2023年《桃花源記》教案篇

2023年《桃花源記》教案篇《桃花源記》教案1

1.教學(xué)目標(biāo)：

（1）誦讀課文，駕馭故事情節(jié)，能對(duì)作者描寫的志向社會(huì)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。

（2）駕馭一詞多義和古今異義的詞語。

（3）能補(bǔ)出文中省略的內(nèi)容，并對(duì)文章進(jìn)行精確的翻譯。

2.學(xué)法指導(dǎo)：

（1）弄清時(shí)代背景，了解作者的思想傾向和政治主見，有助于理解作者創(chuàng)作此文的緣由。

（2）借助工具書和課下注釋，試譯全文，難點(diǎn)請(qǐng)教老師并積累重要的詞語（如：一詞多義，古今異義）。

（3）結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，正確評(píng)價(jià)“桃源式”志向社會(huì)的主動(dòng)性與局限性。

（4）相識(shí)本文流傳下來的成語，并會(huì)運(yùn)用。

二、預(yù)習(xí)導(dǎo)引：

1.作者簡介

陶淵明（365——427），字元亮，又名潛，別名五柳先生，謚號(hào)“靖節(jié)先生”。原籍江州潯陽柴桑（今九江市旁邊）人，東晉詩人。

陶淵明出身于沒落士族，少年頗有壯志，博學(xué)善文。他29歲起先做官，任江州祭酒，不久，解職回家。35歲時(shí)，在江陵做桓玄幕僚，輔佐桓玄。后因玄反跡暴露，乃離去。40歲做鎮(zhèn)軍劉裕參軍，其次年因叔父舉薦，為彭澤令。終因政治難圖，又不愿“為五斗米而折腰”，便辭官離去，在官僅80余日。作《歸去來辭》以明其志。此后，他始終過著隱居的田園生活，自食其力，再?zèng)]有出仕。63歲時(shí)，他為自己寫了《統(tǒng)歌詩》、《臼祭文》，不久就逝世了。

隱淵明是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。他的詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。

2.背景資料

《桃花源記》大約作于永初二年（421），在此之前作者就不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，而毅然辭官歸隱。即使這樣，但他照舊關(guān)切國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，用毒酒殺害晉恭帝，這些激起了陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念動(dòng)身，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他又無法變更，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美妙境界，以寄予自己的政治志向與美妙情趣，《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

3.題目解說

《桃花源記》原是《桃花源詩并序》?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安家立業(yè)的志向社會(huì)?！坝洝毕喈?dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色調(diào)。作品虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美妙境界，寄予了自己的政治志向，在肯定程度上反映了廣闊農(nóng)夫追求美妙生活的愿望。

4.學(xué)問鏈接

嗜酒的陶淵明

陶淵明一生寵愛喝酒，他經(jīng)常設(shè)酒款待客人。他假如先醉了，就說：“我醉欲眠，卿可去?！庇幸淮?，他家里的酒釀熟了，他急著要喝，不等酒涼，就用頭上的葛巾把酒渣過濾然后再喝酒，酒渣過濾完后，就立刻把葛巾戴在頭上。

三、教學(xué)過程：

（一）字音詞義：

1.字音認(rèn)讀

儼然（yǎn）豁然（huò）阡陌（qiānmò）邑（yì）

2.字形辨識(shí)

3.詞語補(bǔ)注

（1）一詞多義：

（2）古今異義：

（二）內(nèi)容解讀

《桃花源記》即《桃花源詩》前邊的記。記是一種記述事物的文體。這篇“記”后面是一首五言古詩，“記”相當(dāng)于這首詩的序，故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。

作為我國古代散文中的奇葩，陶淵明這篇300多字的短文傳誦千古而不衰的主要緣由，在于它反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，為我們描繪了一個(gè)和平、安靜、同等、安樂，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全對(duì)立的志向社會(huì)，勾畫出了一幅沒有剝削、沒有壓迫、風(fēng)光秀麗的藍(lán)圖，反映了古代勞動(dòng)群眾追求美妙的志向生活的劇烈愿望。在桃花源，嘩嘩的小橋流水讓人們徹徹底底地?cái)[脫了肉體和靈魂的羈絆，使人的心靈完全凌駕于社會(huì)的、歷史的硝煙之上，獲得了一種精神上的滿意。

桃花源人從秦朝的時(shí)候就來到這里躲避戰(zhàn)亂，已經(jīng)五六百年了。在這五六百年的時(shí)間里，世間不知發(fā)生了多少次斗爭，人民不知道遭遇過多少次災(zāi)難，而桃花源里的人卻“不知有漢，無論魏晉”，自然更不知道世人所遭遇的苦痛了。桃花源里和平、安靜的華蜜生活與當(dāng)時(shí)賦稅極為繁重的社會(huì)和動(dòng)蕩擔(dān)心的現(xiàn)實(shí)形成了極大的反差，正是農(nóng)夫夢(mèng)寐以求的志向境界。在作者筆下，桃花源風(fēng)俗淳樸，全無人世間的勾心斗角。他們彼此之間同等相愛，就是來自世間的漁人，也被他們當(dāng)作自己人一樣“設(shè)酒殺雞作食”，非常殷勤周到地款待他。這個(gè)美妙的社會(huì)，正是作者對(duì)當(dāng)時(shí)長期戰(zhàn)亂、人剝削人、人壓迫人的惡劣現(xiàn)實(shí)的對(duì)立性的反映。作者出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀，運(yùn)用想象描繪出了自己的人生追求，同時(shí)也代表了廣闊農(nóng)夫樸實(shí)的愿望，發(fā)出了人民的心聲。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，陶淵明不行能找尋到變更黑暗現(xiàn)實(shí)的道路。所以他想象當(dāng)中的桃花源，還只不過是建筑在虛無縹緲中的“空中樓閣”，帶有明顯的烏托邦性質(zhì)。但是對(duì)于一個(gè)出身于士大夫階層的詩人來說，這已是非常難能珍貴的了。

結(jié)構(gòu)圖示：

（三）特色賞析

《桃花源記》是一篇文辭美麗的古典散文。這篇美文對(duì)后代文學(xué)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。其藝術(shù)特色主要有以下幾點(diǎn)：

1.精于描繪，情景美麗。本文的景物描寫極具特色，作者用美麗的文筆細(xì)心描繪了一幅如詩如畫的桃源仙境。這些景物極具畫面感，如開頭這段景物描寫：“緣溪行……忽逢桃花林……芳草鮮美，落英繽紛?！痹谔諟Y明的筆下，桃花源的景色是那樣的迷人：清清的小河，芳草鮮美的綠草地，滿地鋪灑著艷麗的桃花……這美不勝收的景色自然令人流連忘返。作者還擅長把景物描寫與人的活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，使景物平添了無窮的情趣。如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！绷攘葦?shù)語，便將一幅安靜和諧、閑情逸致的鄉(xiāng)村美景呈現(xiàn)在我們面前。桃花源的美景如此令人心曠神怡，自然會(huì)吸引讀者饒有興致地讀完故事。

2.故事曲折，結(jié)構(gòu)精致。全文結(jié)構(gòu)搖曳多姿，引人入勝。作者多用曲筆，把故事情節(jié)寫得跌宕起伏，扣人心弦，充溢奇趣。尤其是作者巧設(shè)伏筆，妙用懸念，精當(dāng)剪裁，使故事興味盎然，多姿多彩。如前文“忽逢桃花林”中一個(gè)“忽”字，暗含桃花源可遇而不行求，為后文寫再尋桃花源不遇作了很好的鋪墊。而后文的“……遂迷，不復(fù)得路……”更增加了文章的傳奇色調(diào)。

3.語言精練，惜墨如金。

本文只用了短短不足五百字，便描繪出一個(gè)曲折而美麗的故事。故事講得既生動(dòng)形象、繪聲繪色、扣人心弦，又結(jié)構(gòu)完整，詳略得當(dāng)。如“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”這15個(gè)字，不僅交待了“漁人”從桃花源外進(jìn)入桃花源內(nèi)的行蹤，而且對(duì)景物的奇異也作了生動(dòng)的描寫。又如結(jié)尾：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！倍潭?6個(gè)字，不僅通過“高尚士”、“欣然規(guī)往”再次突出了桃花源的迷人之處，而且還給讀者留下無窮的想象和聯(lián)想的空間，可見作者惜墨如金的文字功力。

