馬克思主義基本原理概論練習(xí)題

仝仝Aa集整理.僅供參考學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論練習(xí)題緒論練習(xí)題一、單項選擇題.黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”是()A.唯物主義B.辯證唯物主義C.唯物主義辯證法D.辯證法.費爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核”是( )A.唯心主義B.辯證唯物主義C.辯證法D.唯物主義.馬克思主義產(chǎn)生于( )A.帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代8.自由競爭資本主義時代C.資本主義由自由競爭發(fā)展到壟斷時代D.資本主義制度走向瓦解的時代.剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立者是( )A.亞當(dāng)?斯密B.大衛(wèi)?李嘉圖C.馬克思 D.威廉?配第.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)最積極的成果是奠定了這樣的基礎(chǔ)()A.剩余價值論B.勞動價值論C.再生產(chǎn)理論D.流通理論.馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志是()A.《德意志意識形態(tài)》的發(fā)表B.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表C.《資本論》的發(fā)表 D《英國工人階級狀況》的發(fā)表7、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了()A.唯物論與唯心論的對立 B.可知論與不可知論的對立C.辯證法與形而上學(xué)的對立 D.唯物史觀與唯心史觀的對立8、人類進入21世紀(jì)，英國廣播公司(BBC)在全球范圍內(nèi)進行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是()A.馬克思B.愛因斯坦C.達爾文 D.牛頓.無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論是（）A.辯證唯物主義 B.歷史唯物主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義 D.唯物主義.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）A.吐故納新 B.科學(xué)嚴(yán)謹C.博大精深D.與時俱進.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（）A.認真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B.一切從實際出發(fā)C.理論聯(lián)系實際 D.實事求是二、多項選擇題TOC\o"1-5"\h\z.在德國古典哲學(xué)中，對馬克思主義創(chuàng)始人影響較大的是（ ）A.康德B.費希特 C.黑格爾D.費爾巴哈.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)最主要的代表人物（ ）A.威廉?配第 B.亞當(dāng)?斯密 C.大衛(wèi)?李嘉圖 D.西斯蒙第.19世紀(jì)空想社會主義的主要代表人物是（ ）A.圣西門B.歐文 C.莫爾 D.傅立葉.馬克思主義的主要組成部分有（ ）A.馬克思主義哲學(xué) B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C.馬克思主義政治學(xué) D.科學(xué)社會主義.馬克思主義的直接理論來源是（ ）A.德國古典哲學(xué) B.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)C.空想社會主義 D.法國階級斗爭理論.馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)是（ ）

A.勞動價值論B.剩余價值學(xué)說C.辯證唯物主義 D.歷史唯物主義.馬克思主義中國化的三大理論成果是（ ）A.李大釗的理論B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個代表”重要思想三、辨析題1、馬克思主義是19世紀(jì)的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀(jì)了，時代變了，馬克思主義已經(jīng)“過時了”。2、作為中國社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律練習(xí)題一、單項選擇題1．恩格斯認為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）A.哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.關(guān)于人的本質(zhì)問題TOC\o"1-5"\h\z2．劃分唯物史觀和唯心史觀的根據(jù)是（ ）A.是否承認社會歷史的規(guī)律性 B.是否承認階級斗爭C.是否承認社會存在決定社會意識 D.是否承認社會意識的能動作用3．列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（ ）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 B.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的C.主體和客體的關(guān)系界定的 D.一般和個別的關(guān)系界定的4、古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點屬于（ ）A.主觀唯心主義觀點B.A.主觀唯心主義觀點B.近代機械唯物主義觀點C.辯證唯物主義觀點 D.樸素唯物主義觀點5、2002年度，國務(wù)院取消789項行政審批項目，提出“對應(yīng)當(dāng)取消也可以取消的項目，堅決予以取消；對應(yīng)當(dāng)取消但目前條件尚不具備的審批項目，提出過渡性的措施和辦法；對應(yīng)當(dāng)保留的審批項目，予以保留”。這一要求體現(xiàn)的辯證法原理是（）A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果B.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一C.矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題6、“世界上沒有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路”蘊涵的哲學(xué)原理是（）A.事物的發(fā)展道路是曲折性與前進性的統(tǒng)一B.發(fā)展的永恒性C.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.矛盾的普遍性7．中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（ ）A.內(nèi)因和外因 B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系8、沒有上，就無所謂下；沒有左，就無所謂右；沒有黑，就無所謂白；沒有先進，就無所謂落后；沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（ ）A.矛盾雙方是相互對立的 B.矛盾雙方相互對立是無條件的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的 D.矛盾雙方是相互依存的9、有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持?！薄皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟冢ǎ〢、必然性通過偶然性開辟道路B、肯定中包含著否定的因素C、量變必然引起質(zhì)變 D、有其因必有其果10、唯物辯證法認為，否定之否定的過程是（ ）A.事物周而復(fù)始的自我循環(huán)A.事物周而復(fù)始的自我循環(huán)B.事物相互轉(zhuǎn)化與無窮發(fā)展C.事物自我發(fā)展、自我完善的過程 D.經(jīng)過兩次否定再回到出發(fā)點的運動11．中國古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A、物質(zhì)運動規(guī)律具有普遍性 B、物質(zhì)運動規(guī)律具有重復(fù)性C、物質(zhì)運動規(guī)律具有穩(wěn)定性 D、物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性12.馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于（）A.堅持人的主體地位B.堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界C.堅持物質(zhì)第一性、意識第二性D.堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界13．有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導(dǎo)致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。”這首童謠包含的哲學(xué)原理是（ ）A.事物是普遍聯(lián)系的 B.事物是變化的C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D.事物的量變引起質(zhì)變14．物質(zhì)的唯一特性是（ ）A.客觀實在性B.普遍聯(lián)系性 C.永恒發(fā)展性 D.直接現(xiàn)實性15.我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（ ）A.注重量的積累 B.保持物質(zhì)的穩(wěn)定性C.堅持適度原則 D.全面考慮事物屬性的多樣性16．“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個命題表明（）A.意識是客觀存在的主觀映象 B.腦是意識的源泉C.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別D.意識是人腦特有的物質(zhì)17、建設(shè)社會主義先進文化，對傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道理是（）A.辯證的否定的原理 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理

C.世界是過程集合體的原理 D.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備的原理18.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他："你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？"這位企業(yè)家回答說："那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。"這句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有（）A.普遍有效性 B.客觀規(guī)律性C.主體能動性 D.直接現(xiàn)實性“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關(guān)系是（）A.靜不是動，動不是靜 B.靜中有動，動中有靜C.動是必然的，靜是偶然的 D.動是靜的原因，靜是動的結(jié)果最近，由多國科學(xué)家組成的團隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進一步證明了作為物質(zhì)運動存在形式的時間具有（ ）A.客觀性 B.有限性C.相對性 D.一維性二、多項選擇題1．“巧婦難為無米之炊”哲學(xué)意義是（ ）A.意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的B.物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的C.主觀能動性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律D.畫餅不能充饑2．恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有（ ）A.聯(lián)系是客觀世界的本性 B.一切事物都處在相互聯(lián)系之中C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的.下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用（ ）A.對癥下藥，量體裁衣A.對癥下藥，量體裁衣B.因時制宜，因地制宜C.物極必反，相反相成 D.欲擒故縱，聲東擊西.下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有（ ）A.因禍得福，福禍相依 B.無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種 D.原始社會的公有制到社會主義的公有制5、《中共中央加強改進新形勢下黨建若干重大問題的決定》指出，黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有。這表明（）A.事物是不斷發(fā)展變化的B.矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.事物發(fā)展的總趨勢并不總是向前進的.下列格言中或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有（ ）A.九層之臺，起于壘土 B.有無相生，前后相隨C.萬丈高樓平地起 D.千里之堤，潰于蟻穴.面對百年不遇的國際金融危機的嚴(yán)重沖擊，黨中央、國務(wù)院審時度勢，科學(xué)決策，及時調(diào)整了宏觀經(jīng)濟政策。帶領(lǐng)全國人民萬眾一心，共克時艱，較快扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟增速明顯下滑的局面，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟總體回升向好。2009年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長8.7％，化“危”為“機”，中國的實力和國際地位空前提高，進一步縮小了與發(fā)達國家的差距。這說明（）A.改造世界必須發(fā)揮主觀能動性.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.事物的變化發(fā)展主要是通過量變實現(xiàn)的D.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵8.據(jù)媒體報道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明（ ）A、世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B、事物之間的聯(lián)系都是人為的C、世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的D、信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)9、從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書館先后出版了多個版本《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉”這個詞的解釋是：“從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動“二字，1998年版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設(shè)立”，直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證，字典詞條釋義變化表明人們的意識（ ）A、是客觀世界的能動反映 B、取決于詞語含義的改變C、隨著社會生活變化而變化 D、需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達出來三、辨析題1、唯物主義都承認社會存在決定社會意識。2、同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無條件存在的、絕對的。3、脫離物質(zhì)的運動和脫離運動的物質(zhì)都是不可想象的，因此，運動就是物質(zhì)，物質(zhì)就等同于運動。四、分析題1、閱讀下面材料，回答后面問題：【材料1】隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)。全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐……人類既是受害者，又是肇事者?！静牧?】2008年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難。