顧城的詩歌代表作

［顧城的朦朧詩代表作］顧城的詩歌代表作顧城的詩歌的代表作《我總覺得》我總覺得顧城我總覺得，星星曾生長在一起，像一串綠葡萄，因?yàn)樘祗w的轉(zhuǎn)動(dòng)，滾落到四方。我總覺得，人類曾聚集在一起，像一碟小彩豆，因?yàn)殛懙氐钠屏?，迸濺到各方。我總覺得，心靈曾依戀在一起，像一窩野蜜蜂，因?yàn)樯畹娘L(fēng)暴，飛散在遠(yuǎn)方。一九八O年六月借助于意象的比喻進(jìn)行并列式的呈現(xiàn)，把焦點(diǎn)集中在一種感覺上面，使這首詩成為有較完整的結(jié)構(gòu)之作。在“星星”與“綠葡萄”、“人類”與“小彩豆”、“心靈”與“野蜜蜂”之間，詩人所完成的是物象之間的比喻;而在“星星”、“人類”、“心靈”的遙相呼應(yīng)之間，他卻完成了一種空闊的從物到人、從人到心的思考。“星”與“心”的微妙聯(lián)系，不也是一種隱秘的天人合一和物我共存的暗示嗎賞析2：顧城（1956-1993）,是一位極有個(gè)性的朦朧派詩人。他認(rèn)為“詩就是理想之樹上，閃耀的雨滴”，他要寫的是雨滴中閃現(xiàn)的世界，寫那“遙遠(yuǎn)而清晰”的夢，寫夢中的“天國”。他善于以一顆童真的心，展開奇謫的幻想，創(chuàng)造奇異的意象，隱曲地表現(xiàn)詩人的生命體驗(yàn)與審美理想，因此，他被稱為“童話詩人”。在《我總覺得》這首詩中，詩人以孩子的心靈去觀察和感受世界，透過理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，表現(xiàn)了自己對(duì)生活的理性思考，道出了人與人之間缺乏心靈溝通的遺憾與無奈，是一曲發(fā)人深省的理想悲歌。這首詩由三節(jié)構(gòu)成，每一節(jié)的前三句是寫“我”理想中的世界，后兩句寫現(xiàn)實(shí)生活。我們先來看看“我”理想中的世界?！拔铱傆X得/星星曾生長在一起/像一串綠葡萄”，“我總覺得/人類曾聚集在一起/像一碟小彩豆”，“我總覺得/心靈曾依戀在一起/像一窩野蜜蜂”。詩人以一個(gè)孩子的視角，寫出了“我”理想中的世界，這個(gè)世界是如此地美麗、溫馨。星星像一串綠葡萄生長在一起，人類像一碟小彩豆聚集在一起，心靈像一窩野蜜蜂依戀在一起。它們的特點(diǎn)都是聚攏在一起。“綠葡萄”、“小彩豆”、“野蜜蜂”都是孩子們熟悉的事物，與兒童的生活密切相關(guān)，詩人通過比喻的方式，給人以具體可感的形象，讓人產(chǎn)生聯(lián)想。這一組意象使人們認(rèn)識(shí)到，世界應(yīng)該是美好的，人類應(yīng)該聚集在一起，互相幫助，心靈溝通，共創(chuàng)美好的生活。但是詩人理想中的世界畢竟只是一個(gè)理想，這個(gè)理想在現(xiàn)實(shí)中又不得不被殘酷地粉碎。我們?cè)倏纯疵啃」?jié)的后兩句?！埃ㄐ切牵┮?yàn)樘祗w的轉(zhuǎn)動(dòng)/滾落到四方”，“（人類）因?yàn)殛懙氐钠屏?迸濺到各方”，“（心靈）因?yàn)樯畹娘L(fēng)暴/飛散在遠(yuǎn)方”。夢幻的世界并不能使情感完全超于寧靜，現(xiàn)實(shí)的壓力和-陰-影的不斷侵入，在詩中構(gòu)成持續(xù)的干擾和沖突。星星本是像一串綠葡萄生長在一起的，由于天體的運(yùn)動(dòng)，滾落到四方;人類本是像一碟小彩豆聚集在一起的，因?yàn)殛懙氐钠埔u，迸濺到各方;心靈本是像一窩野蜜蜂依戀在一起的，因?yàn)樯畹娘L(fēng)暴，飛散在遠(yuǎn)方。在詩人的眼中，本來應(yīng)該是凝聚在一起的事物，由于某種外力的作用，不得不分開了，甚至是人的心靈。這就是詩人通過反復(fù)吟唱所要表達(dá)的主題。在那讓人窒息的十年動(dòng)亂時(shí)期，顧城和一代青年一樣，失去了正常成長的機(jī)會(huì)，十四歲他便同父親一起被放逐到社會(huì)的底層。這種被遺棄般的遭遇，在他幼小而豐富的情感里，投下了濃重的-陰-影。在黑暗的歲月剛剛消逝的時(shí)候，顧城像許多青年一樣，他們完全聽?wèi){個(gè)人對(duì)于生活的感受并受這種情感的驅(qū)使，詛咒著那個(gè)罪惡的年代。三節(jié)詩在內(nèi)容的安排上也是層層推進(jìn)的。由星星的“滾落”到人類的“迸裂”再到心靈的“飛散”，實(shí)質(zhì)上是由自然到人類再到人類的心靈的過程，詩人強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)也明顯在后者。另外，這首詩通過“我總覺得”的反復(fù)詠嘆，抒寫和揭示詩人的內(nèi)在情感和主觀感受，主體色彩更加醇厚。顧城雖被人譽(yù)稱為“童話詩人”，但顧城的詩顯然不同于一般意義的童話。由于經(jīng)歷過那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他那形象的譬喻、喃喃自語似的內(nèi)心獨(dú)白，都給人一種濃重的悲涼和凄楚，隱含著對(duì)生活的深層次思考。