初中語文八年級下冊文言文重要知識點梳理

1/46初中語文八年級下冊文言文重要知識點梳理01桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，五柳先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時現(xiàn)實，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。重點句子翻譯（1）緣溪行，忘路之遠近。（一天）他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。（2）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（桃花林）生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。（3）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。（4）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹竹林這類（東西）。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。（5）其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩個個都安適愉快，自得其樂。（6）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（村里有人）就邀請他到自己家里去做客，設(shè)酒殺雞做飯來款待他。（7）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。（8）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。（9）此中人語云：“不足為外人道也?！贝謇锏娜藢λf：“（我們這個地方）不值得對外面的人說??！”（10）便扶向路，處處志之。就順著原路回去，處處都做了標(biāo)記。（11）未果，尋病終。后遂無問津者。但（愿望）沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有探尋桃花源的人了。一般詞語：1.緣：沿著，順著。2.夾岸：兩岸。夾，在兩旁。3.數(shù)：幾。4.芳：香花。5.落英：落花。一說，初開的花。英，花。6.繽紛：繁多樣子。7.復(fù)：再。8.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。9.才：僅。10.平曠：平坦開闊。11.儼然：整齊的樣子。12.屬：類。13.阡陌：田間小路。14.悉、咸：全，都。15.黃發(fā)：指老人。16.垂髫：指小孩。17.怡然：形容喜悅。18.乃：竟然。19.具：詳細(xì)。20.問訊：打聽消息。21.云：說。22.嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。23.延：邀請。24.語（yù）：告訴。25.扶：沿，順著。26.向：從前，舊的。27.及：到。28.詣：到。29.遣：派。30.欣然：高興的樣子。31.規(guī)：計劃。32.果：實現(xiàn)。一詞多義：1.中：①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）2.志：①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）3.為：①(wéi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wèi)對，向。（不足為外人道也）4.尋：①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）5.聞：①聽說。（村中聞有此人）②聽到的事情。（具言所聞）6.舍：①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）7.作：①勞作。（其中往來種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）古今異義：1.鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。2.開朗古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。3.交通古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業(yè)的總稱。4.妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。5.絕境古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。6.無論古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。7.如此古：像這樣。今：這樣。8.不足古：不值得。今：不充足；不滿。詞類活用：1.異：感到詫異。2.窮：盡，有走完或窮究根源之意。3.盡：完，文中有消失之意。通假字：要：通“邀”，邀請。成語：1.豁然開朗：形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子。2.無人問津：比喻無人探問價格或情況。津，渡口。3.怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。4.世外桃源：借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。理解探究：（一）用原文語句回答：1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。2.描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。（二）用自己的話概括回答：1.第一段描寫桃花林又什么作用？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個究竟。4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。6.“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。7.桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。9.桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。