八年級(jí)下冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)資料

PAGEPAGE4第五單元21、與朱元思書文學(xué)體裁：1書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信禮”，是一種應(yīng)用性文體。書的文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺(jué)民的《與妻書》，也可以寫景，比如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》，也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書》，談?wù)撜?，如歐陽(yáng)修《上杜中丞論舉官書》等等。另外，尺牘不一定都用“書”字表明，如蘇軾的《與子由弟》、《答秦太虛》。2、駢體文，又叫“駢偶文”，它在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)有：（1）講究駢偶（2）講究節(jié)奏和平仄（3）講究用典和辭藻。詞語(yǔ)：通假字：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（轉(zhuǎn)通“囀”，鳥鳴聲）窺谷忘反（反通“返”，返回）有時(shí)見(jiàn)日（見(jiàn)通“現(xiàn)”，顯露）古今異義：一百許里（古義：左右，大約；今義：答應(yīng)）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（古義：憑借；今義：辜負(fù)）鳶飛戾天者（古義：到達(dá)；今義：罪過(guò)，乖戾）經(jīng)綸事務(wù)者（古義：籌劃，治理；今義：比喻政治才能）一詞多義：絕：天下獨(dú)絕（妙，好到極點(diǎn)）猿則百叫無(wú)絕（停止）無(wú)：直視無(wú)礙（沒(méi)有）百叫無(wú)絕（不）上：負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上）橫柯上蔽（在上面）詞類活用：風(fēng)煙俱凈（形容詞做動(dòng)詞，散盡）任意東西（名詞做動(dòng)詞，向東走向西走）猛浪若奔（動(dòng)詞做名詞，像奔跑的馬）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞做狀語(yǔ)，爭(zhēng)著。方位名詞做動(dòng)詞，向上）互相軒邈（形容詞做動(dòng)詞，往高處或往遠(yuǎn)處伸展）望峰息心（使動(dòng)用法，使……平息）橫柯上蔽（名詞做狀語(yǔ)，在上邊）特殊句式：省略句從流飄蕩，任意東西。急湍甚箭倒裝句鳶飛戾天者，望峰息心。22、五柳先生傳本文塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的過(guò)于清貧，不慕名利，安貧樂(lè)道的隱士形象五柳先生與世俗社會(huì)格格不入注解：1選自《陶淵明集》1、文學(xué)體裁：傳記，指一種記載人物生平事跡的作品，又單稱“傳”。一類是史學(xué)傳記，如記述帝王生平的“本紀(jì)”，記述王公貴族或民族、國(guó)家歷史的“列傳”，按年月時(shí)序記載人物事跡的“年譜”，略記人物簡(jiǎn)歷的“小傳”，也有記述生平的，稱“自傳”。另一類是文學(xué)傳記。贊，是歷史傳記的一種形式，綴于傳文之末?！段男牡颀垺氛f(shuō)：“贊者，明也，助也?！?、文學(xué)常識(shí)：陶淵明：晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家?！段辶壬鷤鳌烦鲎?，《陶淵明集》還學(xué)過(guò)他的文章〈〈桃花源記〉〉，詩(shī)有《飲酒》《〈歸園田居〉其三》

3、人物欣賞：（1）五柳先生的形象：安貧樂(lè)道，不慕榮利，獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。

（2）從三方面描寫其形象的：一是：性格（閑靜少言，不慕榮利。）二是：志趣（好讀書、性嗜酒、著文章）三是：生活（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。）

（3）對(duì)“五柳先生”的評(píng)價(jià)：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂(lè)道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場(chǎng)的追名逐利，不與黑暗勢(shì)力同流合污是值得肯定的?？闪盍硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實(shí)，隱居起來(lái)，不去撞擊社會(huì)矛盾的思想是消極的。

（4）本文與，《醉翁亭記》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同？

五柳先生：在飲酒中自得其樂(lè)，并忘卻榮辱得失。

醉翁：借飲酒助山水游樂(lè)之興。是與民同樂(lè)。

4、名句及成語(yǔ)：（1）不求甚解：現(xiàn)指：只求懂個(gè)大概，不求深刻理解。本文指讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句上過(guò)分下功夫。

