工藝美術(shù)史第八章元代

第一節(jié)

緒

言一、時(shí)代與工藝美術(shù)元是人建立的已建立了，它平宋在1279年，但1206年國(guó)，1234年，又

了占據(jù)北中，國(guó)的金。蒙元時(shí)期，

文化、以及藏傳

文化、歐洲文化、文化、傳統(tǒng)文化文化等多元并存，工藝美術(shù)就是多種文化大交流的結(jié)晶，前三種是主要的文化類型，它們的影響也因此特別深遠(yuǎn)。盡管

“始初草味”，但

珍重自己的文化傳統(tǒng)，頑強(qiáng)延續(xù)自己的風(fēng)俗習(xí)慣，其飲食起居和服飾制度也大多保留了

民族特色，到工藝美術(shù)中，最突出的是尚白、文化廣泛地滲透使大量白色、藍(lán)色的工藝美術(shù)品應(yīng)運(yùn)而生，甚至連“七”、“九”這樣的數(shù)字，也由于

的特殊感受，發(fā)揮出特殊的作用。最晚從1219年出征中亞起，人就建立起對(duì)

文明的濃厚

，這種

歷久不衰。那時(shí)，不僅有許多

西方

東遷中土，占據(jù)要津，還有大批

世界的

產(chǎn)品源源輸入，同時(shí)，又主要依靠

工匠，廣設(shè)局院，大批生產(chǎn)

世界的傳統(tǒng)產(chǎn)品，因此，

藝術(shù)對(duì)元

代中國(guó)產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)時(shí)蒙元對(duì)傳統(tǒng)文化存在隔膜，甚至。但居住漢地日久，變化逐漸產(chǎn)生，從開始，就連御前的工藝美術(shù)也浸染了濃郁的漢風(fēng)。工藝美術(shù)面貌還同工匠的民族成分有很大關(guān)系，從人1215年占領(lǐng)金中都（今

）起，藝美術(shù)的發(fā)展中，工匠就一直數(shù)量最多。因此，在工傳統(tǒng)文化依然發(fā)揮了巨大的，而且是越來越大的作用。那時(shí)，雖然

風(fēng)、

風(fēng)濃郁，但幾乎所有

傳統(tǒng)的器形、傳統(tǒng)的圖案、傳統(tǒng)的工藝方法都在沿用，只是在新的時(shí)代潮流中，融入了新因索，采用了新組臺(tái)，展現(xiàn)出新風(fēng)貌。分別說明三種主要文化類型對(duì)工藝美術(shù)的影響，只是為著敘述的方便，那時(shí)，更常見、更典型的還是不同文化的交融滲透，共同推進(jìn)了工藝美術(shù)的發(fā)展。二、生產(chǎn)格局帝王

對(duì)手工藝的

特別濃厚，這就決定了元代工藝美術(shù)的特點(diǎn)：

驅(qū)役著數(shù)十萬優(yōu)秀工匠，

著精良的生產(chǎn)資料，設(shè)置了大批的官府作坊，進(jìn)行空前規(guī)模的大生產(chǎn)。官府作坊以大都（今

）、上都（今內(nèi)正藍(lán)旗）一帶為最密集，它們大多直屬

，從事帝后親貴的奢侈品生產(chǎn)，并為國(guó)家儀典、賞賜外番造作。這類作坊良工薈萃，物料精良，營(yíng)造秉承上命，產(chǎn)品精致考究，往往代表著時(shí)代的最高水平。地方性官府作坊的設(shè)置基本依據(jù)當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)狀況和技術(shù)條件，幾乎遍布

，但一般技藝略低，原料略差，質(zhì)量稍遜。那時(shí)，管理官府工藝美術(shù)作坊的主要機(jī)構(gòu)是工部、將作院、儲(chǔ)政院以及大都留守司和內(nèi)史府。官府工藝美術(shù)作坊的數(shù)量很多，僅為《元史·百官志》明確記錄的就超過155所，這個(gè)數(shù)目雖遠(yuǎn)不完備，但仍大大高出其他任何朝代。在官府作坊里勞作的是匠戶，他們的籍貫主要有三類：西征擄掠來的中亞的及其后裔；攻滅金國(guó)，得到的中原人及其后裔；平定南宋，得到的江南人及其后裔。后兩類數(shù)量最多。按制度，多數(shù)匠戶不必日日入局制作，應(yīng)役之暇，可用自家機(jī)具，自備物料，制作發(fā)賣。民間的工藝美術(shù)生產(chǎn)不漢受到重重

，還在產(chǎn)品的圖案、色彩、樣式、質(zhì)料上遭遇種種禁限。但它仍有發(fā)展，只是發(fā)展得既不充分，也不平衡。從門類看，織繡和陶瓷好于其他，從地域看，南方優(yōu)于北方，尤其在江浙一帶，仍舊保持了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，因此，著名的民間工藝美術(shù)品大多出產(chǎn)在那里。?對(duì)工藝美術(shù)制作有過不少禁限，幾乎所有的禁限都適用于民間的生產(chǎn)，也有少數(shù)針對(duì)官府作坊，但大抵是在保護(hù)御用品的尊貴。那時(shí)，所禁的紋樣有麒麟、、白兔、犀牛、雙角五爪龍、日、月、云彩、靈芝、佛像、萬壽字、福壽字、西天字，此外，還有八龍、九龍、周身大龍（或稱“纏身龍”）等，但這已是雙角五爪龍應(yīng)用于服裝后的圖案組織；所禁色彩有赭黃、綠、迎霜合（即“銀霜褐”或簡(jiǎn)稱“銀褐”）、天碧、真紫、雞冠紫、紅白閃色、、胭脂紅，其中，對(duì)赭黃及天碧、真紫的禁限更嚴(yán)；對(duì)質(zhì)料的禁限則集中在金，不只禁織金、繡金，還禁器用飾金（《元典章·段匹、雜造》等）。?同其他時(shí)代比較，蒙元的服用禁限要少，執(zhí)行之中，也常打折扣。世祖時(shí)代，禁限詔書雖多，但君臣服用貴賤。服用制度的端倪在世祖時(shí)代已經(jīng)顯露，但建立則是仁宗時(shí)代，雖然制訂了具體規(guī)定，可實(shí)際比較寬松。不過，人和禁衛(wèi)軍基本不受禁限，漢御用的雙角五爪龍紋和風(fēng)紋例外（《通制條格·服色》）。

時(shí)代，服用禁限的執(zhí)行比較嚴(yán)格，但元末天下大亂，其作用也只能發(fā)揮在不斷縮小的

控制區(qū)內(nèi)。第二節(jié)

織繡印染一、引言元代絲織業(yè)興盛，這和

的愛重有不小的關(guān)系。那時(shí)，官府的絲織作坊數(shù)量最多，僅為《元史·百官志》記錄的已有64所，這還不包括地方性的絲織作坊，在江南，它們?cè)O(shè)立尤多。絲織作坊的規(guī)模常常很大，如設(shè)在集慶路的資政院東織染局就管領(lǐng)人匠3

006戶(《至正金陵新志?官守志》)。

那時(shí)，成幅的絲綢一般稱“匹”或“段”。計(jì)量寬度依然用尺、寸、分，長(zhǎng)度通常用托。托即人向體側(cè)平伸雙臂后兩手之間的長(zhǎng)度，元人把1托定為4官尺，官尺的長(zhǎng)度為今日的39.5～41.2厘米。元代的織物規(guī)格并不穩(wěn)定，每匹的場(chǎng)長(zhǎng)度有5托半的、6托的，還有8托的；幅寬有1尺4寸的，有1尺4寸5分的，有1尺6寸的，還有2尺，甚至更寬的（《元典章?

