兒童人格問題

兒童的社會(huì)化與個(gè)性化的統(tǒng)一問題（兒童人格的形成與發(fā)展）在思考兒童發(fā)展的時(shí)候，區(qū)分兩種截然不同的發(fā)展趨勢(shì)是有意義的。一方面是社會(huì)化，即通過學(xué)習(xí)和接受所在社會(huì)的主流價(jià)值和風(fēng)俗，兒童融人這個(gè)社會(huì)的過程；另一方面是個(gè)性化，即能夠讓兒童形成一個(gè)顯示自己獨(dú)特心理特性的身份的過程。這兩方面是互為對(duì)立面的，但是它們緊密地交織在一起。這樣，社會(huì)化保證兒童和其他人一樣，而個(gè)性化造成他們與其他人不一樣。但自相矛盾的是，這兩個(gè)方面來自于相同的心理發(fā)展和經(jīng)歷的模子，它們之間的相互作用構(gòu)成兒童走向成熟的基本主題。個(gè)性的生物基礎(chǔ)氣質(zhì)分類的三種方案（個(gè)體的類型）容易型高度的適應(yīng)、積極和緩和的情緒狀態(tài)；受到挫折時(shí)很少大吵大鬧困難型缺少適應(yīng)性，情緒強(qiáng)烈，通常是消極的下面講的是維度六個(gè)方面緩慢適應(yīng)型在新環(huán)境中不安、害羞；逐漸變得越來越積極和適應(yīng)情緒性指對(duì)刺激反應(yīng)的數(shù)量，無論表現(xiàn)的是不安、恐懼或者憤怒活動(dòng)性指運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度和速度；即使很小的嬰兒在這方面已經(jīng)顯示出穩(wěn)定的差異社會(huì)交往性兒童喜歡群居還是喜歡獨(dú)處的程度。嬰兒在尋求他人注意和引發(fā)與他人接觸上也有差異消極情緒性包括傷心、恐懼、缺乏撫慰和挫折：這與神經(jīng)機(jī)能癥相似控制性個(gè)體施加限制、抑制和意識(shí)的程度外傾性包括不害羞、沖動(dòng)和強(qiáng)烈的快樂：這與社會(huì)交往性對(duì)于兒童人格的描述：隨著年齡的增長，孩子的人格結(jié)構(gòu)變成一個(gè)越來越復(fù)雜的組織。最開始的時(shí)候，只需要相對(duì)較少的術(shù)語就足夠描述一個(gè)個(gè)體。在說到一個(gè)小孩時(shí)，像“誠實(shí)的”或者“無私的”這樣的詞就不可能用。后來，兒童的人格越來越精細(xì)，以前沒有的一些特性需要被承認(rèn)。隨著年齡的增長，人格變得越來越連貫?！叭烁瘛边@個(gè)術(shù)語本身就暗示著它不是一堆分散的特性，而是越來越以一個(gè)整體運(yùn)作的集群。各種特性的相互作用在這里是有重要意義的。為了說明這一點(diǎn)，為了預(yù)測(cè)成人的犯罪率，伯格曼（Ｂ，世９９０）不得不綜合考慮１３歲孩子的攻擊性、活動(dòng)過度、注意力分散和與不良同伴的關(guān)系特征，而這些特征單獨(dú)存在時(shí)并沒有預(yù)測(cè)的能力。隨著年齡的增長，人格特征的表現(xiàn)方式會(huì)發(fā)生變化。比如，在小一點(diǎn)的時(shí)候，攻擊性通常以某種身體的形式表現(xiàn)。后來，為了應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力，更可能以一種更不明顯的、更不直接的形式表現(xiàn)。隨著年齡的增長，孩子越來越意識(shí)到自己的人格特征。自我評(píng)價(jià)出現(xiàn)了，通過監(jiān)視自己的行為，把自己與其他人做比較，孩子能夠充分爭理解自己的動(dòng)機(jī)和傾向。為了改變已經(jīng)存在的人格特性，孩子有意帶來多某種程度的行為變化。建構(gòu)一個(gè)自我剛才列出幾點(diǎn)的最后一點(diǎn)尤其重要，因?yàn)樗盐覀儙У搅藗€(gè)體自我概念在人格發(fā)展中的重要作用上。“我是誰”這個(gè)問題是孩子一直到青春期都要面對(duì)的，兒童期的相當(dāng)一部分時(shí)間中個(gè)體都在以某種方式尋找一個(gè)答案。但是，什么是自我？