11.為什么村人說“不足為外人道也”？對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。12.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，并不存在。也表達了作者的痛惜之情。13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。15.作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。16.寫出文章的整體思路。（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。17.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。18.由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。19.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？桃花源人在當(dāng)時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠的，應(yīng)該起來抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?2小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。重點句子翻譯（1）隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。隔著竹叢，（就已）聽到水流的聲音，好像玉佩玉環(huán)相互碰擊而叮當(dāng)作響一樣（悅耳），（我）對此感到很開心。（2）全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。（小潭）由整塊石頭作潭底，靠近岸邊，底石的邊緣部分翻卷起來而露出水面，形成坻、嶼、嵁、巖（各種不同的狀貌）。（3）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（潭邊有）青翠的樹木和藤蔓，（藤蔓）覆蓋纏繞，（在枝干上）搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。（4）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。潭中的魚大約一百多條，（在清澈的潭水中）都好像在空中游動，沒有什么依靠，陽光向下一直照到潭底，魚的影子就映在底石上。（5）佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。（魚兒）靜靜地一動不動，忽然間又向遠處游去沒了蹤影，來來往往輕快敏捷。（6）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向小石潭西南方望去，（一條小溪）像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣蜿蜒，或現(xiàn)或隱。（7）其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的地勢像狗的牙齒一樣交錯不齊，無法知道溪水的源頭在哪里。（8）坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。坐在潭邊，周圍竹叢樹木環(huán)抱，寂靜空曠沒有其他游人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，清靜幽深的環(huán)境讓人不覺生悲。文學(xué)常識：《小石潭記》的作者是柳宗元，字子厚，唐代（朝代），唐宋八大家之一。課文選自《柳河?xùn)|集》，體裁是游記。字音字形：坻（chí）坻(dǐ)嶼（yǔ）嵁（kān）佁（yí）然翕（xī）忽如鳴珮(pèi)環(huán)篁(huáng)竹清冽(liè)蒙絡(luò)搖綴(zhuì)參(cēn)差(cī)披拂(fú)犬牙差(cī)互悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)重點字詞：1水尤清冽尤：格外2.伐竹取道，下見小潭道：道路3.潭中魚可百許頭見：出現(xiàn)可：大約4.佁然不動佁然：呆呆的樣子5.以其境過清，不可久居清：凄清居：停留6.隸而從者隸：跟從、跟隨、跟著7.從小丘西行百二十步西：向西8.下見小潭下：在下面9.日光下澈下：往下10.皆若空游無所依空：在空中11.斗折蛇行，明滅可見斗：像北斗星一樣蛇：像蛇一樣12.其岸勢犬牙差互犬牙：像狗的牙子13.似與游者相樂樂：逗樂14.凄神寒骨，悄愴幽邃凄、寒：使……感到凄涼、使……感到寒冷15.記之而去去：離開一詞多譯：1.可：大約，潭中魚可百許頭；可以，能夠，不可久居。2.從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。3.清：清澈，下見小潭，水尤清冽；冷清，以其境過清。4.差：長短不一，參差披拂；交錯，動詞，其岸勢犬牙差互。5.以：因為，以其境過清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動詞的狀語，可以不譯，近岸卷石底以出。6.樂：以…為樂，心樂之；逗樂，嬉戲，似與游者相樂。見：動詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見小潭；動詞，明滅可見。翻譯句子：1.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。2.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。3.四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。4.其岸勢犬牙差互，不可知其源。那溪岸的形狀像狗牙那樣交錯，無法知道溪水的源頭在哪里。主題思想：本文通過描寫小石潭環(huán)境的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦之情。課文結(jié)構(gòu)：作者的寫作順序：發(fā)現(xiàn)小石潭（聞聲見形）→潭中景物（水→石→樹→魚）→小溪源流（溪身→岸勢）→潭中氣氛（氣氛→感受）語段賞析：1.課文按什么順序?qū)?？抓住了小石潭的什么特點？按游覽的順序，抓住幽靜的特點。2.作者寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜，意在表現(xiàn)怎樣的思想感情？意在表現(xiàn)作者孤寂悲涼的思想感情。