【高中政治】高二下學期期末模擬歷史試題

期末歷史模擬卷及答案一、單選題（本大題共16小題，每題3分，共48分）1.儒學史上的一次學說更新，其“主要結(jié)果，便是對道德自我修養(yǎng)的重視，逐漸勝過了在文學和文化上的造詣，同時也使人們對天地自然的興趣與日俱增”。這一更新是（）A.先秦“制天命思想”的提出 B.漢代“天人感應(yīng)說”的確立

C.宋代“格物致知觀”的形成 D.明代“致良知思想”的勃興2.繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺，他們征服了希臘，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。然而，古羅馬學者賀拉斯說：“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人?！辟R拉斯所說的“俘虜”是指（）A.商業(yè)征服 B.文化影響 C.神學統(tǒng)治 D.軍事控制3.有學者認為，“大洋洲淘金華工……具有高度封閉性，中西文化融合現(xiàn)象業(yè)已出現(xiàn)但遠非主流，因而以淘金史為代表的早期華人史更多反映了中國歷史的海外延伸”。這意味著大洋洲淘金華工A.傳承了中國傳統(tǒng)的生活方式 B.遏止了中西文化融合現(xiàn)象的出現(xiàn)

C.奉行獨立自主和閉關(guān)鎖國政策 D.深受濟世安民思想的影響4.巴格達的市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮；從非洲東部運來的象牙、金粉。據(jù)此可知，當時（）A.阿拉伯人主導(dǎo)了世界貿(mào)易 B.巴格達城商品經(jīng)濟繁榮

C.巴格達城是世界貿(mào)易中心 D.世界市場的雛形出現(xiàn)5.戴維·羅特科普夫在《外交季刊》上宣稱：“如果世界向統(tǒng)一語言方向發(fā)展，那么這種語言就應(yīng)該是英語?！倍?zhàn)后，美國對亞、非、拉美新興獨立國家的觀念始終沒有根本改變，它極力把其社會模式和價值觀念強加于人。材料旨在說明（）A.民族國家要極力抵制英語 B.文化擴張是霸權(quán)主義的主要表現(xiàn)

C.經(jīng)濟全球化模糊文化界線 D.新興獨立國家應(yīng)該保持文化自信6.北宋時期，為保存《石臺孝經(jīng)》《十三經(jīng)》等石碑，漕運史呂大忠等人在西安建立碑林。經(jīng)歷代累積，碑林保存著自秦漢以來的圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng)、名家的絕代書法等近三千方石碑。據(jù)此可知A.儒家思想正統(tǒng)地位始終穩(wěn)固 B.古人藝術(shù)修養(yǎng)不斷提升

C.政府是文化傳播的主導(dǎo)力量 D.碑刻是文化傳承的載體7.在有關(guān)懲治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了?！币艺f：“一定要依法嚴懲嚴管腐敗問題，抓一個腐敗分子就殺一個。”丙說：“對腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教育感化?！倍≌f：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！鄙鲜鏊奈煌瑢W的說法對應(yīng)的思想流派正確的是（

）A.甲—墨、乙—法、丙—儒、丁—道 B.甲—儒、乙—法、丙—道、丁—墨

C.甲—道、乙—法、丙—儒、丁—墨 D.甲—墨、乙—法、丙—道、丁—儒8.從呂思勉《秦漢史》目錄中，看到兩漢的主要社會問題（）第六章

漢末事跡第一節(jié)

元帝寬馳第二節(jié)

成帝荒淫第三節(jié)

衰帝縱恣第七章

新室始末第四節(jié)

新莽事四夷第五節(jié)

新莽敗亡第十章

后漢衰亂第一節(jié)

后漢外戚宦官之禍第五節(jié)

靈帝荒淫第六節(jié)

后漢中葉后外患第十一章

后漢亂亡第二節(jié)

董卓之亂第四節(jié)