》）。北方的植桑養(yǎng)蠶雖遠(yuǎn)不及南方，但由于

性的官府作坊集中，故這里的官府絲織業(yè)因之盛極一時(shí)。而江南的絲織業(yè)發(fā)達(dá)如故，杭州一帶仍是江南絲織業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，不僅產(chǎn)量大，而且質(zhì)量高。元代的棉布和氈罽都有大發(fā)展。麻、葛織物雖仍在生產(chǎn)，但它們歷來重在適用，不大裝飾，藝術(shù)價(jià)值原本有限，而棉布的普及更使其生產(chǎn)逐漸萎縮。?元代文化背景復(fù)雜，絲綢、棉布和氈罽也因之豐富多彩，三種主要文化形態(tài)的影響都很明顯。

文化的影響，在裝飾，主要是色彩，在品種，主要是氈罽。文化的影響要深入、廣泛得多，其品種、技藝以至圖案都被大量引進(jìn)。不過，絲綢、棉布和氈罽畢竟生產(chǎn)土地上，因此，至少它們?cè)谒囆g(shù)上還大體接續(xù)的，以漢族傳統(tǒng)文化為主流，但因融會(huì)進(jìn)較多的新因素，故呈現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)貌。二、著名絲綢品種（一）織金錦織金錦在元代風(fēng)靡，是最重要的絲綢品種。

中國(guó)織金錦的歷史可以發(fā)現(xiàn)，明以前，織金錦主要流行在中土同西方國(guó)家、北方民族關(guān)系密切的時(shí)代。元代，中西交流盛況空前，

民族又來自北方，這引出織金錦的空前風(fēng)靡?？椊疱\是現(xiàn)代的稱謂，元代，與它最接近的語(yǔ)詞是金段匹。那時(shí)的織金錦可分成納

和金段子兩類，其中，納數(shù)量較少，但等級(jí)更高，聲名更大。?納

是波斯語(yǔ)“織金錦”的音譯，又有納失失、納赤思、納阇赤、納奇錫等異譯、異寫。和一般織金錦相同，納的圖案以片金線或捻金線織出，效果美。由于的偏愛，主要生產(chǎn)于隸屬的官府作坊，當(dāng)時(shí)，它是等級(jí)最高、最具代表性的絲綢品種，帝后親貴是其主要占有者。

納但也較多地被制為皇后的的用途大體等同于一般絲綢，裝飾。這類制品上，金線織出的圖案幾乎布滿錦面，空隙往往只是花紋的輪廓線，效一般納

更華麗。因織工的主體是來自西域的

及其后裔，故制作工藝、裝飾特點(diǎn)常常帶有濃郁的

情調(diào)，甚至出現(xiàn)獅身人面紋樣（如圖），有的還織出波斯文的西方工匠

。團(tuán)窠獅身人面紋納飾身人面斷非中國(guó)紋樣，圖案與之酷似的銅鏡與織錦在中亞和西亞也有發(fā)現(xiàn)，它們被指為中亞或伊朗樣式。

元代織金錦中，另有一種基本延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)的金段子（如圖），其制作工藝、裝飾特點(diǎn)等往往與納不同，而產(chǎn)量高于納。團(tuán)龍鳳紋織金錦佛衣披肩題材為團(tuán)龍、團(tuán)鳳、龜背等，都是傳統(tǒng)的漢地裝飾題材，故它應(yīng)屬金緞子。（二）撒答剌欺元代，織錦依然數(shù)量不少，著名的品種還是蜀錦，但更有時(shí)代特點(diǎn)的是撒答剌欺。撒答剌欺是中亞的傳統(tǒng)織錦，其源起不晚于6世紀(jì)末，起碼隋唐時(shí)代的一些織錦應(yīng)屬撒答剌欺。在元代工部的屬下，有個(gè)規(guī)模不小的撒答剌欺提舉司，它以“札馬刺丁率人匠成造”（《元史?百官志一》）。撒答剌欺沿用的又是它在原產(chǎn)地的舊名，參照納的情形，這類織錦也必定保持了濃郁的中亞特色。

如今，元代撒答剌欺的實(shí)物難以確指，但在已知資料里，有幾種同它有密切關(guān)系。圖案連同織法都特別類近中裝飾合亞的是一幅被面，獲得自元集寧路古城窖藏。其體型雖似羊，但體側(cè)生翼，喙若鸚鵡

。這類一的形象源出中近東，即所謂格力芬。團(tuán)窠對(duì)格力芬紋錦被面局部從同時(shí)出土絲綢上的題記判斷，其主人當(dāng)是集寧路的最高長(zhǎng)官——種官職由，那時(shí)，這人充任。（三）纻絲纻絲，又做注絲，即后世所謂緞。它表面的浮線較長(zhǎng)，光滑、平整、柔軟、亮澤，最能體現(xiàn)絲織物的優(yōu)點(diǎn)。纻絲在宋，既欠成熱，又不流行。入元，形勢(shì)一變，纻絲備受喜愛，在官府作坊里，常是主

品。元代絲織的一大貢獻(xiàn)就是纻絲的成熟與推廣。?元代的纻絲主要是暗花（即本色提花）和素（即單色無紋）兩類。前者的數(shù)量多于后者，那時(shí)，纻絲的品格普遍較高，裝飾圖案往往采用多種等級(jí)較高的動(dòng)物紋，如云龍瑞獸、天馬，還有妝金、妝銀的。大夏太祖靠反元起家，在其叡陵（1366年）里出土了丹黃色、赤黃色的素緞、暗花緞等，這樣的顏色也同等級(jí)最高的赭黃接近。云龍紋緞裙局部得自元末梟雄

母親墓中。紋樣除云龍外，還有八吉祥。由于是緞，故光滑亮澤，而其顏色應(yīng)是元代高貴的銀褐。（四）刻絲元代的刻絲很興盛，但除去織御容與織佛像以外，官府作坊似乎并不織造這種精巧的物品，已知的民間生

在嘉興（《

嘉禾志·物產(chǎn)》）。在元代中葉以前，實(shí)用品再度成為-絲的主流。?受

傳統(tǒng)文化熏染日深，在元后期，宮中的刻絲已有明顯變化，御扇的扇面刻絲已帶有較多的欣賞性質(zhì)，故元人說它們“用刻絲做諸般花樣，人物故事、花木翎毛、山水界畫，極其工致，妙絕古今。若退暈、淡染如生成，比諸畫者，反不及矣”。（《析津志輯佚?歲紀(jì)》）元代的刻絲扇面

，尚存?？探z牡丹圖團(tuán)扇面它應(yīng)即御扇扇面的孑遺。若不錯(cuò)，那它就是在端午節(jié)前，由中書省買來貢進(jìn)的。雖不精美，但

