文言實(shí)詞之詞類(lèi)活用

文言實(shí)詞之詞類(lèi)活用第一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三1、理解并翻譯文中的句子。

(含理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。)不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句和詞類(lèi)活用?！翱际裁础?/p>

明確考點(diǎn)第二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三今天我們來(lái)學(xué)習(xí)“文言文詞類(lèi)活用”第三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三“怎么考”

下列句子中加點(diǎn)的詞與“束氏日市肉啖之”一句中“日”用法不同的一項(xiàng)是（1998年上海題）（D）

A．則群聚而笑之

B．吾得兄事之

C．令兩個(gè)蹲踞而背倚之

D．則直前詬虜帥失信單獨(dú)設(shè)題˙˙˙˙第四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三2005年高考：項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)。皆暮至朝去，寧有顧惜心耶。近幾年的高考更多地是采用這種設(shè)題形式，而且與我們學(xué)過(guò)的課文密切相關(guān)。用某些實(shí)詞作為題眼設(shè)置在翻譯題中第五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三名詞活用形容詞活用動(dòng)詞活用數(shù)詞活用與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法第六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三名詞之活用現(xiàn)象第七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三名詞名詞活用為動(dòng)詞名詞活用作狀語(yǔ)名詞活用為使動(dòng)名詞活用為意動(dòng)第八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三名詞活用作狀語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)里，普通名詞是不能直接作狀語(yǔ)的，而古代漢語(yǔ)中普通名詞直接作狀語(yǔ)卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。動(dòng)詞前面有名詞，如果此名詞不是句子的主語(yǔ)，一定活用作狀語(yǔ)。第九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前②常以身翼蔽沛公③席卷天下、囊括四海④狐鳴而曰：“大楚興，陳勝王。”規(guī)律一：1表示比喻,翻譯：像……一樣第十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三①君為我呼入，吾得兄事之。②人皆得以隸使之③齊將田忌善而客待之。規(guī)律二：2表示對(duì)人的態(tài)度,翻譯：像對(duì)待……一樣第十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三①箕畚運(yùn)于渤海之尾。②黔無(wú)驢，有好事者船載以入。③事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎?④庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也規(guī)律三：3表示動(dòng)作行為的工具、憑借和方式,譯為：用（乘，憑借）……第十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三①夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。②趙襄王郊迎甘羅。

規(guī)律四：4表示動(dòng)作行為的處所譯為：在……第十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三①則以劉病日篤②歲征民間③其流奔放肆大，南合瀟、沅，北合漢、沔規(guī)律五：5時(shí)間名詞和方位名詞作狀語(yǔ),譯為：每天[或在……，或一……(天天、月月、年年）地]第十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三名詞活用為狀語(yǔ)小結(jié)一般情況下，謂語(yǔ)動(dòng)詞前的名詞如果不是主語(yǔ)，而是與謂語(yǔ)形成修飾關(guān)系，起到補(bǔ)充說(shuō)明謂語(yǔ)的作用，便是名詞活用為狀語(yǔ)。值得注意的是，普通名詞作狀語(yǔ)雖和一般主謂結(jié)構(gòu)形式完全相同，但意思大不一樣，所以要回歸具體語(yǔ)境，聯(lián)系上下文判斷，翻譯時(shí)要加上對(duì)應(yīng)的介詞第十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三A、猱進(jìn)鷙擊，或能免乎？(《馮婉貞》)B、夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”（《陳涉世家》）C、常以身翼蔽沛公。D、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。E、吾得兄事之。（《鴻門(mén)宴》)F、箕畚運(yùn)于渤海之尾A\表比喻。像“猱”“鷙”那樣，表示動(dòng)作行為的特征狀態(tài)。B\表比喻。像“狐貍”那樣鳴叫C\表比喻。像鳥(niǎo)張著翅膀那樣D\表比喻。像云那樣；像回聲那 樣，像影子那樣。