東諸侯相攻①朋黨之爭與外戚干政

②土地兼并與藩鎮(zhèn)割據(jù)③皇帝無能與宦官亂政

④社會動蕩與邊疆不安A.①② B.①④ C.②④ D.③④9.下列史料涉及的選官制度，按時間順序排列正確的是（）①“元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人?！雹凇吧叹秊榉ㄓ谇?，戰(zhàn)斬一首者，賜爵一級，其欲為官者五十石?！雹邸白灾菘ぶ姓范裙俨胖畞恚心贻d矣，緬緬紛紛，未聞?wù)R?！雹堋爸粮咦诔?，劉思立為考功員外郎，又奏進士加雜文，明經(jīng)填帖?！盇.①③②④ B.②①③④ C.③②①④ D.④②③①10.《宋史·戶婚律·婚田入務(wù)》記載：“所有論競田宅、婚姻、債負之類，取十月一日以后，許官司受理，至正月三十日住接詞狀，三月三十日以前斷遭須畢，如未畢，具停滯開獄事由聞奏?！辈牧戏从沉怂未ǎ〢.司法審判程序具有很大隨意性 B.冗官問題造成審判效率低下

C.以農(nóng)為本的傳統(tǒng)立法價值取向 D.主地兼并導(dǎo)致社會矛盾尖銳11.有學者認為，僅就丞相制度而言，明朝經(jīng)歷了一個廢丞相、置四輔、設(shè)內(nèi)閣的歷史階段，而清朝經(jīng)歷了置議政大臣、設(shè)四大臣、立軍機處的歷史軌跡。兩朝最后都形成了“兼職丞相制”的體制?！凹媛氊┫嘀啤钡男纬蓮谋举|(zhì)上反映出明清時期（）A.官僚政治體系扭曲混亂 B.君主專制統(tǒng)治效能空前提高

C.貴族政治淡出歷史舞臺 D.前朝宰相制度得以變相恢復(fù)12.黃宗羲早年在《留書》中，斥責清朝為偽朝，后期所作的《明夷待訪錄》中取消了對清人的責罵，晚年時稱清朝為“國朝”。造成這一變化的主要原因是（）A.黃宗羲躋身統(tǒng)治者行列 B.滿漢民族矛盾的消除 C.清政府統(tǒng)治政策的調(diào)整 D.“康乾盛世”的出現(xiàn)13.古代雅典鼓勵公民充當公共利益訴訟的起訴者，被告若被判有罪，受到罰款或財產(chǎn)充公的處罰，原告可以獲得罰款的一部分作為獎勵。這一舉措旨在()A.強化對執(zhí)政者的監(jiān)督 B.維護公民的正當利益 C.培育公民的城邦意識 D.打破政治壟斷的局面14.從公元前2000年始，兩河流域先后崛起巴比倫、赫梯、亞述諸帝國，霸權(quán)幾易其主。與此同時，北非的埃及也多次同西亞各國爭奪該地區(qū)的霸主地位。這一歷史進程（）A.促進了人類開始向文明時代邁進 B.造就了古代文明的多元格局

C.加速了東地中海周邊的文化交融 D.推動了班圖人的大規(guī)模遷徙15.1309年，各種因素疊加導(dǎo)致教廷從羅馬遷到了普羅旺斯的阿維尼翁，毗鄰法蘭西邊境。教廷遷于此地近70年，這一時期在教會歷史上被稱為“巴比倫之囚”。在此期間，所有的主教都是法蘭西人，教會的政策在很大程度上取決于法蘭西國王。這表明（）A.王權(quán)在與神權(quán)的爭斗中逐漸占據(jù)優(yōu)勢 B.法蘭西建立起政教合一的國家

C.教皇從此喪失了屬靈領(lǐng)袖的地位 D.法蘭西國王賦予教皇世俗權(quán)力16.大化五年（649年），孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，并建立“置八省百官”的中央機構(gòu)和地方行政機構(gòu)（國、郡、里）。材料中這項改革措施的作用是（）A.編訂律令法典，建立起法律體系 B.莊園經(jīng)濟形成，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性

C.改革行政制度，加強了中央集權(quán) D.武士集團形成，促進了日本進步發(fā)展二、材料解析題（本大題共3小題，共40.0分）17.包括史學在內(nèi)的古希臘文化對古羅馬文化產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，回答下列問題。材料一：修昔底德（約前460～前396年），古希臘杰出歷史學家，自幼生活在雅典，曾任職于十將軍委員會。其名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》代表了古希臘史學研究的最高水平。他把古希臘哲學追求真理的精神和邏輯方法應(yīng)用到歷史研究中，認真篩選和考證史料。他著重記述了雅典與外邦之間的貿(mào)易情況，并特別指出糧食貿(mào)易對雅典的重要性。他尖銳批評雅典統(tǒng)帥尼西阿斯因迷信天象而貽誤戰(zhàn)機的愚蠢行為，揭露神諭的欺騙性，認為在戰(zhàn)爭和歷史發(fā)展中“人是第一重要的”。他善于用精煉準確而又通俗易懂的語言描寫驚心動魄的歷史事件，以便讓更多的人受到歷史的垂訓。