3.柳宗元借小石潭的景色表達了被貶之后的苦悶抑郁之情。像這種借景抒情表達心志的文言名篇有很多。請聯(lián)系《醉翁亭記》、《岳陽樓記》和《桃花源記》等篇章中的一篇，以“小石潭凄寒幽靜”為上句，寫出下句使之成為一組對偶句。上句：小石潭凄寒幽靜；下句：。例（1）瑯琊山蔚然深秀例（2）岳陽樓壯美雄奇例（3）桃花源和平寧靜4.本文多角度描寫景物，其藝術(shù)手法主要有：①點面結(jié)合。如寫石：“全石以為底”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點。②遠近交錯。如寫潭：“聞水聲”是遠，“下見小潭”是近。③動靜結(jié)合。如寫魚：“影布石上”是靜，“俶爾遠逝”是動。④虛實相生。如“潭中魚可百許頭”表面寫魚，實為寫水，以實寫虛，虛實相映成趣。03核舟記明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！注：選自《虞初新志》，清代張潮編。本文作者魏學(xué)洢（yī），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人。重點句子翻譯（1）罔不因勢象形，各具情態(tài)。沒有哪一樣不是按照木頭原來的樣子刻成事物的形狀的，各有各的情態(tài)。（2）中軒敞者為艙，箬篷覆之。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬葉船篷。（3）啟窗而觀，雕欄相望焉。打開窗子看，雕花的欄桿左右相對。（4）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。（5）其人視端容寂，若聽茶聲然。那人目光注視茶爐，面容平靜，好像在聽煮茶聲的樣子。（6）細(xì)若蚊足，鉤畫了了。字跡細(xì)小得像蚊子的腳一樣，一筆一畫清清楚楚。（7）而計其長曾不盈寸。然而測量舟的長度，甚至還不足一寸。（8）嘻，技亦靈怪矣哉！啊，技藝也真是靈巧神奇啊！《莊子》二則04北冥有魚(一)課文字詞詳解①北冥有魚，其名為②鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為③鵬。①北冥：北海。傳說北海無邊無際，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鯤(kūn)：大魚名。③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥之名。鵬之背，不知其幾千里也；①怒而飛，其翼若②垂天之云。是鳥也，③海運則將④徙于南冥。①怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。②垂：懸掛。③海運：海水運動。④徙：遷移。南冥者，①天池也。②《齊諧》者，③志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水④擊三千里，①天池：天然形成的水池。②《齊諧》：書名。一說人名。③志：記載。怪：怪異的事物。④擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起，雙翼拍打水面。①摶②扶搖而上者九萬里，③去以六月④息者也?！雹菀榜R也，①摶(tuán)：盤旋飛翔。②扶搖：旋風(fēng)。③去：離開，這里指離開北海。④息：氣息，這里指風(fēng)。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。①塵埃也，生物之以息相吹也。天之②蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至③極④邪？其視下也，亦若是則已矣。①塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。②蒼蒼：深藍色。③極：盡。④邪：同“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。(二)重點句子翻譯1.怒而飛，其翼若垂天之云。用力鼓動翅膀飛翔起來，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。2.是鳥也，海運則將徙于南冥。這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方。3.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。大鵬遷徙到南海的時候，(用翅膀)拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，(它)乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。4.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？(三)課文分析1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥？鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。__從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！贝司溥\用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理？說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。5.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？這說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的。05莊子與惠子游于濠梁之上(一)課文字詞詳解莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，②是魚之樂也?！雹馘┝海哄┧系臉?。濠，水名，在今安徽鳳陽。②是：這?；葑釉唬骸白臃囚~，①安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非魚也，子之不知魚之樂，④全矣！”莊子曰：①安：怎么。②固：固然。③固：本來。④全：完全，肯定(是這樣)?！阿僬堁浔尽＂谧釉弧臧仓~樂’云者，③既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！雹僬堁浔荆赫堅试S我追溯話題本原。請，請允許我。循，追溯。其，話題。本，本原。②子曰“汝安知魚樂”云者：你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等。汝安知魚樂，你怎么(哪里)知道魚是快樂的。