E\表示對(duì)待人的態(tài)度。以兄禮，表示動(dòng)作、行為[對(duì)待人或事物]的態(tài)度、方式。

F\表動(dòng)作使用的工具。用箕畚， 表示方式。練習(xí)第十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三G、卒廷見(jiàn)相如?！读H藺相如列傳》H、操軍破，必北還。（《赤壁之戰(zhàn)》）I、東割膏腴之地，北收要害之郡。J、群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）G\表處所。在朝廷上，表示動(dòng)作行為的地點(diǎn)。

H\表方向。向北方，表示動(dòng)作行為的趨向。I\表方向。向東；向北。J\表動(dòng)作進(jìn)行的方式。當(dāng)面。第十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三名詞活用作動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞后，具有動(dòng)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，能帶賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，但它在意義上又與原義保持密切關(guān)系，故翻譯時(shí)須顧及這一特點(diǎn)。第十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三(1)假舟楫者非能水也，而絕江河。(2)左右欲刃相如。(3)云青青兮欲雨規(guī)律一：名詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動(dòng)詞的后面，活用為動(dòng)詞。

第十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三(4)五畝之宅，樹(shù)之以桑。(5)今王鼓樂(lè)于此(6)驢不勝怒，蹄之規(guī)律二：只有動(dòng)詞能帶賓語(yǔ)和介賓補(bǔ)語(yǔ)，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語(yǔ)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞。第二十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三(7)子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也(8)吾師道也(9)沛公軍霸上規(guī)律三：名詞與名詞連用，如果二者不是并列、偏正、判斷等關(guān)系，而是主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系或動(dòng)補(bǔ)關(guān)系，那么其中必有一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。第二十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三(10)晉靈公不君。(11)漢水又東(12)然而不王者，未之有也。規(guī)律四：副詞特別是否定副詞后面的名詞活用為動(dòng)詞。第二十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三(13)置人所罾魚(yú)腹中。(《陳涉世家》)

所網(wǎng)著的(或所捕捉的)規(guī)律五：名詞放在“所”字后面，活用為動(dòng)詞第二十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三(14)衣冠而見(jiàn)之《馮諼客孟嘗君》(15)扣弦而歌《赤壁賦》規(guī)律六：名詞前后用“而”與動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)連接，這個(gè)名詞一般活用為動(dòng)詞第二十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三練習(xí)：1、鄒忌朝服衣冠2、非能水也，而絕江河3、驢不勝怒，蹄之4、其疾病而死。（《五人墓碑記》）5、

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃花源記》）答案：1服：穿上戴好2水：游泳3蹄：用蹄踢4疾?。夯技膊?志：做標(biāo)記，“所”字結(jié)構(gòu)：所+動(dòng)詞=名詞性詞組第二十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三※注意名詞用作動(dòng)詞和名詞用作狀語(yǔ)的區(qū)別?！~用作動(dòng)詞，其后面沒(méi)有其他謂語(yǔ)動(dòng)詞?！~用作狀語(yǔ)則其后面還有其他謂語(yǔ)動(dòng)詞。例如：左右欲刃相如。例如：又郊敗之。練習(xí)：比較分析下列句中加橫線詞的用法。①合流屈曲而南。②斜削東下,與東山夾溪南流。第二十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三（三）名詞的使動(dòng)用法文言文中，有些名詞帶賓語(yǔ)之后，表示使賓語(yǔ)怎么樣的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名詞作動(dòng)詞，臣服的意思。生死而肉骨先破秦入咸陽(yáng)者王之齊威王欲將孫臏項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯第二十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三(四)名詞的意動(dòng)用法名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。在文言文中，有些名詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作是什么。如：“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中的“師”，就是“以……為老師”的意思。①稍稍賓客其父②魚(yú)肉百姓③孟嘗君客我④故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。⑤后人哀之而不鑒之規(guī)律：不能帶賓語(yǔ)的名詞帶有賓語(yǔ)，常?；钣脼槭箘?dòng)或意動(dòng)詞。第二十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三名詞連用多活用，代前副后謂語(yǔ)通。不能帶兵強(qiáng)帶賓，多是意動(dòng)或使動(dòng)。謂前不愿作主語(yǔ)，時(shí)間方位狀語(yǔ)共。區(qū)分活用看仔細(xì)，切記放在句子中。名詞活用歌第二十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三牛刀小試

