中國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程略

中國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程略

一、中國現(xiàn)代化進(jìn)程的三個(gè)階段

現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅限于經(jīng)濟(jì)方面，還包括政治、社會(huì)、文化等各個(gè)方面。但對于剛從半殖民地半封建社會(huì)中走過來的新中國來說，對于一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)僅占10%的落后農(nóng)業(yè)國來說，要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，將是一個(gè)漫長的征程，它已經(jīng)歷了如下三個(gè)發(fā)展階段。

20世紀(jì)50年代，“由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”。

早在建國前夕，中國共產(chǎn)黨就認(rèn)識(shí)到，沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有國家的富強(qiáng)。毛澤東在中共七屆二中全會(huì)報(bào)告等文中明確提出，革命勝利以后，必須把由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國作為我們的首要任務(wù)。1953年9月，周恩來在全國政協(xié)擴(kuò)大會(huì)議上詳盡闡述了發(fā)展工業(yè)對于國家的重要意義，并強(qiáng)調(diào)“重工業(yè)是國家工業(yè)化的基礎(chǔ)”。中國共產(chǎn)黨在制定過渡時(shí)期的總路線時(shí)，即把“基本上實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化”作為其總?cè)蝿?wù)之一。因此，當(dāng)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期結(jié)束后，從1953年起，中國便進(jìn)入了以實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化為基本任務(wù)的第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期。五年中以重工業(yè)為中心的基本建設(shè)投資總額達(dá)588余億元。“一五”期間，中國的工業(yè)化獲得高速度發(fā)展，工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中的比重，由1952年的43%提高到57%。這一階段，中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中邁出了可喜的第一步。

20世紀(jì)50年代末到70年代末，“向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍”。

在“一五”計(jì)劃實(shí)施期間，中國共產(chǎn)黨就開始認(rèn)識(shí)到，把實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化”作為唯一的建設(shè)目標(biāo)是不夠的。1954年，周恩來在第一屆全國人民代表大會(huì)上便提出過：“我國的經(jīng)濟(jì)原來是很落后的。如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！?957年3月12日，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》中明確地提出將中國建設(shè)成為“一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國家?！笔状螌⒖茖W(xué)文化納入國家現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。1964年12月，根據(jù)毛澤東的建議，在第三屆全國人大一次會(huì)議上，周恩來正式向全國完整地提出要“把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國”的“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。從20世紀(jì)50年代末一直到70年代末，20年來，中國受到種種政治運(yùn)動(dòng)的干擾，尤其是“文化大革命”的破壞，使中國社會(huì)發(fā)展偏離了現(xiàn)代化建設(shè)主題，現(xiàn)代化事業(yè)遭受嚴(yán)重?fù)p失。這一階段，中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中取得可喜成績，但曲折和失誤造成的損失則難以彌補(bǔ)。

20世紀(jì)70年代末期后，“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。

1978年3月18日，全國科學(xué)大會(huì)在北京召開。鄧小平在開幕式上的講話中指出：“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”。現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)又需要現(xiàn)代化的人才來掌握，而“科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育。”1978年12月，具有偉大歷史意義的中共十一屆三中全會(huì)召開。會(huì)議指出：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，要求大幅度地提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式，活動(dòng)方式和思想方式，因而是一場廣泛、深刻的革命。”并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“把我國建成現(xiàn)代化的偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國”。這表明，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代化的含義十分豐富，既包括物質(zhì)的范疇，也包括精神的范疇，即包括管理的現(xiàn)代化和人的思想的現(xiàn)代化。而這些都需要大力發(fā)展教育事業(yè)來解決。因此，1982年黨的十二大將教育列為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一。1985年5月27日，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》發(fā)布。1986年9月28日，黨的十二屆六中全會(huì)又通過了《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，闡述社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位和根本任務(wù)，就是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，并指出這是關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)興衰成敗的大事。20世紀(jì)80年代以來，中國現(xiàn)代化建設(shè)在物質(zhì)文明和精神文明兩方面均邁出了新的步伐，工農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線捷報(bào)頻傳，科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)取得了顯著的成績。改革開放給中國的現(xiàn)代化注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。20多年中，中國在生命科學(xué)、核物理、天文、同步輻射等基礎(chǔ)科學(xué)研究方面；在面向產(chǎn)業(yè)的材料、納米技術(shù)、微電子與光電子、化工藥物、醫(yī)療設(shè)備、資源環(huán)保、農(nóng)業(yè)及通信技術(shù)等高技術(shù)方面均取得了舉世矚目的巨大成就。這一階段，現(xiàn)代化建設(shè)所取得的卓著成就，極大地增強(qiáng)了中國的綜合國力，提高了中國的國際地位。