云者，如此如此。③既已知吾知之而問我：既，已經(jīng)。之，指“魚之樂”，下文的同此意。(二)重點句子翻譯1.鰷魚出游從容，是魚之樂也。鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。2.子非我，安知我不知魚之樂？你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢？3.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！我不是你，固然不知道你(的想法)；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。4.請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。請允許我從最初的話題說起(或：追溯話題本原)。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等，那是(你)已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我。(所以我說)我是在濠水的橋上知道的。(三)課文分析1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢？2.指出下面兩個疑問句語氣的強弱特點和表達效果。(1)子非魚，安知魚之樂？(2)子非我，安知我不知魚之樂？(1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。__(2)句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久?！抖Y記》二則06雖有嘉肴(一)課文字詞詳解①雖有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；雖有⑤至道，弗學(xué)，不知其⑥善也。⑦是故①雖：雖然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。③其：代“食”的對象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，達到極點。⑥善：益處，好處。⑦是故：所以。學(xué)然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自強也。故曰：①困：困惑。②自反：自我反思。③自強：自我勉勵。強，勉勵。①教學(xué)相長也。《②兌命》曰“③學(xué)學(xué)半”，④其此之謂乎?、俳虒W(xué)相長：教與學(xué)是互相推動、互相促進的。②兌：同“說”，指的是殷商時的賢相傅說(yuè)。③學(xué)學(xué)半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。④其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。(二)重點句子翻譯1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道甘美。2.教學(xué)相長也。教與學(xué)是互相推動、互相促進的。3.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以學(xué)習(xí)以后就會知道(自己的)不足，教學(xué)以后就會知道(自己的)困惑。4.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。知道(自己的)不足，這樣以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，這樣以后就能自我勉勵。5.“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個道理吧！(三)課文分析1.本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教學(xué)相長的道理。2.解釋課文中“教學(xué)相長”這個成語的含義。教和學(xué)，是相輔相成的，是互相促進的，只有二者兼?zhèn)洌拍塬@得成功。3.“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何？教與學(xué)是互相推動、互相促進的。4.《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。5.為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容，能否刪去？以生活中常見的事物作比，形象生動地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強。即通過比喻，引入“至道”，形象生動地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。6.本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。(用原文填空)7.請結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，舉一個例子，談?wù)剬Α敖虒W(xué)相長”的理解。教和學(xué)兩方面互相影響和促進，都得到提高。例子：“我—你”師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點。在這種師生關(guān)系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學(xué)生在被教的同時也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。(需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)歷談)8.“教學(xué)相長”在教學(xué)中的意義。在教學(xué)意義上，“教學(xué)相長”是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進步。07大道之行也(一)課文字詞詳解①大道②之③行也，天下④為⑤公。⑥選賢與能，⑦講①大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。②之：的。③行：施行。④為：是。⑤公：公共的。⑥選賢與(jǔ)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。選，選拔。賢，指品德高尚。與，同“舉”。能，指才干出眾。⑦講：講求。①信②修③睦。