翻譯文中劃線的句子，注意句子中紅色詞語(yǔ)的用法：（一）夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還?！?jié)選自《燭之武退秦師》第三十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三⑴夜縋而出（夜晚用繩子將燭之武從城上放下去。夜：名詞活用為狀語(yǔ)，在晚上）⑵越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是很難的。鄙：名詞活用為意動(dòng)詞，把……作為邊境）⑶既東封鄭，又欲肆其西封（現(xiàn)在它已把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。東：名詞活用為狀語(yǔ)，在東邊；封：名詞活用為使動(dòng)詞，使……成為邊界）⑷秦伯說(shuō)，與鄭人盟（秦伯高興了，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。盟：名詞活用為動(dòng)詞，訂盟約）第三十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三（二）齊女徐吾者，與鄰婦合燭①夜②織，吾貧而燭不繼，鄰婦請(qǐng)無(wú)與夜③。徐吾曰：“妾日④起常早，去常后，掃塵以待，為貧故也。今一室之中，益一人燭不為益暗，去一人燭不為益明，何愛(ài)東壁余光？幸分之！”鄰婦遂復(fù)與織?！?jié)選自劉向《列女傳》第三十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三（翻譯：齊國(guó)有一個(gè)叫徐吾的女子，跟鄰家的婦女合伙出錢(qián)買(mǎi)蠟燭晚上織布。徐吾家貧，不能繼續(xù)出錢(qián)買(mǎi)蠟燭，鄰家的婦人就叫她晚上不要來(lái)了。徐吾說(shuō)：“我每天常常是很早就來(lái)，常常是最后回去，把房子打掃得干干凈凈來(lái)等待織布，就是因?yàn)樨毟F啊?，F(xiàn)在整個(gè)房子里邊，增加一個(gè)人蠟燭不會(huì)更加明亮，減少一個(gè)人蠟燭不會(huì)因此變暗，何必吝惜照在東邊墻壁上剩余的燭光呢？請(qǐng)把它分給我吧!”鄰家的婦人于是跟她一起織布）①燭：名詞活用為動(dòng)詞，買(mǎi)蠟燭；②夜：名詞活用為狀語(yǔ)；③夜：名詞活用為動(dòng)詞，夜織；④日：名詞活用為狀語(yǔ)，每天。第三十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三

大家一起努力喲！第三十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三形容詞活用為動(dòng)詞形容詞活用為意動(dòng)形容詞活用為使動(dòng)形容詞的活用形容詞活用為名詞第三十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三形容詞活用為名詞將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。兼百花之長(zhǎng)而各去其短。君安與項(xiàng)伯有故？瑜等率輕銳繼其后。是故圣益圣，愚益愚。堅(jiān)硬的鎧甲；銳利的武器。長(zhǎng)處；短處。譯為：舊交情。譯為：輕銳的部隊(duì)。譯為：圣人；愚人。形容詞表示一種性質(zhì)或狀態(tài)，同時(shí)表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物，形容詞若處在主語(yǔ)、賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前面有“其”“之”等字或數(shù)詞，【①之，其、數(shù)詞+adj

②v+adj且后無(wú)名詞

③形容詞處于主語(yǔ)位置】，翻譯把對(duì)應(yīng)名詞補(bǔ)出。第三十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三形容詞活用為動(dòng)詞項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。其父雖善游，其子豈遽善游哉？且夫天下非小弱也。譯為：善待。譯為：說(shuō)壞話。譯為：窮盡。譯為：善于。譯為：變小變?nèi)?。形容詞是不帶賓語(yǔ)的，如果帶了賓語(yǔ)（有時(shí)也不帶），而又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是活用為一般動(dòng)詞。【①adj+代詞

