《大道之行也》比較閱讀12篇（歷年中考語文文言文閱讀試題匯編）（含答案與翻譯）（截至2020年）

歷年中考文言文閱讀試題匯編《大道之行也》比較閱讀（截至2020年）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！洞蟮乐幸病贰疽摇孔幽友栽唬骸叭嗜酥詾槭抡?，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄都鎼壑小?3．下列加點詞解釋有誤的一項是（3分）（）A．選賢與能，講信修睦。（培養(yǎng)）B．不獨親其親，不獨于其子。（父母親人）C．故外戶而不閉，是謂大同。（這）D．家之與家之相篡。（掠奪）14．翻譯下列句子。（4分）①大道之行也，天下為公。譯文： ②使老有所終，壯有所用，幼有所長。譯文： 15．甲文寄托著儒家崇高的社會理想，其中對人才的選拔有什么標準？（3分） 16．根據(jù)甲乙兩文的描寫，你對“大同”社會有怎樣的認識？（4分） 【參考答案】13．B【親：以……為親】14．①施行大道的時候，天下是公共的。（2分）②讓老年人有終老的保障，年輕人能夠發(fā)揮自已的才能，為社會效力，幼童能夠順利成長。（2分）15．有德行、有才能、講信用、能和人和睦相處。（答“選賢與能，講信修睦”也可）（3分）16．人人能得到社會關愛；人人能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力；社會穩(wěn)定；人與人之間和諧相處等。（每點1分，答對4點給滿分）【參考譯文】【乙】墨子說：“仁人處理事務的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務?！奔热蝗绱?，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子說：“現(xiàn)在如國與國之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈愛、孝敬，兄弟之間不相互融洽、協(xié)調(diào)，這就都是天下之害?！保?020湖南湘西）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?jié)選自《禮記·禮運》【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徒。復曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。於時太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足?！?jié)選自《<史記>卷六十八·商君列傳第八》【注釋】①布：頒布，公布。②於：同“于”。③卒：終于。④嗣：繼承。⑤刑：處罰。⑥傅：老師。⑦黥：即墨刑。用刀在面額上刺字，再涂以墨。12．解釋下列句中加點詞的意思。（2分）①秦民大說說：一②有一人徙之之：13．下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()（2分）A．故人/不獨親其親，不獨／子其子B.故／外戶／而不閉C．令／既具，末布，恐／民之不信D．刑／其傅公子虔，黥／其師公孫費14．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）募民有能徒置北門者予十金。15．乙文衛(wèi)鞅（商鞅）在實施新法令之前，作了“立木南門，徙者獎勵”這件事。他這樣做的目的是，甲文中的“”二字也能體現(xiàn)這一點。(2分)16．有同學讀完乙文后得出“秦國己進入甲文所說的‘大同’社會”的結論，你同意這種觀點嗎？為什么？(2分)【參考答案】12．①通“悅”，愉快。②代詞，指“木”（木頭）。13．A14．招募能搬（木頭）放置（到）北門的百姓賞給十金。15．取信于民(表明不欺騙百姓)；“講信”16．不同意。示例1：因為太子當繼承人不符合“天下為公，選賢與能”的特征；示例2：太子老師代罰不符合“修睦”（成員間建立良好關系）的特征?！緟⒖甲g文】商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，（商鞅）擔心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：“能搬木頭的人賞五十金。”有一個人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。最終頒布了法令。在這時太子觸犯法令。衛(wèi)鞅說：“法令不能實行，是由于上面的人觸犯法令?！睖蕚湟婪☉吞幪?。太子，是國君的繼承人，不能施加刑罰，便對太子傅公子虔行刑，并對太子師公孫賈處以黥刑。第二天，秦國百姓都服從法令了。實行新法十年，秦國百姓皆大歡喜，路上不撿拾他人遺物，山中沒有蟊賊強盜，家家富裕，人人滿足。（2018湖北襄陽）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《大道之行也》）【乙】唐玄宗以韓休為門下侍郎①，同平章事②。休為人峭直，不干榮利。及為相，甚允③時望。上或?qū)m中宴樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上常臨鏡，默默不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也?！薄咀⑨尅竣匍T下侍郎：官職名，為皇帝近侍。②同平章事：即同中書門下平章事，與中書、門下協(xié)商處理政務之意。③允：符合。（選自《涉史隨筆》）12.解釋加點的詞語。（2分）（1）盜竊亂賊而不作：__________