交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯姡瑖?yán)重影響國計民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計劃；全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救、重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利?！静牧?】“地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪婪?！睉?yīng)對氣候變化要求每個人從我做起，從每一件事情做起，樹立環(huán)保理念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓環(huán)保成為生活中的一部分，為應(yīng)對全球氣候變化作出自己的貢獻。（1）結(jié)合材料，談?wù)勗鯓诱_處理主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系，并說明面對氣候變化問題我們應(yīng)該采取的措施。（1）用辯證法關(guān)于度的觀點說明：“地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪婪?！?、閱讀下列關(guān)于運動和發(fā)展不同觀點的材料，并回答有關(guān)問題。［材料1］韓非提出“世異則事異，事異則備變”，“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。［材料2］《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧日風(fēng)動，一僧日幡動，議論不已。慧能進日：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”

[材料3]列寧指出把主要的注意力正是放在認識“自己”運動的源泉上；只有對立統(tǒng)一的觀點：才提供理解一切現(xiàn)存事物的“自己運動”的鑰匙，才提供理解“飛躍”、“漸進過程的中斷”，向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。（1）材料1和材料2的觀點有何異同？（1）材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以評述。第二章認識世界和改造世界練習(xí)題一、單項選擇題.列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）A.可知論與不可知論的對立 B.經(jīng)驗論與唯理論的對立C.反映論與先驗論的對立 D.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立.荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@說明（ ）A.只要參加實踐活動就能獲得正確認識B.所有知識都要通過直接參加實踐活動才能獲得C.一切認識歸根到底都是來源于實踐D.只有直接經(jīng)驗來源于實踐.."只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義"。這表明（ ）A.人的認識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果B.人的感覺能力決定認識的產(chǎn)生和發(fā)展C.人的認識能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D.事物因人的感覺而存在．1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（）A.真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的B.真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的C真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的 D.真理的本性和實踐的特點所決定的.馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（ ）A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B.主要來源于后天的實踐C.取決于人的主觀努力的程度 D.是由人的社會政治地位決定的.列寧在談到檢驗真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)時指出：“這個標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便讓人的知識變成‘絕對’，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭?！边@句話說明（）A.實踐不是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) B.實踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C.實踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定 D.實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性和相對性的統(tǒng)一7．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（ ）A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.辯證唯物主義 D.機械唯物主義8．任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中開辟認識真理的道路，這說明（）A.真理具有客觀性B.真理具有絕對性晶C.真理具有相對性D.真理具有全面性9．真理和謬誤的界限在于（ ）A.是否符合人的利益和愿望 B.是否符合馬克思主義C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 D.是否為大多數(shù)人所接受10、馬克思主義認識論的首要的基本觀點是（）A.客觀實在性的觀點 B.主體性的觀點C.反映的觀點 D.實踐的觀點二、多項選擇題TOC\o"1-5"\h\z1．唯物辯證法和形而上學(xué)的主要分歧是（ ）A.是否堅持聯(lián)系的觀點 B.是否堅持發(fā)展的觀點C.是否承認內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力D.是否屬于世界觀和方法論的范疇2．下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是（ ）A.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) B.百聞不如一見，百見不如一干C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D.機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦3．“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明（ ）A.感性認識對認識事物的本質(zhì)沒有幫助B.感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識C.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段D.感性認識和理性認識是相互依存和滲透的4．理性認識向?qū)嵺`飛躍的意義在于（ ）A.理論接受實踐的檢驗 B.理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢C.理論可以指導(dǎo)實踐 D.理論在實踐的發(fā)展中得到發(fā)展.隨著科技的發(fā)展，目前多數(shù)情況下72小時的氣象預(yù)報較為準(zhǔn)確，但由于受原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報仍難以避免誤差。在這個意義上，氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)。此論斷給我們的啟示是（）A.人的認識永遠不能達到真理 B.人們無法把握事物的本質(zhì)聯(lián)系C.人的真理性認識具有相對性 D.人的認識有待于進一步發(fā)展.人類活動的兩個基本原則是（ ）A.真理原則 B.價值原則C.效率原則D.