古代印度 省賽獲獎(jiǎng)

印度河、恒河流域一、地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合七年級(jí)所學(xué)知識(shí)，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然條件（氣候、河流）。地處南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣2.在圖中找出古代印度的重要城市。（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。）喜馬拉雅山氣候河流土壤全年高溫，分旱雨兩季印度河、恒河，河水豐沛肥沃

印度河恒河流域是整個(gè)南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，也是古印度文明的發(fā)源地。自然條件發(fā)展農(nóng)業(yè)修筑攔河堤壩，引水灌溉農(nóng)田，是世界上最早種植棉花的國家。熱帶季風(fēng)氣候公元前2500年出現(xiàn)城市國家二、文明歷程哈拉帕谷倉遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石質(zhì)砝碼摩亨佐·達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址摩亨佐·達(dá)羅的排水溝摩亨佐·達(dá)羅的深井公元前2500年出現(xiàn)城市國家雅利安人入侵建立一些小國前6世紀(jì)起半島逐漸統(tǒng)一前3世紀(jì)摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一半島再次分裂二、文明歷程閱讀書本，了解古代印度的社會(huì)等級(jí)制度——種姓制度（每個(gè)等級(jí)名稱，包括的社會(huì)階級(jí)，享有的權(quán)利或義務(wù)）三、種姓制度

填一填：等級(jí)名稱包括的社會(huì)階層權(quán)利或義務(wù)第一等級(jí)第二等級(jí)第三等級(jí)第四等級(jí)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅掌握祭祀（神權(quán)）國王、武士、官吏貴族農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人被征服者的土著居民和奴隸祭司掌握軍事、行政大權(quán)納稅、上供、供養(yǎng)前兩個(gè)種姓幾乎沒有什么權(quán)利為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)種姓制度是印度社會(huì)階級(jí)分化的具體表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)

為了維護(hù)種姓制度，統(tǒng)治集團(tuán)編了一個(gè)神話：諸神在分割原始巨人普魯沙時(shí)，其手、嘴、雙腿、雙腳分別化成了一種種姓，你能分別把它們對(duì)號(hào)入座嗎？婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)婆羅門貴族宣揚(yáng)造物主創(chuàng)造等級(jí)說的目的是什么？維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治

實(shí)質(zhì)：是貴族統(tǒng)治的工具，是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度。目的：維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治。那時(shí)，流傳著這樣一個(gè)故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個(gè)少女。他父親告誡說：“兒子，你不耍把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級(jí)種姓（首陀羅）．而那個(gè)女孩屬于高級(jí)種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結(jié)婚的?！苯Y(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會(huì)問題？反映了當(dāng)時(shí)不同種姓之間壁壘分明、等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)狀況。請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是那個(gè)等級(jí)？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務(wù)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國家軍事、行政事務(wù)。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度種姓制度激化了社會(huì)矛盾佛教產(chǎn)生背景影響藍(lán)毗尼藍(lán)毗pí尼佛祖故鄉(xiāng)四、佛教的興起和傳播四、佛教的興起和傳播閱讀地圖，回答問題。（1）寫出佛教的創(chuàng)始人、創(chuàng)立時(shí)間、地點(diǎn)。（2）佛教有哪些教義？這些教義在當(dāng)時(shí)有什么積極作用？（3）據(jù)圖寫出佛教傳播的路線。（4）佛教是當(dāng)今世界三大宗教之一。舉例說明它對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的影響。

①宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特種姓制度。②提倡消滅欲望以解脫苦難，教人忍耐順從以求進(jìn)入“極樂世界”。：①緩和社會(huì)矛盾，動(dòng)搖了婆羅門的統(tǒng)治，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。②通過佛教傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。（公元前3世紀(jì)）中亞中國朝鮮日本東南亞緬甸、泰國佛教傳播北傳佛教：南傳佛教：(東亞）古代印度文明歷程1：城市國家：哈拉帕摩亨佐·達(dá)羅2：種姓制度3：佛教4：零在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)（阿拉伯?dāng)?shù)字）5：計(jì)數(shù)法文明成就

南亞的印度是人類文明的又一個(gè)發(fā)源地。印度是著名的文明古國之一。大約在公元前2500年,這里出現(xiàn)了奴隸制小國。后來，來自中亞的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隸制國家。雅利安人進(jìn)入印度后，在印度形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。它人為地把印度社會(huì)自上而下分為四等，等級(jí)不同，權(quán)利義務(wù)不同。在反對(duì)種姓制度的斗爭中，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。課堂小結(jié)釋迦牟尼的故事喬達(dá)摩·悉達(dá)多降生人間圖佛教的產(chǎn)生

相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年菩提樹佛教的產(chǎn)生

佛陀說法

佛陀坐像佛教的產(chǎn)生佛陀涅槃像釋迦的最后旅程雕刻佛教的產(chǎn)生佛教的產(chǎn)生佛陀嘎亞大塔菩提伽耶大覺寺

阿育王以武力征伐基本上統(tǒng)一印度半島后，即定佛教為國教。想一想，他為什么這么做？想想一3.阿育王大力弘揚(yáng)佛教

阿育王統(tǒng)一印度半島，鎮(zhèn)壓了暴亂，獲得了極大的軍事勝利。他擔(dān)心別人會(huì)模仿他的軍事征伐，對(duì)自己的后代不利，所以就吸納了佛教里面的一些所謂四大皆空，生死輪回等理念推廣到別人心里。同學(xué)們，你們知道我們師徒四人