（四）句段品鑒

1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

品析：這句話描繪了一幅迷人的畫卷：清清的小河，芳草鮮美的綠草地，滿地鋪灑著艷麗的`桃花……這美景讓人流連忘返，一切世俗名利之爭，頃刻間化為烏有。景物描寫，突出了詩人想躲避現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想。這也是詩人的樂土之一。

2.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

品析：漁人的到來，讓桃花源中的人著實(shí)驚訝不小，但好客的風(fēng)俗流傳已久，讓人彼此之間的距離拉近了。動(dòng)作刻畫，描繪了一幅民風(fēng)純樸圖，為下文敘述隔世的緣由，作好鋪墊。

（五）疑難解析：

我們應(yīng)怎樣相識(shí)作者的志向社會(huì)？

陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、政治腐敗、民生凋敝的黑暗社會(huì)里，深感苦痛和不滿。但是要想變更社會(huì)現(xiàn)狀又根本不行能，于是他只好棄官歸隱，潔身自愛，安貧樂道。他憧憬著那種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動(dòng)、風(fēng)氣淳樸、同等自由的志向社會(huì)，本文正是這種志向的生動(dòng)寫照。這在肯定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)夫的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無疑具有肯定的進(jìn)步意義。但是，這種社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不行能有的，完全是“烏托邦”式的空想?？梢哉f，《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄予自己超然高舉之思，開頭結(jié)尾的寫法對(duì)此都有所示意，桃源原委在何處，沒有詳細(xì)點(diǎn)明，人們想再訪也不行得。

（六）課本習(xí)題解答

第一題：1.（武陵人）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林才發(fā)覺了桃花源。既制造了懸念，引起讀者閱讀下文的愛好，也為后文寫“不復(fù)得路”埋下了伏筆。

2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。

3.作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無，似真而幻的所在，示意桃花源是虛構(gòu)的。

4.表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)和平、安靜、同等、安樂生活的憧憬。在肯定程度上反映了古代勞動(dòng)群眾追求沒有壓迫剝削的美妙生活愿望。但由于時(shí)代的局限，這種想法只能是空想，因而脫離了社會(huì)實(shí)際，不行能實(shí)現(xiàn)。

其次題：放棄，離開；房屋；找尋；不久；作為；給；對(duì)。

第三題：①交通：交織相通。（今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。）

②妻子：妻和子女。（今義：專指男子的配偶。）絕境：與人世隔絕的境地。（今義：沒有出路的境地。）

③外人：桃花源以外的人。（今義：①指沒有親友關(guān)系的人。②指某個(gè)范圍或組織以外的人。③指外國人。）

④無論：不要說，更不必說。（今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。）

第四題：

1.村里人漁人漁人村里人

2.村里人漁人村里人漁人漁人

第五題：（略）

（答題時(shí)間：30分鐘）

〖識(shí)記與積累〗

1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.儼然（yǎn）間隔（jiàn）垂髫（tiáo）

B.怡然（yí）邑人（yì）嘆惋（wǎn）

C.豁然（huò）阡陌（xiān）子驥（jì）

2.下列加點(diǎn)字釋義不正確的一項(xiàng)是（）

A.中無雜樹（中間）

B.尋向所志（找尋）

C.咸來問訊（都）

D.皆嘆惋（感嘆）

3.下列句中加點(diǎn)字古今意義一樣的一項(xiàng)是（）

A.遂與外人間隔

B.率妻子邑人來此絕境

C.乃不知有漢，無論魏晉

D.男女衣著，悉如外人

4.說明加點(diǎn)的實(shí)詞。

A.緣溪行緣：_________

B.便舍船舍：_________

C.不足為外人道也足：_________

D.欣然規(guī)往規(guī)：_________

5.翻譯句子。

A.阡陌交通，雞犬相聞。

________________________________________________________________________

B.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

________________________________________________________________________

C.尋向所志。

________________________________________________________________________

〖課文解讀感悟探究〗

讀下面短文，完成6－8題。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

6.這段話中產(chǎn)生了兩個(gè)成語，它們是：A._________B._________

7.文中畫橫線的兩句話，可用古代詩人的兩句詩來形容這種情形，這兩句話是：

________________________________________________________________________

8.翻譯句子。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

1.C

2.D

3.D

4.A.沿著B.放棄C.值得D.安排

5.A.田間小路，交織相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。B.老人和小孩都充溢喜悅之情，顯得心滿足足。C.找尋前次做的標(biāo)記。

6.A.豁然開朗B.怡然自樂

7.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

8.（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美妙的池塘和桑樹竹子之類。

《桃花源記》教案2

教學(xué)目的

1、正確、流暢地朗讀課文，指導(dǎo)學(xué)生駕馭、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。

2、熟讀課文，理清課文的線索。

3、聯(lián)系時(shí)代背景，理解作者的思想傾向和社會(huì)志向

教學(xué)重點(diǎn)

1、精確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法。

2、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)

了解作者筆下的社會(huì)志向；理解作者寄予的思想感情。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)人課文，簡介作者。

1、展示幾副圖畫，讓學(xué)生聯(lián)想到世外桃源這個(gè)成語，并讓學(xué)生談?wù)勑闹械氖劳馓以础?/p>

2、介紹陶淵明剛好代背景，自然導(dǎo)人課文，引起學(xué)生閱讀課文的愛好。

二、初讀課文，疏通文意。

1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀課文，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。（讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)）

2、商討學(xué)習(xí)文言文的方法

3、疏通文意：學(xué)生提出的懷疑的字詞、釋義，師生共同解決。

4、指導(dǎo)學(xué)生理解文中所出現(xiàn)的古今異義的詞語。

三、再讀課文，概括故事情節(jié)。

1、有感情地齊讀課文，加深對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的理解。

2、用簡潔語言概括故事情節(jié)，理清課文結(jié)構(gòu)。

3、讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)桃花源的印象。

四、訪談練習(xí)

設(shè)置情境，利用“時(shí)空在線”專訪節(jié)目深化理解，研讀課文。假設(shè)老師以節(jié)目主持人的身份穿過時(shí)空隧道，來到一千六百多年前的東晉時(shí)代的`桃花源中，對(duì)村民現(xiàn)場(chǎng)采訪。

采訪問題：

1、請(qǐng)問你們是怎么來到這里的？（我們的祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，逃到這個(gè)與世隔絕的地方，時(shí)間長了，我們就不再出去了。）

2、你們知道現(xiàn)在是什么朝代嗎？你們想出去嗎？（漁人說是晉朝。想出去，因?yàn)橥饷媸澜绾芫剩徊幌氤鋈?，因?yàn)橥饷姹鸟R亂。）

3、能為觀眾摯友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎？（我們這里土地平整開闊，房屋整齊，有肥沃的土地、漂亮的池塘，真是山青水秀，人杰地靈?。?/p>

4、你們?yōu)槭裁床蛔対O人向外人介紹桃花源呢？（不希望外人打攪我們?nèi)A蜜安靜的生活）

5、你能對(duì)我們觀眾摯友說說你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎？（我們這兒的人都很勤勞……很樸實(shí)，還有，我們很好客。

6、在節(jié)目的最終，請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c(diǎn)。（1、我們桃花源風(fēng)景美麗。2、我們桃花源民風(fēng)淳樸。3我們桃花源居民生活華蜜。4、我們桃花源沒有剝削，沒有壓迫。）

五，品位研讀、主題探究。

1、大家信任這樣一個(gè)漂亮的地方在東晉年間存在嗎？（讓學(xué)生從文章中找線索來考證）

2、作者寫《桃花源記》的目的是什么？

六、拓展延長

假如陶淵明來到大家面前，你最想對(duì)他說什么？

總結(jié)：這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明憧憬的志向社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)志向的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得確定的。歲月消逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的改變。毛澤東同志有這樣的詩句；“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！鄙裰荽蟮?，山川錦繡，人民富足，陶淵明若是地下有知，肯定會(huì)感到無比欣慰。

好，這節(jié)課上到這里。

《桃花源記》教案3

本次《桃花源記》的教學(xué)設(shè)計(jì)，我依據(jù)單元教學(xué)要求，以及教材的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情制定了明確合理的教學(xué)目標(biāo)。并細(xì)心設(shè)計(jì)課堂的細(xì)微環(huán)節(jié)來突破重點(diǎn)難點(diǎn)。整個(gè)課堂有幾個(gè)值得確定的地方：