這很明顯是一個(gè)假設(shè)的實(shí)體，并不是能通過感官經(jīng)驗(yàn)得到的實(shí)在。也許思考它的最好的方法是把它看做是一個(gè)“理論”，我們每一個(gè)人都用它來思考我是誰和我如何融入社會(huì)。這個(gè)理論在童年期會(huì)根據(jù)認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不斷修改：一方面，隨著孩子長大，他們?cè)谧晕乙庾R(shí)上更有能力，更現(xiàn)實(shí)；另一方面，其他人的感受和反應(yīng)在塑造這種意識(shí)的作用上越來越關(guān)鍵。這樣，這個(gè)理論在童年期逐漸建立，在不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的形式。而且，它的形成永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，因?yàn)闆]有一個(gè)時(shí)候自我能像一個(gè)完全封閉的系統(tǒng)那樣運(yùn)作。相反，它會(huì)一直受到經(jīng)驗(yàn)的影響，尤其是受到其他人評(píng)價(jià)的影響。有這樣一個(gè)理論當(dāng)然有用處：首先，它為我們提供了一種永久感；其次，在試圖組織我們指向他人的行為時(shí)，在選擇不同的行動(dòng)、尋求適合于自我形象的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，它為我們提供了參考。自我可能會(huì)感到像一個(gè)統(tǒng)一的實(shí)體，但是區(qū)分出不同的組成部分是有用的。每一個(gè)組成部分都有自己的特性和發(fā)展過程。尤其需要提起下面的概念。自我意識(shí)：孩子意識(shí)到他們每一個(gè)人都是一個(gè)特別的存在，一個(gè)與其他人區(qū)別開來的、擁有自己身份的實(shí)體。自我概念：孩子形成的自己的圖像（“我是女孩”、“我很大方”、“我是左撇子”）。自尊：自我的評(píng)價(jià)性的一面，回答“我有多好”這個(gè)問題，因此指個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在與自己的關(guān)系中的價(jià)值和能力。當(dāng)然，自我意識(shí)是第一個(gè)出現(xiàn)的成分。在嬰兒期的最初時(shí)刻，孩子并沒有一種對(duì)自我的感受，他們還不能把自己想象成一個(gè)有自身存在的特性的單獨(dú)的人。測(cè)試自我意識(shí)是否出現(xiàn)的一個(gè)簡單方法就是視覺再認(rèn)測(cè)試。讓媽媽偷偷地在自己孩子的鼻子上點(diǎn)上一個(gè)紅點(diǎn)，然后把孩子帶到鏡子前，看他們對(duì)鏡子中的影像的反應(yīng)。研究者的假設(shè)是，如果孩子能夠認(rèn)出鏡子中的影像就是自己，他們就會(huì)去摸自己鼻子上的紅點(diǎn)，而不是鏡子中的紅點(diǎn)。這時(shí)孩子會(huì)被認(rèn)為有了一種自我意識(shí)。但是，這種行為在孩子１５個(gè)月大之前很少被觀察到。在歲時(shí)，孩子通常會(huì)被鏡子中他們認(rèn)為是別的孩子的影像逗笑，但是他們沒有顯示出對(duì)紅點(diǎn)的特殊興趣。只有到了第二年的中期，他們才有明確的表示：紅點(diǎn)很有趣并且認(rèn)識(shí)到那個(gè)紅點(diǎn)是自己鼻子上的。當(dāng)然，視覺再認(rèn)只是自我意識(shí)的一個(gè)體現(xiàn)。其他的方法，如兒童看到自己照片時(shí)說出自己名字的能力和使用“我”這樣的與自我有關(guān)的代詞也可以作為證據(jù)，也在第二年普遍開始出現(xiàn)?？梢钥隙ǖ氖?，在第二年末，兒童在自我概念的發(fā)展中邁出了第一步，也是最關(guān)鍵的一步，即分離的、獨(dú)特的身份的建立。