②所+adj

③形容詞+n，不是修飾關(guān)系】第三十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三形容詞活用為意動(dòng)邑人奇之，稍稍賓客其父。漁人甚異之。且庸人尚羞之，況于將相乎？大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。譯：對(duì)……感到奇怪譯：以……為羞，對(duì)……感到羞恥譯：認(rèn)為……奇特譯：認(rèn)為……奇特

形容詞的意動(dòng)用法，是指主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)、狀態(tài)。【主語(yǔ)+形容詞+名詞（代詞）】第三十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三形容詞活用為使動(dòng)春風(fēng)又綠江南岸。今媼尊長(zhǎng)安君之位。臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。譯：使……綠，或譯為吹綠譯：使……尊，或譯為位居尊位譯：使……固，或譯為固定表示使賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)或狀態(tài)，形容詞后面的名詞具有該形容詞的性質(zhì)。第三十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三翻譯劃線的句子。

季文子相宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。仲孫諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛(ài)，且不華國(guó)乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人，其父兄之食粗衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗而衣惡，而我美妾與馬，無(wú)乃非相人者乎！且吾聞以德榮國(guó)為華，不聞以妾與馬。”文子以告孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子囚之七日。自是，子服（即仲孫它）之妾衣不過(guò)七升之布（指粗布），馬餼（xì，飼料）不過(guò)稂莠。文子聞之，曰：“過(guò)而能改者，民之上也?！笔篂樯洗蠓?。

——節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》第四十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三季文子任魯宣公、成公的國(guó)相，但家中沒(méi)有穿絲綢衣服的妾，廄中沒(méi)有喂糧食的馬。仲孫它規(guī)勸季文子說(shuō)：“你是魯國(guó)的上卿，做過(guò)兩世君王的國(guó)相，你的妾不穿絲綢，馬不吃糧食，人家可能會(huì)以為你吝嗇，而且也不給國(guó)家?guī)?lái)光彩！”文子說(shuō)：“我也希望妾穿絲綢，馬吃糧食。然而，我看到老百姓，他們的父兄吃得粗穿得差的還很多，我因此不敢那樣做。別人的父兄吃得粗穿得差，而我卻給妾和馬那么好的待遇，恐怕這就不是國(guó)相該做的事！況且我聽(tīng)說(shuō)可用德行榮譽(yù)給國(guó)家增添光彩的，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)能用妾和馬來(lái)給國(guó)家增添光彩的?！?/p>

季文子把這件事告訴孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子將兒子關(guān)了七天。從此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂馬的飼料都不過(guò)是雜草。季文子知道這件事后，說(shuō)：“犯了錯(cuò)誤能及時(shí)改正的人，就是人上人了。”于是讓子服它做了上大夫。第四十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三（1）季文子相宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。季文子輔助宣王、成王，（家中）沒(méi)有穿絲綢的妾婦，沒(méi)有吃粟米的馬。衣：名詞活用為動(dòng)詞，穿。（2）人其以子為愛(ài)，且不華國(guó)乎人們大概會(huì)認(rèn)為您是吝嗇，而且不能使國(guó)家有光彩啊。華：名詞活用使動(dòng)詞，使……光彩（3）其父兄之食粗衣惡者猶多矣那些吃粗糙的食物穿不好的衣服的父親兄長(zhǎng)還是很多的。粗、惡：形容詞活用為名詞，粗糙的食物，不好的衣服（4）以德榮國(guó)用品德使國(guó)家光榮。榮：形容詞使動(dòng)，使……光榮第四十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三

善善惡惡而亡昔齊桓公出，見(jiàn)一故墟而問(wèn)之?；?qū)υ唬骸肮现嬉??！睆?fù)問(wèn)：“郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉?！被腹唬骸吧粕茞簮耗怂詾榇?，而反為墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見(jiàn)其賤己而不好，則仇之。夫與善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？”