1、敬重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)力，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，注意學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，在自主學(xué)習(xí)中提升語文素養(yǎng)。

2、我將課堂流程設(shè)計(jì)為三大板塊。辯讀文字板塊，析讀文意板塊和品讀文情板塊。

3、在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我運(yùn)用成語導(dǎo)入的方法，讓學(xué)生在積累成語的同時(shí)，感受到文言文語言精練、語言容量大的特點(diǎn)。

4、在課堂教學(xué)中凸顯語文教學(xué)的特點(diǎn)以及文言文的教學(xué)特點(diǎn)。組織多種形式的朗讀，讓學(xué)生在在自主閱讀中積累學(xué)問，在讀的過程中感受文章傳達(dá)的感情，在讀的過程中獨(dú)斷發(fā)覺問題，這樣既活躍了課堂，也保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，從長遠(yuǎn)看也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，提高其學(xué)習(xí)實(shí)力。

5、在教學(xué)《桃花源記》的朗讀和翻譯時(shí)，就特意讓那些不愛發(fā)言的人，站起來讀給大家聽，或者寫給大家看，讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用，體會(huì)到自己在組內(nèi)的存在價(jià)值。很多學(xué)生從過去不敢讀、不敢寫，到主動(dòng)上臺(tái)，而且表現(xiàn)很不錯(cuò)。

但詳細(xì)的教學(xué)過程中，也有部分不如人意的'地方。

1、雖然支配了不同層次的閱讀活動(dòng)，但因課堂容量大，文言文誦讀積累本身比較枯燥，所以學(xué)生讀書的激情不夠，讀得比較被動(dòng)。

2、學(xué)生對(duì)課堂上設(shè)計(jì)的小組活動(dòng)很感愛好，主動(dòng)參入，但組織紀(jì)律性不夠好。多體現(xiàn)在急于表達(dá)自己的見解，隨意打斷別人的發(fā)言。

針對(duì)上述狀況，我決心從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

1、在課堂上引入競爭機(jī)制，組織多種朗讀競賽，調(diào)動(dòng)大家讀書的興致，讓課堂形成良好的讀書氛圍。

2、注意教學(xué)細(xì)微環(huán)節(jié)。教化學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，敬重別人的表述。

3、提高自己組織、管理課堂的實(shí)力，使課堂充溢活躍的同時(shí)井然有序。

《桃花源記》教案4

教案是老師為順當(dāng)而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，依據(jù)教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際狀況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的詳細(xì)設(shè)計(jì)和支配的一種好用性教學(xué)文書。桃花源記課文的教案介紹，我們來看看。

學(xué)問與實(shí)力

第1.精確、流暢地朗讀、背誦、翻譯課文。

第2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。

第3.駕馭相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

第4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

第5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

過程與方法

第1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。

第2.通過探討、辨證地看待作者在文章中寄予的志向社會(huì)。

情感看法價(jià)值觀

相識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求志向社會(huì)的思想感情。

第1.積累常用文言詞語的用法;

第2.使學(xué)生理解本文記敘的依次、詳略，體會(huì)本文美麗、精煉的語言。

第3.理解作者筆下的社會(huì)志向及作者寄予的思想感情。

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1.(觀賞圖片)班級(jí)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語嗎?(引出“世外桃源”這個(gè)成語)“世外桃源”這個(gè)成語是晉朝陶淵明在古代作品《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美妙的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

音樂古代作品《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境美麗、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過去有嗎?不會(huì)，這只是幻想中美妙的世界。誰能用一個(gè)成語來比方?——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語出自陶淵明的古代作品《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。

有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個(gè)酷愛生活的人即便是在最苦痛的時(shí)候也能找到美妙的因素?！卑嗉?jí)同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你不安、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些快樂的東西。生活在東晉的聞名詩人陶淵明，他的生活充溢坎坷磨難，但他卻把希望寄予在美妙的向往之中，古代作品《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生志向的追求和渴望。

2.陶淵明，東晉聞名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂擔(dān)心，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從今過著“躬耕自資”的隱居生活。

陶淵明長于詩文辭賦，有古代作品《陶淵明集》傳世，主要散文有古代作品《歸去來兮辭(并序)》古代作品《桃花源記》古代作品《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了美麗的自然風(fēng)光，抒發(fā)他酷愛田園生活、樂于和農(nóng)夫來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清爽，質(zhì)樸自然，擅長抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

3.本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以古代作品《桃花源詩并記》寄予了自己的社會(huì)志向?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安家立業(yè)的志向社會(huì);“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色調(diào)。作品在肯定程度上反映了廣闊農(nóng)夫追求美妙生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新穎 情節(jié)、有美麗環(huán)境、有人物、有對(duì)話的古代作品《桃花源記》。

二、檢查預(yù)習(xí)

晉太元中(jìn)緣溪行(yuán)便舍船(shě)豁然開朗(huò)屋舍儼然(shè)(yǎn)

阡陌(qiānmò)黃發(fā)垂髫(tiáo)便要還家(yāo)遂與外人間隔(suì)(jiàn)

及郡(jùn)下,詣(yì)太守劉子驥(jì)

三、初讀課文，感知課文內(nèi)容

1.范讀課文，清晰、流暢。清晰：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中流暢：語句流利，音韻鏗鏘

停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”

2.成語：世外桃源落英繽紛豁然開朗雞犬相聞

怡然自樂黃發(fā)垂髫?zé)o人問津不足為外人道

3.通假字世外桃源落英繽紛豁然開朗雞犬相聞怡然自樂黃發(fā)垂髫?zé)o人問津

要：通“邀”，邀請(qǐng)。

4.古今異義詞：

鮮美古義：艷麗漂亮交通古義：交織相通

今義：(味道)簇新今義：指運(yùn)輸事業(yè)

妻子古義：妻子和兒女無論古義：不要說，更不必說

今義：專指男子的配偶今義：連詞，不管

絕境古義：與人世隔絕的地方不足古義：不值得

今義：沒有出路的境地今義：不足夠，不滿

如此古義：像這樣

今義：這樣

4.一詞多義

舍：舍棄乃：于是，就具：都

房子竟然具體地

志：作標(biāo)記遂：最終尋：找尋

所作的標(biāo)記于是，就隨即，不久

5.同義詞

具、悉、咸、皆：都云、道：說乃、遂：于是

緣、扶：沿著

6.課文翻譯

7.請(qǐng)用一句話概括文章的內(nèi)容。

文中描繪了一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削，人人安家立業(yè)，彼此和諧相處的志向社會(huì)。

四、熟讀課文，質(zhì)疑探究

線索--漁人行蹤。

第一節(jié)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)覺桃花林的經(jīng)過。(故事的開端)

1.漁人怎樣發(fā)覺桃花源的?

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

(為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神奇氣氛，也為寫桃花源的美妙作了鋪墊。)

3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?

感想：A、有山有水，人杰地靈。B、心情安逸、開心、滿意。

C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

推斷：A、有人。B、那么，這里的人的'生活又如何呢?

其次節(jié)：寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中安靜安樂的生活環(huán)境。

1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?)

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

2.這里的人生活得好嗎?何以見得?(描寫桃花源人人和平勞動(dòng)、華蜜生活的語句)

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

3.你能用一句詩句來概括漁人進(jìn)入桃花源過程的感受嗎?

(山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。)

4.探討：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎?

對(duì)比

只有父子之分有君臣之別，貴賤之分

只有和平勞動(dòng)無兵火征戰(zhàn)為私利而荼毒生靈、魚肉百姓

自勞自食、和諧相處你爭我奪、勾心斗角

不能(作者希望的志向境界，是“烏托邦”式的幻想。)

第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

1.桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說明什么?

“大驚”寫出對(duì)生疏人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應(yīng)。“設(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱忱、好客，民風(fēng)純樸。

2.文中怎樣描寫桃花源人的熱忱好客的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱忱好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

3.桃花源人為什么來到這個(gè)地方?

桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。

4.探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

漁人“一一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的苦痛生活而嘆惋。

提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂年頭。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì)的黑暗、人民生活的苦痛而嘆惋。)

B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)安靜安樂的環(huán)境、美妙的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄予作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)的志向。

C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美妙生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的緣由。)

5.為什此中人語云：“不足為外人道也”?