有了這種思考，顧城的詩便不再是童話一般的夢幻，而是清晰可感的人生。顧城的詩歌的代表作《幼芽》幼芽寒風(fēng)推送著混濁的波瀾，波瀾擁向歪斜的石岸；石縫中有一株淡綠的幼芽，頑強(qiáng)地展開了小小的葉瓣。1971年2月，十四歲試著如詩人那樣抱緊自己因警覺的冰冷而皺縮的心，回過目光來，重新逡巡那片無邊的混濁滔滔不斷地沖洗淹沒著的、動(dòng)搖不定的土地。你會(huì)看見那幼小的生命本能地去努力撐開頭頂堅(jiān)硬沉重的壓擠，看見他因努力而張開的稚嫩的雙臂，在洶涌的昏瞑與怪誕的粗礫中間，被掙扎的倔強(qiáng)染上的初生的顏色。這嬌嫩的、舒展的、生長著的光亮將所有的灰暗推向遙遠(yuǎn)的背景，使這幅定格了的場面一次次給我們尖銳持久的震痛。在凸凹崢嶸、昏暗污濁的背景里突現(xiàn)其本質(zhì)力量擴(kuò)張的強(qiáng)烈愿望，在黯淡的畫面里突現(xiàn)生命的氣息，這是小詩人對(duì)古典詩歌表現(xiàn)手法摹仿與操作。顧城的詩歌的代表作《門前》門前顧城我多么希望，有一個(gè)門口早晨，陶光照在草上我們站著扶著自己的門扇門很低，但太陶是明亮的草在結(jié)它的種子風(fēng)在搖它的葉子我們站著，不說話就十分美好有門，不用開開是我們的，就十分美好早晨，黑夜還要流浪我們把六弦琴交給他我們不走了，我們需要土地，需要永不毀滅的土地我們要乘著它度過一生土地是粗糙的，有時(shí)狹隘然而，它有歷史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨我們愛土地我們站著，用木鞋挖著泥土，門也曬熱了我們輕輕靠著十分美好墻后的草不會(huì)再長大了它只用指尖，觸了觸陶光選自《八十年代詩選》，上海文藝出版社1990年版《門前》是一首童心外溢的詩，寫于1982年8月，詞句平淡明白，以兒童般的遐想完成節(jié)律與意境上的天然純真。然而，這畢竟是一篇成年人的童話，它不是把美好寄托在遙遠(yuǎn)的地方，它也不敢如孩子般堅(jiān)定不移地幻想著未來，而是把希望放在一個(gè)“門口”、一個(gè)“早晨”。這個(gè)狹小的地域“門口”，這段短暫的時(shí)光“早晨”，在我們看來，似乎并不象征著童年，并不象征著蓬勃的生機(jī)，而只是帶著這樣的一種童年的幻想在漫長的紛繁生活中，隨時(shí)可以出現(xiàn)的短暫的“美好”。顧城是從“文革”中泅游過來的詩人，他如同從沼澤中起來的麋鹿一般，不會(huì)為遍地鮮花的大地所迷醉。因而他對(duì)存身的時(shí)空不敢有絲毫的慷慨，而是將經(jīng)過的人生的每一個(gè)瞬間都抓住細(xì)細(xì)地咀嚼一番。我們看到：“門很低，但太陶是明亮的”；我們看到：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖它的葉子/我們站著，不說話/就十分美好”。詩人給了我們一個(gè)狹狹的場景，一段短短的時(shí)間，一種幾乎是靜止的運(yùn)動(dòng)。他嚼得這樣細(xì)，這樣有滋有味。他在這幾行恬靜的筆觸中向我們展現(xiàn)了什么呢展現(xiàn)了飽嘗甜酸苦辣的童心未泯的成年人，對(duì)生命中偶爾呈現(xiàn)的短暫美好的極其珍惜。片刻的美好時(shí)光，也許要用幾十年的等待和掙扎來換取，頭腦清醒的人決不會(huì)天真地去崇拜未來。一旦擁有，就要好好把握，也許，這一瞬間的美好在生命中只有一次。因而詩人寫道：“有門，不用開開/是我們的，就十分美好”；因而詩人說：“早晨，黑夜還要流浪/我們把六弦琴給他/我們不走了，我們需要/土地，需要永不毀滅的土地/我們要乘著它/度過一生”。詩中以對(duì)失去美好的恐懼來拒絕時(shí)空的擴(kuò)展，這是用心的首飾盒收藏了人生中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好。我們大概不會(huì)再去指責(zé)這幾行詩中，透出的保守和消極吧，我們不難理解，“有門不用開開”、“把六弦琴給他”并非是對(duì)生活的叛逆，而是對(duì)美好的至愛與依戀。對(duì)于土地，詩人卻用一個(gè)“乘”字，讀者會(huì)自然聯(lián)想到阿拉伯童話世界中那一張飄越天空的神奇地毯。所有的詩人，都是具有兒童情結(jié)的，因而一旦那種童年的夢想在現(xiàn)實(shí)中被我們的靈魂所感知，也許便會(huì)成為永恒。《門前》的結(jié)尾三節(jié)，似乎就是在這種時(shí)空大與小、長與短的辯證統(tǒng)一中，完成了美的大圓滿?！巴恋亍薄八袣v史”，有時(shí)“是粗糙的”，“有時(shí)”是“狹隘”的，然而“我們熱愛土地”。因?yàn)樗谶@個(gè)瞬間是這么美好，“有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨”：“泥土，門也曬熱了/我們輕輕靠著”。盡管門