二、中國現(xiàn)代化進(jìn)程的特點(diǎn)

中國的現(xiàn)代化，從一開始就必然地具有中國的特色。研究和分析中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，我們可以歸納出以下顯著特點(diǎn)。

中國現(xiàn)代化進(jìn)程始終與探索有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路結(jié)合在一起。

中國共產(chǎn)黨對中國發(fā)展和現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，從一開始就是以社會(huì)主義為基本取向的。因此，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程始終是與探索社會(huì)主義的建設(shè)道路結(jié)合在一起的。在社會(huì)主義制度建立之后，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在當(dāng)時(shí)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，雖然只有蘇聯(lián)一種模式可以借鑒，但中國有自己的國情，照抄照搬未必能成功。中國共產(chǎn)黨必須下大功夫探索、尋找一條符合中國實(shí)際的現(xiàn)代化的發(fā)展道路。在這個(gè)探索過程的前期既取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成就，也有著深刻的教訓(xùn)。毛澤東關(guān)于中國新民主主義的理論和實(shí)踐，關(guān)于過渡時(shí)期的理論，關(guān)于中國實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代工業(yè)大國轉(zhuǎn)變的構(gòu)想，以及體現(xiàn)在中共八大報(bào)告中的理論觀點(diǎn)和政策思想等，均是對中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的重要探索，對建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義提供了有益的啟示。自1957年起，這種探索不斷受到“左”的錯(cuò)誤的干擾，特別是“文化大革命”的破壞，使生產(chǎn)力在20年里沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。直到1978年12月召開十一屆三中全會(huì)，才又重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，并把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，繼續(xù)探索一條符合國情的現(xiàn)代化道路。1982年9月，中共十二大總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了一條在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，這就是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。鄧小平在這次大會(huì)的開幕詞中說：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)?！疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！备鶕?jù)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，中共十二大制定了全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的綱領(lǐng)。1984年10月，中共十二屆三中全會(huì)通過了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，第一次明確地提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念。1987年10月，中共十三大在解決中國社會(huì)主義建設(shè)道路的基本問題上取得了重大成果，即比較系統(tǒng)地論述了中國社會(huì)主義初級階段的理論，明確概括和全面闡發(fā)了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，并初步概括了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的輪廓。1991年7月1日，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上的講話中，全面闡述了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本要求。1992年10月，中共十四大明確提出中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí)，江澤民在十四大報(bào)告中，又從9個(gè)方面對建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論作了更全面、更系統(tǒng)、理論性更強(qiáng)的概括。1997年9月，中共十五大則提出了把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)的宏偉綱領(lǐng)。半個(gè)多世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷探索和奮進(jìn)。正是因?yàn)檫@種探索，使中國逐步走上了一條有自己特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，因此中國才取得了現(xiàn)代化建設(shè)中舉世矚目的偉大成就。