④故人不⑤獨⑥親其⑦親，不獨⑧子其⑨子，使⑩老有所終，①信：誠信。②修：培養(yǎng)。③睦：和睦(氣氛)。④故：因此。⑤獨：只。⑥親：以……為親。⑦親：父母。⑧子：以……為子。⑨子：子女。⑩老有所終：老人能夠善終。終，善終。①壯有所用，②幼有所長，③矜、寡、孤、獨、①壯有所用：壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。②幼有所長(zhǎng)：幼年人能順利成長。③矜(guān)、寡、孤、獨：矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子。①廢疾者②皆有所③養(yǎng)，④男有分，⑤女有歸。⑥貨⑦惡①廢疾者：有殘疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③養(yǎng)：供養(yǎng)。④男有分(fèn)：男子有職務(wù)。分，職分，職守。⑤女有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。⑥貨：財貨。⑦惡：憎恨。其①棄于地也，不②必③藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。①棄：丟棄。②必：一定。③藏：私藏。①是故②謀閉而不③興，④盜竊亂賊而不作，⑤故⑥外戶①是故：因此。②謀：奸詐之心。③興：興起。④盜竊亂賊而不作：盜竊、作亂害人的事情不發(fā)生。亂，指作亂。賊，指害人。作，興起。⑤故：所以。⑥外戶：從外面把門帶上。而不閉。①是②謂③大同。①是：這。②謂(wèi)：是。③大同：指理想社會。同，有和、平的意思。(二)重點句子翻譯1.天下為公。選賢與能，講信修睦。天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2.故人不獨親其親，不獨子其子。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。3.使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，讓幼年人能夠順利成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。4.男有分，女有歸。男子有職業(yè)，女子有歸宿。5.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。(對于)財貨，(人們)憎恨(那種)把它扔在地上(的行為)，但并非自己想私藏；(對于)力氣，(人們)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情也不興起。7.故外戶而不閉。是謂大同。因此(家家戶戶)門都從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想中“大同”的境界。(三)課文分析1.文學(xué)常識。(1)選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。(2)“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。(3)“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。2.“大道之行也……講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明?！按蟮馈?，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則。這一句是總括，以下三句是分述。①“天下為公”，這是說政權(quán)(也可以把社會財富包括進來)屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。②“選賢與能”，這是說社會的管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾——用現(xiàn)在的話來說，叫作“德才兼?zhèn)洹?。③“講信修睦”，說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。3.“故人不獨親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。①人人都能受到全社會的關(guān)愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了對全社會的關(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。③貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。4.“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總括語。文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實社會跟這個理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同”社會里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結(jié)論非常鼓舞人心。5.課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識？文中“大道”就是指治理社會的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)?！按笸笨梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣蚴侨祟惿鐣淖罡唠A段?！按蟮馈焙汀按笸倍际钱?dāng)時人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。6.本文是從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？①人人都能受到全社會的關(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)。③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心(或：貨盡其用、人盡其力)。7.怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想？“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。8.文章表達了作者怎樣的思想感情？文章表達了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。