--摘編自朱寰、馬克垚主編《世界史?古代史卷》等材料二：希臘文化，主要是指公元前5世紀至前4世紀希臘古典時代以雅典為代表的文化。希臘城邦孕育了杰出的文化成就。在古代世界各個文明之中，希臘文化是最有科學性和民主性的古代文化之一。盡管希臘文化是在吸收東方文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但其文化成果卻光輝蓋世，獲得“古典”的美名。希臘文化形成以后，像一個高能量的“精神能源”，呈輻射狀向地中海周圍地區(qū)強勁地擴散，自古至今，以致影響著歐洲和世界文明。古典時代的希臘在文化的各個領(lǐng)域出現(xiàn)了全面繁榮：文學、藝術(shù)、哲學、史學和科學技術(shù)等方面都取得了豐碩的成果。

——摘編自[美]威爾?杜蘭《世界文明史?希臘的興衰》

材料三：羅馬征服整個巴爾干半島之后，大批受過良好教育的希臘人被當作奴隸帶到羅馬，給羅馬奴隸主貴族充當家庭教師、醫(yī)生、仆人、建筑師、樂師等，奴隸教化了主人。同時，許多希臘藝術(shù)品被作為戰(zhàn)利品運到羅馬，各類哲學、文學和科技著作也源源不斷地流入羅馬，為羅馬人所吸收和借鑒。有錢的羅馬人，都要盡可能地讓自己的子弟赴希臘留學。從文化方面來說，帝國的擴張使得它接觸到希臘文化。與希臘人相比，羅馬人沒有太多的閑暇顧及諸如文學、藝術(shù)等方面的創(chuàng)造。相反，更注重于實際行動，他們所要求的是運用自身的智慧從哲學中直接找到為其運用的某種行為準則或治國方法，并將他們再進一步具體化。古羅馬人選擇了借鑒。羅馬人慘烈、持久的征戰(zhàn)中，對異族文化表現(xiàn)出極大的包容性。許多統(tǒng)治者和高官都師從希臘奴隸或希臘家庭教師，因為他們認為希臘語更優(yōu)美，表達力更強。帝國建立后，希臘人的建筑藝術(shù)、雕塑和繪畫、圓形劇場在羅馬迅速蔓延。那些在軍事上發(fā)跡的貴族發(fā)現(xiàn)自己的口才同自己的身份已是大不相稱，于是他們紛紛拜倒在能言善辯的希臘人面前，希臘人的修辭學也因此特別走運。

——摘編自謝振玲《論古希臘文化對古羅馬文化產(chǎn)生影響的原因》(1)根據(jù)材料一，概括修昔底德的史學思想。（4分）(2)根據(jù)材料二，概括古希臘文化的特點。（4分）(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析古希臘文化對古羅馬文化產(chǎn)生影響的原因。（5分）

18.開辟道路交通是中國古代王朝經(jīng)略邊疆的重要舉措，對統(tǒng)一多民族國家的鞏固起到重要作用。閱讀材料，回答問題。材料一：統(tǒng)一后，秦朝鋪設(shè)有以首都咸陽為中心輻射于全國的馳道，并對在道路上行駛的車子兩輪間的距離作了統(tǒng)一規(guī)定。為了與匈奴作戰(zhàn)時能迅速地將軍隊派往長城，以咸陽為起點修筑了一條直線延伸向北的道路。秦朝還在山區(qū)修筑了通往西南夷的五尺道，加強了對云、貴一帶的控制。一條道路可以通往帝國最偏僻的地方，就中央而言，任何地方道路的中斷，都意味著妨礙了對那里的統(tǒng)治?！幾浴踩铡锄Q間和幸《秦漢帝國：始皇帝的遺產(chǎn)》材料二：西域自昔戎胡錯居，道路時為閉塞。至漢征匈奴，武帝聞月氏族與匈奴有怨，欲誘之共擊匈奴，乃遣張騫使月氏……后霍去病破匈奴右地，金城河西、鹽澤之間，不復(fù)有匈奴，于是……設(shè)四郡，武帝發(fā)使抵安息、奄察、黎軒諸國，使者相望于道。——據(jù)馬亞輝《邊疆經(jīng)略與交通變遷的互動》等整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出秦朝在道路交通建設(shè)方面的舉措，并概括這些舉措實施的政治意義。（7分）（2）根據(jù)材料二，歸納漢王朝經(jīng)略邊疆的方式。結(jié)合所學，簡述漢武帝時期“張騫使月氏”的影響。（6分）