（2）不戚戚于貧，不汲汲于富貴。意思：不為貧而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

5、重點(diǎn)詞理解：古今異義：亦不詳其姓字（古義：根據(jù)人名的字義，另取的別名今義：文字）每有會(huì)意（古義：指對(duì)書中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)今義：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)領(lǐng)會(huì)的意思）親舊知其如此（古義：舊交，舊友今義：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的）因以為號(hào)焉（古義：以之為即“用它做……”今義：認(rèn)為）贊曰（古義：傳后所附的評(píng)論性文字今義：稱贊，贊美）一詞多義：如：晏如也（……的樣子）親舊知其如此（像）言：閑靜少言（動(dòng)詞，說(shuō)話）黔婁之妻有言（名詞，話）得：家貧不能常得（得到）忘懷得失（好處）以：因以為號(hào)焉（用）以此自終（憑，靠）以樂(lè)其志（用來(lái)）詞類活用：亦不詳其姓字（形容詞做動(dòng)詞，詳細(xì)地知道）性嗜酒（名詞做動(dòng)詞，喝酒）以樂(lè)其志（形容詞的使動(dòng)用法，使……樂(lè)）特殊句式：省略句因以為號(hào)焉。閑靜少言。好讀書，不求甚解。判斷句19、懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。

20、這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

21、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”全文翻譯：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!24、送東陽(yáng)馬生序文學(xué)體裁：序，分為書序和贈(zèng)序。書序一般是介紹作家的生平，或成書過(guò)程與宗旨，如《易序》、《太史公自序》。贈(zèng)序用于臨別贈(zèng)言，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，內(nèi)容多是勉勵(lì)、勸慰兼抒發(fā)自己胸臆，或?qū)δ呈掳l(fā)表自己的簡(jiǎn)介，如《送薛存義序》。第一段：總寫，突出勤奮無(wú)書：家貧，無(wú)從致書以觀——借書，抄書：每假借于藏書之家，手自筆錄無(wú)師：無(wú)碩師名人與游——求師：從鄉(xiāng)之先達(dá)為師嚴(yán)厲：未嘗稍降辭色，叱咄——求學(xué)禮周：立侍左右，色愈恭，禮愈至第二段：詳寫，突出艱苦求學(xué)艱難——受人照顧學(xué)習(xí)生活艱苦——樂(lè)以忘憂注解：1節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，宋濂，字景濂，好潛溪，浦江人，明初文學(xué)家。生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼思考：（1）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。