（2）上常臨鏡：__________13.翻譯下列語句。（4分）（1）故人不獨親其親，不獨子其子。譯文：

（2）吾用韓休，為社稷耳，非為身也。譯文：

14.實現(xiàn)大同社會是每個人的愿望。請你結合（甲）（乙）兩文的內(nèi)容，談談如何才能實現(xiàn)大同社會？（2分）答：

【參考答案】12.（1）興起

（2）面對

評分標準：（2分）每個詞解釋準確各得1分?！窘馕觥吭囶}分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義，注意文言文中一詞多義的特點，如本題中“臨”有“面對”和“到”的意思，“作”有“興起”和“發(fā)生”的意思，要根據(jù)語境仔細辨析?！究键c定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。13.（1）因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。（2）我重用韓休是為了國家，不是為了我自己。評分標準：（4分）每小題2分，意思對即可?！窘馕觥吭囶}分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，翻譯要做到三點，原意不能改變，關鍵字詞要譯準確，句子要通順。第一句要注意兩個“親”與“子”意義的不同，一為動詞，一為名詞；第二句要理解“社稷”和“身“的意思，翻譯后要疏通句子。所學課文，做過翻譯練習要加強記憶，可直接寫出譯句?！究键c定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。14.

示例：圍繞“善于納諫，選賢與能，講信修睦，天下為公”中的任意一點來談即可。評分標準：（2分）【解析】試題分析：閱讀兩文，疏通文字，讀懂內(nèi)容，了解文中所說的“大同社會”是怎樣的社會，抓住“善于納諫，選賢與能，講信修睦，天下為公”聯(lián)系實際來談即可?！究键c定位】對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F?！緟⒖甲g文】【乙】唐玄宗任用韓休擔任門下侍郎、同平章事。韓休為人嚴峻剛直，不涉及名譽權勢。等到擔任宰相后，所做所為很得當時民心。唐玄宗有時在宮中宴飲歡樂或在苑中打獵游玩，偶爾玩得過度，就對左右的人說：“韓休知道不知道？”話剛說完，勸諫的文書就遞上來了。唐玄宗常常對著鏡子默不作聲，左右的人說：“韓休擔任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，為什么不罷免他。”唐玄宗嘆息說：“我的容貌雖然清瘦，天下一定豐饒了許多。蕭嵩稟報事情常常順從旨意，他退下以后，我無法安睡。韓休經(jīng)常據(jù)理力爭，辭別以后，我睡得很安穩(wěn)。我任用韓休是為了國家，不是為了我自己啊。”（2015黑龍江龍東）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦．故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自（《大道之行也》）【乙】村陌有犬，為人所棄者，張元見之，即收而養(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對日：“有生之數(shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也?！甯父衅溲?，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張元怪之，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。（選自《北史·孝行傳·張元》）10.下列句子中加點的詞語，解釋不正確的一項（2分）（）A．選賢與能與：和，同B．男有分，女有歸分：職分，指職業(yè)，職守C．將欲更棄之更：再次D．叔父感其言，遂許焉感：被……感動11.下列句子中加點詞語的用法和意義，相同的一項（2分）（）A.是故謀閉而不興中峨冠而多髯者為東坡B.若見而不收養(yǎng)，無仁心也千里馬常有，而伯樂不常有C．張元見之，即收而養(yǎng)之久之，目似瞑，意暇甚D.汪汪之聲不已予獨愛蓮之出淤泥而不染12.用現(xiàn)代漢語說出下列句子的意思。（6分）(1)故人不獨親其親，不獨子其子。譯：(2)張元怪之，隨犬出門，見叔父幾死。譯：13.【乙】文中張元所說的“仁心”是，在【甲】文中表現(xiàn)這種“仁心”的具體語句是。（4分）【參考譯文】【乙】有一條狗被人拋棄了，驚惶不安地在田間小路(走著)。張元看見了，立刻將小狗收養(yǎng)了。