秋水非攻(節(jié)選)

*秋水(節(jié)選)*非攻(節(jié)選)【微國學(xué)】1.巧言亂德。小不忍則亂大謀。(《論語·衛(wèi)靈公》)【譯文】花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情?！酒肺颉咳艘棠?凡事要忍耐、包容一點(diǎn),如果一點(diǎn)小事不能容忍,脾氣一來,就會(huì)壞了大事。2.巧言令色,鮮矣仁。(《論語·陽貨》)【譯文】花言巧語,一副討好人的臉色,這樣的人是很少有仁德的?！酒肺颉课覀円斡浭ト颂嵝盐覀兊脑?不要靠花言巧語獻(xiàn)媚討好求生存,而要自尊、自強(qiáng)得認(rèn)可?！局x鏈接】一、作者名片道家鼻祖——莊子簡介:莊子(約公元前369—前286),戰(zhàn)國中期哲學(xué)家,名周,宋國蒙(今河南商丘)人。做過宋國蒙地方的漆園吏。莊子是我國先秦(戰(zhàn)國)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人,主張“天人合一”和“清靜無為”。與道家始祖老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)思想體系,被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。作品:《莊子》。仰望星空的實(shí)踐家——墨子簡介:墨子(約公元前468—前376),戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、學(xué)者,墨家創(chuàng)始人。他出身低微,養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng)。他注重實(shí)踐,善于制作,相傳他的木工技術(shù)與魯班齊名。在學(xué)術(shù)上,初受孔子影響,后創(chuàng)建了墨家學(xué)派。墨子主張“兼愛”;反對儒家的“天命”思想,主張“天志”說。墨子在戰(zhàn)國時(shí)代是享譽(yù)四方、最具影響力的大思想家之一。墨子以“為萬民興利除害”為使命,并為之孜孜奮斗,游說諸侯,制止戰(zhàn)爭,安定社會(huì),安撫百姓。作品:《墨子》。

二、作品簡介

1.汪洋恣肆的《莊子》《莊子》又稱《南華真經(jīng)》,系莊周及其后學(xué)所撰?！肚f子》約成書于先秦時(shí)期。全書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式,繼承老子學(xué)說而倡導(dǎo)相對主義,蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由,內(nèi)篇的《齊物論》《逍遙游》和《大宗師》集中反映了此種哲學(xué)思想。行文汪洋恣肆,瑰麗詭譎,意出塵外,乃先秦諸子文章的典范之作。2.博愛善辯的《墨子》《墨子》是闡述墨家思想的著作,現(xiàn)存53篇,一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編纂而成?！赌印贩謨纱蟛糠?一部分是記載墨子言行,闡述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分分《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》等6篇,一般稱作墨辯或墨經(jīng),著重闡述墨家的認(rèn)識論和邏輯思想?！就卣规溄印恳?、背景回放相對主義的認(rèn)識論莊子生活于戰(zhàn)國時(shí)期。此時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展,政治上各諸侯國競相發(fā)展、爭霸,而文化上也出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象,作為道家學(xué)派代表之一的莊周也著書立說,表達(dá)自己的思想,宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)?！肚锼?節(jié)選)》選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的前半部分?！肚锼菲恰肚f子》中的一個(gè)長篇,用篇首的兩個(gè)字“秋水”作為篇名,與中心思想無關(guān)?！肚锼菲饕ㄟ^寓言,闡發(fā)莊子相對主義的認(rèn)識論,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識事物的復(fù)雜性。反對不義戰(zhàn)爭墨子生活的年代,正是我國古代大變革、大動(dòng)蕩、大動(dòng)亂的朝代,各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈。孟子說的“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。墨子反對非正義戰(zhàn)爭,提出“兼愛”“非攻”的思想。

二、微言大義莊子名句

1.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。(《齊物論》)2.吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。(《養(yǎng)生主》)3.相與于無相與,相為于無相為。(《大宗師》)4.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。(《知北游》)5.君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。(《山木》)6.人生天地之間,若白駒之過,忽然而已。(《知北游》)7.哀莫大于心死,而人死亦次之。(《田子方》)8.相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。(《大宗師》)墨子名句