自我概念的發(fā)展變化從到變化的性質(zhì)簡單復(fù)雜年齡小的兒童形成籠統(tǒng)概念；年齡大的兒童做細(xì)致的區(qū)分，考慮到當(dāng)前的環(huán)境不一致一致。年齡小的兒童更可能改變自我評(píng)價(jià)；年齡大的兒童知道自我的穩(wěn)定性具體的抽象的年齡小的兒童關(guān)注可見的、外在的方面；年齡大的兒童關(guān)注不可見的、心理的方面絕對(duì)的相對(duì)的年齡小的兒童只關(guān)注自己，不考慮他人；年齡大的兒童在與他人的比較中描述自己樂觀的現(xiàn)實(shí)的年齡小的兒童對(duì)自己的描述是美好的；年齡大的兒童會(huì)全面，既提到優(yōu)點(diǎn)也提到缺點(diǎn)作為公共的自我作為個(gè)人的自我年齡小的兒童區(qū)分不開個(gè)人行為和公共行為；年齡大的兒童把個(gè)人的自我看做是“真實(shí)的”自我以上表格簡明：的時(shí)期。埃里克森認(rèn)為，身份是“對(duì)充滿生機(jī)的同一性和連續(xù)性的一種主觀感受”，危機(jī)要被看成是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)性事件，青少年必須經(jīng)歷過才有能進(jìn)入到成年期。埃里克森把這種對(duì)青春期的看法融入到一個(gè)從出生到死亡的心理發(fā)展的大框架中，它是一系列由發(fā)展任務(wù)組成的階段，個(gè)體必須完成每一階段的任務(wù)才能進(jìn)入到下一階段（表10.3是一個(gè)大綱）。因此，在第一階段兒童面臨的任務(wù)就是建立“基本的信任”。就是說，要懂得世界是一個(gè)好地方，個(gè)體應(yīng)該感到安全，確信有愛和理解。假如孩子沒有機(jī)會(huì)了解到這些知識(shí)，普遍的不信任感會(huì)產(chǎn)生。這會(huì)導(dǎo)致這個(gè)孩子以后有企圖控制世界，尤其是控制其他人的傾向。埃里克森生命周期理論的各種階段(與寫文章有關(guān)的部分)3-6歲主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚(lnitiativevs.guilt)發(fā)展獨(dú)立行動(dòng)中的目的感6～11歲勤奮對(duì)自卑(lndustryvs．inferiority)發(fā)展學(xué)習(xí)和獲得技能的動(dòng)機(jī)青春期認(rèn)同身份對(duì)角色混亂(ldentityvs.roleconfusion)形成作為一個(gè)獨(dú)特個(gè)體的自我感埃里克森認(rèn)為，尋找身份是人生的主要目的，在各個(gè)階段有明顯不同的形。但是，只有在青春期，當(dāng)孩子意識(shí)到自己是一個(gè)發(fā)展中的人，有潛力去掌握自己的生活時(shí)，建立一個(gè)連貫的身份才成為他們要應(yīng)對(duì)的主要挑戰(zhàn)。所有的青少年都需要經(jīng)歷身份危機(jī)，將之稱為危機(jī)是因?yàn)樗莻€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的沖突之源。解決了沖突，這些年輕人就可以進(jìn)入到成年期早期，去面對(duì)下一個(gè)任務(wù)；另一方面，失敗會(huì)導(dǎo)致身份的混亂，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)生活中的角色一直感到迷惑。這種失敗可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的問題，比如缺少父母的支持或者過度的學(xué)業(yè)要求。但是，這種失敗也可能是因?yàn)閭€(gè)體無法解決在以前的階段所面臨的任務(wù)。盡管以后的研究并沒有證實(shí)埃里克森階段論的所有特定細(xì)節(jié)，盡管人們還在爭論身份認(rèn)同危機(jī)是否如他所認(rèn)為的那樣是正常的或者是嚴(yán)峻的，埃里克森的著作在直覺上很引人注目。它們對(duì)青春期的不穩(wěn)定性和斗爭，對(duì)年輕人更新自己的生活角色和追求目標(biāo)的努力，提供了許多洞見。