9.“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！边@句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。10.寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛，能安居樂業(yè)的句子。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。11.《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。12.《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜(鰥)寡孤獨。13.你認(rèn)為“大同”社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會是“大同”社會嗎？示例一：不會實現(xiàn)。因為那只是一種美好的理想社會，現(xiàn)實社會中存在太多自私自利，爾虞我詐。(言之有理即可)__示例二：會實現(xiàn)。現(xiàn)在的社會還不是“大同”社會。(言之有理即可)14.陶淵明的“世外桃源”和這個“大同”社會有何相似之處？①從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業(yè)，這就是“大同”社會中的“男有分，女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客，這就是“大同”社會中的“人不獨親其親，不獨子其子”。08馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！注：選自《韓昌黎文集校注》。作者韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。重點句子翻譯（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。所以即使有了名貴的馬，也只是在奴仆手中受辱，在馬槽里和普通的馬一起死去，不以千里馬而著稱。（2）食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（用普通馬的食量）喂養(yǎng)它。（3）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃不飽，力量不充足，千里馬的才能與美質(zhì)就不能表現(xiàn)在外，想要和普通馬一樣尚且不可能，又怎么能要求它（日行）千里呢？（4）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（喂馬的人）不按照正確的方法用鞭子驅(qū)趕它，不用讓它竭盡才能的方法喂它，它發(fā)聲鳴叫卻又不能通曉它的意思。（5）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！唉！難道真的沒有千里馬嗎？大概真的是不認(rèn)識千里馬吧！八年級下冊語文《平凡的世界》名著導(dǎo)讀+知識點平凡的世界：苦難與不平凡01作者簡介路遙（1949年～1992年），中國當(dāng)代作家，生于陜北一個世代農(nóng)民家庭，由于路遙出身農(nóng)村，他的寫作素材基本來自農(nóng)村生活。艱難的求學(xué)經(jīng)歷，繁重的務(wù)農(nóng)生涯，還有不斷生活輾轉(zhuǎn)在城鄉(xiāng)之間的求學(xué)生活經(jīng)歷，使得他忍受了大多的苦難。他一生鐘情于陜西的黃土地，對于那片養(yǎng)育他多年的故土充滿了情感，對路遙來說，那個存世現(xiàn)實的棲居地，土地是其精神資源的源泉。《平凡的世界》為其最重要的代表作，曾獲茅盾文學(xué)獎，后因積勞成疾，英年早逝，享年43歲。02作品簡介《平凡的世界》是一部現(xiàn)實主義小說，也是一部小說形式的家族史。作者濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，在小說中全景式地表現(xiàn)了中國當(dāng)代城鄉(xiāng)的社會生活。在近十年的廣闊背景下，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。《平凡的世界》時間跨度從1975年到1985年，全景式地反映了中國近10年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大歷史性變遷；以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整個社會的變遷、思想的轉(zhuǎn)型為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們，在這里人性的自尊、自強與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷。而書中最引人感動的，還是孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價值，自強不息的命運主旋律。內(nèi)容梗概【第一部】1975年初農(nóng)民子弟孫少平到原西縣高中讀書，他貧困，自尊；后對處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產(chǎn)生情愫，被侯玉英發(fā)現(xiàn)并當(dāng)眾說破后，與郝紅梅關(guān)系漸變惡劣，后來郝紅梅卻與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛，少平高中畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)做了一名教師。但他并沒有消沉，他與縣革委副主任田福軍女兒田曉霞建立了友情，在曉霞幫助下關(guān)注著外部世界。少平的哥哥少安一直在家勞動，與村支書田福堂的女兒，縣城教師田潤葉是青梅竹馬。少安和潤葉互有愛慕之心，卻遭到田福堂反對。經(jīng)過痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結(jié)了婚，潤葉也只得含淚與向前結(jié)婚。這時農(nóng)村生活混亂，旱災(zāi)又火上加油，田福堂為加強自己威信，組織偷挖河壩與上游搶水，不料出了人命，為了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改變不可的地步?！