1.官無常貴,而民無終賤,有能則舉之,無能則下之。(《墨子·尚賢上》)2.良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見尊。(《墨子·親士》)3.儉節(jié)則昌,淫佚則亡。(《辭過》)4.聽其言,跡其行,察其所能而慎予官。(《尚賢中》)5.民有三患:饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息。(《非樂上》)*秋水(節(jié)選)閱讀課文,梳理重點(diǎn)文言詞句。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(1)秋水時(shí)①至,百川②灌③河④,涇流⑤之大,兩涘⑥渚⑦崖⑧之間,不辯⑨牛馬(①名詞作狀語,_____________。②_____。③動(dòng)詞,__________。④_____。⑤____________。⑥_____。⑦_(dá)______________。⑧_________。⑨同“___”,_____)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒按時(shí)令、季節(jié)河流注入,流入黃河直流的水波兩岸水中的小塊陸地高的河岸辨分辨(2)以①天下之美②為盡在己(①__________。②形容詞活用作名詞,_____)(3)順流而東①行,至于北海,東面②而視,不見水端③(①名詞作狀語,_____。②古今異義詞,古義是_______;今義是方位詞,東邊。③_____)﹒﹒﹒﹒﹒﹒認(rèn)為,覺得美景向東臉朝東盡頭(4)于是焉河伯始①旋②其面目③,望洋④向若而嘆曰:“野語⑤有之曰,‘聞道百,以為⑥莫己若者’,我之謂也(①___。②________________。③古今異義詞,古義是_____,這里指_____;今義是面貌;面子,臉面。④___________。⑤__________。⑥動(dòng)詞,_____)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒才掉轉(zhuǎn),文中指改變面部臉色仰視的樣子俗語,俗話認(rèn)為(5)且夫①我嘗聞少②仲尼之聞而輕③伯夷之義者④,始吾弗信(①語助詞,_____。②形容詞的意動(dòng)用法,________________。③形容詞的意動(dòng)用法,_____________________。④助詞,_________)﹒﹒﹒﹒﹒而且以……為少,小看以……為輕,看輕,輕視……的人(6)今我睹子之難窮①也,吾非至于②子之門則殆③矣。吾長④見⑤笑于大方⑥之家[①_____。②古今異義詞,古義是兩個(gè)詞,“至”_____;“于”_________________________。今義表示另提一事。③_____。④_______。⑤_______。⑥古今異義詞,古義是指_______;今義是對于財(cái)物不計(jì)較,不吝嗇;(言談、舉止)自然,不拘束;(樣式、顏色等)不俗氣]﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒窮盡到達(dá)介詞,引出動(dòng)作發(fā)生的地點(diǎn)危險(xiǎn)長久地表被動(dòng)大道理2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)以為莫己若者。(賓語前置句,賓語“己”在介詞“若”前)譯文:_________________________(2)我之謂也。(賓語前置句,賓語“我”在謂語“謂”前)譯文:_______________便以為沒有人比得上自己。說的正是我啊。(3)吾長見笑于大方之家。(被動(dòng)句,“見”表被動(dòng))譯文:_________________________________(4)聞道百。(定語后置句,定語“百”在賓語“道”的后面)譯文:_______________我將長久地被懂得大道理的人恥笑。聽到很多道理。【歸類·記一記】*秋水(節(jié)選)一、通假字不辯牛馬﹒二、一詞多義若(1)望洋向若而嘆曰(名詞,海神名)(2)以為莫己若者(動(dòng)詞,比得上,趕得上)(3)彼與彼年相若也(《師說》)

(動(dòng)詞,像,如同)(4)若使?fàn)T之武見秦君(《燭之武退秦師》)

(連詞,假如)(5)若毒之乎(《捕蛇者說》)