是因?yàn)樗麄兡懬?世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安靜的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

其次部分(2-3)寫漁人進(jìn)入訪問、桃花源的經(jīng)過。(故事的發(fā)展)

第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源，終不行得。(結(jié)局和尾聲)

1.漁人離開是時(shí)為何要作記號(hào)，而且還帶人來找尋呢?

這里社會(huì)生活安靜，人們安家立業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱忱好客，沒有斗爭，沒有剝削，人與人之間友好和諧。真是志向的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。

2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“到處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?

作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，示意桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神奇色調(diào)。

3.最終兩段與前又哪句話相呼應(yīng)?

與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。

文章主題

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)覺桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美妙境界，寄予了自己的政治志向，反映了廣闊人民的意愿。

為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的志向社會(huì)?我們今日應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?

明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比照的。這里景色美麗，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)同等，和平安靜，的確是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民志向的世界。這志向在肯定程度上反映了廣闊人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不行能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

《桃花源記》教案5

教學(xué)目標(biāo)：

1、在疏通文意的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生通過多種誦讀的形式，特性化解讀文本，把握文章內(nèi)容。

2、在誦讀的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生品嘗賞析文章語言，同時(shí)將個(gè)人審美情感融入其中，充分的綻開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。

3、培育學(xué)生研讀文章的實(shí)力，走進(jìn)陶淵明的精神世界，同時(shí)形成自我的情感體驗(yàn)——追求屬于自己的志向的精神世界。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、了解作者筆下的志向社會(huì)，通過誦讀的形式表現(xiàn)出來。

2、品嘗文章語言，發(fā)揮想象，運(yùn)用現(xiàn)代散文語言進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。

3、理解作者所寄予的思想感情，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，達(dá)成情感共識(shí)，樹立正確的人生價(jià)值觀。

教學(xué)形式：一讀一寫一研

教學(xué)過程：

一、貼近生活，導(dǎo)入課文：

引導(dǎo)學(xué)生談?wù)摗拔宜裤降闹鞠蛏睢薄?/p>

回顧陶淵明背景，了解他所選擇的生活。

今日學(xué)習(xí)《桃花源記》，感受他的憧憬和追求。有感情地齊讀全文。

二、檢查積累。

（目的在于引起學(xué)生對(duì)古文學(xué)問積累的重視。）

1、古今異義

2、四字成語

三、誦讀課文，把握內(nèi)容

(用一個(gè)問題將全文內(nèi)容串連起來，引發(fā)學(xué)生思索，能有效的激發(fā)學(xué)生愛好，主動(dòng)參加到特性解讀過程中，并加強(qiáng)了古文朗讀的份量，可謂一舉多得。)

設(shè)計(jì)問題：桃花源吸引你的是什么呢？從文中找出答案。

預(yù)設(shè):1段自然風(fēng)景美

2段鄉(xiāng)村生活美

3段人民情感美

4段社會(huì)環(huán)境美

通過多種形式的誦讀（自由讀——展示讀——競賽讀——齊讀），讓學(xué)生讀出文字的美感，讀出對(duì)桃花源的憧憬之情。

老師適當(dāng)點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語，重點(diǎn)句子，指導(dǎo)讀法（輕重緩急凹凸等），同時(shí)做課文內(nèi)容歸結(jié)：本文寫了一個(gè)怎樣的桃花源？

四、想象創(chuàng)作，感悟文本。

（由于考慮到課堂時(shí)間的問題，此項(xiàng)文學(xué)寫作已做為課前作業(yè)先行布置了下去，課上只做溝通，賞析，評(píng)價(jià)。）

由唐代三位詩人對(duì)桃花源所做的詩歌切入，烘托課堂氣氛，引出問題：大家能用更生動(dòng)、豐富的現(xiàn)代散文語言再現(xiàn)這漂亮的桃花源嗎？

附：配樂配圖

形式：

小組溝通——推選優(yōu)秀——朗誦展示——組內(nèi)自評(píng)——組組互評(píng)——老師總評(píng)。

學(xué)生可由古文中的一句話，一個(gè)段落，產(chǎn)生審美體驗(yàn)，然后發(fā)揮自己的想象，用多種文學(xué)技巧，豐富的語言進(jìn)行再創(chuàng)作，深化呈現(xiàn)桃花源的.美！

老師的評(píng)價(jià)可從內(nèi)容、角度、技巧等方面入手，點(diǎn)到即指，不做深究。

此板塊的設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)過的語言積累和有關(guān)技巧，進(jìn)行寫作訓(xùn)練，同時(shí)也完成了對(duì)文章內(nèi)容的情感升華！

五、探討主題，小結(jié)全文

“……尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”和“……欣然歸往。未果，尋病終”文章這樣支配結(jié)局有什么作用？

虛構(gòu)的志向社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)中不行能存在。表現(xiàn)陶淵明所追求的志向社會(huì)，對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不瞞和控訴。

增加神奇色調(diào)，更使人憧憬追求，增加文章的藝術(shù)魅力。

六、聯(lián)系內(nèi)涵，拓展反思

“桃花源”，不僅在陶淵明的心里，在他的精神里。而更在每個(gè)人的心生根發(fā)芽，它是專心靈和精神釀造的一壇美酒，它是人們精神荒漠里的一種甘露，給人們心靈慰籍。

同學(xué)們，假如你在學(xué)習(xí)生活中感到困苦，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到憤懣悲觀，那么學(xué)學(xué)陶淵明，拿起手中的筆寫下：“我心中的‘桃花源’”吧！

《桃花源記》教案6

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和志向境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安靜和樂、自由同等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美妙生活的志向和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。不妨看看人教版八年級(jí)上《桃花源記》教案設(shè)計(jì)。

１、使學(xué)生了解本文反映了怎樣一種社會(huì)志向。

２、使學(xué)生理解本文記敘的依次、詳略，體會(huì)本文美麗、精煉的語言。

３、指導(dǎo)學(xué)生駕馭、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。

１、學(xué)生接觸這篇文章之前，已接觸過一些文言文。本文除個(gè)別比較生僻的字詞及古今異義的詞語外，不少文言虛詞、實(shí)詞和句式，學(xué)生是可以粗知的，直激勵(lì)學(xué)生自學(xué)，老師從旁啟發(fā)點(diǎn)撥，宜加強(qiáng)誦讀練習(xí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的感性相識(shí)，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

２、在學(xué)生粗通內(nèi)容大意后可支配創(chuàng)建性的復(fù)述練習(xí)，培育學(xué)生的想象力和口頭表達(dá)實(shí)力。

３、支配兩課時(shí)。

第一課時(shí)

〖教學(xué)過程〗

１、由成語“世外桃源”導(dǎo)入課文，引起學(xué)生閱讀課文的愛好。

２、簡介作者和本文寫作的背景。

陶淵明（３６５～４２７），一名潛，字元亮，別名五柳先生。東晉大文學(xué)家，田園詩的創(chuàng)始人。他出身于沒落的官僚家庭，得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的重視。少時(shí)雖頗有“大濟(jì)蒼生”的壯志，但社會(huì)動(dòng)亂擔(dān)心，有志難酬。先后作過幾任小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，最終在４１歲堅(jiān)決棄官回鄉(xiāng)，從今過著“躬耕自資”的隱居生活。他所作的詩文，多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)美麗的田園風(fēng)光，抒發(fā)他酷愛田園生活，樂于和農(nóng)夫來往而不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。

本文大約寫于宋永初二年（４２１年），陶淵明約５７歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的`征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄予了自己的社會(huì)志向?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬桑柙伭恕按盒Q收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安家立業(yè)的志向社會(huì)；“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色調(diào)。作品在肯定程度上反映了廣闊農(nóng)夫追求美妙生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新穎 情節(jié)、有美麗環(huán)境、有人物、有對(duì)話的《桃花源記》。