由求強(qiáng)向富民轉(zhuǎn)變——現(xiàn)代化首要目標(biāo)的重新定位。

近代史上，中國人對近代工業(yè)文明的最初認(rèn)識(shí)來自西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，有志之士們對現(xiàn)代化追求的首要目標(biāo)從一開始就被定位在迅速求強(qiáng)的選擇上，即所謂“師夷長技以制夷”。新中國建立以后，在東西方兩大陣營分立對抗的世界格局中，尤其是在西方資本主義勢力對中國實(shí)行全面封鎖的嚴(yán)峻形勢下，中國開始了大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)，而工業(yè)化的首要目標(biāo)便是迅速求強(qiáng)，迅速建成以擁有強(qiáng)大國防力量為標(biāo)志的社會(huì)主義強(qiáng)國。這一目標(biāo)決定了中國工業(yè)化的特殊戰(zhàn)略，即國防工業(yè)和作為其基礎(chǔ)的重工業(yè)優(yōu)先增長的不平衡發(fā)展戰(zhàn)略。在一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，這種戰(zhàn)略與資本嚴(yán)重不足的資源條件形成了尖銳的矛盾。為了解決這一矛盾，國家不得不采取特殊的超經(jīng)濟(jì)手段，以高度集權(quán)的方式在全社會(huì)范圍內(nèi)最大限度地動(dòng)員一切可用資源，實(shí)現(xiàn)超常規(guī)的資本積累。但這一發(fā)展戰(zhàn)略，是無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定發(fā)展的。

1978年以后，中國現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)生了波瀾壯闊的變化。隨著改革開放戰(zhàn)略的確定，富民思想被明確提了出來。解決溫飽，進(jìn)入小康，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家生活水平的“三步走”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，實(shí)際上是一種非常直觀的富民方略。它意味著中國現(xiàn)代化的首要目標(biāo)的重新定位，即由求強(qiáng)向富民轉(zhuǎn)變，當(dāng)然這并不意味著放棄求強(qiáng)的目標(biāo)，而是要為國家真正的強(qiáng)盛培植深厚的根基，這個(gè)根基就是人民的富裕。這既由社會(huì)主義本質(zhì)所要達(dá)到的最終目的所決定，也是一種有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化價(jià)值觀的體現(xiàn)。富民目標(biāo)的確立，決定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，即從資源劣勢啟動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱⒆阌谫Y源優(yōu)勢的戰(zhàn)略，由國防工業(yè)和重工業(yè)的片面突進(jìn)轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)均衡的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，著眼于綜合國力的提高。于是，長期被抑制的民生工業(yè)得到蓬勃發(fā)展，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)顯著增長，第三產(chǎn)業(yè)迅速成長。這種工業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅帶來了中國經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，極大地改善了人民生活，而且全面提升了中國的現(xiàn)代化水平，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，隨著現(xiàn)代化目標(biāo)的重新定位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，必然要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體的多元化，改變政府作為單一主體的局面，形成以公有制為主，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)掘出最有活力的源泉，使中國的現(xiàn)代化事業(yè)獲得來自民間、來自社會(huì)源源不竭的支持。富民目標(biāo)的確立，帶來了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與整個(gè)現(xiàn)代化模式的全面轉(zhuǎn)換，對中國現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大戰(zhàn)略意義。

從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化到人的全面發(fā)展——現(xiàn)代化內(nèi)涵的漸趨豐富和完整。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和支柱，沒有經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，現(xiàn)代化將是一句空話。但現(xiàn)代化不只是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，而是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人的素質(zhì)在內(nèi)的整體性社會(huì)變革。20世紀(jì)60年代，用“四個(gè)現(xiàn)代化”代替“工業(yè)化”，體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化內(nèi)涵的理解已更趨豐富了。中共十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平開始注意把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化同時(shí)并提。中共十二大把國家發(fā)展的目標(biāo)確定為“逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家”。到了十三大，則進(jìn)一步提出“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。由“四化”的側(cè)重物質(zhì)技術(shù)，到作出實(shí)現(xiàn)高度文明、高度民主的補(bǔ)充，中國現(xiàn)代化的內(nèi)涵得到了不斷豐富。在20世紀(jì)80年代后，鄧小平為現(xiàn)代化注入了精神文明的內(nèi)容，多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明要與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，以精神文明的建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)提供正確的價(jià)值導(dǎo)向和精神動(dòng)力、智力支持。上世紀(jì)90年代以后，以江澤民為核心的中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體基于跨世紀(jì)的中國現(xiàn)代化發(fā)展要求，把社會(huì)全面進(jìn)步放在重要戰(zhàn)略地位。江澤民在十四大報(bào)告中就講到，“要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制和精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步?！痹凇吨泄仓醒腙P(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中，特別講到了“促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步”的問題。八屆人大四次會(huì)議根據(jù)以上建議通過的“九五”計(jì)劃和遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要，在確立“國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展指導(dǎo)方針”時(shí)明確提出：“必須把社會(huì)全面發(fā)展放在重要戰(zhàn)略地位”。鑒于發(fā)達(dá)國家在工業(yè)化、現(xiàn)代化過程中所引發(fā)出的人與自然、人與社會(huì)的分離和對立造成的自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的雙重危機(jī)，中共十五大在經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系層面上，提出了“在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。十五大報(bào)告更以鮮明的全面意識(shí)，立足于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的全面構(gòu)成和社會(huì)全面進(jìn)步的要求，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化幾個(gè)層面上全面系統(tǒng)地闡述了黨建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的基本綱領(lǐng)。

