創(chuàng)新教育（教育形式）

教育形式創(chuàng)新教育（教育形式）01相互關(guān)系教育內(nèi)容教育實(shí)施教育誤區(qū)目錄03020405教育定位核心內(nèi)容三個層次核心理念目錄070608基本信息創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。其核心是在普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，為迎接知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。相互關(guān)系相互關(guān)系創(chuàng)新教育與創(chuàng)造教育的關(guān)系創(chuàng)新教育與創(chuàng)造教育有相同的一面但也有很多的不同。創(chuàng)新教育是為了迎接即將到來的知識經(jīng)濟(jì)時代而提出來的。創(chuàng)新教育不僅是方法的改革或教育內(nèi)容的增減，而是教育功能的重新定位，是帶有全局性、結(jié)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展的價值追求，是新的時代背景下教育發(fā)展的方向，盡管我們研究的定位是培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，但實(shí)際上將來帶來的是教育全方位的創(chuàng)新。我們強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新教育的重點(diǎn)不僅是在操作層面在上搞小發(fā)明、小制作，或在學(xué)科教學(xué)中僅僅培養(yǎng)發(fā)散思維能力就可以了。這些在創(chuàng)新教育中仍然要搞，但除了考慮這些操作層面上的問題外，更要考慮適宜創(chuàng)新人才成長的“土壤”、良好的環(huán)境，這比什么都重要。這符合馬克思主義的基本原理，環(huán)境對人的影響是特別巨大的，尤其是對青少年的影響更是巨大。所以，我們能否接過創(chuàng)造教育的旗幟搞創(chuàng)新教育呢?不行，時代不同了。創(chuàng)新教育與過去的創(chuàng)造教育固然有繼承關(guān)系，但決不是沿襲過去的東西。當(dāng)然兩者也并不矛盾，它們在很多方面，尤其在基礎(chǔ)方面是相通的。我認(rèn)為，創(chuàng)新教育是創(chuàng)造教育在新的歷史條件下的發(fā)展和升華。我們不能割裂傳統(tǒng)，不過，在這些問題上我們不搞爭論、論戰(zhàn)，把時間和精力花在名詞術(shù)語的爭論上沒有意義。教育實(shí)施教育實(shí)施所謂創(chuàng)新教育就是使整個教育過程被賦予人類創(chuàng)新活動的特征，并以此為教育基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的的教育。所謂創(chuàng)新人才，應(yīng)該包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力兩個相關(guān)層面。其中，創(chuàng)新精神主要由創(chuàng)新意識、創(chuàng)新品質(zhì)構(gòu)成。創(chuàng)新能力則包括人的創(chuàng)新感知能力、創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新想象能力。從兩者的關(guān)系看，創(chuàng)新精神是影響創(chuàng)新能力生成和發(fā)展的重要內(nèi)在因素和主觀條件，而創(chuàng)新能力提高則是豐富創(chuàng)新精神的最有利的理性支持。實(shí)施創(chuàng)新教育就是要從培養(yǎng)創(chuàng)新精神入手，以提高創(chuàng)新能力為核心，帶動學(xué)生整體素質(zhì)的自主構(gòu)建和協(xié)調(diào)發(fā)展。而創(chuàng)新精神和能力不是天生的，它雖然受遺傳因素的影響，但主要在于后天的培養(yǎng)和教育。創(chuàng)新教育的過程，不是受教育者消極被動的被塑造的過程，而是充分發(fā)揮其主體性、主動性，使教學(xué)過程成為受教育者不斷認(rèn)識、追求探索和完善自身的過程，亦即培養(yǎng)受教育者獨(dú)立學(xué)習(xí)、大膽探索、勇于創(chuàng)新能力的過程。因此，在教學(xué)過程中要致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力及實(shí)踐能力。轉(zhuǎn)變教育觀點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識教師觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵和前提，教師觀念不改變就不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識的學(xué)生。首先，要認(rèn)識課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的地位和作用，教與學(xué)的關(guān)系，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，使學(xué)生以飽滿的熱情參與課堂教學(xué)活動。教育內(nèi)容教育內(nèi)容創(chuàng)新教育的內(nèi)容大致分為：思維教育、發(fā)現(xiàn)教育、發(fā)明教育、信息教育、學(xué)習(xí)教育、滲透教育、藝術(shù)教育、參與教育、未來教育、個性教育、和諧教育等。著重培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，主要包括有好奇心、探究興趣、求知欲，對新異事物的敏感，對真知的執(zhí)著追求，對發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、革新、開拓、進(jìn)取的百折不撓的精神，這是一個人創(chuàng)新的靈魂與動力。