耽存。這是元代特有的精美絲織物，是官府作坊專為

織造的，所織系已故帝、后及王、

的肖像，用做供奉祭祀(《元史·祭祀志》)。來自尼泊爾的雕塑大師

是現(xiàn)知制作的第一人。織御容，形象

真最重要，須先繪畫，后織造。畫師必遴選高手，著名肖像畫家

便多次承命繪畫御容。御容往往尺幅很大，“高九尺五寸、闊八尺”是常見的規(guī)格（《元代畫塑記》）。巨大如此，必定費(fèi)工，織造一幅甚至歷時(shí)三年(《元史

》)。御容如何織今已無法指實(shí)，但其工藝應(yīng)為刻絲。

元代，還有個(gè)規(guī)模不小的織佛像提舉司。紐約大都會(huì)博物館有副刻絲大威德曼荼羅，全然是帝王崇奉的藏傳風(fēng)采，它現(xiàn)高245.5厘米，寬209厘米，完成當(dāng)在1329年，在其下方的兩端，還織出兄弟和他們的妻子作供養(yǎng)人，這應(yīng)當(dāng)就是織佛像。而同藏一處的還有刻絲須彌山曼荼羅，它83.8厘米見方，圖像連同表現(xiàn)手法則體現(xiàn)了漢藏藝術(shù)的交融。（六），尤其是實(shí)用性在元代有大發(fā)展，代表是官府制品。福建的

名氣最大，元中期，為官府驅(qū)役的繡工已達(dá)5

000人（《

詩(shī)集?閩州歌》）。元代的

行用極廣，宮廷處處用繡，而達(dá)官除服飾之外，帳幕、車輿也常以

點(diǎn)綴（《通制條格·服色》）。出土的元繡以集寧路古城窖藏里的收獲為最精美，其代表作是件夾

衫。宋代摹繡法書名畫的傳統(tǒng)很少為元人繼承，元人也繡字，不過，所繡是和詔書。元代繡經(jīng)傳，除數(shù)千乃至上萬字的楷體外，又有彩繡的、和護(hù)法等。的詔書是即位詔，裝飾了種種高貴材料，送到吐蕃，交給，以示尊崇（《日聞錄》）。羅夾衫夾衫上共繡出大小圖案99組，題材分別是花鳥、蟲魚、山水、人物。9和9的倍數(shù)是元代的吉祥數(shù)字。在元代繪畫性的繡紋里，滿池嬌具有特殊意義。其主題是

，等水禽。裝飾中的“中，蓮荷盛開，還常配以鴛鴦”由來已久，“滿池嬌”名的御，詞的初見也不晚于南宋，但圖案的定型卻是由于衣圖案。元青花中，滿池嬌就是最常見的一種裝飾體現(xiàn)了絲綢裝飾的重大影響。滿池嬌（

羅夾衫肩部圖案）全然繪畫格局，寫實(shí)風(fēng)濃郁。今見滿池嬌常有對(duì)鴛鴦，圖示者特殊，但題材與此相同曲元青花在伊朗仍存。三、絲綢紋彩（一）色彩那時(shí)，白、藍(lán)、紅、褐、綠、黑是常見的織物用色，都有純審美以外的緣由，是復(fù)

化背景在絲綢中的物質(zhì)體現(xiàn)。白色在元代風(fēng)靡天下。帝王的旌旗、儀仗、帷幕、衣物常為白色。

說，每逢新年，舉國(guó)衣白，四方貢獻(xiàn)白色的織物、馬匹，人們互贈(zèng)白包的它的風(fēng)靡與

的好尚直接聯(lián)系，對(duì)，以為祝福。的尚白，元：《中書人說得簡(jiǎn)潔：“國(guó)俗尚白，以白為吉”（令耶律公神道碑》，《元文類》卷57）。在官府絲綢里，藍(lán)色的所占比例很大，宮廷儀典也大量使用藍(lán)色的織物。橫束腰間（《婦女則常將一塊天藍(lán)色的絲綢料乞東游記》第6章，《出使記》，

：中國(guó)社會(huì)科學(xué)

，1981年）元代藍(lán)、白色的風(fēng)靡與

“

白鹿”（《

》卷1）的著名祖先

有直接關(guān)系。

人曾相信，他們的祖先菲備藍(lán)、白兩種顏色標(biāo)記。??貴紅，在已知禁限的9種顏色里，使有5種與紅聯(lián)系。由于貴紅，達(dá)富貴人占有的絲綢常為紅色，由于法令執(zhí)行的松弛，民間衣物用紅風(fēng)氣也極一時(shí)之盛。褐色絲綢是元代官府作坊里數(shù)量最多的產(chǎn)品，按法令，它是小吏公服與儒生學(xué)士的禮服顏色。在當(dāng)時(shí)的顏色中，褐的色相最豐富，深淺濃淡，變異最多，時(shí)人記錄的各類褐色竟有20種上下，它們主要是絲綢的用色（《輟耕錄?寫像訣》）。?

“系宮

”中，綠色的數(shù)量不少，凡已知產(chǎn)品具體名目的官府作坊都織造明綠色絲綢，元人和明初人記錄絲綢顏色，也說到了多種綠色（《輟耕錄·寫像決》、《碎金·彩色篇》）。那時(shí)，綠色織物的常見應(yīng)同

文明有不少關(guān)系。

教，特別是其什葉派崇尚綠色。在已知產(chǎn)地的元代官府絲綢生產(chǎn)中，不見黑色，但在民間，黑色絲綢極多，這是因?yàn)樵v黑（《通制條格·服色》）。賤黑也有薩滿教的根源，

曾經(jīng)信奉薩滿教，在北方草原系統(tǒng)的薩滿教里，黑有惡的意蘊(yùn)。

倘若不算織金錦，元代織物大多是

的。除了注重色彩的寓意，元人關(guān)心的是單色織物本身色彩的艷麗和各單色織物之間的色彩搭配，這應(yīng)當(dāng)同尊貴，且又令時(shí)人執(zhí)迷追逐的“

服”——質(zhì)孫有關(guān)，質(zhì)孫是當(dāng)時(shí)最尊貴的一種服裝，用于帝王的大宴（《元史·輿服志一》），與宴者都要穿同色的服裝。（二）圖案根據(jù)

的考古資料，元代絲綢的圖案題材已經(jīng)相當(dāng)廣泛，植物紋有梅、菊、荷、蓮、番蓮、牡丹、海棠、靈芝、卷草、寶相花等，動(dòng)物紋有龍、鳳、天馬、瑞獸、鹿、羊、翼羊、鸚鵡、鴛鴦、仙鶴、喜鵲、蜂、蝶等，此外，還有人像、獅身人面像、云紋、八寶，八吉祥、

、回紋、

、龜背、聯(lián)珠、卍字、文字等。從圖案面貌看，除那些西域風(fēng)的絲綢外，元代的裝飾題材、花紋形象、圖案結(jié)構(gòu)基本上承

，但構(gòu)圖常常十分滿密，而和

的疏朗雋秀不同，這與

藝術(shù)有一定聯(lián)系。元代的花卉題材大多為前代舊有的，形象也同

相去不遠(yuǎn)，圖案結(jié)構(gòu)仍是傳統(tǒng)的纏枝、折枝、團(tuán)花等，一年景、寶相花仍大量出現(xiàn)在絲綢上。

題材也大多是唐宋習(xí)見的，它們每以傳統(tǒng)的團(tuán)窼形式出現(xiàn)，如團(tuán)龍、

、團(tuán)瑞獸等。自8世紀(jì)始，花卉題材便常與瑞禽結(jié)合，組成花鳥圖案，元代，花鳥圖案數(shù)量頗多，如鳳穿纏枝牡丹、鵲棲梅枝，荷花鴛鴦之類。元代的若干裝飾題材帶有濃郁的異域