他的叔父很生氣，(說)：要它干什么呢？(他)想把小狗重新丟掉。張元乞求(叔父)不要丟棄它，說：(小狗)也是有生命的東西，不能不重視它的生命。如果是符合實際，出生老死，這是自然的道理。(但)現(xiàn)在它是被人所遺棄，這是有敗道義的。倘若看見(它將死)而不收養(yǎng)的話，就是沒有仁慈之心了。(張元)的叔父被他的話感動了，于是就允許(張元撫養(yǎng)小狗)了。第二年，狗跟隨著叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗馬上奔回家，汪汪地不停叫著。張元感到很奇怪，跟著狗走出家門，看見叔父(倒在地上)已經(jīng)不省人事。(張元)馬上(把醫(yī)生)請來醫(yī)治叔父，沒過幾天(叔父)就痊愈了。從此之后，叔父把狗看作親人一樣。（2015湖南永州）【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《大道之行也》）【乙】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（《桃花源記》）12.解釋下列句中加點的詞。（共4分，每小題1分）（1）選賢與能（ ） （2）不獨子其子（ ）（3）屋舍儼然（ ） （4）尋病終（ ）13.翻譯下面的句子。（共4分，每小題2分）（1） 貨惡其棄于地也，不必藏于己。乃不知有漢，無論魏晉?！炯住课臉嬒氲拇笸鐣硐氚男┓矫?？請用自己的話簡要概述。（3分）漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？（3分）【乙】文的“世外桃源”與【甲】文的“大同”社會有什么關聯(lián)之處?兩文各自側重于哪種表達方式？（4分）【參考答案】12．（1）同“舉”，選拔 （2）以……為子（3）整齊的樣子 （4）隨即，不久13．（1）對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（2）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。14.①人人都能受到社會的關愛②人人都能安居樂業(yè)③貨盡其用，人盡其力（意思相近即可，答對一點1分）15.桃源外的世界依舊如此動亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。（意思相近即可）16.兩文反映的都是古人對理想(大同)社會的向往與追求（1分）【乙】文“世外桃源”的境界是根據(jù)【甲】文“大同”社會的體制構想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風貌的藝術再現(xiàn)）（1分）【甲】文側重于議論（1分）【乙】文側重于記敘（或描寫）（1分）（2019貴州安順）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（節(jié)選自《桃花源記》）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閑，是謂大同。（選自《禮記禮運》） （1）解釋下面加點的詞語。 ①屋舍儼然②阡陌交通 ③不獨子其子④貨惡其棄于地也 （2）下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是 A．有良田美池桑竹之屬予作文以記之 B．男女衣著，悉如外人事無大小，悉以咨之 C．矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)此獨以跛之故，父子相保 D．大道之行也長跪而謝之（3）翻譯下面句子。 ①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 ②選賢與能，講信修睦。 （4）理解文意，用原文語句填空。 ①陶淵明在《桃花源詩》中有“桑竹垂余陰，菽稷【糧食作物】隨時藝【種植】”的詩句，【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是： ②孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子是：。（5）陶淵明描繪的“世外桃源”藝術地再現(xiàn)了“大同”社會的生活風貌，因此二者有許多相似的地方。請參照示例，從兩段選文中再找出一例，說說它們的相似之處。 示例：從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會中的“盜竊亂賊而不作”?！緟⒖即鸢浮?．(4分）（每小題1分）（1)整齊的樣子（2)交錯相通（3)以……為子