３、學(xué)生細(xì)讀課文，筆譯全文。

這一教學(xué)步驟應(yīng)達(dá)到三個(gè)目的：

⑴培育學(xué)生細(xì)看注釋，獨(dú)立理解課文的習(xí)慣；

⑵精確理解全篇字詞句段；

⑶基本搞清本文的線索及記敘依次。

學(xué)生獨(dú)立閱讀課文時(shí)，老師只要將重點(diǎn)詞語提示學(xué)生留意駕馭就行了，點(diǎn)撥要盡可能少，以免阻礙學(xué)生獨(dú)立鉆研習(xí)慣的養(yǎng)成。只有那些要加深理解，或不加解說就不能精確理語，老師才相機(jī)點(diǎn)撥。如：“有良田美地桑竹之屬”“屬”即“類”，“之屬”即“這一類事物”?！皢査鶑膩怼保础皢枏暮翁巵怼??！澳瞬恢袧h，無論魏晉”，“乃”即“竟然”“無論”是兩個(gè)詞。無：不要；論：說。。跟現(xiàn)代漢語作連詞用的“無論”不同?！坝嗳烁鲝?fù)延至其家”，“延”，邀請(qǐng)?！氨惴鱿蚵贰保骸跋颉?，從前；“向路”，去挑花源時(shí)走的路?！霸勌亍保霸劇?，即“到……去”，這里揭謁見。

〖布置作業(yè)〗

１、反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口；

２、概括每個(gè)自然段段意，體會(huì)全文的思路。

老師收學(xué)生筆譯練習(xí)，抽閱上中下三檔各若干篇，以便在其次課起先時(shí)適當(dāng)講評(píng)，確定成果，指出不足之處，；訂正錯(cuò)誤之處。

其次課時(shí)

〖教學(xué)過程〗

１、出示小黑板，要求學(xué)生注音并釋詞。

阡陌（）髫（）恰

詣（）驥（）津（）

２、講評(píng)筆譯練習(xí)，訂正主要錯(cuò)誤。

３、指名朗讀課文。

４、要求學(xué)生創(chuàng)建性地復(fù)述課文。

依據(jù)課文的基本情節(jié)，合理地補(bǔ)充一些細(xì)微環(huán)節(jié)，詳細(xì)完整地復(fù)述。老師據(jù)此檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力，培育口頭表達(dá)實(shí)力。

５、分析課文：

⑴提問：課文以什么為線索？可分為幾部分？

明確要點(diǎn)：課文以武陵漁人的行蹤為線索，根據(jù)發(fā)覺樹林、進(jìn)入桃源、出而復(fù)尋的依次，可分三個(gè)部分。

第一部分（１段），寫漁人發(fā)覺桃花林為經(jīng)過。

其次部分（２～３段），寫漁人進(jìn)入桃花源以后的見聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄予社會(huì)志向。第２段寫桃花源中安靜安樂的生活環(huán)境。第３段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

第三部分（第４～５段），故事的結(jié)局和尾聲。

⑵提問：課文開頭和結(jié)尾都寫得簡略，中間寫得具體，樣寫有什么好處？

明確要點(diǎn)：文章如何寫，是由文章所要表達(dá)的中心確定的。本文的主要意圖是通過桃花源中的生活情狀來表現(xiàn)作者的社會(huì)志向，所以中間部分寫得具體，無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動(dòng)人的細(xì)微環(huán)節(jié)，使人如臨其地，如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡略。

⑶提問：我們應(yīng)怎樣相識(shí)作者的社會(huì)志向？

明確要點(diǎn)：陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、政治腐敗、民生凋敝的黑暗社會(huì)里，深感苦痛和不滿。但是要想變更社會(huì)現(xiàn)狀又根本不行能，于是他只好棄官歸隱，潔身自愛，安貧樂道。他向往著了種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動(dòng)、風(fēng)氣淳樸、同等自由的志向社會(huì)，本文正是這種志向的生動(dòng)寫照。這在肯定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)夫的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無疑具有肯定的進(jìn)步意義。但是這的社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不行能有的，完全是“烏托邦”式的空想?？梢哉f，《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄予自己超然高舉之思，開頭結(jié)尾的寫法對(duì)此都有所示意，桃源究在何處，沒有詳細(xì)點(diǎn)明，人們想再訪也不行得。

６、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文：

記誦的方法，首先是逐段邊讀邊背，然后讀整篇背整篇；整篇能背以后，再深化體會(huì)地讀若干遍。這樣就會(huì)在較長時(shí)間內(nèi)不遺忘。要教給學(xué)生按課文的線索和依次來記誦課文，找出能想起前后內(nèi)容的詞語作為支撐句，使之形成一個(gè)幫助記憶的鏈條。如：

緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開朗→見漁人→自云先世→問今是何世一停數(shù)，辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復(fù)得路→南陽→未果→無問津者

〖布置作業(yè)〗

１、指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別：

⑴阡陌交通，雞犬相聞。

⑵率妻子邑人來此絕境。

⑶問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

⑷芳草鮮美。

２、說明下列加點(diǎn)詞語的含義。

⑴便舍船，從口入。

土地平曠，屋舍儼然。

⑵到處志之。

尋向所志。

⑶見漁人，乃大驚。

問今是何世，乃不知有漢。

⑷尋向所志。

尋病終。

３、背誦全文

《桃花源記》教案7

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確流暢地朗讀、背誦課文。

2、理解積累一些文言詞匯。

3、相識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求志向社會(huì)的思想感情。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、朗讀、背誦文言文。

2、理解積累一些文言詞匯。

3、把握文章的敘事線索。引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源美麗的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主同等，其樂融融的人際關(guān)系。

教學(xué)方法：

1、朗讀法

2、探討與點(diǎn)撥相結(jié)合

3、品讀法

4、復(fù)述法

教學(xué)程序：

一、課前導(dǎo)入

到今日為止，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一單元的5篇課文，即：毛澤東的《新聞兩則》，孫犁的《蘆花蕩》，西蒙諾夫的`《蠟燭》，雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》，以及聶華苓的《敬愛的爸爸媽媽》。這些作品的題材上的一個(gè)共同特點(diǎn)是什么？

明確：以斗爭為題材。掩卷深思，我們深深地感受到，斗爭給人類帶來了深重的災(zāi)難，人類渴望和平，拒絕斗爭，這種樸實(shí)的愿望由來已久。我國古代人民就曾希望有一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人們都能生活華蜜的志向社會(huì)。我們今日就來學(xué)習(xí)反映這種樸實(shí)的愿望的一篇文言文——《桃花源記》。

板書課題：桃花源記——陶淵明

思索：從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語？

明確：世外桃源

什么意思呢？明確：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的志向境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美妙世界。

大家了解作者嗎？課件展示陶淵明及寫作背景。

二、初步感知：

1、學(xué)生快速默讀課文一遍（一讀），學(xué)生提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，留意朗讀要求。（課件展示）。

2、指導(dǎo)朗讀：

要求：

a、讀準(zhǔn)字音，停頓分明，不讀破句。

b、帶著感情，聲音嘹亮，讀出韻律。

詳細(xì)是：a、第一段平緩語氣，其次段讀出探險(xiǎn)及釋然驚異語氣，第三段讀出熱忱和驚羨的語氣第四、五段讀出感慨語氣。

3、學(xué)生按以上要求齊讀全文。（二讀）積累本文的“一詞多義”及“古今詞義差異”的現(xiàn)象。（課件展示）

4、同學(xué)們,請(qǐng)找出還有哪些文中難解的、注釋中沒提到的、應(yīng)特殊予以重視的字詞。

5、學(xué)生找出文中自己認(rèn)犯難以翻譯的句子，其他學(xué)生解答，老師點(diǎn)拔。（此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)敢于直面疑難、大膽探究的熱忱。）

全體同學(xué)齊讀課文（三讀）。

三、品讀賞析

1、請(qǐng)用簡潔的語言復(fù)述課文的主要內(nèi)容。提示：文章以什么為線索？分為哪幾個(gè)部分來敘述？展示課件。

即：全文以漁人的行蹤為線索，按漁人的行蹤的不同地點(diǎn)分五部分：

發(fā)覺桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源

2、其中重點(diǎn)是寫哪些部分？主要描寫了桃花源的什么？

明確：其次、三兩部分。描寫了桃花源美麗的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主同等、其樂融融的人際關(guān)系。

3、文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?