，但它們主要出現(xiàn)于織金錦和撒答剌欺。八寶在元代十分流行，它是以珠、錢、磐、祥云、、犀角、書、畫、靈芝、元寶、金錠、銀錠等雜寶中的8種湊成的。但形象瑣碎，構(gòu)圖雜亂，絕不美觀，元人喜愛它，恐怕主要看中的是題材的吉祥含義。八吉祥指的是寶輪、法螺、寶傘、寶蓋、蓮花、寶罐（瓶）、

、盤長(zhǎng)8

種藏傳魚、長(zhǎng)。時(shí)奉藏傳中的吉祥物，即輪、螺、傘、蓋、花、罐、內(nèi)地的裝飾中，八吉樣始見于元代，受那為國(guó)教的背景影響。

元尚處于吉樣圖案的較早時(shí)期。典型的實(shí)物是一件紋綢男袍（如圖），元代裝飾常有吉樣寓意，如纏枝花也被賦予了恩愛不斷、連綿百年的新意（《玉清庵錯(cuò)送鴛鴦被》第一折）。梅雀紋綾袍局部表現(xiàn)嬉戲于梅枝上的喜鵲，諧音取意均為“喜上眉梢”，直到如今，這仍是吉祥圖案最常見的形式之一。

那時(shí)，絲綢的裝飾方法以織、繡為主，此外，還有繪畫和印金。元代在絲綢上繪畫也是傳統(tǒng)的裝飾手法，這樣的絲綢通常見于

服飾、旌旗儀仗、圍屏帳幔（《元史輿服志》）。元人常常說起銷金，所指應(yīng)為印金。當(dāng)時(shí)的印金技藝很高，圖案可極纖小，但紋樣十分清晰。

印金的坯料則有綾、羅、絹、絁。其主人是，在印金圖案的精美之外，還應(yīng)主義面料取天藍(lán)色，蒙古族尚藍(lán)，這也是。?帝王親貴特別喜愛奢華，他們還常以珍珠以至寶石裝飾絲綢衣物。（如圖）時(shí)，采珠戶至少還有4萬（《元史?順帝紀(jì)二》）?；屎箝L(zhǎng)雖不逾兩尺，但織御容面貌由它可以想見。白色圓形是珍珠，耳下紅物是西方寶石，所衣紅色，為元代貴紅一證。四、棉布在

人崛起之前，中國(guó)的植棉紡織仍大體處于發(fā)展緩慢、產(chǎn)區(qū)偏遠(yuǎn)的尷尬局面，伴同元朝的統(tǒng)一，才在長(zhǎng)江、淮河及中下游地區(qū)逐步普及推廣。植棉紡織的發(fā)達(dá)促成了服用面料的，令質(zhì)地柔軟、堅(jiān)固耐用、價(jià)廉物美的棉布逐漸取代了麻、絲織物，成了平民百姓主要的服用面料。?當(dāng)時(shí)，南方的棉紡織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，松江的棉布尤負(fù)盛名， 對(duì)此貢獻(xiàn)很大。是松江烏泥徑（在落崖州（今海南島），海華涇鎮(zhèn)）人，早年淪(1

295

一1297

年）返回家鄉(xiāng)。以前，松江的棉紡織技術(shù)極其

，憑借的幾乎是最原始的手工。

帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方法，把

技藝無保留地傳授給鄰里，使松江的棉布水平大大提高，能織出折枝花卉、

、棋格、文字等精美的圖案，于是，當(dāng)?shù)孛薏间N售四方，名傳天下（《梧溪集?祠

》、《輟耕錄?

》）。

棉布大多素樸無文，但也有帶裝飾的。如松江布，若帶裝飾，則制作有織造和印染兩種。織造者可用色豐富，紋樣精致，但較費(fèi)工，價(jià)格也較高，運(yùn)用在元后期之前。大元后期，啟用印染的方法，令“蘆雁、花草”等圖案能“宛如一軸院畫”，其效果和后世流行的藍(lán)印花布相同（《至正直記?松江花布》）。印染的圖案色彩會(huì)較單純，但效果卻很醒目，并且，制作相對(duì)簡(jiǎn)便，宜于推廣，是代表棉布裝飾趨向的一種。?對(duì)元代棉布圖案的知識(shí)主要來自文獻(xiàn)。以松江布為例，已知的題材類型已不算少，包括了飛禽、花卉、幾何紋和文字。元人稱，松江布的織造圖案“組霧紃云粲花草”、

“粲然若寫”，印染圖案則“宛如一軸院畫”，可知，應(yīng)花紋清晰、寫實(shí)性較強(qiáng)，大體同于典雅優(yōu)美的兩

范，面貌如此，原因當(dāng)在其生產(chǎn)由江南的民間承擔(dān)。五、氈罽氈是羊毛或駝毛等經(jīng)濕、熱、擠、壓等工序制成的片狀材料，罽則是細(xì)密的毛織物。本游牧北方高原，建元以后的政治中心仍然寒冷多風(fēng)，這使他們對(duì)保溫遮風(fēng)性能極好的毛制品分外重視，以官府作坊為主體的氈罽業(yè)特別發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)的氈罽用途很廣，蒙車、籍地、鋪陳、障蔽、裁衣

每每以氈罽為之。氈的重要用途還有做廬帳。?當(dāng)時(shí)的官府氈罽作坊已知有16

處，它們集中在大都、上都一帶。建元以前，系官氈罽匠戶就至少有29000余戶（《大元?dú)至Y工物記》）。官府制作量最大的，早期是帳幕，而后是地毯，產(chǎn)品的轉(zhuǎn)移也體現(xiàn)了帝后親貴生活形態(tài)的演變，即由不斷的遷徙漸次過渡到半罽產(chǎn)

要在西北及西南，

?。那時(shí)民間氈西北的氈贊賞備至，稍晚的

說，云南氈“細(xì)密為天下最”（《樸通事到諺解》卷上）。?官府作坊的制作量相當(dāng)大，在世祖時(shí)代的三年里，僅大都一地便用去“荒羊絨毛”

141

070斤，產(chǎn)品當(dāng)在十四萬平方尺上下。

地毯尺度往往很大，如元中期為北平后殿做成的一扇，長(zhǎng)五十尺，寬二十二尺半（《大元?dú)至Y工物記》）。

人習(xí)慣于居處氈帳，他們的宮殿也以氈制成，大氈殿可容數(shù)

（《柳侍制

?觀失剌斡耳朵御宴回》），拼成它們的氈材也必定很大。

當(dāng)時(shí)的氈毯名目繁多，至少有

20

余種。氈遠(yuǎn)多于毯，已知的出土物也大抵是白氈。氈毯的裝飾意匠主要靠色彩體現(xiàn)。由于

尚白、青，故白、藍(lán)兩色頗常見，白色的氈毯行用最廣。在大都的宮殿里，則紅、黃色的氈毯數(shù)里較多。氈大多僅以顏色為飾，但也有不少帶圖案的。典型的圖案做法是刻氈，即先以氈剪刻圖形，再將它們拼縫在異色氈地上。?元代的毛織物制作很興盛，制作它們的官府作坊已知有7所，毛織物的裝飾主要依靠染色、