人的全面發(fā)展是與社會(huì)全面進(jìn)步相統(tǒng)一的社會(huì)全面發(fā)展意識(shí)。中國共產(chǎn)黨已明確認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代化的進(jìn)程，“在很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)”。繼鄧小平在20世紀(jì)80年代提出培養(yǎng)“四有新人”的要求后，江澤民在十五大報(bào)告中明確提出，要“培育適應(yīng)社會(huì)主義要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民”。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中，江澤民進(jìn)一步明確指出：“我們要在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展?！彼赋?，人的全面發(fā)展既是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求?，F(xiàn)代化的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，必定要造就全面發(fā)展的現(xiàn)代化新人；同時(shí)現(xiàn)代化的事業(yè)惟有造就一大批高素質(zhì)的新人，才能得到不斷推進(jìn)。人的全面發(fā)展的思想，本來是馬克思主義理論的極其重要的組成部分及未來社會(huì)的目標(biāo)。在中國加快推進(jìn)現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)被提到全黨工作的重要議事日程，這表明中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化內(nèi)涵的理解臻于完整。

由封閉到全面開放——現(xiàn)代化建設(shè)道路的不斷拓寬。

新中國成立后，以美帝國主義為首的西方資本主義勢力對中國在政治上孤立、軍事上包圍的同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)上對中國實(shí)行了嚴(yán)密的封鎖禁運(yùn)政策。中國在政治外交采取“一邊倒”方針，在經(jīng)濟(jì)上僅得到蘇聯(lián)的有限援助，于是采取的是自力更生開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針。因而在建國后的較長時(shí)期里，中國實(shí)際上是在一個(gè)較封閉的條件下搞現(xiàn)代化建設(shè)的。從20世紀(jì)70年代后期起，隨著全黨全國工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始了改革開放建設(shè)現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨正是在總結(jié)過去歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定了對外開放的方針政策。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)明確指出：“關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！薄叭魏我粋€(gè)國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的?！痹诳茖W(xué)技術(shù)長足進(jìn)步和生產(chǎn)力高度發(fā)展的形勢下，生產(chǎn)的社會(huì)化向生產(chǎn)的國際化發(fā)展使不同歷史傳統(tǒng)、不同社會(huì)制度、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的民族和國家在國際市場紐帶下邁向經(jīng)濟(jì)全球化，任何國家都需要與別國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等方面的交往與交流。對于中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后的大國來說，更需要打破閉關(guān)自守的局面，把發(fā)展的視野從本國擴(kuò)展到全世界。