19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：兩河流域四面多對侵略者敞開，易遭到攻擊。蘇美爾人、阿卡德人、阿摩利人、亞述人和嘉樂迪人，各民族之間代代你爭我奪，一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝和變幻無常的。雖然巴比倫人也敬奉神靈，但從根本上說，巴比倫是一個法制社會?！稘h謨拉比法典》開始假借神的口吻說法，一旦轉(zhuǎn)入世俗條文后，就把神拋到一邊。這部法典不僅闡明了法律制度，也照亮了當時的社會，使巴比倫人從心理上擺脫了生活變幻無常的陰影?！幾詣⑽涅i《古代西亞北非文明》材料二：法老要向神靈瑪阿特（古埃及一位女神）敬獻食物，由此獲得“神力”，統(tǒng)治埃及。對農(nóng)民來說，遵守瑪阿特意味著誠實勞動；對官員來說，意味著秉公辦事；對士兵來說，意味著忠于職守。在埃及這片土地上，尼羅河定期泛濫，人們豐衣足食，社會井然有序。在四千年的埃及文明史上，雖有外族入侵，但它基本上保持了法老文化的內(nèi)核?！幾在w克仁《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出《漢謨拉比法典》的地位并分析其作用。（7分）

（2）根據(jù)材料一、二，概括古埃及文明與兩河流域文明在社會整體面貌上的差異，并結(jié)合所學知識，歸納上述差異形成的主要因素。（7分）

三、開放性試題（本大題共1小題，共12.0分）20.閱讀材料，完成下列要求。

材料：錢穆認為，中國過去的政治縱要說它是專制，也不能不認為還是一種比較合理的開明的專制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志來決定一切的。按照他的敘述，唐朝的中央政府組織則更較漢代進步，它影響了以后一千多年的政治制度建設(shè)。體制、觀念上的進步不僅體現(xiàn)在此，更是有把政權(quán)開放給全國各地，不斷獎勵知識分子加入仕途。而王亞南則認為是完全的君主專制。他指出，中國的官僚政治是建立在地主經(jīng)濟基礎(chǔ)上的專制政治的產(chǎn)物。——毛凱賢《中國官僚政治的歷史評價：錢穆與王亞南的分歧》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，就材料中錢穆與王亞南對中國古代中央運行機制的觀點，進行論證。（要求，觀點明確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，表述清晰）

