陳鶴琴活教育理論對我國幼教改革的啟示

第第頁陳鶴琴活教育理論對我國幼教改革的啟示

一、“活教育”理論的豐富內(nèi)涵和意義

什么是“活教育”?教育家陳鶴琴為了將當(dāng)時(shí)的死教育變?yōu)榍斑M(jìn)的、主動(dòng)的、有生氣的活教育，提出了要使老師“教活書，活教書，教書活”，使兒童“讀活書，活讀書，讀書活”的教育主見，并把這一教育主見定義為“活教育”。陳鶴琴“活教育”理論的內(nèi)涵主要表達(dá)在“三大綱領(lǐng)”(目的論、課程論、方法論)和“兩大原那么”(教學(xué)原那么、訓(xùn)育原那么)中。

“活教育”的目的論——強(qiáng)調(diào)做人教育。陳鶴琴在“活教育”目的論中明確而全面地提出了教育目的，即要教人“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。他強(qiáng)調(diào)了“做人”的基本條件：第一，要有強(qiáng)健的身體：第二，要有建設(shè)的技能；第三，要有發(fā)現(xiàn)的技能；第四，要有合作的立場；第五，要有服務(wù)的精神。在此基礎(chǔ)上他又進(jìn)一步豐富了“目的論”的內(nèi)涵，提出“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人、做世界人”。這一目的論全面而深刻地概括了做人的內(nèi)涵——做一個(gè)具有現(xiàn)代綜合素養(yǎng)的新人，表達(dá)了陳鶴琴的愛國主義精神和放眼世界的情懷，網(wǎng)具有高度的哲理性和時(shí)代性。

“活教育”的課程論——強(qiáng)調(diào)活教育的實(shí)質(zhì)。陳鶴琴批判舊教育是“死教育”，針對課程、教材的盲目和呆板，教學(xué)方法欠相宜和敏捷，提出了“活教育”的課程論，其主要觀點(diǎn)表示在：1課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)；2課程內(nèi)容的選擇應(yīng)著重兒童的生活環(huán)境，以大自然大社會為中心；3課程結(jié)構(gòu)以“五指活動(dòng)”為基本成分；4課程實(shí)施應(yīng)采納“整個(gè)教學(xué)法”、游戲式和小團(tuán)體式教學(xué)。他的課程論強(qiáng)調(diào)了目標(biāo)性、生活性、自然性、社會性、環(huán)境性、綜合性、敏捷性的理念，突出了活教育的實(shí)質(zhì)。表達(dá)了活課程觀、活教育觀、活學(xué)習(xí)觀的理念，具有超前性和科學(xué)性。

“活教育”的方法論——強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育?！盎罱逃狈椒ㄕ摰幕驹敲词牵骸白鲋薪蹋鲋袑W(xué)，做中求進(jìn)步”。“活教育”方法論重視徑直閱歷，強(qiáng)調(diào)以“做”為中心，主見打破班級、時(shí)間、空間、教材的界限。不提倡班級授課制，重視室外活動(dòng)，提倡“一起討論學(xué)習(xí)”。陳鶴琴把教學(xué)過程分為四個(gè)步驟：試驗(yàn)觀測——閱讀參考——發(fā)表創(chuàng)作——批判研討，明確老師的責(zé)任是引發(fā)、供應(yīng)、指導(dǎo)、觀賞?！盎罱逃狈椒ㄕ摰淖谥际欠磳Ψ忾]教育，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育，表達(dá)了主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)覺學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、一起學(xué)習(xí)的過程，具有創(chuàng)新性。

“活教育”的教學(xué)原那么——強(qiáng)調(diào)活的教學(xué)法。陳鶴琴依據(jù)“心理學(xué)詳細(xì)化、教學(xué)法大眾化”的指導(dǎo)思想，提出了活教育的17條教學(xué)原那么：1凡兒童自身能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自身做；2凡是兒童自身能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自身想；3你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；4鼓舞兒童去發(fā)覺他自身的世界；5積極的鼓舞，勝于消極的制裁；6大自然大社會是我們的活教材；7比較教學(xué)法；8用競賽的方法來增進(jìn)教學(xué)的效率；9積極的默示，勝于消極的指令；10替代教學(xué)法；11留意環(huán)境，利用環(huán)境；12分組學(xué)習(xí)，一起討論；13教學(xué)游戲化；14教學(xué)故事化；15老師教老師；16兒童教兒童；17精密觀測。陳鶴琴把以上教學(xué)原那么綜合概括為“活動(dòng)性(做)原那么”“兒童主體性原那么”“教學(xué)法多樣化原那么”“利用活教材原那么”“積極鼓舞原那么”“教學(xué)相長的民主性原那么”等，強(qiáng)調(diào)了活的教學(xué)法，表達(dá)了科學(xué)性、敏捷性、活動(dòng)性、主體性、積極性、民主性等特點(diǎn)，具有有用價(jià)值與意義。