（2）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

（3）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。字詞理解：通假字：四支僵勁不能動(dòng)（支通“肢”，肢體）同舍生皆被綺秀（被通“披”，穿）古今異義：以是人多以書假余（古義：借今義：與“真”相對(duì)）走送之（古義：跑今義：走路，步行）右備容臭（古義：原指各種氣味今義：難聞的味道）窮冬烈風(fēng)（古義：深今義：貧乏）日再食（古義：兩次今義：又一次）一詞多義：從：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（向）當(dāng)余之從師也（跟從）若：嘩然若神人（好像）不知口體之奉不若人也（如）至：禮愈至（周到）至舍（到）詞類活用：手自筆錄（名詞做狀語(yǔ)，用手，用筆）腰白玉之環(huán)（名詞做動(dòng)詞，腰掛）主人日再食（名詞做狀語(yǔ)，每天）余則缊袍敝衣處其間（名詞做動(dòng)詞，穿著破舊的衣服）特殊句式：倒裝句弗之怠每假借于藏書之家省略句未嘗稍降辭色則又請(qǐng)焉25、詩(shī)詞曲五首古今異義：自將磨洗認(rèn)前朝（古義：拿起今義：即將，將要；將領(lǐng)）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓（古義：為什么今義：什么事情）一詞多義：似：到鄉(xiāng)翻似爛柯人（動(dòng)詞，像）何似在人間（動(dòng)詞，比得上）經(jīng)：辛苦遭逢起一經(jīng)（名詞，經(jīng)書）傷心秦漢經(jīng)行處（動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)）詞類活用：照無(wú)眠（動(dòng)詞做名詞，不眠的人）低綺戶（形容詞做動(dòng)詞，低照）同步練習(xí)題：與朱元思書閱讀吳均《與朱元思書》，回答21—25題。（13分）風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。1．下面加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）。（2分）A．窺谷忘反（通“返”）B．在晝猶昏（夜晚）C．負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上）D．從流飄蕩（隨著）2．作者用“奇山異水，天下獨(dú)絕”概括富春江的景色。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)富春江的山“奇”在哪里？水“異”在哪里？（2分）3．本文兼從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫景，這樣寫有什么表達(dá)效果？（2分）4．翻譯下列句子。（4分）①急湍甚箭，猛浪若奔。②蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。5．看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了怎樣的感慨？你怎么理解他發(fā)出的這些感慨？（3分）（一）自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕(巘或巚)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”（選自酈道元《三峽》）（三）風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。（選自吳均《與朱元思書》）1、解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）（1）略無(wú)闕處（2）雖乘奔御風(fēng)（3）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（4）望峰息心2、寫列加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.清榮峻茂，良多趣味B.中間力拉崩倒之聲C.阡陌交通，雞犬相聞D.旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝3、翻譯文中劃線的句子。（6分）（1）至于夏水襄陵，沿溯阻絕譯文：（2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反譯文：4、比較兩篇短文的異同。（3分）（1）兩文都寫了山和水，突出了山的連綿、高峻和水的、等共同特征。（2）兩文都寫了猿鳴，但寫作目的不同，《三峽》通過(guò)猿鳴烘托環(huán)境的，《與朱元思書》則通過(guò)猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃。五柳先生傳閱讀下面甲、乙兩段文言文，回答問(wèn)題。（甲）先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。（選自《五柳先生傳》）（乙）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自《送東陽(yáng)馬生序》）1、解釋加點(diǎn)字詞。①每有會(huì)意會(huì)意：②期在必醉期：③援疑質(zhì)理質(zhì)：④無(wú)從致書以觀致：⑤走送了走：⑥俟其欣悅俟：2、翻譯句子。①閑靜少言，不慕榮利②以是人多以書假余，余因得遍觀群書3、乙段寫老師的嚴(yán)厲作用是：4、兩個(gè)文段的主人公在興趣方面相同點(diǎn)是：5、比較兩個(gè)文段中的主人公在讀書的方式和目的上的異同。同：異：馬說(shuō)一、[基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練]1．給下列加點(diǎn)的注音①祗辱（）②駢死（）③槽櫪（）④一食或盡粟一石（）⑤食馬者不知其能千里而食（）3．2．解釋下列加點(diǎn)的字①或盡粟一石：②雖有千里之能：③才美不外見(jiàn)：④且欲與常馬：3．翻譯：食馬者不知其能千里而食也。4．《馬說(shuō)》是一篇，作者（朝代）（姓名）。文章短小精悍，通篇運(yùn)用手法。二、閱讀語(yǔ)段，答文后題世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。5．下列加[]字的含義不同，請(qǐng)加以分辨。①[食]之不能盡其材（）一[食]或盡粟一石（）②鳴之[而]不能通其意（）執(zhí)策[而]臨之（）③[策]之不以其道（）[策]勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（）6．“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是（）A、策之不以其道B、以叢草為林C、以至鳥獸木石D、不以善小而不為7．用“/”標(biāo)出下列句子的停頓。食馬者不知其能千里而食也8．文章借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將封建統(tǒng)治者比作“”，將人才比做“”，而伯樂(lè)喻指，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是。9．千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：。作者借此表達(dá)了的心情。10．對(duì)文章的中心判斷正確的一項(xiàng)是（）A天下無(wú)馬。B．其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。C．千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。D．世有伯樂(lè)，然后有千里馬。11．這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為。但作者沒(méi)有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為他主張?jiān)鯓訉?duì)待“千里馬”那樣的人才？送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。A既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；B故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．在文中A,B兩處填上原文的內(nèi)容。A：B：2．下列句子中都含有通假字的一項(xiàng)是（）A.①家貧，無(wú)從致書以觀②經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反B.①錄畢，走送之，不敢稍逾約②常著文章以自?shī)?，頗示己志C.①至舍，四支僵勁不能動(dòng)②故雖有名馬，抵辱于奴隸人之手D.①同舍生皆被綺繡②食之不能盡其材3．下列各句中有名詞用作動(dòng)詞的一項(xiàng)是（）A.手自筆錄，計(jì)日以還B.又患無(wú)碩師名人與游C.負(fù)筐曳展行深山巨谷中D.腰白玉之環(huán)4．翻譯下列句子。（l）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。(2)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。(3)余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。5．“不敢稍逾約”表明作者，因?yàn)橹挥羞@樣，他才能讀到更多的書，如果去掉“稍”，此句的表達(dá)效果有什么變化？答：6．文中是怎樣寫“同舍生”的？請(qǐng)用你自己的話描述一下“同舍生”，并說(shuō)說(shuō)為什么要寫“同舍生”？答：7．作者在文中談了他求學(xué)的經(jīng)歷。①請(qǐng)你用文中的字詞概括其求學(xué)的特點(diǎn)。②讀了課文，你有什么啟發(fā)？答：參考答案：與朱元思書一、1．B2．寫山的“奇”：夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。寫水的“異”：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。3．加深感受，使人如同身臨其境4．①湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪，勢(shì)若奔馬。②蟬不停地叫著，猿不停地啼著5．第一問(wèn)：作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的感慨。第二問(wèn)：表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想。二、1、（1）“闕”通“”缺，空缺；（2）即使；（3）憑借或依靠；（4）平息或停止2、A3、（1）到了夏天，江水暴漲，漫上兩岸的山陵，上下航行的水路都被阻斷了。（評(píng)分：“襄”“沿溯”各1分，大意1分，其他翻譯錯(cuò)誤酌情扣分）（2）那些辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