镜诙俊?979年春，十一屆三中全會后百廢待興又矛盾重重，田福堂連夜召開支部會抵制責(zé)任制，孫少安卻領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊率先實行，接著也就在全村推廣了責(zé)任制。頭腦靈活的少安又進城拉磚，用賺的錢建窯燒磚（大部分為貸款），成了公社的“冒尖戶”。少平青春的夢想和追求也激勵著他到外面去“闖蕩世界”，他從漂泊的攬工漢成為正式的建筑工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機遇，他的女友曉霞從師專畢業(yè)后到省報當(dāng)了記者，他們相約兩年后再相會。潤葉遠離她不愛的丈夫到團地委工作，引起鐘情癡心的丈夫酒后開車致殘，潤葉感到內(nèi)疚回到丈夫身邊，開始幸福生活。她的弟弟潤生也已長大成人，他在異鄉(xiāng)與命運坎坷的郝紅梅邂逅，終于兩人結(jié)為夫妻。往昔主宰全村命運的強人田福堂，不僅對新時期的變革抵觸，同時也為女兒、兒子的婚事窩火，加上病魔纏身，弄得焦頭爛額?！镜谌俊?982年孫少平到了煤礦，盡心盡力干活，從學(xué)生成了一名優(yōu)秀工人?？墒?，就在孫少平與田曉霞產(chǎn)生強烈感情的時候，田曉霞卻因在抗洪采訪中為搶救災(zāi)民光榮犧牲了，后來田福軍給孫少平發(fā)了封電報，少平悲痛不已。少安的磚窯也有了很大發(fā)展，他決定貸款擴建機器制磚，不料因技師根本不懂技術(shù)，磚窯蒙受很大損失，后來在朋友和縣長的幫助下再度奮起，通過幾番努力，終于成了當(dāng)?shù)厣鐣髁x建設(shè)的領(lǐng)頭人。卻沒想到，少安的妻子秀蓮，在歡慶由他家出資一萬五千元擴建的小學(xué)會上口吐鮮血，確診肺癌。潤葉生活幸福，生了個胖兒子，潤生和郝紅梅的婚事也終于得到了父母的承認(rèn)，并添了可愛的女兒。27歲的少平在一次事故中為救護徒弟也受了重傷，英俊面容盡毀，卻遇少時玩伴金波之妹表白，少平為她的前途與自己的感情選擇拒絕……他們并沒有被不幸壓垮，少平從醫(yī)院出來，面對了現(xiàn)實，又充滿信心地回到了礦山，迎接他新的生活與挑戰(zhàn)。主要人物及人物形象孫玉厚一家：●老祖母，多年臥病在床；●孫玉厚夫妻；●長女孫蘭花女婿王滿銀；●長子孫少安，小學(xué)畢業(yè)，隊長，妻賀秀蓮；●次子孫少平，高中畢業(yè)，礦工；●小女孫蘭香，考上如西北工業(yè)大學(xué)。田福堂一家：●田福堂，雙水村大隊黨支部書記；●弟田福軍，縣革委副主任；●女田潤葉，孫少安青梅竹馬之好友；●子田潤生，與孫少平同學(xué)。金俊海一家：●金俊海，黃原地區(qū)運輸公司汽車司機；妻在家務(wù)農(nóng)；●子金波，孫少平之同學(xué)、好友；●女金秀，孫蘭香之同學(xué)、好友。一.孫少平——平凡世界的精神斗士他是一個不安現(xiàn)狀、崇尚自由、追求理想的知識農(nóng)民形象。1、自卑、自尊、自強讀高中時，因為家庭條件差，“腳上的一雙舊黃膠鞋已經(jīng)沒有了鞋帶。一只鞋幫上還綴補著一塊藍布補丁。褲子已經(jīng)短窄得吊在了半腿把上；幸虧襪腰高，否則就要露肉了”。而且貧窮的孫少平買不起最次等的菜，吃的是最次等的非洲饃。出于敏感的自尊心，每天總是等別人散后走進飯場。然后如偷竊般用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。惡劣的條件，出生的創(chuàng)傷使他自卑，但這也激發(fā)了他要自尊、自強的意識。2、堅定、堅韌、堅強他沒有因家庭的貧困而抱怨，反而感激家人給他上學(xué)的機會，而且他利用所有的時間和機會讀書、看報、學(xué)習(xí)，憑借堅韌的意志，他支撐起脆弱的自尊而不至于屈與人下。孫少平一直堅定地在追尋自己想要的生活。高中畢業(yè)的少平不甘心在家務(wù)農(nóng)而獨自來到異地的煤礦當(dāng)?shù)V工。在追求的道路上，孫少平始終“不怨天，不尤人”，正如他在給妹妹蘭香的信中說的那樣：“永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡，但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義?！笨嚯y是人生最大的財富，經(jīng)過磨難的洗禮，孫少平由平凡走向了不平凡。3、有情、有義、有才兄弟姊妹間血濃于水的互幫互助，和郝紅梅間由于相似境遇的惺惺相惜，最后拒絕脫離苦難礦工生活、拒絕留在縣城的機會，毅然回到礦區(qū)，回到惠英身邊，都說明孫少平是一個重情重義的好男人。他雖然沒有上過大學(xué)，但從未停止過讀書。從書中他能得到自己想要的世界，和更遼闊的眼界。孫少平，是《平凡的世界》這部作品精神的代表，他代表著年輕時的孫少安和田福軍，更代表著世世代代像他一樣懷揣夢想的年輕人。他們敏感而自尊，堅韌而自強，他們渴望知識，渴望成長，渴望走出窮鄉(xiāng)僻壤，渴望外面世界的精彩。孫少平，人如其名，一生充滿了坎坷、挫折，但他亦是生活的強者，在春天受傷，在夏天一定會好。二.孫少安——改革的先覺者他是一個孝順仁義的“農(nóng)民企業(yè)家”。1、勤奮務(wù)實、堅韌頑強他出生在一個黃土高原雙水村貧苦的農(nóng)民家庭，6歲開始干農(nóng)活，13歲輟學(xué)幫助父親支撐起風(fēng)雨飄搖的家，18歲憑借著“精明強悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產(chǎn)隊長，成為雙水村的“能人”。在一位“二把刀”師傅燒壞了磚窯后，磚廠倒閉了。這場毀滅性的災(zāi)難沒有壓垮孫少安，他又重新辦起讓四周人刮目相看的磚廠。2、敢于擔(dān)當(dāng)，勇于奉獻對家庭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)：肩負(fù)著為人子，為人兄的責(zé)任，13歲起就是家中的大梁，一直對弟妹進行學(xué)業(yè)上的支持，即便后來日子好過了，秀蓮提出分家，他說什么也不同意，親情是他負(fù)重前行的源源動力。對他人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)：做隊長時，他帶領(lǐng)大家擺脫貧困，過上好日子。磚廠倒閉后，沒有逃避退縮，新磚廠建成，他亦能扶危助困。3、淳樸厚道，至善至真無論家庭多么“爛包”，他從未顯露出對家庭的厭惡和嫌棄；由于他的善良和太為別人著想，他從來不敢正視與潤葉的感情；鄉(xiāng)村人情，捐資助學(xué)，古道熱腸，能幫就幫，他從來就不乏扶危助困的精神。孫少安是一個靠個人意志和經(jīng)歷成熟起來的男人，是一個負(fù)重前行的跋涉者。人可以生如蟻，而美如神。三.孫玉厚孫玉厚是當(dāng)時中國社會最底層的一個普通農(nóng)民，是中國千百萬農(nóng)民中的典型代表。他是鄉(xiāng)村生活固守者，鄉(xiāng)村文化的堅定承傳者。