答案和解析【答案】1.C 2.B 3.A 4.B 5.D 6.D 7.C8.D 9.B 10.C 11.B 12.C 13.C 14.C15.A 16.C 17.（1）史學思想：強調(diào)實證、客觀和邏輯；重視經(jīng)濟活動；突出人的作用和地位；注重歷史借鑒功能。（2）科學性；民主性；開放性；成就顯著。（2）受過良好教育的希臘人的直接傳授；羅馬擴張；羅馬人對古希臘文化的借鑒；對異族文化的包容性；自身發(fā)展的需要。18.（1）舉措：修筑馳道、直道、五尺道；統(tǒng)一車軌；政治意義：加強邊疆管理；強化中央集權(quán)；鞏固統(tǒng)一；促進各民族的交往交流交融。（2）方式：設(shè)置機構(gòu)（或設(shè)郡）；開通道路；付諸戰(zhàn)爭。影響：開辟了中西交通道路；促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系；為“絲綢之路”的形成奠定基礎(chǔ)。19.（1）地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。作用：維護了奴隸主的利益和權(quán)威；使人們擺脫了生活無常的心理陰影；有利于社會穩(wěn)定。（2）差異：古埃及是神權(quán)社會；兩河流域是法制社會。主要因素：地理環(huán)境；政治制度；民族因素；文化繼承性的強弱。20.錢穆認為中國古代政治是一種開明的專制，不由皇帝一人意志決定。①秦漢時期的三公九卿制，重視朝議，強調(diào)相互配合。②隋唐時期的三省六部制，強調(diào)分工明確，權(quán)責清晰。③隋唐時期施行科舉制，把任命官吏和選拔人才結(jié)合起來。王亞南認為中國古代政治就是完全的專制政治。①明朝廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，全國政務(wù)都由皇帝決斷。②清朝設(shè)立軍機處，將軍政大權(quán)完全集中皇帝手中?！窘馕觥?.【分析】本題考查程朱理學，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】C.“格物致知”屬于程朱理學的內(nèi)容，程朱理學認為“理”是自然界和社會的根本原則，應(yīng)注重人的道德修養(yǎng)，故選C項。A.“制天命”屬于利用自然，與道德修養(yǎng)關(guān)系不大，故排除A項。B.“天人感應(yīng)”強調(diào)君權(quán)神授，并沒有激發(fā)人們對天地自然的興趣，故排除B項。D.“致良知”強調(diào)人的內(nèi)心感受，與天地自然無關(guān)，故排除D項。2.【分析】本題考查希臘羅馬文化，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緼.希臘人俘虜羅馬人用的是文化同化而非商業(yè)征服，故不選A。B.結(jié)合所學知識可知，羅馬在軍事上征服了希臘，吸收并發(fā)展了希臘文化，“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人”中“俘虜”是指文化影響，故B正確。C.希臘人是多神教，羅馬人的宗教是信仰基督教，故不選C。D.軍事控制是羅馬人俘虜希臘人的方式，而希臘人俘虜羅馬人憑借的是文化影響，故不選D。故選B。3.【分析】本題考查，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】A.根據(jù)材料“中西文化融合現(xiàn)象業(yè)已出現(xiàn)”“反映了中國歷史的海外延伸”可知，大洋洲淘金華工傳承了中國傳統(tǒng)生活方式，故A正確。B.項與材料“中西文化融合現(xiàn)象業(yè)已出現(xiàn)”不符，故不選B。C.項說法錯誤，故不選C。D.題干不能體現(xiàn)其受濟世安民思想的影響，故不選D。故選A。4.巴格達的市場上有來自中國、印度、馬來群島、中亞細亞、俄羅斯和非洲等地的商品，反映出當時巴格達城商品經(jīng)濟的繁榮，故選B項。A、C兩項材料均無法體現(xiàn)，排除。世界市場雛形的出現(xiàn)是在新航路開辟之后，與巴格達的繁華貿(mào)易無關(guān)，D項錯誤。5.

材料反映了二戰(zhàn)后，美國對新興獨立國家進行文化擴張，因此這些國家需要保持文化自信，故選D項。抵制英語不是正確做法，A項錯誤。B項“主要”一詞表述夸大，排除。經(jīng)濟全球化下各國文化仍具有鮮明的特色，C項錯誤。6.西安碑林保存了自秦漢以來眾多大儒、哲人的思想和名家的絕代書法等，反映出碑刻是文化傳承的載體，D項正確。儒家思想正統(tǒng)地位始終穩(wěn)固的說法絕對，也非材料主旨，排除A項；材料不足以說明古人藝術(shù)修養(yǎng)不斷提升，排除B項；政府對文化傳播的作用在材料中并未體現(xiàn)，排除C項。故選D項。7.結(jié)合所學可知，甲主張順其自然是道家思想；