和織金三種方法（《通制條格?毛段織金》）。元人還制作過不少帶織造圖案的“花罽”，但對(duì)它們的圖案，今日已不可知，不過，官府作坊以織狗毛、兔毛仿制

倒載入正史（《元史?世祖紀(jì)十一》）?？涨邦l繁的中西交流使西域的毛織物源源進(jìn)入中土，西方輸入的基本都是奢侈品，如鋪地的罽賓氍毹，而嬪

的“瑣里緣蒙之世界貢進(jìn)的輕薄毛制品裁造的（《元氏時(shí)代，衫”則是以掖庭記》）。第三節(jié) 陶

瓷一、引言元代的官府作坊設(shè)置雖多，但瓷器作坊卻只有浮梁磁局一處，并且規(guī)模不大。這體現(xiàn)了帝后親貴對(duì)瓷器的冷漠，原因應(yīng)同

早期的生活形態(tài)相聯(lián)系。瓷器堅(jiān)脆而沉重，在遷徙中，易損壞，且原料易得，價(jià)格低廉，既難適應(yīng)他們

的生活，更同他們高價(jià)值、易攜帶的物品要求相抵牾。但隨著他們居處中土日久，生活形態(tài)漸漸改變，瓷器的地位上升，使用也隨之增多。

元代的民間陶瓷燒造十分興盛。北方的窯場(chǎng)以今與山西、河北的南部最為密集，在南方，則以今浙江、福建、江西尤其集中，著名的陶瓷品種基本出產(chǎn)在窯業(yè)密集的地區(qū)。在星羅棋布的窯場(chǎng)中，浮梁磁局所在的景德鎮(zhèn)窯成就最高、影響最大、其品種之多，制作之精首屈一指，景德鎮(zhèn)作為天下瓷都的地位已經(jīng)確立了。民間瓷窯的所有權(quán)歸屬國(guó)家，對(duì)民間陶瓷業(yè)仍實(shí)行“二八抽分”制度，同時(shí)，還有一些民間瓷窯在承制官府指定的產(chǎn)品。?陶瓷是元代出口商品的大宗。借助東路，外銷品種有龍泉青瓷、青白瓷、青花瓷、卵白釉瓷、吉州窯的彩繪瓷等，銷行的地區(qū)幾乎包括了整個(gè)亞洲和東北非的全部沿海國(guó)家。在歐亞內(nèi)陸，陶瓷外銷依靠傳統(tǒng)的西北陸路，在輸往那里的陶瓷中，如磁州、鈞州等北方諸窯的產(chǎn)品所占稍高。元代陶瓷暢銷海外，產(chǎn)生了空前巨大的國(guó)際影響，特別是青花瓷，從外銷之日起，就成了最受歡迎的陶瓷品種，各代的產(chǎn)品都是域外大星仿制的典范。二、景德鎮(zhèn)窯今日的景德鎮(zhèn)，元代是浮梁州。

十五年（

1278年），這里設(shè)立了浮梁磁局，它是元代惟一的官府瓷器作坊，歸隸基本為

造作的將作院，所轄匠戶應(yīng)不逾百，而其工役還有“漆造馬尾棕藤笠帽等事”。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，磁局的燒造并不興盛，大約自

時(shí)代起有了發(fā)展，年年遣官監(jiān)造，優(yōu)質(zhì)瓷土“燒罷即封”（《至正直記饒州御土》），這種狀態(tài)應(yīng)一直延續(xù)到元

對(duì)當(dāng)?shù)厥タ刂频?4

世紀(jì)50年代。對(duì)元后期的浮梁磁局，當(dāng)時(shí)的通俗稱謂是御土窯。

浮梁磁局的產(chǎn)品代表了元代陶瓷的最高水平，它們以卵白釉瓷居多，還有著名的青花、鈷藍(lán)釉、銅紅釉等。諸民窯則主要燒造百姓日用的黑瓷、青瓷、青白瓷、卵白釉瓷以及青花。以瓷

高嶺土的二元配方制胎的方法就是元代景德鎮(zhèn)陶工的創(chuàng)造，將高嶺土引進(jìn)瓷胎意義很大，它擴(kuò)大了瓷石的使用面，減少了變形，降低了成本，改善了瓷器的物理性能。（一）青花元代陶瓷最大的貢獻(xiàn)就是青花的成熟。青花是種釉下彩繪瓷器，它以氧化鉆為呈色劑，在坯體上繪畫圖案，罩釉后，高溫?zé)桑魑锍拾椎厮{(lán)花或藍(lán)地白花的效果。盡管早在唐代，白地藍(lán)花的陶瓷已經(jīng)出現(xiàn)，但元以前，制作終歸頗粗，數(shù)量畢竟較少，入元，青花瓷成批涌現(xiàn)，大步跨進(jìn)輝煌。這必有藝術(shù)演進(jìn)以外的原因，其中，主要原因是