在我們的社會(huì)中，個(gè)體在這個(gè)階段被期待去選擇自己的教育和職業(yè)，這可能會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生長久的影響。年輕人知道他們的選擇很重要，但是無論選擇什么樣的道路，他們對(duì)其后果通常都感到恐懼。如埃里克森所說的，他們會(huì)得出這種結(jié)論：“我不是我應(yīng)該是的，我不是我將要是的，我不是我以前是的?！笨紤]到這些壓力，人們就能夠理解為什么青春期常常被稱為是一個(gè)危機(jī)的時(shí)期。雖然各種心理疾病在青春期發(fā)生的次數(shù)確實(shí)增加了，但是人們很容易去夸大不安的程度。正如拉特（Ｒ頭等艙，的９９３）指出的，并不是精神問題總的發(fā)生率大大增加了，而是情況的特定組合改變了。與兒童期有關(guān)的行為失常，比如尿床和睡覺不安穩(wěn)，變得不那么突出；另一方面，抑郁，尤其是女孩抑郁的情況和與藥物濫用有關(guān)的問題明顯增加，正如各種心理疾病的增加一樣。情緒不安是對(duì)青春期開始后身體變化的一種精神回應(yīng)，不是青春期的必然的組成部分。在有的社會(huì)中，比如沙漠中的人，青春期并沒有被看做是一個(gè)單獨(dú)的階段，因?yàn)橐坏┑搅税l(fā)育的時(shí)候，兒童就被看成是成人，不但要對(duì)社會(huì)有經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)，而且要結(jié)婚、成為父母。在西方，青春期傳統(tǒng)上一直與“風(fēng)暴和壓力”聯(lián)系在一起，但這并沒有在上面的例子中出現(xiàn)。相反，在我們的社會(huì)中，青少年發(fā)現(xiàn)自己處在一種特殊的境地之中：他們既不是兒童，也不是成人，是一個(gè)單獨(dú)的、未經(jīng)嚴(yán)格定義的群體。他們已經(jīng)能夠生育了，但不被允許；社會(huì)期待他們?nèi)ダ^續(xù)接受正規(guī)的教育，不管自己愿意不愿意；他們依賴父母，盡管他們?cè)絹碓皆敢馀c同齡人為伴。盡管發(fā)育期的里程碑式的重要性受到廣泛的承認(rèn)，但它在不同社會(huì)有著不同的社會(huì)和情緒意義，青春期顯然是一種與文化相關(guān)的現(xiàn)象。對(duì)自我發(fā)展的影響自我是兒童借以形成關(guān)于自己獨(dú)特性的想法的機(jī)制。如我們已經(jīng)看到的，達(dá)這些想法的方式在每個(gè)發(fā)展層面上都不一樣：當(dāng)兒童在認(rèn)知上變得更復(fù)雜的時(shí)候，自我變得更一致、更穩(wěn)定、更現(xiàn)實(shí)。但是，是什么造成了這些想法的內(nèi)容在每個(gè)層面上巨大不同？比如，自尊的程度和表達(dá)為什么存在著個(gè)體差異？為什么有的兒童會(huì)更自信？為什么有的人覺得自己樂于助人？或者覺得自己更聰敏？或者覺得自己不受歡迎？或者覺得自己大方？一個(gè)答案在于兒童所處的社會(huì)環(huán)境：在于其他人的，尤其是對(duì)兒童很重要人的態(tài)度、期待和感受。由庫利（Ｃ，主９０２）提出的鏡像自我（指的是自我是對(duì)其他人看待自己的方式的反映。事情很接，就是說兒童形成自我不可能完全是對(duì)其他人的看法的回用，甚至是很大的作用。以庫珀史密斯對(duì)黑糊糊IＯ～ＩＩ歲男孩的自尊的研究（１９６７）為例：高自尊男孩的父母在許多方面與低自尊男孩的父母有很大的差別。前者更能容忍，他們?cè)O(shè)置出清楚的界限，允許孩子在這個(gè)界限內(nèi)有相當(dāng)?shù)淖杂?，這增強(qiáng)了孩子的自信；相反，后者與孩子的關(guān)系是拒絕性的、疏遠(yuǎn)的，他們對(duì)孩子的態(tài)度要么是專制的，要么是過于要求的。其結(jié)果就是他們的孩子總是覺得不被欣賞，因而形成對(duì)自己的不好印象。