乙主張以刑懲治是法家思想；

丙主張以道德教化是儒家思想；

丁主張?zhí)暨x有能力的人是墨家的尚賢思想，故C正確。ABD三項所述均不符合題干主旨。故選C。本題考查百家爭鳴，要求運用所學分析解讀題干信息。8.【分析】本題考查兩漢的主要社會問題，要求運用所學分析解讀表格信息?！窘獯稹竣俑鶕?jù)所學可知，朋黨之爭是封建士大夫為爭權(quán)奪利，排斥異己而結(jié)合起來的集團之間的互相斗爭，出現(xiàn)的時間在兩漢以后，故①錯誤。②藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)在唐末，故②錯誤。③④根據(jù)表格信息和所學可知，兩漢末年，皇帝大多昏庸無能，外戚干政，宦官亂政；社會動蕩不安，人民生活痛苦；邊疆形勢比較危急，西域各國在蠢蠢欲動，威脅兩漢的安全。故③④正確。9.根據(jù)材料及所學可知，②是戰(zhàn)國時期秦國軍功授爵制，①是漢朝察舉制，③是魏晉以來的九品中正制，④是隋唐的科舉制，②①③④排序正確，B項正確；A、C、D項排序錯誤，排除。故選B項。10.略11.【分析】本題考查明清政治概況，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】B.明清時期實行“兼職丞相制”，就是使大臣承擔著丞相的責任，卻沒有丞相的權(quán)力，實質(zhì)上加強皇帝專制獨裁的權(quán)力，故B正確。A.從題干可知明清中樞機構(gòu)的演變是有體系的，有一定運行機制，故排除A。C.秦朝實行郡縣制，標志著官僚政治取代貴族政治，故排除C。D.“兼職丞相制”實質(zhì)是維護君主專制，不是前朝宰相制度的延續(xù)，故排除D。12.【分析】本題考查明清之際的儒家思想，要求運用所學解讀題干信息?！窘獯稹緾.清朝前期，統(tǒng)治者逐漸調(diào)整統(tǒng)治政策，發(fā)展生產(chǎn)、振興儒學文化，加強了知識分子對清王朝的認同，題干中“黃宗羲”對待清王朝態(tài)度的變化就是清政府統(tǒng)治政策調(diào)整的結(jié)果，C正確。A.明朝滅亡后，黃宗羲拒不仕清，排除A。B.本項中“消除”表述絕對，排除B。D.“康乾盛世”的出現(xiàn)不能代表文化認同，排除D。13.略14.【分析】本題考查古代文明，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緼.當時已經(jīng)邁入了文明時代，故不選A。B.材料與古代文明的多元格局無關(guān)，故不選B。C.結(jié)合所學知識可知，古代交往的方式的主要有戰(zhàn)爭及和平交往，因此材料“與此同時，北非的埃及也多次同西亞各國爭奪該地區(qū)的霸主地位”體現(xiàn)的是當時西亞及北非諸國通過戰(zhàn)爭的方式，助推了文化交流，故C正確。D.材料與班圖人遷徙無關(guān)，故不選D。故選C。15.【分析】本題考查中古時期的歐洲，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緼.根據(jù)“教會的政策在很大程度上取決于法蘭西國王”可知法蘭西國王能夠影響教會的政策，說明王權(quán)在與神權(quán)的爭斗中逐漸占據(jù)優(yōu)勢，故A正確。BC.法蘭西并沒有建立政教合一的國家，教皇也并沒有因此而喪失領(lǐng)袖地位，故不選BC。D.教皇的世俗權(quán)力在此之前就已經(jīng)存在，并不是法蘭西國王賦予的，故不選D。故選A。16.【分析】本題考查日本仿效唐制的變革相關(guān)概況，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹緾.題干中涉及的主要內(nèi)容是樹立天皇權(quán)威和建立中央及地方官制，結(jié)合所學可知，646年，日本孝德天皇進行改革，模仿中國建立起中央集權(quán)國家，故C正確。A.題干中沒有涉及國家法律體系的建立，故排除A。BD.到10世紀，日本中央集權(quán)體制開始瓦解，莊園經(jīng)濟和武士集團形成，不是大化改新措施實施的結(jié)果，故排除BD。17.（1）本題考查修昔底德的史學思想，要求運用所學分析解讀材料信息。根據(jù)“他把古希臘哲學追求真理的精神和邏輯方法應(yīng)用到歷史研究中”可得出強調(diào)實證、客觀和邏輯；根據(jù)“他著重記述了雅典與外邦之間的貿(mào)易情況，并特別指出糧食貿(mào)易對雅典的重要性”可得出重視經(jīng)濟活動；根據(jù)“人是第一重要的”得出突出人的作用和地位；根據(jù)“他善于用精煉準確而又通俗易懂的語言描寫驚心動魄的歷史事件，以便讓更多的人受到歷史的垂訓?！钡贸鲎⒅貧v史借鑒功能。（2）本題考查古希臘文化的特點，要求運用所學分析解讀材料信息。由材料“希臘文化是最有科學性和民主性的古代文化之一”可