的尚白、尚藍(lán)。今見的元青花大多為14世紀(jì)中期，即元晚期的作品。之所以青花在蒙元更早的時(shí)候沒有迅速發(fā)展，原因應(yīng)是

，特別是其上層曾對(duì)瓷器的冷漠。

青花同

的聯(lián)系還體現(xiàn)在造型和裝飾上。元青花中，口徑超過

40

厘米的大盤（如圖）、大碗很多，它們固然同

的飲食習(xí)慣有關(guān)，但更同的豪放飲食聯(lián)系。西征時(shí)，青花角端鸞鳳紋盤無數(shù)，于是，

等編出神獸角端勸諫，大汗竟納諫班師。元人常借以頌揚(yáng)先帝仁慈。?習(xí)慣于遷徙，元青花中便于攜帶的

器形特別多，最典型

的是四系扁壺。青花雙龍紋四系扁壺肩設(shè)系以利穿繩帶，形扁平以利貼身體，造型如此是為著便于馱負(fù)。元代的許多窯場(chǎng)都在燒造這樣的器物。

裝飾繁密是典型元青花的重要特點(diǎn)，它們由細(xì)巧的花紋組成若干條帶環(huán)繞器身，裝飾帶數(shù)量通常很多，但惟獨(dú)沒有7

層的，因?yàn)檫@個(gè)數(shù)字和的喪葬與元代的刑罰有關(guān)。相反，9

層裝飾帶的元青花卻為數(shù)不少，而這與重九直接聯(lián)系青花獅戲紋八棱玉壺春瓶元青花中，9層裝飾帶的器物主

要是帶蓋梅瓶、玉壺春瓶及大碗，而在玉壺春瓶中，所占比例尤大。元青花的一些裝飾題材也同

有聯(lián)系，如云肩紋的范本是帝王·

11

）是在贊美服用的云肩，名為角端的獨(dú)角獸（見圖8的順天意、施仁愛。元青花同伊文明的聯(lián)系也很密切，裝飾帶繁多就是顯例。但它們畢竟

燒造，因而，外來的因素往往只占次要的地位，如主紋基本

的傳統(tǒng)題材，造型也常

舊有的。青花

追梅瓶是宋人的發(fā)明，圖梅瓶下追是膾炙人口的歷史故事。該器形造型周正，繪畫精美，曾被推為天下第一花。工藝美術(shù)是為人制作的，它們直接體現(xiàn)著持有者的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力。信仰、生活習(xí)慣、文化素養(yǎng)、審美傾向以至花的胎，釉、型、紋、色差異明顯，這也必定與持有者的種種不同密切相關(guān)。青花的持有者可大致分為帝王、社會(huì)上層、平民百姓、士大夫四類，其中，社會(huì)上層持有的最典型。典型的花使用進(jìn)口鉆料，圖案呈色鮮濃，裝飾帶繁多，常常形體巨大，它們多系浮梁磁局的貢品，但往往并不長(zhǎng)久歸屬宮廷，或做對(duì)蘭世界貢獻(xiàn)的回賜，或做對(duì)達(dá)官勛貴的賞賚，或做下番牟利的商品，此外，還有一些是景德鎮(zhèn)燒造的商品瓷。青花花鳥紋八棱葫蘆瓶八棱造型在花里不少。與圓形相比，八棱器身易于扎系，也利持握難滑脫，故設(shè)計(jì)考慮了便于遷徙生活。（二）釉里紅這是元代景德鎮(zhèn)民間的創(chuàng)造，已知出現(xiàn)

晚期。制作方法與青花相似，差別漢在于呈色劑是氧化銅，而非氧化鈷。元代的釉里紅今見無多，較大的器物常為玉壺春瓶和蓋罐，較小的器物每為匜和高足杯。一般圖案較疏朗，題材較單純。釉里紅的數(shù)量遠(yuǎn)少于青花，這有工藝上的原因：氧化銅對(duì)窯溫和火焰性質(zhì)太敏感，稍有不妥，圖案呈色就生變異。釉里紅的確難燒，但其罕見恐怕還同元代貴紅有關(guān)。（三）藍(lán)釉瓷和紅釉瓷?這也是元代的創(chuàng)造，之所以釉色如此，是因?yàn)樵谟灾袚竭M(jìn)了氧化鈷或氧化銅。它們的數(shù)量都不多，而紅釉器又少于藍(lán)釉器，其原因和釉里紅少于青花相同。燒造者應(yīng)浮梁磁局的匠戶，燒成品多數(shù)為貢瓷，少數(shù)是在應(yīng)役以外制作的商品瓷。藍(lán)釉器物除了梅瓶和若干大盤以外，一般器形較小，如爵、杯、匜等，裝飾手法則有描金、貼花和刻畫花，描金的作品精美異常。今見的元代紅釉器都較小，顏色不正還是普遍的現(xiàn)象。描金折枝梅紋藍(lán)釉杯釉色猶如寶石，杯口因釉垂流而色稍淺，由此產(chǎn)生變化，花紋優(yōu)美，金光熠熠。1271年，瓷器描金已遭禁限。（四）卵白釉瓷?因“國(guó)俗尚白，以白為吉”，故卵自釉瓷在元代中后期風(fēng)靡天下。它們往往帶有印花圖案，釉質(zhì)乳濁失透，呈色白而微青，有如鵝卵，故得名卵白釉，又因較考究的產(chǎn)品往往印有相對(duì)的“樞”、“府”二字

，故又稱“樞府瓷”等。器物在胎、釉、型、紋等方面也有精粗高下之別，這顯然是由不同的燒造目的和持有者引出的?！皹小?、“府”款印花白釉折腰碗是官府公用瓷，但常被據(jù)為己有，故多有出土。元代制度

，化為公私時(shí)時(shí)有之。

卵白釉瓷中的一部分是浮梁磁局的貢品，它們或做皇家祭器，或充宮廷日用，或賞賜臣僚。由于用途堂皇，故制作精美。最著名的是“大禧”銘云龍紋盤

，“太禧”是掌管

祭祀的太禧院、太禧宗禋院的簡(jiǎn)稱，它設(shè)置于

1328

年，裁撤在1340

年，因此，“太禧”盤的燒造也必在這12年中。卵白釉印花“太禧”銘云龍紋盤線描圖盤心為雙角五爪龍，內(nèi)壁是

“太禧”銘和被卷草環(huán)繞的八

吉祥，外壁印18只變形蓮瓣紋。

18又是9的倍數(shù)。

不少卵白釉瓷是官府定制的，如內(nèi)壁印有“樞”、

“府”的，樞府當(dāng)是樞密院的簡(jiǎn)稱。器物多為小型的杯、盤、碗，高足杯和折腰碗是有代表性的器形，器內(nèi)都有印花的圖案，纏枝的蓮花、菊花是最常見的裝飾題材。?的卵白釉瓷屬商品，它們不僅在國(guó)內(nèi)流行，還大量行銷海外。折腰盤、碗和高足杯仍是常見的器形，這顯然是在摹仿“樞府”銘器物。有些器物比較粗糙，往往素面無紋。不過，也有頗精美的，它們常同浮梁磁局的匠戶有關(guān)，是匠戶在應(yīng)役之暇用貢余的“御土”燒造的。元代陶瓷仿盛，浮梁磁局的匠戶還制作、摹仿宋定窯的大盤，并且，“其質(zhì)與色，絕類定器之中等者，博古者往往不能辨”（《至正直記?窯器不足珍》）。（五）青白瓷?中國(guó)南部的民間窯場(chǎng)仍在大星燒造青白瓷，它們暢銷海內(nèi)外。然而，即令在水平最高的景德鎮(zhèn)，元代水平也普遍不及宋代。個(gè)別器物是前代未見的，如僧帽壺、多穆壺，它們明顯受藏傳影響，器形常常不夠規(guī)整，胎體趨于厚重，釉中雜質(zhì)略多。但是，裝飾方法卻極豐富，清雋秀逸的宋代典范幾乎成了。新風(fēng)尚也造就了少數(shù)極其精麗的作品，可貴的是，做工盡管精細(xì)，裝飾雖然繁麗，卻不帶絲毫贅復(fù)、甜膩的成分，藝術(shù)格調(diào)相當(dāng)高。青白瓷

像釉色雖然偏灰，釉質(zhì)也欠純潔，但儀態(tài)端莊沉靜、安逸慈祥，是歷代陶瓷造像中罕見的精品。三、其他窯場(chǎng)的著名品種（一）磁州窯系的白地黑花瓷磁州窯系諸窯仍在大量燒造白地黑花瓷，多數(shù)作品比宋金時(shí)代更加粗獷豪放，但在官府工藝美術(shù)的影響下，不少作品裝飾繁密。一些器物形體很大

，扁瓶、四系瓶的設(shè)計(jì)則是為著攜行的方便。題材的豐富在瓷枕上的表現(xiàn)十分突出，花卉、嬰戲、山水、鳥獸、人物故事等應(yīng)有盡有，裝飾的繪畫性構(gòu)圖應(yīng)用

。白地黑花童子紋大瓶為開光內(nèi)的童子戲蓮，當(dāng)含

“連生貴子”之意。元代的白地黑花裝飾帶增多，但如此繁密的還少見。（二）鈞瓷鈞窯形成窯系應(yīng)在

時(shí)代，以及河北、山西的許多元代窯場(chǎng)，甚至遠(yuǎn)到浙江金華，都在燒造鈞釉器物，產(chǎn)品主要是民間日用品。與時(shí)代相比，元鈞質(zhì)形見絀，一般胎質(zhì)粗松，器體厚重，大型器物明顯增多，釉色多為天青、月白，間或帶有紅斑，施釉不及底。（三）龍泉青瓷