他貧窮了大半輩子，把全部的愛都給了兒女，用自己的善良真誠言傳身教，他的財富就是他的子女，他是土壤，是鋪路石，是泥土里的根，在這塊土壤上長出了孫少安、孫少平和孫蘭香這幾株大樹。他勤勞、忠厚、硬正、老實。他年輕時也曾有過魄力和豪情，比如他也曾闖過山西柳林，不畏艱辛，用畢生的精力和心血也沒有改變貧窮。他也是一個苦命的人，幾乎一輩子都在為家人勤苦勞作，過著缺衣少食的貧苦日子。四.田潤葉——新時代的新女性田潤葉熱情而溫厚、樸實卻執(zhí)拗。她是田福堂的女兒，生活在文明與開放程度較高的城市，敢大膽追尋愛情，“并不認(rèn)為愛情就要門當(dāng)戶對。門當(dāng)戶對不如兩個人有情意?！彼运唤橐鈱O少安的貧寒，多次向?qū)O少安表白心跡，即使孫少安表現(xiàn)出明顯的退卻時，她也沒有放棄。根深蒂固的封建思想，傳統(tǒng)女性的犧牲精神一直影響著田潤葉。在李向前失去雙腿后，“田潤葉自己也弄不明白，為什么多年來那個肢體完整的人一直被排斥在很遠的地方，而現(xiàn)在她又為什么自愿走近這個失去雙腿的人?！弊鳛樾聲r代的新女性，有知識、有工作，卻沒有明確的人生觀，沒有走出時代的局限性。除了愛情，還有生活，這才是人生。五.田曉霞——無懼世俗的知識女性1、有才華，有個性，是現(xiàn)代的知識女性。由于受家庭環(huán)境的影響，具有較高層次的文化修養(yǎng)，具有男孩子般率真灑脫的性格，不僅穿著打扮與別人不同，更是敢于沖破思想的藩籬，將命運掌控在自己手中。2、有思想，有主見，是男性的精神導(dǎo)師。慧眼識人，發(fā)現(xiàn)了孫少平這塊璞玉，經(jīng)過她的“精心”雕琢，這塊璞玉也在漸漸發(fā)亮。高中時，孫少平由最初的佩服到逐漸交談，到經(jīng)常讀到一些內(nèi)部刊物，他們成了追求知識道路上的同路人。畢業(yè)時，田曉霞囑咐孫少平不要放棄讀書，當(dāng)他在黃原縣城的電影院門前碰見田曉霞時，變得更加自然和親切。他們的愛情因精神上的共鳴和志趣相投而水到渠成，在孫少平的眼中，她就是他精神的導(dǎo)師。田曉霞美麗善良、開朗大方，有思想有個性，是無懼世俗的自由靈魂。零落成泥，只有香如故。六.賀秀蓮——無私奉獻的精神港灣一位典型的農(nóng)村婦女形象。1、善良、賢惠，有很強的奉獻精神。只有小學(xué)文化，但識大體，不嫌貧愛富。不要任何彩禮，就準(zhǔn)備嫁給孫少安。買結(jié)婚穿的衣服時，秀蓮知道少安家的光景不好，自己只要最便宜的衣料，而給少安用好的布料，連店員都說從來沒有這樣的情況。在孫少安的創(chuàng)業(yè)階段，秀蓮就是他的賢內(nèi)助和堅強后盾。2、自私、沒遠見，保留著一些農(nóng)村婦女的固有缺點。她嫁給少安之后，早上吃飯，把稠的粥都盛給少安，從奶奶的籃子里拿白饃。生活境遇稍好后，要鬧著分家等。但正是因為這樣一位對公婆孝順善良，以丈夫為天，為之全身心付出而又有小小自私習(xí)性的農(nóng)村婦女，這部小說才更顯真實動人。只要親愛的人不倒下，再大的苦難都沒什么，這個家就是她的一切?！?jīng)典語句—●生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實際得到了什么；關(guān)鍵是我們的心靈是否充實。對于生活理想，應(yīng)該像宗教徒對待宗教一樣充滿虔誠與熱情！●生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量?！裰挥幸粋€人對世界了解得更廣大，對人生看得更深刻，那么，他才有可能對自己所處的艱難和困苦有更好意義的理解；甚至也會心平氣和的對待歡樂和幸福。●他不由再一次思想：我們活在人世間，最為珍視的應(yīng)該是什么？金錢？權(quán)力？榮譽？是的，有這些東西也并不壞。但是，沒有什么東西能比得上溫暖的人情更為珍貴——你感受到的生活的真正美好，莫過于這一點了?！褡盍钊送葱暮碗y以接受的是，當(dāng)生命的花朵正蓬勃怒放的時候，卻猝然間掉凋謝了?！駥O少平在農(nóng)村長大，深刻認(rèn)識這黃土地養(yǎng)育出來的人，盡管穿戴土俗，文化粗淺，但精力能力如同天上的星星一般稠密。在這個世界里，在有另一種復(fù)雜，另一種智慧，另一種哲學(xué)的深奧，另一種行為的偉大?！袼乃枷?、氣質(zhì)、感情，優(yōu)點和缺點，都是屬于普通人的。但普通人和出類拔萃的人一樣，也有自己的歡樂和痛苦，只不過不為大多數(shù)人了解罷了。人們寧愿去關(guān)心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界?！裆钪杏心敲匆环N人，你蔑視甚至侮辱他，他不僅視為正常，還對你挺佩服；你要是在人格上對他平等相待，他反而倒小看你！●在我們這個星球上，每天都要發(fā)生許多變化，有人倒霉了；有人走運了；有人在創(chuàng)造歷史，歷史也在成全或拋棄某些人。每一分鐘都有新的生命欣喜地降生到這個世界，同時也把另一些人送進墳?zāi)?。●往昔的回憶使我們激動，我們重新踏上舊日的路，一切過去日子的感情，又逐漸活在我們的心里；使我們再次心緊的是，曾經(jīng)熟悉的震顫；為了回憶中得憂傷，真相吐出一聲長嘆。●別了，我童年的朋友！我們將各走各的路了，我會永遠記著我們過去的一切?！镀椒驳氖澜纭肪毩?xí)一、積累運用1.閱讀下面的文字，按要求答題。這思緒是散亂而飄浮的，又是幽深而莫測的。他突然感覺到，在他們這群山包圍的雙水村外面，有一個遼kuò的大世界。而更重要的是，他現(xiàn)在ménɡlónɡ地意識到，不管什么樣的人，或者說不管人在什么樣的境況下，都可以活得多么好啊！在那一瞬間，生活的詩情充滿了他十六歲的胸膛。他的眼前不時浮現(xiàn)出保爾瘦削的臉頰和他生機勃勃的身姿。他那雙眼睛并沒有失明，永遠藍yínɡyínɡ地在遙遠的地方兄弟般地望著他。(1)根據(jù)拼音寫漢字。遼kuò()ménɡlónɡ()藍yínɡyínɡ()(2)給加點字注音。一瞬間()瘦削()臉頰()(3)選段中的“保爾”是《》中的主人公，這部作品的作者是，保爾的初戀叫。答案：（1）闊朦朧瑩瑩（2）shùnxuējiá（3）鋼鐵是怎樣煉成的奧斯特洛夫斯基冬妮婭2.下列加點成語使用不正確的一項是()A.別具一格的蘇式糕點已經(jīng)不是單純的食物，而是更高層次的、對生活情趣的審美。B.CCTV“2017年尋求最美孝心少年頒獎典禮”的節(jié)目，使得現(xiàn)場和電視機前的億萬觀眾感動、激動、震動，許多人熱淚盈眶。C.祖父和老戰(zhàn)友相聚，客廳里不時傳來他倆哄堂大笑的聲音。D.對別人的困境幸災(zāi)樂禍，見死不救是缺乏善良之心的表現(xiàn)。答案：C.“哄堂大笑”形容全屋子的人同時大笑，句中就是兩個人，所以該成語使用有誤。3.下列句子沒有語病的一項是()A.2018年4月23日是第22個世界讀書日，學(xué)校向各班級發(fā)出了“讀一本好書”。B.該小區(qū)有一半住房甲醛超標(biāo)，而引發(fā)甲醛超標(biāo)最主要的原因是居民不合適的裝修造