明確：桃花源是個(gè)風(fēng)景美麗、民風(fēng)淳樸、安靜安樂的志向社會(huì)。

請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗讀這兩段（四讀）。

《桃花源記》教案8

《桃花源記》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、積累古今異義、一義多詞、省略句等文言學(xué)問

2、以“絕境”切入，深化理解文章，解讀桃源“絕境”的多層含義

3、以“言語為抓手”重點(diǎn)品嘗副詞，引領(lǐng)學(xué)生感悟不起眼的副詞背后豐富的意蘊(yùn)

4、感悟“桃源”的社會(huì)意義，體會(huì)陶淵明的思想境界

二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2、3

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2、4

三、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入激趣：

1、課前熱身：陶淵明“無弦琴”的故事

陶淵明“不為五斗米折腰”的故事

2、解題：

（1）齊讀課題，從課題中讀出了哪些信息？

——記：古代敘事性文體

（2）點(diǎn)撥：桃花換成菊花，可否？《愛蓮說》：晉陶淵明獨(dú)愛菊菊，隱士的象征

——桃花意象：

桃之夭夭，灼灼其華

之子于歸，宜其室家

——《詩經(jīng)桃天》

桃花意象：

A、美妙B、祥瑞C、避邪

——桃花源：漂亮、美妙的象征

（二）研讀“絕境”

1、隔絕之境

（1）自讀文章，思索：這漂亮美妙的世外桃源，在桃源人自己眼里是個(gè)怎樣的地方（從文中找出一個(gè)詞來概括）？你從文中哪些語句體會(huì)到與世隔絕？

（2）預(yù)設(shè)：絕境——與世隔絕的地方——隔絕之境

A、見漁人乃大驚（于是，就竟然?）

——強(qiáng)調(diào)大吃一驚，驚訝程度之大，突出與世隔絕之久，從未見過外人

b、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

——說明：乃、無論——讀出了什么信息？——穿插中國古代朝代更替史：秦—漢—三國—兩晉—南北朝……

——問今是何世，既不知有漢，亦不知魏晉

——乃、無論，語氣更劇烈，更突出了與世隔絕之久、之深

C、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出馬，遂與外人間隔

——句中哪個(gè)字（詞）最能體現(xiàn)隔絕之意？

——復(fù)：再，強(qiáng)周從來沒有——從今句中，體會(huì)到桃源人怎樣的思想情感？

——反對(duì)斗爭，酷愛和平

文言積累：

妻子、絕境、交通、無論、不足——古今異義

（3）小結(jié)過渡：桃源，絕境也除了給人“與世隔絕之境”的感覺，還有什么之感？再讀文章2、3節(jié)

2、絕和（佳、妙、美）之境

（1）生自讀2、3節(jié)，思索、探討、溝通

（2）百度百科——詞目：絕境

A、與外界隔絕之地

B、風(fēng)景絕佳之處

游歙州興唐寺

山橋通絕境，到此憶天臺(tái)

（3）預(yù)設(shè)：

A、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬

——哪里讀出“美”？——僅僅是景色漂亮？

——屬，何意？你能從中體會(huì)到什么？

——豐饒、富足

B、阡陋交通，雞犬相聞

——此句讓你感受到環(huán)境的什么？——安靜、靜謐

——哪個(gè)字最能體現(xiàn)這種安靜？——相，雞鳴犬吠相互應(yīng)和，以動(dòng)襯靜

文言積累：

儼然豁然怡然欣然：……的`樣子

——齊讀上面兩句寫景語句，體會(huì)這是一幅怎樣的鄉(xiāng)村圖景？

過故人莊

綠樹村也合，青山郭外斜

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻

——祥和富足的鄉(xiāng)村圖景

（4）預(yù)設(shè)：（有人說：“最美的風(fēng)景應(yīng)是人”，在這幅漂亮祥和的圖景中，桃源的人怎樣呢？）

A、黃發(fā)垂，并怡然自樂

——并，都——換成“咸、皆、悉”，可否？——替換，品讀

————兩人一起——老人小孩一起歡樂，祖孫同堂，相嬉相樂，老人怡養(yǎng)天年，小陔強(qiáng)壯成長

——這正如陶《桃花源詩》所寫孺縱行歌，花白歡游詣

B、其中往來種作，男女衣著，悉如外人

——你能想象這些男女壯年都在干什么？

——男耕女織，夫唱婦隨，自給自足的農(nóng)耕生活——齊讀上下兩句，體會(huì)那種和樂和美和諧的農(nóng)家生活氣息

（5）預(yù)設(shè)：（這里描繪的是桃源人群體的生活圖景，除此哪里還讓你感受到人是最美的風(fēng)景）

A、便邀還家，設(shè)酒殺雞作食

村中聞?dòng)写巳?，咸來問?/p>

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食

——句中哪幾個(gè)詞最能表現(xiàn)這種熱忱好客的人情美？——突出便、咸、各——一家之客，便是大家之客，孟子：幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老——客吾客以及人之客——人與人之間多么和諧融洽

B、見漁人，乃大驚

便邀還家，設(shè)酒殺雞作食

——齊讀，體會(huì)兩句話所表達(dá)的村人看法的改變

——乃，出乎意料，大吃一驚，漁人的出現(xiàn)很意外；便，于是，就，在這種意外驚訝狀況下，立刻就邀請(qǐng)漁人回家，讀出了什么？——村人淳樸，信任，人心不設(shè)防

C、（）見漁人，（）乃大驚（）問（）所從來

（）具答之（）便邀（）還家，設(shè)酒殺作食

——陶語言簡潔，省略許多人稱詞，補(bǔ)回去可否？

——不簡潔，啰嗦、拖沓

——補(bǔ)進(jìn)去再對(duì)此著讀，還有什么不一樣？——漁人與村人的對(duì)話顯得有距離，原文主賓無間，言談?dòng)H切

——省略：更表現(xiàn)一種人與人關(guān)系的親切，人情的溫度

——落地為兄弟，何必骨肉親——和諧、和合的圖景

（6）小結(jié)過渡：桃源，（絕境）也通過剛才的品讀，我們感受到桃源應(yīng)當(dāng)是一個(gè)怎樣的絕境？絕，這時(shí)是什么意思？——極

——假如用一個(gè)詞概括，哪個(gè)詞最能括其意？

——“和”——中國古代文化中，“和”是最高境界，“和而生萬物”2023年奧運(yùn)會(huì)開幕式，演繹中華民族“和”的文化蘊(yùn)意——桃源，絕和之境

——除此，你覺得“絕境”，還有何意？這還是一樣怎樣的地方？

3、絕幻之境

（1）生自讀文章首尾，思索

（2）預(yù)設(shè)：

A、太守，即遣人……遂迷，不復(fù)得路

劉子驥欣然規(guī)位，未果，尋病終

——絕無神奇

B、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林……——絕幻、虛無

（3）小結(jié)過渡：

桃源（絕境）也，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中不存在的絕幻之境那為什么陶要給人們虛構(gòu)這樣一個(gè)絕美又絕幻的地方呢？

（三）感悟“桃源”價(jià)值

（1）生探討溝通——你知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景嗎？

（2）漁人的時(shí)代——晉太元中

太元，東晉武帝年號(hào)，共21年期間爆發(fā)斗爭約60場(chǎng)

“白骨露于野，千里無雞鳴”

“兵戈既未息，兒童盡東征”

——從這兩句詩中，你讀出當(dāng)時(shí)百姓怎樣的生活？聯(lián)系這背景，你理解作者為什么寫《桃》嗎？

——水深火熱、民不聊生、顛沛流離的戰(zhàn)亂生活張養(yǎng)浩詩云：“興，百姓苦；亡，百姓苦”啊在這種困厄與無望中，須要一種精神的寄予，那就寄希望予幻想吧，雖然幻想渺茫，但終歸有夢(mèng)才有希望所以陶淵明57歲花甲之年寫《桃》，不僅僅是寄予自己的社會(huì)志向，更重要在于：