在實(shí)行對外開放的過程中，對制約發(fā)展的傳統(tǒng)觀念和思維方式的改變有一個(gè)正本清源的問題，這便是正確認(rèn)識(shí)資本主義的問題。實(shí)踐使人們認(rèn)識(shí)到，符合社會(huì)化生產(chǎn)要求的管理方式、經(jīng)營方式、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等等，即便是在資本主義條件下產(chǎn)生的，也并不是資本主義性質(zhì)的東西，而是人類文明的重要成果。因此，中國搞現(xiàn)代化建設(shè)，“必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！?0余年來，中國通過以經(jīng)濟(jì)特區(qū)為中心，依次帶動(dòng)沿海開放城市、沿海開放帶、長江流域直至全國的全方位開放。全面開放使中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的飛躍發(fā)展獲得了必要的外部條件和巨大的牽引力；外資的引進(jìn)改善了中國資金不足的缺口，改善了中國國際收支狀況，增加了國家總收益；先進(jìn)科技的引進(jìn)加速了中國技術(shù)進(jìn)步，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整；中國還學(xué)到了先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，綜合國力得到增強(qiáng)。全面開放使中國整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值觀念發(fā)生了巨大變化。中國走向了世界，世界也走向了中國。中國現(xiàn)代化進(jìn)程與世界現(xiàn)代化進(jìn)程統(tǒng)一了起來。2001年中國加入世貿(mào)組織，更為加速中國的現(xiàn)代化進(jìn)程帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，既為之拓展了前進(jìn)的道路，又使之融入了全球化的競爭之中。

三、由中國現(xiàn)代化進(jìn)程得出的幾點(diǎn)結(jié)論

現(xiàn)代化進(jìn)程意味著傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體和新的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制或社會(huì)形態(tài)的再造。在舊中國，半殖民地半封建的社會(huì)狀況不具備、也不可能造就這樣的條件。因而真正意義上的現(xiàn)代化進(jìn)程，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立新中國，走上社會(huì)主義建設(shè)道路之后才開始的。我們從中國現(xiàn)代化進(jìn)程得出的結(jié)論是：

民族獨(dú)立是現(xiàn)代化建設(shè)的前提。鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建國家，中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。如果沒有前一任務(wù)的完成，為后一任務(wù)創(chuàng)造必要的前提，則后一任務(wù)的實(shí)現(xiàn)也就無從談起。事實(shí)證明，在中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須首先推翻阻礙中國現(xiàn)代化的帝國主義和封建主義勢力，使人民當(dāng)上自己國家的主人。

中國共產(chǎn)黨承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大歷史任務(wù)。在中國，無論是資產(chǎn)階級，還是小資產(chǎn)階級，都沒有能力為中國開辟一條現(xiàn)代化道路，更無能力領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。惟有代表廣大人民利益的中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義革命的勝利，才能開創(chuàng)中國現(xiàn)代化建設(shè)的道路。中國現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史證明：只有中國共產(chǎn)黨才有能力承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化的偉大歷史任務(wù)，才能領(lǐng)導(dǎo)中國的現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是中國人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心。

鄧小平理論正確解決了新時(shí)期中國現(xiàn)代化道路問題。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中前兩個(gè)階段的理論探索和建設(shè)成就與教訓(xùn)，為新時(shí)期的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而第三階段逐漸形成的鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，則體現(xiàn)了對中國式現(xiàn)代化道路的新的認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，富強(qiáng)、民主、文明的目標(biāo)三位一體的中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)踐道路。在這個(gè)理論指導(dǎo)下，20余年來，中國在持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中空前繁榮，人民生活水平普遍得到大幅度提高。這種持續(xù)的發(fā)展和繁榮是中國歷史上任何一個(gè)時(shí)期都無法比擬的。實(shí)踐已證明，鄧小平理論的歷史貢獻(xiàn)和根本意義在于，它正確地解決了中國的現(xiàn)代化道路問題。而在中共十三屆四中全會(huì)以來的13年中，中國在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程所經(jīng)受的考驗(yàn)及取得的成就證明，作為馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展的“三個(gè)代表”重要思想，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

現(xiàn)代化與社會(huì)主義相結(jié)合所顯示的生命力。中國現(xiàn)代化進(jìn)程是與探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程結(jié)合在一起的，其目標(biāo)是一致的；中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的成功，突破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式，并在新的時(shí)代要求中重振了社會(huì)主義的生命力。如果我們沿著這條現(xiàn)代化道路走下去，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步，那么我們就能夠以有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成功，顯示社會(huì)主義的旗幟是不倒的，從而使當(dāng)代世界人民看到其強(qiáng)勁的生命力。

人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化事業(yè)成功的重要條件。人的全面發(fā)展，實(shí)際上是一個(gè)人的現(xiàn)代化的問題。在中國現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)