隨著水陸交通和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，元代燒造龍泉窯系青瓷的瓷窯不斷增加，新建的瓷窯主要分布在甌江上下游和松溪上游

，地點(diǎn)的選擇帶有便于外運(yùn)的目的。元龍泉胎體較厚重，胎質(zhì)較粗糙，釉層轉(zhuǎn)薄。南宋龍泉的裝飾往往薈萃于有如凝脂美玉的釉面，貴在典靜無華，而元代則常常使用刻畫，模印、堆貼、鏤刻等手法 ，紋飾的取材相當(dāng)廣泛。形體碩大，器形極其豐富，扁瓶也出現(xiàn)了。南宋龍泉的精品，釉色常常綠中偏藍(lán)，如著名的粉青，但入元，

的高檔器物每每變?yōu)榧冋木G色。變化的直接原因無疑是材料、工藝的轉(zhuǎn)換，但更深刻的原因還在世界的尚綠，這同大批外銷必有關(guān)聯(lián)。青瓷人物紋八棱瓶裝飾用模印和剔刻兩種手法，器表則具三色，與典靜的南宋龍泉風(fēng)神迥異。元龍泉里，這樣的八棱瓶不少。（四）哥窯青瓷?定、汝、官、哥、鈞，是近人心目中的宋代五大名窯。但已知關(guān)于哥窯的最早記述出自元末文獻(xiàn)，出土哥窯器物的紀(jì)年墓最早還是在元末的。以今日的知識(shí)可知，哥窯器物主要燒造在元末明初，窯址應(yīng)在杭州或者龍泉縣的大窯，產(chǎn)品則在摹仿宋代官窯，如灰黑胎、開片、支燒，造型的摹仿更加肖，故元末人說“近日哥哥窯，絕類古官窯

”（《至正直記?窯器不足珍》）。元代哥窯的仿宋自有寄托，那時(shí)，前代的陶瓷遺物頗令文子等愛重，但古物終歸有限，于是，仿朱的陶瓷成了不少元人思戀往昔的慰藉。青釉獸耳爐宋代官窯里，也有與此酷似的作品。哥窯的時(shí)代總被誤認(rèn)為宋，原因就有其產(chǎn)品以仿官為旨?xì)w。第四節(jié)

其他門類一、漆器元代漆器品種甚多，其中，最常見的是素髹器。民間制品多用褐色、黑色，這樣的器物一般只求適用，不務(wù)浮華。宮廷使用的漆質(zhì)器皿也基本是索髹器，其高貴之處僅在髹涂的紅色和時(shí)時(shí)出現(xiàn)在器底的“內(nèi)府官物”銘記，有的器物尺寸甚大。帝后親貴對(duì)漆器的

不大，這導(dǎo)致了對(duì)其發(fā)展的聽任，但髹漆藝術(shù)也因此大抵不出

傳統(tǒng)文化的規(guī)范，并取得了很高的成就。當(dāng)時(shí)造作漆器的官府作坊數(shù)量不多，能夠代表元代漆成就的主要是民間的制作，嘉興、杭州、溫州、福州、廬陵都是當(dāng)時(shí)著名的漆器產(chǎn)地，其中，最著名的是嘉興。（一）雕漆和

、漆器里，雕漆聲譽(yù)最高。元代的精美雕漆已有出土

，它應(yīng)是元后期的嘉興產(chǎn)品。嘉興是元代雕漆的主要產(chǎn)地，元末前后，這里出現(xiàn)了兩位巨匠——，他們的作品雖以剔紅為主，但也有

的剔犀、。對(duì)

剔紅的風(fēng)貌，《髹飾錄》做過簡(jiǎn)練評(píng)介：“

之制，藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細(xì)精致?！蓖砻髯⒎Q：“藏鋒清楚，運(yùn)刀之通法；隱起圓滑，壓花之刀法，纖細(xì)精致，錦紋之刻法。自

至國(guó)朝（明），皆用此法?！睆?、楊的作品處處與此相合。他們雖然風(fēng)格近似，但也有區(qū)別，的圖案布局更疏朗，花紋形象也更渾厚，

則略顯妍巧。張、楊的雕漆同宋代藝術(shù)一脈相承，更應(yīng)注意的是，元代的人物紋雕漆每每表現(xiàn)士大夫的清逸生活，看來，也是為士大夫制作的。剔紅山水人物圖圓盒圖案當(dāng)取

“采菊

下，悠然見南山”的詩(shī)意，相信是元后期的嘉興產(chǎn)品，或出自

一派漆工之手?！?/p>

造”款剔犀盒剔犀的圖案以云紋為主，故又稱“云雕”。同樣圖案的

銀器已多次出土，剔犀顯然是在摹仿。?的雕漆史上，元代晚期是頂峰，

、

就是其代表。他們的制作對(duì)后世影響很大，明初的官府制作幾乎與之惟妙惟肖。原因自有多種，最重要的是，明初主持宮廷漆作的

就是

的兒子（《乾隆浙江通志?方技上》）。（二）螺鈿和在元代的豪富之家，甚至宮廷，螺鈿漆器相當(dāng)普及，但產(chǎn)品以家具居多，生產(chǎn)的中心是江西的廬陵。螺鈿有厚薄之分，已知最早的薄螺鈿實(shí)物就是元代的作品，大約在元中期，它們已經(jīng)極其精美了。?在元代中后期的大都，有位黃姓的著名螺鈿工匠，他兼造家具和器皿，以藝出入高門大邸，制作精麗華貴，很得上層

青睞，而作品售價(jià)亦頗昂貴。此人被元代的著名詩(shī)文作家揭傒斯稱為“

”（《揭斯全集?贈(zèng)髹者的作品或已不存，但在

后英房遺址出土過，它與揭傒斯描述過的

作品特點(diǎn)浦》）。一只殘盤相符。螺鈿樓閣圖黑漆盤殘片圖案工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，有如彩

畫。《髹飾錄》勾畫的螺鈿漆器的理想境界已被二百年前的作品完美地實(shí)現(xiàn)了。（三）戧金銀和當(dāng)時(shí)，嘉興戧金銀漆器的名氣很大，元人說它們“凡器用什物，先用黑漆為地，以針刻畫，或山水樹石、或花竹翎毛、或亭臺(tái)屋宇、或人物故事，一一完整，然后用新”（《輟耕錄?戧金銀法》）。元代的戧金名匠

就是嘉興人，能“戧山水，人物、亭觀、花木、鳥獸，種種臻妙”（《

要論?戧金》），他

元初，應(yīng)對(duì)嘉興漆器，特別是其戧金銀漆器的繁榮有很大貢獻(xiàn)。（四）木質(zhì)銀裹漆甕雖然元代宮廷不大使用漆器，但在其正殿里，卻有一件形體奇大、富麗堂皇的器物，即著名的木質(zhì)銀裹漆甕。它應(yīng)是工部油漆局的產(chǎn)品，做成于1285