世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻，

陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中，

在人們心靈深處開發(fā)出了一塊安靜的心田

——梁衡《心中的桃花源》

（3）既然陶要給苦難的世人一個(gè)美妙的夢(mèng)，那為何故事結(jié)尾又加了淡淡的一筆——“后遂無問津者”？

——怎么讀？重音落在哪個(gè)詞？體會(huì)到作者怎樣的情感？

朗讀比較體會(huì)：

后遂無問津者后遂無問津者

A、遂：最終于是就？——缺憾人們不再找尋了，淡淡的憤懣之情哀其可憐，怒其不拿啊

B、無：——問路探尋的人都沒有了，悲傷世人連夢(mèng)與希望都破滅了夢(mèng)還在，心還在，夢(mèng)滅了，心就死了

哀莫大于死心——這是最悲傷的一句話

——再來讀讀，讀出悲傷來

（4）你認(rèn)為這句話還“悲傷”在哪里？

——作者孤獨(dú)的尋夢(mèng)者“世人皆醉，我獨(dú)醒”啊

但無論當(dāng)時(shí)是怎樣的世亂如傾、政亂如粥，心亂如麻，作者依舊執(zhí)著追尋心中的桃源之夢(mèng)——

陶淵明

仕大濟(jì)蒼生

“憶我少壯時(shí)……猛志逸四?！?/p>

隱歸園田居

“不為五斗米折腰”

“種豆南山下，草盛豆苗稀”

夢(mèng)愿言躡輕風(fēng)，

高舉尋君契

——塵世之中，他找尋濟(jì)世良方；尋無著落，退隱田園，求得精神寄予；田園夢(mèng)破，接著寄夢(mèng)于桃源，給世人一方歸依心靈的樂土

這是一種怎樣的精神境界！

百度百科——詞目：絕境

極為超群的境界

為文通絕境，從室及良辰

絕境豈可名，恨我詩語煩

——陶的精神境界亦可謂“絕境”！桃源，（絕境）也

隔絕之境

絕和之境

絕幻之境

精神絕境

（5）總結(jié)：先生已去，但桃源照舊，千年桃源，千古后人夢(mèng)……

千百年來，多少文人志士沿著先生的蹤跡，追尋那片精神的樂土但愿今日我們重讀經(jīng)典，也能沿著先生的蹤跡，追尋自己心中的“桃源”

板書：桃花源（記）

隔

和——絕境——精神

幻

千古夢(mèng)……

《桃花源記》教案9

教學(xué)目標(biāo)：

1、深化理解課文2、3段內(nèi)容；

2、了解文言文中主語省略的現(xiàn)象，理解、積累一些文言實(shí)詞；

3、探討主題；

4、相識(shí)作者通過描繪世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、追求志向社會(huì)的思想感情。

一、導(dǎo)入

孔子說過一句話：溫故而知新。誰能說一說這句話的含義呢？（學(xué)生回答：溫習(xí)舊的學(xué)問從中獲得新的理解和體會(huì)。）今日我們就來溫習(xí)《桃花源記》，希望能有新的收獲。（板書題目）

二、授課過程

（一）檢查課下鞏固狀況：

1、檢查字詞駕馭狀況：考小卷，同桌互批，師生總結(jié)

2、檢查課文背誦：男女聲背誦接力

（二）回顧文學(xué)常識(shí)

1、作者（陶淵明）：東晉詩人。名潛，字元亮。號(hào)五柳先生。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)擔(dān)心，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因不為五斗米折腰，棄官回鄉(xiāng)從今過起了田園式的隱居生活。后人稱其為靖節(jié)先生。代表作有詩《飲酒》、《歸園田居》，散文《歸去來兮辭》等。

2、寫作背景：我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，斗爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味倒戈，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。

（三）回顧課文內(nèi)容

1、本文的線索是什么？

本文以漁人進(jìn)出桃花源為線索。

2、圍繞線索用一句話來概括本文的'主要情節(jié)。

本文記敘了漁人發(fā)覺桃源、訪問桃源、再尋桃源的曲折而又奇妙的經(jīng)驗(yàn)。

（四）深化把握課文：作者生活的時(shí)代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，下面同學(xué)們結(jié)合二、三兩段說一說世外桃源究竟是什么樣子的呢？

（找學(xué)生描述畫面內(nèi)容，并找出與課文相對(duì)應(yīng)的原話，并翻譯，夯實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)句的說明）

1、自然景色美麗：

例：土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

2、社會(huì)環(huán)境平和、安靜：

例：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

3、人們的生活和諧、華蜜：

例：其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

4、民風(fēng)淳樸、熱忱好客：

例：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

（五）理解文章主旨：風(fēng)景美麗，環(huán)境寧和，民風(fēng)淳樸，作者如此完備的描述這樣一個(gè)世外桃源原委有何用意呢？（本文寄予了作者怎樣的社會(huì)志向呢？）（小組探討合作完成）

明確：表現(xiàn)作者對(duì)沒有剝削、沒有壓迫、人人同等、自由歡樂的志向社會(huì)的追求和憧憬。

（六）議一議：作者寫漁人以及后來的很多人再也找不到桃花源，意圖是什么？

桃花源，只是作者以及多數(shù)勞動(dòng)人民美妙愿望的體現(xiàn)，表現(xiàn)了人們對(duì)志向社會(huì)的熱情追求。當(dāng)然，這個(gè)志向在當(dāng)時(shí)是不行能實(shí)現(xiàn)的。寫桃花源的無跡可尋，其實(shí)是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的志向社會(huì)是不存在的。

（七）拓展延長：世外桃源是陶淵明筆下的志向社會(huì)?，F(xiàn)在，我們正在為建設(shè)小康、和諧的社會(huì)而努力。你志向中的家鄉(xiāng)是怎樣的呢？請(qǐng)你用你的筆描述一下吧。

（八）課堂小測(cè)：

《桃花源記》教案10

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)問與實(shí)力：精確、流暢地朗讀、背誦、翻譯課文;了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí);駕馭相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

2、過程與方法：在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容;通過探討、辨證地看待作者在文章中寄予的志向社會(huì)。情感看法價(jià)值觀體會(huì)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求志向社會(huì)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)

朗讀、背誦文言文;理解積累一些文言實(shí)詞;理解文章的敘事線索。

教學(xué)難點(diǎn)

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語。

我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，斗爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味倒戈，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦!

有一個(gè)成語就是這一社會(huì)志向的集中體現(xiàn)，它就是、世外桃源!這個(gè)成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美妙的地方。今日，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章

二、作者簡介。

陶淵明：名潛，字元亮，東晉宏大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂擔(dān)心，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從今過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起熬煎著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了美麗的自然風(fēng)光，抒發(fā)他酷愛田園生活、樂于和農(nóng)夫來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清爽，質(zhì)樸自然，擅長抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

《桃花源記》中的“外人”一解

八年級(jí)的語文(人教版)教材，收錄了陶淵明的《桃花源記》。文中有三個(gè)“外人”，注釋上明確標(biāo)注都說明為“桃花源以外的世人”，筆者不以為然。筆者認(rèn)為，第一個(gè)說明為“世外之人”，其次、第三個(gè)才說明為“桃花源以外的世人”。其理由：

之一：所謂“外人”即是相對(duì)于“本人”而言。第一個(gè)“外人”實(shí)際是指漁人進(jìn)入桃花源后看到的村中之人，這對(duì)于漁人來說，他們就是“外人”。而漁人是東晉時(shí)期的人，即是當(dāng)世之人，與之不同的人即為世外之人。而文中的“桃花源以外的'世人”，應(yīng)當(dāng)就是當(dāng)世之人，也就是和漁人一樣的人，這明顯不符合事實(shí)。而后面兩個(gè)“外人”，都是相對(duì)于桃源人而言?！八炫c外人間隔”是說桃源人與桃源以外的人隔離了;“不足為外人道也”，也是桃源人告誡漁人不要向桃源以外的人說起。所以，這兩個(gè)說明為“桃源以外的世人”，完全正確。

之二：從當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀況來分析，桃源人來此“絕境”是“先世”為“避秦時(shí)亂”，而且“不復(fù)出焉”，“遂與外人間隔”。因此，他們的生活習(xí)慣、穿著裝扮應(yīng)當(dāng)還停留在秦朝時(shí)期，而漁人已生活在東晉時(shí)代，歷經(jīng)了幾百年，這兩個(gè)朝代的服飾應(yīng)當(dāng)有所改變，所以說，“男女衣著”都像桃源以外的世人，確定不合情理。再說，據(jù)《中國古代服飾》介紹魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動(dòng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)候因?yàn)榇罅康暮税岬街性瓉碜?，胡服便成了?dāng)時(shí)時(shí)髦的服裝。明顯漁人的穿著與桃源人有所不同。