（選自桓譚《新論》）第四十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三首齊桓公出，見(jiàn)一故墟(荒廢的城址)而問(wèn)之?；?有人)對(duì)曰：“郭氏(姓郭的家族)之墟也?！睆?fù)(又)問(wèn)：“郭氏曷為(為什么。曷，何)墟？”曰：“善善(尊重好人)而惡惡(討厭環(huán)人)焉(的緣故)。”桓公曰：“善善惡惡乃(是)所以為存(生存，保存)，而(卻)反為墟，何也？”曰：“善善而不能用(任用)，惡惡而不能去(鏟除)。彼(那些)善人知其貴(看重)已而不用，則怨之；惡人見(jiàn)其賤(輕視)己而不好(愛(ài))，則仇(恨)之。夫(發(fā)語(yǔ)詞)與(跟)善人為怨、惡人為仇，欲毋(不)亡得乎(可能嗎)？”(選自桓譚《新論》)第四十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三齊桓公外出見(jiàn)到一地的丘墟便問(wèn)這是原是誰(shuí)家？回答說(shuō)是郭氏的丘墟，又問(wèn)郭氏為什么會(huì)變成丘墟？回答說(shuō)：那是因?yàn)樗麑?duì)好人友好，對(duì)壞人憎惡，齊桓公說(shuō)：對(duì)好人友好，對(duì)壞人憎惡，應(yīng)該是存在下去的原因，（現(xiàn)在）卻變成了丘墟，這是為什么呢？回答說(shuō)：對(duì)好人不去任用，而又不遠(yuǎn)離壞人，那些好人知道他看重自己卻不任用自己，就會(huì)怨恨他。那些壞人因?yàn)樗浪麄儽圆缓枚幌矚g他們，就會(huì)仇恨他，你讓好人怨恨你讓壞人仇恨你，又怎么能不滅亡呢？第四十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三

善善惡惡而亡昔齊桓公出，見(jiàn)一故墟而問(wèn)之。或?qū)υ唬骸肮现嬉病！睆?fù)問(wèn)：“郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉?！被腹唬骸吧粕茞簮耗怂詾榇?，而反為墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見(jiàn)其賤己而不好，則仇之。夫與善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？”

（選自桓譚《新論》）第四十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三動(dòng)詞動(dòng)詞活用為名詞動(dòng)詞的使動(dòng)用法第四十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三動(dòng)詞活用為名詞翻譯時(shí)，在動(dòng)詞后面補(bǔ)充符合語(yǔ)境的名詞。殫其地之出，竭其廬之入。蓋其又深，則其至又加少矣。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。譯為：出產(chǎn)的東西，收入的東西。譯為：到的人。譯為：埋伏的人（伏兵）。動(dòng)詞活用為名詞，它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前邊有“其”或“之”?！劲伲ㄖ洌?動(dòng)詞，②動(dòng)詞做主語(yǔ)或者賓語(yǔ)】視為止，行為遲。譯為：目光行為或舉動(dòng)第四十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三追亡逐北，流血漂櫓《過(guò)秦論》燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)《過(guò)秦論》翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？《賣(mài)碳翁》