創(chuàng)新能力，主要包括創(chuàng)造思維能力，創(chuàng)造想象能力，創(chuàng)造性的計(jì)劃、組織與實(shí)施某種活動的能力，這是創(chuàng)新的本質(zhì)力量之所在。創(chuàng)新人格，主要包括創(chuàng)新責(zé)任感、使命感、事業(yè)心、執(zhí)著的愛、頑強(qiáng)的意志、毅力，能經(jīng)受挫折、失敗的良好心態(tài)，以及堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格，這是堅(jiān)持創(chuàng)新、作出成果的根本保障。教育誤區(qū)誤區(qū)之二誤區(qū)之一教育誤區(qū)誤區(qū)之一創(chuàng)新教育就是“小發(fā)明,小創(chuàng)造”。談到創(chuàng)新教育,一些中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師自然地與學(xué)生的“小發(fā)明,小創(chuàng)造”相聯(lián)系,認(rèn)為:學(xué)生的“小發(fā)明,小創(chuàng)造”多的學(xué)校,創(chuàng)新教育就有成就。否則,沒有成績。因此,就有學(xué)校提出“小發(fā)明,小創(chuàng)造”的指標(biāo),教師、學(xué)生想方設(shè)法為此努力。我們的一些媒體和行政官員也將“小發(fā)明、小創(chuàng)造”多的學(xué)校作為創(chuàng)新教育的典范廣為宣傳。所有這些促使了一些中小學(xué)校教育工作者對創(chuàng)新教育產(chǎn)生了誤解:創(chuàng)新教育就是‘小發(fā)明、小創(chuàng)造’。誤區(qū)之二創(chuàng)新教育就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維(也有稱創(chuàng)造性思維)，而創(chuàng)新思維就是發(fā)散思維。前面已述創(chuàng)新教育的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。而創(chuàng)新是一種綜合素質(zhì),有關(guān)專家認(rèn)為它主要由三方面要素構(gòu)成:一是創(chuàng)新人格,二是創(chuàng)新思維,三是創(chuàng)新技能。以上三要素最關(guān)鍵、最主要的是創(chuàng)新人格,其次是創(chuàng)新思維,最后才是創(chuàng)新技能。由此可見,創(chuàng)新教育的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能,而不僅僅是創(chuàng)新思維。教育定位教育定位創(chuàng)新教育是各級各類教育的共同要求。對于基礎(chǔ)教育來說，應(yīng)著眼于人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培育，為人的創(chuàng)新素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)。創(chuàng)新教育的認(rèn)識定位創(chuàng)新教育的定位可以是多維度的，其中認(rèn)識定位就是一個十分重要的方面。在創(chuàng)新教育的認(rèn)識上，教育實(shí)踐界存在許多誤區(qū)，澄清這些模糊認(rèn)識對學(xué)校創(chuàng)新教育實(shí)踐有極為重要的意義。——創(chuàng)新只是少數(shù)天才學(xué)生的事。許多教師以為創(chuàng)新是人的高級智慧，非一般學(xué)生所能擁有。其實(shí)，創(chuàng)新是人的本性，人人都具有創(chuàng)新的潛能與傾向；創(chuàng)新是人生存的需要，只要人存活一天就片刻也離不開創(chuàng)新。問題的關(guān)鍵是我們后天的教育是否尊重、保護(hù)并培育了這種潛能，激發(fā)、促進(jìn)并滿足了這種需要?！秾W(xué)會生存》曾指出：“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量”，人的創(chuàng)新精神與能力不完全是由先天因素決定的，后天的教育因素也是重要的決定力量。所以，創(chuàng)新教育應(yīng)具有全體性，應(yīng)面向每一個學(xué)生?！獎?chuàng)新只是自然科學(xué)的事。許多人以為創(chuàng)新就是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明，只有科學(xué)教育才能培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與能力。實(shí)際上，不僅自然科學(xué)需要創(chuàng)新，社會科學(xué)與人文科學(xué)同樣需要創(chuàng)新，特別是在科學(xué)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)日益顯現(xiàn)的今天，科技創(chuàng)新與人文創(chuàng)新更應(yīng)平衡發(fā)展，使未來社會既是高智力的，又是高情感的。不僅如此，即使自然科學(xué)創(chuàng)新也離不開社會和人文思維方式的支持。三個層次三個層次作為一種思想和觀念的創(chuàng)新教育要準(zhǔn)確把握創(chuàng)新思想的內(nèi)涵，首先應(yīng)了解創(chuàng)新概念的涵義。美國社會學(xué)家阿力克斯·英克爾斯認(rèn)為，了解概念的本質(zhì)可以有三條主要途徑：歷史的途徑、經(jīng)驗(yàn)主義的途徑和分析的途徑。1．歷史的途徑，即創(chuàng)始人說了些什么。