之三：當(dāng)漁人來到桃花源，桃源人的第一反應(yīng)是“大驚”。大者非同一般也。那么，為何桃源人會(huì)如此驚訝呢?筆者認(rèn)為，不僅是面孔生疏，更多的應(yīng)當(dāng)是穿著的不同。試想，在我們的教室門口，突然出現(xiàn)了一個(gè)生疏的現(xiàn)代人，我們會(huì)感到驚訝，但假如突然出現(xiàn)的是一個(gè)穿著裝扮猶如秦朝時(shí)期的人，我們的驚異程度是不是大得多呢?不言而喻。

因此，筆者認(rèn)為，《桃花源記》中三個(gè)“外人”，不能是同義。

第一個(gè)釋為“世外之人”

其次、第三個(gè)才釋為“桃花源以外的世人”。

《桃花源記》教學(xué)反思

讀陶淵明的《桃花源記》感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的心悅誠服;后來教《桃花源記》感到很爽，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。原委它美在何處呢?我反復(fù)品嘗，歸納出以下幾點(diǎn)：

一、語言美，如歌

1、敘事簡約，給讀者留下更多回味的余地。例如：漁人進(jìn)入桃花源后，桃花源人“見漁人，乃大驚，問所從來?！睗O人要回答的內(nèi)容原來應(yīng)當(dāng)有許多，可是作者只用了一句話三個(gè)字“具答之。”作為回答，簡約至極。類似的有：“此人、為具言所聞”，“詣太守，說如此。”

2、長短句相間。課文中長句、短句交替出現(xiàn)，錯(cuò)落有致，形成一種節(jié)奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！?/p>

3、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音律美。

二、景色美，如畫

在作者筆下，由于詩人的奇妙的想象，桃花源的景色漂亮如畫，試看課文中的兩次景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”那潺潺的小溪流水，兩岸滿山遍野的絢麗的桃花又是何等的如畫美景。若是一對(duì)浪漫的情侶閑逛其中將是何等的滿意?再看問、文中的另一幅畫面，不，我們不妨把他們看著一副緩緩綻開的山水畫卷“土地平曠，屋舍儼然黃發(fā)垂髫并怡然自樂。”畫面由山水畫慢慢變成了風(fēng)俗畫。

三、意境美，如詩

無論是桃花林景色還是桃花源景色都是風(fēng)光無限，漂亮如畫，一派迷人的自然風(fēng)光。如畫的美景更多地是靠讀者的想象，讀者的藝術(shù)再創(chuàng)建。經(jīng)過讀者的藝術(shù)再創(chuàng)建，在讀者面前緩緩綻開一幅幅漂亮的自然風(fēng)光畫卷，有著詩歌般的意境。更何況文章本身就是《桃花源詩》的序呢?

四、人文美

桃花源作為一個(gè)志向世界充溢了人文之美。在這個(gè)志向世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、歡樂、祥和、安靜的生活?！包S發(fā)垂髫并怡然自樂”完全是一個(gè)中國的烏托邦。這兒的人民熱忱好客，民風(fēng)淳樸;桃花源人富有憐憫心，對(duì)漁人所言世人之不幸賜予了極大的憐憫“一一為具言所聞，皆嘆惋。”

五、結(jié)構(gòu)美

1、層層設(shè)疑，引人入勝。(詳見教參)桃花源如夢(mèng)似幻，飄渺若無，若幻似真，撲朔迷離，充溢神奇色調(diào);

2、結(jié)構(gòu)自然，脈絡(luò)清楚。根據(jù)漁人的發(fā)覺桃花源、進(jìn)入桃花源、訪問桃花源、離開桃花源、重訪桃花源的行蹤為線索。

除了上述眾“美”之外，假如我們專心去細(xì)致分析品嘗確定將會(huì)有更多的收獲，可以毫不夸張地說，《桃花源記》完全可以看做一篇唯美主義的力作。

《桃花源記》教案11

①范讀課文

②學(xué)生仿讀并思索：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的志向社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)

研讀理解

①自由朗讀課文，駕馭以下文言實(shí)詞，疏通文意

a大道之行也：施行

b選賢與能：通“舉”

c講信修睦：培育

d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親

e矜：guān老而無妻的人

f皆有所養(yǎng)：供給

g男有分：fèn職分，指職業(yè)

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

l故外戶而不閉：用門閂插門

②指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文

a自主探究理解翻譯

b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

c全班溝通

③細(xì)讀課文，探究探討

a本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

提示：

a在同學(xué)們各抒己見的`基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納

a人人都受到社會(huì)的關(guān)愛。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)闹洌瑢?duì)五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛

b人人都能安家立業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和諧的家庭，男耕女織，豐衣足食

c貨盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有

b“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)志向社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消退現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”志向社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

指導(dǎo)誦讀

①理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層

第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

其次層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨(dú)親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)

②指名單獨(dú)朗讀，留意文中停頓

a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵

b“天下”三句用分列語氣讀

c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

d“故外戶而不閉”后停頓稍長

e末句一字一頓，字字分明，語氣確定

③朗讀課文三遍，試著背誦

④抓重點(diǎn)詞句背誦課文

老師總結(jié)

盡管這樣的志向社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不行能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會(huì)思想史上的一份珍貴財(cái)寶，兩千多年來始終成為很多思想家和改革家所追求的志向“桃源”

作業(yè)

①思索：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相像之處？

②背誦并默寫全文

《桃花源記》教案12

教材分析：

陶淵明是我國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為我國古典文庫中的珍貴遺產(chǎn)，其中最精彩的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)志向社會(huì)的追求。

作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄予的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂常見的環(huán)境里，長期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有了切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心中的志向社會(huì)――世外桃源。

讀這篇名作，要引導(dǎo)學(xué)生看到作者的美妙志向，激發(fā)他們對(duì)美妙事物努力追求的愿望。

教學(xué)中運(yùn)用視聽及多媒體技術(shù)，采納誦讀、探討和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)悟情感，理解課文。

學(xué)情分析：

教學(xué)這篇名作，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書弄懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)悟它豐富的內(nèi)涵和精致的語言，并積累一些常用的文言詞語。

但大賽組委文件通知說參加課堂學(xué)習(xí)的是九年級(jí)的.學(xué)生，這篇文章已經(jīng)學(xué)過，且學(xué)生的綜合素養(yǎng)很高，鑒于此，我把教學(xué)目標(biāo)定位為觀賞桃源之美，感悟桃源價(jià)值，體會(huì)陶淵明的思想境界及對(duì)后世的影響。

在此基礎(chǔ)上拓展延長，激發(fā)他們對(duì)美妙事物努力追求的愿望。

教學(xué)目標(biāo)：

1、精確、流暢地朗讀，理解課文。

2、觀賞桃源之美，感悟桃源的價(jià)值。

3、體會(huì)陶淵明的思想境界及對(duì)后世的影響。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、積累常用文言詞語的用法和作用，理解副詞的作用。

2、感悟“桃源”的價(jià)值，體會(huì)陶淵明的思想境界及對(duì)后世的影響。

教學(xué)打算：

多媒體

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

意大利作家卡爾維諾說：經(jīng)典作品那些你常常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我在讀……”的書。陶淵明的《桃花源記》就是一篇這樣的經(jīng)典之作。今日這節(jié)課，我們就來重讀它，希望能在熟識(shí)的字里行間里發(fā)覺新的風(fēng)景。

1、視聽朗誦

2、齊聲誦讀。

（屏顯）朗讀要求：

須要讀得字字洪亮，不行誤一字，不行少一字，不行多一字，不行倒一字，不行牽強(qiáng)暗記。

——朱熹

3、解題：

（1）再讀課題，從課題中讀出了哪些信息？

A、點(diǎn)撥：桃花換成菊花，可否？

（屏顯）

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家

——《詩經(jīng)桃夭》

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花照舊笑春風(fēng)。

——崔護(hù)《題都城南莊》

桃花：漂亮、美妙的象征。

B、解說“源”《說文解字》：源，水源，泉水的本原。

造字本義：從巖隙涌出的山泉，為河川之始。

總結(jié)對(duì)“桃花源”新的理解。

二、走進(jìn)桃源，探尋桃源美景（自由朗讀課文，圈點(diǎn)勾畫出表現(xiàn)桃源之美的句子。）

（一）領(lǐng)會(huì)桃花林的自然美

1