動(dòng)作名，逃亡的人。動(dòng)作名，收藏的珠寶動(dòng)作名：騎馬的人第四十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三動(dòng)詞活用為使動(dòng)（1）不及物動(dòng)詞活用為使動(dòng)。項(xiàng)伯殺人，臣活之。雖大風(fēng)浪不能鳴（之）也。卒庭見(jiàn)相如，畢禮而歸之。吞二周而亡諸侯。遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。譯：使……活，或意譯為救活譯：使……鳴，或意譯為敲響譯：使……歸譯：使……亡，或意譯為滅亡譯：使……來(lái)，或意譯為招來(lái)第五十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三動(dòng)詞活用為使動(dòng)（2）及物動(dòng)詞活用為使動(dòng)。沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。譯：使……跟從，或意譯為帶領(lǐng)譯：使……承擔(dān)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法包括不及物動(dòng)詞使動(dòng)和及物動(dòng)詞使動(dòng)兩種。表示使賓語(yǔ)產(chǎn)生某種動(dòng)作行為,即動(dòng)作的發(fā)出者為動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)。第五十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三數(shù)詞的活用一、數(shù)詞用作動(dòng)詞在文言文中，數(shù)詞往往用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)謂語(yǔ)，陳說(shuō)事情的狀況，或表示具有某個(gè)數(shù)量的事物。如：六王畢，四海一一：統(tǒng)一（動(dòng)詞）以其無(wú)禮于晉且貳于楚也貳：從屬（動(dòng)詞）二、數(shù)詞用作形容詞①余觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖一：全、滿（形容詞）②蚓無(wú)爪牙之利……用心一也一：專(zhuān)一（形容詞）③二三其德二三：不專(zhuān)一，不忠誠(chéng)（形容詞）第五十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三使動(dòng)用法意動(dòng)用法為動(dòng)用法特殊的動(dòng)賓關(guān)系第五十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三形容詞活用為使動(dòng)使動(dòng)用法及物動(dòng)詞活用為使動(dòng)不及物動(dòng)詞活用為使動(dòng)所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。

使動(dòng)的翻譯有兩種，一種為直譯，使……；一種為意譯，用相應(yīng)的及物動(dòng)詞代替。名詞活用為使動(dòng)第五十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三主語(yǔ)謂語(yǔ)中心語(yǔ)賓語(yǔ)使

具備可用圖示為：

第五十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三名詞活用為意動(dòng)形容詞活用為意動(dòng)意動(dòng)用法就是形容詞、名詞帶賓語(yǔ)，活用作有“認(rèn)為”“以為”意義的動(dòng)詞，表示“（主語(yǔ)）認(rèn)為（賓語(yǔ)）怎樣”或“（主語(yǔ)）把（賓語(yǔ)）當(dāng)作什么”。意動(dòng)用法的翻譯格式：（1）“認(rèn)為（覺(jué)得）……怎么樣”（2）“把……當(dāng)作……看待”（3）“對(duì)……感到怎么樣”意動(dòng)用法第五十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三謂語(yǔ)中心語(yǔ)主語(yǔ)賓語(yǔ)認(rèn)為具有

例如：一人橫行天下，武王恥之。（《孟子·梁惠王下》）［譯文：紂王一個(gè)人在天下橫行霸道，武王認(rèn)為這是羞恥。］意動(dòng)用法的翻譯圖示第五十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三使動(dòng)用法與意動(dòng)用法使動(dòng)用法意動(dòng)用法能夠使賓語(yǔ)在客觀上產(chǎn)生某種行為或行動(dòng)主觀認(rèn)為賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的性質(zhì)與狀態(tài)例：況吾與子漁樵江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，動(dòng)作行為的發(fā)出者是主語(yǔ)，是主語(yǔ)的一種心里的想法動(dòng)作行為的發(fā)出者為動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)例（1）項(xiàng)伯殺人，臣活之?！笆官e語(yǔ)怎樣”“認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣”或“以為賓語(yǔ)怎樣”翻譯為“認(rèn)為……”、“以……為……”“把……看成（當(dāng)作）……”第五十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三

為（wèi）動(dòng)用法，是指作謂語(yǔ)中心語(yǔ)的動(dòng)詞表示“主語(yǔ)為（替）賓語(yǔ)”施行某一動(dòng)作行為，即“主語(yǔ)為（替）賓語(yǔ)怎麼樣”?？蓤D示為：主語(yǔ)謂語(yǔ)中心語(yǔ)賓語(yǔ)為（替）實(shí)施

為動(dòng)用法一般譯為:“給（替、為）……怎么樣”。第五十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三等死，死國(guó)可乎？（《史記·陳涉世家》）譯文：同樣是死，為國(guó)家而死可以嗎？雖以史遷之善傳游俠。既泣之三日，乃誓療之。譯：替……作傳譯：為……哭泣公子為人仁而下士。譯：為……屈尊第六十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三為動(dòng)用法主要有以下幾種用法：