（4)憎惡10．(2

分)

B11．(4分）（每小題2分）（1)老人和孩子們個個都安閑快樂。（2）把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛）。12．

(2分）（每小題1分）（1)有良田美池桑竹之屬。

（2)(故人）不獨親其親,不獨子其子。13．(3分)示例：①從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”。（“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”或“不獨親其親，不獨子其子”）②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會中“男有分，女有歸”。（2016福建福州）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《禮記禮運》）【乙】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（選自《桃花源記》）16.解釋下列文言句中加點的詞語。（４分）（1）選賢與（）能（2）貨惡（）其棄于地也（3）故（）外戶而不閉（4）有良田美池桑竹之屬（）17.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（２分）阡陌交通，雞犬相聞。18.【甲】文中闡述的“大同社會”與【乙】文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）【參考答案】16.（1）“與”通“舉”，選拔（2）憎惡（3）所以（4）類（4分，每小題1分，意思對即給分）17.田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。（2分，意思符合即給分）18.兩文都表現(xiàn)了作者對理想社會的追求。（2分，結合語句分析也可）（2016浙江義烏）【甲文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自語文八上《大道之行也》）【乙文】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。（節(jié)選自語文八上《桃花源記》，有改動）18．解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）選賢與能，講信修睦。（2）故人不獨親其親。（3）緣溪行，忘路之遠近。（4）停數(shù)日，辭去。19．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大道之行也，天下為公。（2）漁人甚異之，欲窮其林。20．【乙文】中三處畫線句子分別從哪些方面體現(xiàn)了【甲文】所闡述的“大同”社會的理想生活？（選答兩處）21．【乙文】的“世外桃源”與【甲文】的“大同”社會有什么關聯(lián)之處？兩文各自側重于哪種表達方式？【參考答案】18．（1）通“舉”，推舉，選舉；（2）名詞的意動用法，以……為親人；（3）順著，沿著；（4）離開。19．（1）在大道施行的時候，天下是人們所共有的；（2）漁人見到這片景色很是驚異，想走到這林子的盡頭。20．（1）寫桃花源里田園風貌，一派富足寧靜的景象；（2）寫桃花源中人過著安居樂業(yè)的幸福生活；（3）寫桃花源中人家家都友好好客。21．兩文反映的都是古人對“大同”社會的向往與追求［乙文］“世外桃源”的境界是根據(jù)［甲文］“大同”社會的體制構想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風貌的藝術再現(xiàn)）。［甲文］側重于議論（或“闡述”），［乙文］側重于記敘（或描寫）。（2013湖北恩施）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《禮記·禮運》）【乙】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（選自《桃花源記》）16.解釋下列文言句中加點的詞語。（４分）(1)選賢與（▲）能(2)貨惡（▲）其棄于地也(3)故（▲）外戶而不閉(4)有良田美池桑竹之屬（▲）17.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（２分）阡陌交通，雞犬相聞。18.【甲】文中闡述的“大同社會”與【乙】文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）【參考答案】16.（1）“與”通“舉”，選拔（2）憎惡（3）所以（4）類（4分，每小題1分，意思對即給分）17.田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。（2分，意思符合即給分）18.兩文都表現(xiàn)了作者對理想社會的追求。（2分，結合語句分析也可）（2011浙江義烏）【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《禮記·禮運》）6．解釋下列句子中加點的字詞（2分）（1）潭中魚可百許頭大約（1分）（2）佁然不動呆呆的樣子（1分）7．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（4分）（1）水尤清冽水格外清涼。（2分）（得分要點：整句翻譯通順給滿分，其中“尤”、“清冽”各占0、5分，如學生把“尤”翻譯成“尤其”也給分。）（2）選賢與能，講信修睦把品