年，器物高逾一丈，“銀內(nèi)而金外，鏤為云龍”（《元史?世祖

》），

“貯酒可五十余石”（《輟耕錄?宮闕制度》），充分體

現(xiàn)了

對(duì)豪華的追求和對(duì)大型器物的偏愛。木質(zhì)銀裹漆甕早已不見，原因當(dāng)是明初拆除元朝宮殿時(shí)的棄毀。二、金屬器元代的金屬器可分為金、銀、銅、鐵四類。其中，金銀器得

愛重，鐵器中的鑌鐵次之，對(duì)銅器也會(huì)偶爾關(guān)心，但那已是出于經(jīng)濟(jì)的考慮了。（一）金銀器元代飾用金銀風(fēng)氣之盛曠古未有，

先做表率，帳幕、宮室，衣飾、器用無不用金，甚至家具、炊具，馬槽都會(huì)以銀為之。大量使用金銀既反映了

上層的瘋狂聚斂，也體現(xiàn)了他們對(duì)美的理解。民間，金銀器也極風(fēng)靡，甚至在“

金銀器皿”（《元史?泰定帝

》）。金屬器物的質(zhì)料早就被賦予了等級(jí)的意義，元代亦然。依照仁宗訂立的服用制度，在茶酒器，“壹品至叁品許用金玉，肆品、伍品惟臺(tái)盞用金。陸品以

盞用鍍金，余并用銀”，至于庶人，則“酒器許用銀壺瓶、臺(tái)盞、盂、鏇，余并

”（《通制條格?服色》）。鏇，是種溫酒器。?由于蒙元時(shí)代的尚薄葬和明初的大毀壞，已有的實(shí)物遠(yuǎn)不能體現(xiàn)元代金銀器的面貌，但出土物的品類仍相當(dāng)豐富。它們中，素面器物為數(shù)甚多，酒具尤其如此。若帶裝飾，則做法有鏨刻、模沖、捶碟、鏤空、掐絲、錯(cuò)金等，其中，鏨刻應(yīng)用最廣，藝術(shù)表現(xiàn)力也常常高于其他做法，而錯(cuò)金的工藝應(yīng)與西亞有不少聯(lián)系。金銀器的造型也往往摹仿佳花瑞果，但在

國(guó)的宮廷，還曾大量使用象、虎、馬等獸形的金酒具（《史集?窩闊臺(tái)合罕紀(jì)（二）》），而體量極大的金銀酒具到元后期仍在使用。久違了的香囊此時(shí)重又出現(xiàn)，現(xiàn)又出土了最早成套的銀妝具的實(shí)例團(tuán)花紋金花銀奩上下三層，內(nèi)置上層?jì)D女的

梳妝用品。最晚在唐，打造成套的銀妝具完整的出土，僅有這次。金銀器的

裝飾以花卉題材居多，

、蓮荷、海棠、菊花、梅花、葵花都是常見的紋樣，花卉形象一般同兩宋差別不大。它們每取折枝和團(tuán)花的構(gòu)圖，纏枝較少使用。鳥獸題材數(shù)量不多，種類更少，但雙鳳

表現(xiàn)突出，它們形象優(yōu)美，團(tuán)做圓形，用為主紋，裝飾在造型考究、制作精美的器物上。“雙鳳形象優(yōu)美，而意。果盒主人的”款雙鳳紋金花銀果盒雌從的形式，又含明確的吉祥寓富可敵國(guó)，故其墓中金銀器頗多。歐洲文獻(xiàn)記錄了不少蒙元金銀器同

文明的聯(lián)系，如（《國(guó)第三代大汗

用的寶座就是俄羅斯金匠制作的史》第9

章，《出使

記》），在第四代大汗的宮廷里，則有一棵用為酒局的大銀樹，它有葉有果，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，還與四只銀獅、四面銀盆配合使用，而其制作者則來自巴黎（《乞東游記》第30章，《出使記》）。元代的江南有些著名的銀工，其中的佼佼者是嘉興的，他也是古代最著名的銀工之一。朱的創(chuàng)作活動(dòng)在元代中后期，他和當(dāng)時(shí)的文化名流常有往來。作品主要是造型復(fù)雜的酒具與小雕塑，而留存的只有用為酒杯的幾只銀槎。它們典雅優(yōu)美，有濃郁的書卷氣?！啊笨钽y槎造型若此，與其說是酒杯，不如看成雕塑。它是為自家制作，要“子孫永?！钡?。（二）銅鐵鏡作為工藝美術(shù)品，這時(shí)的銅器主要是鏡，但它們已經(jīng)乏善可陳。但在器皿造作中也有些名人匠師。元前期，武安（在今河北）有位婁振之，他能在直徑僅寸許的小銅盒上，精妙地刻出諸多的人物等，圖案有

人物畫的風(fēng)采

。（《紫山大全集?觀金工婁振之小銅盒十八學(xué)士夜宴圖》）元代，仿古銅禮器依舊受到重視，還有過兩位仿古做舊的高手——沈鑄父子，沈鑄還被譽(yù)為“宣和以來第一人”（《閑居錄》）。那時(shí)，作為工藝品的鐵器主要以鑌鐵和減鐵制造。鑌鐵是種精煉的鐵，原出西域。元代的鑌鐵基本是高檔工藝品，如

每每佩帶鑌鐵小刀以

（《草木子雜制篇》），這種小刀極其鋒利，其上常有嵌金、嵌銀的細(xì)密花紋，裝飾往往顯示出同西方藝術(shù)的聯(lián)系（《云煙過眼錄》卷下、《山居新語(yǔ)》

卷2等）。在工部屬下，有個(gè)鑌鐵局，它“掌鏤鐵之工”（《元史?百官志一》），制作的應(yīng)主要是嵌金、嵌銀的鑌鐵工藝品，其工匠中或許就有西域

。三、玉石器帝王也愛玉石器，在大都等地，設(shè)立的官府玉器、瑪瑙器作坊已知有7

所，工匠也很多，僅中統(tǒng)二年（1261年）遷到大都的就有三千余戶（《經(jīng)世大典序錄，工典?玉工》）。

為造作、使用玉器訂立了嚴(yán)格的等級(jí)制度，若按住宗訂下的服用制度，只有三品以上的

才能使用玉質(zhì)茶酒器，官居一昂，鞍髻方可飾玉。?元代士大夫也繼承了前人對(duì)玉的尊崇，他們不僅佩玉，又常常把玩、議論玉器。還編撰了《古玉圖》，這是現(xiàn)存最早的一部玉器專著。尋常百姓也愛玉，但因使用等級(jí)森嚴(yán)，只得轉(zhuǎn)而追逐瑪瑙制品，以致瑪瑙制品“價(jià)過于玉”，特別是在江南（《至正直記?瑪瑙纏絲》）。元代的美玉仍主要來自于闐（今

和田）和匪力沙（在和田西南）（《元史?食貨志二》），那里在察合臺(tái)汗國(guó)疆域內(nèi)，這個(gè)宗藩國(guó)同

的關(guān)系并不總是親善，交惡之時(shí)，美玉也難東來。因此，有時(shí)官府存貯的玉材并不多，甚至全無（《山居新話》卷

3）。?出土的元代玉器形體皆小

，主要是佩飾、首飾以及文具等，面貌與

接近。文獻(xiàn)則記錄了玉作的新氣象，典