這樣的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了依戀理論的假設(shè)：如我們?cè)诘谒恼驴吹降模@個(gè)理論的一個(gè)基本思想就是，兒童對(duì)自己的感覺與他們的人際關(guān)系的質(zhì)量緊密相連，他們借以形成自我和他人的內(nèi)在工作模式是從早期經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展而來的依戀模式的一項(xiàng)功能。這樣，被接受的兒童形成的自我模式是積極的，相反，被拒絕的兒童會(huì)覺得自己沒價(jià)值、不可愛，因此會(huì)變得不安全和缺乏信心。目前，將各種依戀類型與自我形象聯(lián)系在一起的證據(jù)還很少，也不一致。但是，對(duì)受到虐待的兒童的研究顯示，一個(gè)明顯不正常的關(guān)系對(duì)兒童自我的發(fā)展有深刻的影響。當(dāng)博爾杰（Ｂ煨，的９９８）將受到父母虐待的兒童與沒有受虐待的兒童進(jìn)行比較時(shí)，他發(fā)現(xiàn)前者在自尊上存在著各種不同類型和程度的傷害，尤其是那些受到性虐待的兒童。在受到身體虐待的兒童那里，結(jié)果在某種程度上取決于虐待的頻率：當(dāng)虐待長期存在時(shí)，兒童會(huì)覺得自己該受懲罰，覺得自己沒有能力。相反，受感情虐待和被忽視的兒童就沒有顯示出自尊上的損害，但是他們受虐待的后果在其他地方體現(xiàn)出來。家庭無疑是兒童自我意識(shí)的搖籃，但是當(dāng)他們慢慢長大后，能夠影響孩子感知和評(píng)價(jià)自己的他人的范圍擴(kuò)大了。同伴的贊賞在學(xué)齡期變得尤其重要：受歡迎和愛戴，或者相反，被拒絕，對(duì)發(fā)展中的各種心理特征都有影響，尤其是對(duì)孩子的自我感受有影響。所以，從兒童期中期開始，發(fā)現(xiàn)那些被同伴圈子排斥和孤立的兒童通常自尊較低（Ｈ，的９９８）。因此至少在這個(gè)方面，鏡像自我這個(gè)概念是可以被證明的。這也是為什么需要重視欺負(fù)同學(xué)這個(gè)現(xiàn)象的原因之一。大量的研究證明，受欺負(fù)的兒童特別容易有低自尊（詳情見專欄１０.１）。但是，受到拒絕和欺負(fù)的兒童并不一定以被動(dòng)的方式反應(yīng)，吸收同伴施加在他們身上的任何影響。比如，如果因?yàn)樽约旱男袨檫^于具有破壞性而受到排斥的話，他們可能會(huì)試圖加入一個(gè)流氓團(tuán)伙，在那里這種破壞性行為是正常的。這雖然是為社會(huì)所不容的，但是從個(gè)體的角度來說，這是具有建設(shè)性的，它是維持和提高個(gè)人名聲的一種方法。我為什么被別人欺負(fù)（302-304）獲得性別感個(gè)人身份(personalidentity)和社會(huì)身份(socialidentity)通常是被區(qū)分開來的。前者指只有那些個(gè)體才具有的、將其與其他人分開的特征；后者代表了更大的社會(huì)群體的成員資格，比如性別、種族、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位及職業(yè)，它是可以與其他人分享的，但能夠把一群人與其他的群體區(qū)分開來。特定群體的成員感也被融人到兒童的自我形象中。這種身份中最基本的一種就是性別（代表了男女之間的心理差別，而性指生理上的差別）。一個(gè)孩子一生下來要么是男要么是女；他／她后來接受如何的對(duì)待取決于他／她所屬的性別。結(jié)果就是，兒童很快就獲得了一種性別身份感（“我是男孩”、“我是女孩”），很快就認(rèn)識(shí)到其他人也可以這樣劃分。但是在兒童期中期前，他們還不能完全理解性別這個(gè)概念中所包含的意義。勞倫斯·科爾伯格（LawrenceKohlberg,1996）認(rèn)為，這是一個(gè)涉及到三個(gè)不同方面的緩慢的發(fā)展過程，每一個(gè)方面在一個(gè)不同的時(shí)間出現(xiàn)。，勝別身份(Genderidentity)（大約出現(xiàn)在l歲半到2歲之間）。