公平原則.19世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有（ ）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行盡信書，則不如無書感覺到了的東西我們不能離可理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的三、辨析題1、認識是一個不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。2、“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，二者都是對客觀真理的否定？四、分析題1、閱讀下面材料，回答后面問題：【材料1】2009年9月22日，胡錦濤主席出席聯(lián)合國氣候變化峰會，發(fā)表題為《攜手應(yīng)對氣候變化挑戰(zhàn)》的講話。他指出，全球氣候變化深刻影響著人類生存和發(fā)展，是各國共同面臨的重大挑戰(zhàn)。氣候變化是人類發(fā)展進程中出現(xiàn)的問題，既受自然因素影響，也受人類活動影響，既是環(huán)境問題，更是發(fā)展問題，同各國發(fā)展階段、生活方式、人口規(guī)模、資源稟賦以及國際產(chǎn)業(yè)分工等因素密切相關(guān)。應(yīng)對氣候變化，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是擺在我們面前一項緊迫而又長期的任務(wù)，事關(guān)人類生存環(huán)境和各國發(fā)展前途，需要各國進行不懈努力。【材料2】哥本哈根離我們很遠，我們感受不到為人類的未來謀劃的會議氣氛。但我們卻能感受到，現(xiàn)在的寒冬臘月與幾十年前的動輒零下三十多度的寒冬臘月不可同日而語。人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，二氧化碳大量排放造成越來越嚴(yán)重的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。人們開始認識到我們現(xiàn)在所持有的生活態(tài)度、經(jīng)濟模式將直接關(guān)系到人類的未來。我們需要為子孫后代計劃，為他們預(yù)留生存空間。如今低碳生活方式已成為一種時尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。（1）結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識分析全球氣候變暖的人為原因以及給我們的啟示。（2）請用實踐與認識的辯證關(guān)系，說明“低碳生活”成為新生活方式的必然性。2．閱讀下列材料回答后面問題。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是"鎮(zhèn)水"用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到10年后募金重修山門，才感到那對石獸不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學(xué)的先生提出其見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道："我等長年守護于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。"眾人聽后，無不服膺。尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。請運用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，結(jié)合材料回答問題：（1）廟僧按照常理，認為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當(dāng)之處。（2）守河堤老兵關(guān)于石獸"逆流而上"的見解對我們辯證地思考問題有何啟示？并舉一例說明之。第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律練習(xí)題一、單項選擇題1．人類社會歷史發(fā)展的決定力量是（ ）A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 B.條件 C.意識 D.人口因素.社會歷史觀的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 B.社會存在和社會意識的關(guān)系問題C.唯物主義和唯心主義的斗爭問題D.馬克思主義理論的堅持與發(fā)展問題.在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（ ）A.生產(chǎn)資料所有制B.產(chǎn)品的分配和交換C.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位.下列各組社會意識形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是（）A.生物學(xué)、道德、宗教B.邏輯學(xué)、哲學(xué)、道德C.法律思想、藝術(shù)、語言學(xué)D.政治思想、哲學(xué)、宗教5.列寧說“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒”。這三種奴隸的思想意識之所以有如此巨大的差異，是由于（）A.人的社會意識并不都是社會存在的反映 B.人的社會意識與社會存在具有不一致性C.人的社會意識中的各種形式之間相互作用 D.人的社會意識具有歷史繼承性6．“事實雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；……只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。”這表明（）A.改革是社會主義社會發(fā)展的最終動力B.改革是推動社會主義社會發(fā)展的重要動力C改革是社會主義社會發(fā)展的唯一動力D.社會主義中國所取得的所有成就都歸功于改革TOC\o"1-5"\h\z7．階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在（ ）A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革 C.社會形態(tài)的更替 D.科技的進步8．社會革命根源于（ ）A.人口太多 B.少數(shù)英雄人物組織暴動C.先進思想和革命理論的傳播D.社會基本矛盾的尖銳化我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實行這種制度遵循了（ ）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C.社會存在決定社會意識的原理D.經(jīng)濟制度決定生產(chǎn)力狀況的原理10．黨的十七大報告指出，“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”，這是因為（ ）A.社會意識同社會存在的發(fā)展具有不平衡性B.社會意識對社會存在具有能動的反作用C.社會意識對社會存在的能動作用都是通過文化體現(xiàn)出來的D.先進的社會意識就是先進文化二、多項選擇題1．社會存在包括（）A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 B.地理環(huán)境 C.人口因素 D.全部社會關(guān)系2.構(gòu)成社會發(fā)展動力系統(tǒng)因素的有（ ）A.階級斗爭晶 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾算C.社會革命和改革 D.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾3．馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@段話說明（ ）A.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因 B.一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟 C.無論哪一種社會形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進生產(chǎn)力發(fā)展時，是不會滅亡的 D.社會形態(tài)總是具體的、歷史的4．社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在（）A.它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步B.它與社會經(jīng)濟水平之間發(fā)展上的不平衡性C.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D.社會存在決定社會意識5．正確評價歷史人物的方法是（ ）A.古為今用方針