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得在1912年的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度提出了“創(chuàng)新理論”，其核心概念是“創(chuàng)新”、“新組合”、“發(fā)展”、“企業(yè)家”。他從“靜態(tài)”和“動態(tài)”兩個視角對上述概念進(jìn)行了考察，他認(rèn)為靜態(tài)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程不存在變動，沒有發(fā)展，企業(yè)總收入等于總創(chuàng)新指事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的革新，創(chuàng)新過程是指通過外部的作用促使內(nèi)部要素發(fā)生新的組合。作為創(chuàng)新人才的“企業(yè)家”應(yīng)該具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意志，能夠體驗(yàn)到創(chuàng)新的歡樂。2．經(jīng)驗(yàn)主義的途徑，即當(dāng)代人在做些什么。當(dāng)代人討論創(chuàng)新大致有四個方面：（1）著眼于思想的啟示。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出，素質(zhì)教育“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”、“激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識”、“培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣”。核心內(nèi)容核心內(nèi)容構(gòu)建國家創(chuàng)新體系，面向知識經(jīng)濟(jì)實(shí)施創(chuàng)新戰(zhàn)略包括一系列重要環(huán)節(jié)，除了知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新外，還必須重視它們與觀念創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新之間的聯(lián)系，教育創(chuàng)新也不例外。**同志指出：“必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是由教師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于劃一呆板的教育教學(xué)制度?！边@就是說，教育創(chuàng)新應(yīng)該包括教育觀念創(chuàng)新、教育模式創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方法創(chuàng)新、教育評價創(chuàng)新和教育教學(xué)制度創(chuàng)新，它是一項(xiàng)宏大的社會系統(tǒng)工程，需要教育領(lǐng)域和全社會的共同努力。應(yīng)該說，實(shí)施“創(chuàng)新教育”是“教育創(chuàng)新”的重要環(huán)節(jié)，但前者必須更明確指向如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。如果把“創(chuàng)新教育”的研究內(nèi)容擴(kuò)大到“教育創(chuàng)新”的方方面面，反而會影響實(shí)驗(yàn)的效果。毫無疑義，“創(chuàng)新教育不僅僅是教育方法的改革或教育內(nèi)容的增減，而是教育功能上的重新定位，是帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展的價值追求?！钡吘古c“教育創(chuàng)新”和“教育現(xiàn)代化”等宏觀研究的著力點(diǎn)有一定區(qū)別，因此，我們建議把創(chuàng)新教育的重心放在教學(xué)思想、模式、內(nèi)容和方法層面上，作為中、小學(xué)深化教育教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的突破口，成為全體教師和學(xué)生都能參與的教改實(shí)驗(yàn)活動。實(shí)驗(yàn)的主體是學(xué)生和教師，改革的對象是課程學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)等教育教學(xué)行為模式。核心理念核心理念堅(jiān)信每個學(xué)生都是可以造就的我國近代著名教育家陶行知曾經(jīng)指出，創(chuàng)造是兒童的天性，而我們的教育在某些情況下非但沒有使這種自然本性得到發(fā)展，反而壓制了兒童創(chuàng)造的沖動。創(chuàng)新教育的提出，要求我們以欣賞的眼光來看待學(xué)生，使每個兒童的潛能都能得到發(fā)揮。教育者應(yīng)堅(jiān)信每個學(xué)生都是可以造就的，尤其是不可低估“后進(jìn)生”的創(chuàng)造潛能?？梢钥隙ǖ刂v，每一個學(xué)生都是一片有待開發(fā)或進(jìn)一步開墾的土地。教育者應(yīng)視之為教育的資源和財富，加以挖掘和利用，通過創(chuàng)新教育，把學(xué)生存在著的多種潛能變成現(xiàn)實(shí)。一談到“創(chuàng)新”，人們很快就會與天才聯(lián)系起來，似乎創(chuàng)新對一般學(xué)生來說是望塵莫及的事。事實(shí)上，人與人在智商差異上沒有不可逾越的鴻溝，絕大多數(shù)人先天的條件是相似的。在實(shí)踐中，教育者應(yīng)堅(jiān)信，所有學(xué)生的創(chuàng)造潛能同樣深厚，在“創(chuàng)新”面前，沒有后進(jìn)生與尖子生的差別。關(guān)鍵在于你怎樣去開采挖掘，教師在實(shí)踐中應(yīng)善待每一位學(xué)生，努力開發(fā)每一位學(xué)生的創(chuàng)造