兒童慢慢認(rèn)識(shí)到包括他們自己在內(nèi)的所有人都屬于兩個(gè)分組中的一個(gè)：男孩或者女孩，男人或者女人。當(dāng)被問到“你是男孩還是女孩”時(shí)，兒重至少從2歲末開始就可以正確回答了。在看到其他兒童時(shí)，從3歲開始他們就可以依據(jù)某些明顯的特征，如頭發(fā)和衣服，正確確認(rèn)他們的性別。但最開始的時(shí)候，這些只是像名字一樣的標(biāo)簽，可以貼在每個(gè)人的身上，并沒有更深的含義。性別穩(wěn)定性(Genderstability)（大約從3歲或者4歲開始）。兒童這時(shí)識(shí)到一個(gè)人的性別是一生不變的特征。當(dāng)被問到“你小時(shí)候是小男孩還是小女孩”或者“你長大后會(huì)是媽媽還是爸爸”時(shí)，從第4年開始兒量就可以正確回答了。但是，兒童的理解仍然有很大的局限：在被問到如果一個(gè)男孩穿上女孩的衣服，他會(huì)成為女孩嗎“，大多數(shù)學(xué)前期兒童都給了肯定的回答。他們相信性別是由外在特征決定的，因此可以改變。性別一致性(Genderconsistency)（大約在五六歲的時(shí)候）。從這時(shí)開始，兒童認(rèn)識(shí)到男性特征(masculinity)和女性特征(femininity)是不隨環(huán)境和時(shí)間的變化而變化的，它們不是由個(gè)體的外貌或者行動(dòng)決定的。這就是說，一個(gè)女孩就是女孩，即使她剪短頭發(fā)，穿上男孩的衣服。對(duì)性別的理解因此全面了。從很小開始兒童就知道某些行為被認(rèn)為是適合男孩的，其他一些是適合女孩的。從在被問到男孩和女孩通常做什么時(shí)，大約2歲半開始，這樣的性別角色知識(shí)開始顯現(xiàn)。下面是回答這種問題的一些例子。“男孩打人。”“女孩說話多?！薄芭⒖偸切枰獛椭！薄澳泻⑼孳?。”“女孩吻人?！焙苊黠@，關(guān)于什么合適于男性、什么適合于女性的刻板印象出現(xiàn)得很早。盡管在過去的大約半個(gè)世紀(jì)中，性別角色發(fā)生了巨大變化，但是在兒童的行為方式中和在引導(dǎo)他們社會(huì)化的行動(dòng)和期待中，它們還是很明顯。對(duì)兒童行為的性別差異的研究集中在三個(gè)主要領(lǐng)域：個(gè)性特征的發(fā)展、對(duì)特定玩具和游戲的偏好及對(duì)玩伴的選擇。下面總結(jié)一下每個(gè)領(lǐng)域的研究。個(gè)性特征。社會(huì)刻板印象仍然存在，用來說明什么是男孩的“正確”行為（積極的、控制的、帶攻擊性的、自信的），什么是女孩的（關(guān)愛的、體貼的、被動(dòng)的、順從的）。但是，對(duì)男孩和女孩行為的比較僅僅得到有限的證據(jù)支持這樣的兩分法。在研究顯示（引一個(gè)例子）男孩總是比女孩更活躍（Eaton和Yu，1989）：這個(gè)差別可能解釋了為什么后來男孩經(jīng)常被發(fā)現(xiàn)更多地參加亂打游戲(roug卜and-tumbleplay)。但是，當(dāng)1974年麥科比和杰克林(Maccoby和Jacklin)回顧所有發(fā)表的有關(guān)性別差異的研究時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一個(gè)心理特征能夠明顯地區(qū)分出別。這個(gè)結(jié)論也被后來的研究基本證實(shí)了(Ruble和Martin，1998)。有證據(jù)顯示男孩的攻擊性比女性都考慮進(jìn)去的話，這種差別就非常小了。還有證據(jù)顯示，女孩在言語任務(wù)中比男孩強(qiáng)，而男孩在空間任務(wù)中比女孩強(qiáng)。但是總的來說，個(gè)性的和認(rèn)知的差異在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人們認(rèn)為得要少，即使有差異，在程度上也一般。當(dāng)社會(huì)重新確定性別角色后，這種差異可能變得更不明顯。玩具的偏好。性別差異表現(xiàn)在兒童選擇玩具和游戲方面?？