二、“活教育”理論的啟示

(一)“活教育”理論獨(dú)特的教育見解和鮮活的理念可以指導(dǎo)幼兒園深化教改

1在教育目的上，“活教育”理論蘊(yùn)含了做人教育、情感教育、養(yǎng)成教育的理念。陳鶴琴的“做人教育”是“活教育”目的論的宗旨，與教育的根本目的一“教兒童做人”是相全都的，與當(dāng)今幼兒園重視幼兒社會性進(jìn)展所提出的做人教育、情感教育、養(yǎng)成教育的思想是相吻合的。幼兒個(gè)體的健康和諧的進(jìn)展與其將來學(xué)會做人而必需具備的做人的立場、良好的習(xí)慣、健康的情感和愛好、學(xué)習(xí)的方法、人生的技能有親密的關(guān)系。因此，“活教育”目的論的“做人教育”是當(dāng)今深化幼兒教育教學(xué)改革所應(yīng)追求的目標(biāo)和理念。

2在課程內(nèi)容上，“活教育”理論蘊(yùn)含了整合教育、主題教育、開放教育、滲透教育的新理念。陳鶴琴“活教育”理論課程論中的活課程觀、活教育觀、活教學(xué)觀、活學(xué)習(xí)觀是我國幼教深化教改和樹立新教育理念的源頭。首先，陳鶴琴主見構(gòu)建的“五指活動(dòng)”與我國幼兒園實(shí)行的“五大領(lǐng)域”課程有相吻合之處。陳鶴琴的“五指活動(dòng)”是“活教育”課程論的核心，所強(qiáng)調(diào)的大自然、大社會課程觀表達(dá)了整合化、外鄉(xiāng)化、生活化、幼兒化、現(xiàn)代化的特點(diǎn)，是當(dāng)今幼兒園課程觀所提倡和追求的理念。這一理論表達(dá)的整體教育觀、生活教育觀、社會教育觀與當(dāng)今幼兒園課程改革提倡的生活化、社會化、幼兒化、環(huán)境化、主題化、整合化、滲透化的課程理念也不約而同，是指導(dǎo)我國幼兒園課改必需堅(jiān)持的重要理念。其次，陳鶴琴提倡的“整個(gè)教學(xué)法”表達(dá)了“活教育”反對保守教育注入式、填鴨式的教學(xué)方法、死記硬背的讀書方法和消極制裁的管理方法，突出了整合教學(xué)、游戲教學(xué)、小組教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)、敏捷教學(xué)的理念，與當(dāng)今幼兒園所提倡的整合教育、主題教育、區(qū)域教育、開放教育的理念異曲同工。

3在教與學(xué)的'問題上，“活教育”理論強(qiáng)調(diào)“以兒童為中心”，構(gòu)建一起學(xué)習(xí)模式。這種“以兒童為中心”的思想著重從幼兒愛好動(dòng)身、尊敬幼兒的需要，重視教與學(xué)的互助和互動(dòng)。所提倡的“一起學(xué)習(xí)模式”表達(dá)了一種新型的師幼互動(dòng)模式，老師與幼兒是一種同等、合作、互助的關(guān)系；所提倡的教學(xué)方法多樣化，凸顯了開放教育、活動(dòng)教育、創(chuàng)新教育、園本教研、有效教學(xué)的理念，能夠指導(dǎo)我們對深化幼兒園教育教學(xué)改革進(jìn)行深入的考慮。

(二)“活教育”理論鮮亮的科學(xué)精神為開展園本教研活動(dòng)提供了有價(jià)值的參考

重視科學(xué)試驗(yàn)的精神，是陳鶴琴討論教育的立場，是“活教育”理論的法寶。這種科學(xué)試驗(yàn)和科學(xué)精神對促進(jìn)幼兒園教育教學(xué)的討論具有很大的借鑒和啟示。當(dāng)前幼兒園時(shí)常開展著各式各樣的教科研活動(dòng)，特別是園本教研正以一種制度和新的教科研模式走進(jìn)幼兒園。有效開展園本教研需要科學(xué)的科研立場和科研方法。從“活教育”理論鮮亮的科學(xué)精神中，我們可以感悟到一種討論的能量、立場和行為。這種討論的能量、立場和行為凝集著鮮亮的科學(xué)精神，表達(dá)在陳鶴琴的“活教育”理論精神和其教育教學(xué)試驗(yàn)中。

(三)“活教育”理論科學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)為開展有效教學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)

“活教育”理論著重心理學(xué)的基礎(chǔ)，其理論體系是構(gòu)建在兒童身心進(jìn)展的規(guī)律之上。并符合兒童心理學(xué)的基本原理的?！盎罱逃崩碚摲磳和逃某扇嘶瘍A向，主見依據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，做到教育教學(xué)兒童化和游戲化。陳鶴琴在編制幼兒園課程時(shí)認(rèn)為“要顧到兒童心理進(jìn)展與技能，不要依據(jù)成人的閱歷，而編制一些生硬、枯燥、高深的資料