1、動(dòng)詞的為動(dòng)用法：表示主語(yǔ)替賓語(yǔ)完成某個(gè)動(dòng)作行為。

例如：君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣。（《孟子·梁惠王下》）

[譯文：大王你施行仁政，這些老百姓就會(huì)對(duì)上級(jí)親愛(ài)，愿為長(zhǎng)官賣(mài)命。]第六十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三

2、形容詞的為動(dòng)用法：表示主語(yǔ)替賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)狀態(tài)。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

[譯文：后人為他哀痛卻不把他當(dāng)作借鑒，就使得更后的人又為后人哀痛。]

3、名詞的為動(dòng)用法：主語(yǔ)為賓語(yǔ)表示某種動(dòng)作行為。

例如：（1）廬陵文天祥自序其詩(shī)。（《〈指南錄〉后序》）

[譯文：廬陵人文天祥親自為他的詩(shī)集寫(xiě)了序言。]

第六十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三

（3）父曰：“履我！”良為取履，因長(zhǎng)跪履之。（《史記·留侯世家》）

[譯文：老人家說(shuō)：“給我穿鞋！”張良為他取來(lái)了鞋子后，便跪在地上給他穿上。]

（2）諸侯之客進(jìn)兵法，公子皆名之。（《史記·魏公子列傳》）

[譯文：諸侯各國(guó)的賓客進(jìn)獻(xiàn)兵法著作，魏公子都為他們命名。]第六十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三

使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法

——三者的區(qū)別*使動(dòng)：在客觀上使賓語(yǔ)產(chǎn)生變化或造成某種結(jié)果。*為動(dòng)：為賓語(yǔ)而行動(dòng)。*意動(dòng)：（大木）匠人斫而小之。[客觀上使大木變小了]孔子登泰山而小天下[“天下變小了”只是主觀感受]華佗脈之。[有替賓語(yǔ)怎樣的意味]主觀意念的感覺(jué)，只是主觀上覺(jué)得（認(rèn)為）賓語(yǔ)怎樣了。第六十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三文段分析：曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也?！钡诹屙?yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一座城，說(shuō)：“請(qǐng)先生用封地內(nèi)的財(cái)富來(lái)買(mǎi)一些好衣服吧?！痹訄?jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)接受東西的人顯露驕色?？v使國(guó)君賞賜了我土地，也不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒(méi)有接受?？鬃又懒诉@件事，就說(shuō)：“從曾參的話來(lái)看，是足夠用來(lái)保全他的節(jié)操的?！钡诹?yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三文段分析：曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也。”第六十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三探究文段戴嵩畫(huà)牛蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日，曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間；今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊玻ㄌK軾《東坡題跋·卷五》）第六十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三四川境內(nèi)有個(gè)姓杜的隱士，愛(ài)好書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà)作品有成百件，有戴嵩畫(huà)的牛一幅，他特別喜愛(ài)，用錦囊盛起來(lái)，用玉石作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶著，有一天晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴斗角，畫(huà)錯(cuò)了?。　彪[士笑了，認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。有句古話說(shuō)：“耕地應(yīng)當(dāng)去問(wèn)男奴,織布應(yīng)當(dāng)去問(wèn)婢女?！边@句話是不可改變的．第六十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三探究文段蜀中有杜處士，①好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，②尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日，曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間；③今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊玻ㄌK軾《東坡題跋·卷五》）第七十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三

練習(xí)訂正：晏子使楚晏子使楚。楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。”儐者更道，從大門(mén)入。見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”第七十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三

練習(xí)訂正：晏子使楚晏子使楚。楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入?！眱喺吒?，從大門(mén)入。見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”第七十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三練習(xí)：解釋各句中加線的活用詞語(yǔ)的用法和意義。

1、或異二者之為。（《岳