偟膩碚f，男孩傾向于玩卡車、積木和槍，女孩喜歡玩娃娃和生活用品(Golombok和Fivush，1994)。在他們意識(shí)到有些玩具被認(rèn)為更適合男孩、有的更適合女孩之前，他們就完全是這樣做的。男孩玩更主動(dòng)、更粗野的游戲，比如警察和強(qiáng)盜，或者牛仔和印第安人；女孩喜歡玩過家家、跳格子或者球類。這種差距有可能是因?yàn)閮和瘍?nèi)在的特性：男孩更活躍、更有攻擊性，女孩更被動(dòng)、更有愛心。每個(gè)性別都選擇最適合自己行為類型的玩具和游戲。但是，這也可能是因?yàn)樯鐣?huì)化的壓力：父母、同伴、學(xué)校和媒體都對(duì)各個(gè)年齡的兒童發(fā)出許多信息，告訴他們什么是這個(gè)社會(huì)認(rèn)可的性別活動(dòng)。表10，4總結(jié)了一些相關(guān)的研究結(jié)果?，F(xiàn)在有大量的證據(jù)顯示，成人對(duì)兒童行為的性別模式有確定的期待，這構(gòu)成讓兒童服從既定標(biāo)準(zhǔn)的壓力。這些壓力主要集中在具體的與性別相關(guān)的行為和興趣上，在兒童生命的第2年最強(qiáng)烈，即當(dāng)性別發(fā)展開始的時(shí)候(Fag-Ot和Hagan，1991)。但是，這些社會(huì)化影響是否包含有既定的效果，或者父母是否只是對(duì)自己兒子和女兒已經(jīng)存在的差異做出反應(yīng)，研究者對(duì)此還有爭論，并沒有取得一致的答案.成人對(duì)兒童提出的行為的性別類型(P307表格)選擇玩伴。到目前為止，性別差異最明顯的例子是兒童對(duì)玩伴的選擇。男孩與男孩玩，女孩與女孩玩，而且早在第三年兒童就表現(xiàn)出這個(gè)傾向性別之間的隔離是非常重要的現(xiàn)象。它是具有普遍性的，在我們研究過的所有文化環(huán)境中都能發(fā)現(xiàn)。它甚至在其他靈長類動(dòng)物的相同發(fā)展水平上也能發(fā)現(xiàn)。它是自發(fā)產(chǎn)生的，沒有受到成人的壓力，而且它高度抵制要求改變的壓力。它的力量不斷增強(qiáng)，在學(xué)校里變得尤其醒目，直到青春期還保持著很高的水平。哪怕有性的需求，性別的隔離也決不會(huì)消失。這個(gè)特點(diǎn)有很重要的心理影響，因?yàn)楦鶕?jù)麥科比的研究，同伴對(duì)兒童的社會(huì)化影響最大，正是男女在各自性別圈子中顯示和形成的獨(dú)特交往方式，從青春期到成年期影響了社會(huì)化行為。在男性的例子中，這種方式稱為限制性的；男孩比女孩更多地使用命令、威脅、打斷和自夸；考慮很多控制別人的問題；有很多粗野的游戲和冒險(xiǎn)的活動(dòng)；演說主要是為了自我中心的目的，因?yàn)槊總€(gè)人都涉及到某種形式的自我展示，希望建立和保護(hù)自己的地盤。相反，女孩采用的方式是鼓勵(lì)性的：她們的目標(biāo)是為了維持關(guān)系，而不是為了肯定自己；在她們的性別圈子里，她們比男孩更可能達(dá)成一致、給他人說話的機(jī)會(huì)、承認(rèn)別人的觀點(diǎn)和把演說當(dāng)做增進(jìn)關(guān)系的社會(huì)交往。當(dāng)然，兩個(gè)圈子的方式有重疊：女孩也會(huì)很武斷，就像男孩也會(huì)為公眾利益工作一樣。但是，男性圈子和女性圈予總是以不同的方式運(yùn)作的，因此，它們提倡的交往方式是一生的獲得，形成個(gè)體性別身份的主要部分。小結(jié)兒童最重要的成長任務(wù)之一是個(gè)性化的過程，也就是說，一個(gè)個(gè)體的，唯一的身份的形成。從出生開始，根據(jù)兒童氣質(zhì)的一系列特征，已經(jīng)具有一定的個(gè)性特征。這些特征幾乎是遺傳決定的并將繼續(xù)對(duì)個(gè)體的行為起影響作用；因此它們可能是個(gè)性的先驅(qū)。自我是個(gè)性化的焦點(diǎn)，而兒童期的大部分時(shí)間被致力于尋找“我是誰”這一問題的答案。在研究自我的過程中，西命以下三個(gè)要素是