(代詞,你)三、詞類活用(一)名詞活用1.名詞作動(dòng)詞東面而視2.名詞作狀語(1)秋水時(shí)至(2)順流而東行﹒﹒﹒(二)形容詞活用1.形容詞的意動(dòng)用法少仲尼之聞而輕伯夷之義者2.形容詞作名詞以天下之美為盡在己﹒﹒﹒四、古今異義(1)于是焉河伯始旋其面目(2)東面而視(3)吾非至于子之門(4)吾長見笑于大方之家﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒*非攻(節(jié)選)閱讀課文,梳理重點(diǎn)文言詞句。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(1)今有一人,入人園圃,竊①其桃李,眾聞則②非③之,上④為政者⑤得⑥則罰之(①動(dòng)詞,___。②連詞,_______,可譯為“___”。③動(dòng)詞,_____。④____________。⑤________________。⑥動(dòng)詞,__________)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒表承接就指責(zé)上面,指地位當(dāng)權(quán)者,執(zhí)政的人抓到,捉到偷(2)此何①也?以②虧人自利③也(①疑問詞,_______。②介詞,_______,可譯為“_____”。③名詞的使動(dòng)用法,______________________)(3)至攘①人犬豕雞豚者,其不義又甚②入人園圃竊桃李。是③何故也?以虧人愈④多(①動(dòng)詞,_____。②__________。③代詞,___。④___)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒為什么表原因因?yàn)槭埂軗p;使……得到偷盜嚴(yán)重,厲害這越(4)茍①虧人愈多,其不仁茲②甚,罪益③厚(①連詞,_______,可譯為“_____”。②通假字,同“___”,_____。③___)(5)至殺不辜①人也,拖②其③衣裘,取戈劍者,其不義又甚入人欄廄取人馬牛(①___。②____________。③代詞,______________)﹒﹒﹒﹒﹒﹒表假設(shè)假如滋更加更罪拽下來,奪取他的,指不辜人(6)當(dāng)此①,天下之君子皆知而非之,謂②之不義③(①_______。②___。③_______)(7)今至大①為②攻國,則弗知非,從而譽(yù)③之,謂之義(①_____。②___。③_____)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒面對此說不正當(dāng)最大是稱贊2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)以虧人自利也。(賓語前置句,賓語“自”置于動(dòng)詞“利”前)譯文:_________________(2)其不義又甚入人園圃竊桃李。[狀語后置句,狀語“(于)入人園圃竊桃李”置于動(dòng)詞“甚”后]譯文:_______________________________________因?yàn)樗麚p人利己。這比進(jìn)入人家果園和菜園偷桃李更不正當(dāng)。(3)上為政者得則罰之。(省略句,“得”后省略賓語“之”)譯文:_______________________________(4)今至大為攻國,則弗知非。(省略句,“則”前省略主語“我們”)譯文:_____________________________________________________上面執(zhí)政的人捉到(他)后就罰他。現(xiàn)在天下最不正當(dāng)?shù)氖率枪ゴ騽e國,(我們)卻不知道譴責(zé)。(5)此可謂知義與不義之別乎?(固定句式,“此可謂……乎”,譯為“這能說……嗎”)譯文:__________________________________這能說是明白正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)膮^(qū)別嗎?【歸類·記一記】*非攻(節(jié)選)一、通假字其不仁茲甚矣﹒二、一詞多義故(1)是何故也(名詞,原因,緣故)(2)下而從六國破亡之故事(《六國論》)

(形容詞,舊)(3)桓侯故使人問之(《扁鵲見蔡桓公》)

(副詞,于是)(4)故臨崩寄臣以大事也(《出師表》)

(連詞,因此,所以)三、詞類活用名詞的使動(dòng)用法以虧人自利也﹒﹒【文言詞語積累】1.見(1)不見水端(動(dòng)詞,看見)(2)吾長見笑于大方之家(介詞,表被動(dòng))(3)秦王坐章臺(tái)見相如(《廉頗藺相如列傳》)(動(dòng)詞,接見,召見)2.盡(1)以天下之美為盡在己(副詞,全,都)(2)則智者盡其謀(《諫太宗十思疏》)(動(dòng)詞,竭盡,全部使出)(3)一肌一容,盡態(tài)極妍(《阿房宮賦》)(副詞,最,極,達(dá)到極點(diǎn))(4)是造物者之無盡藏也(《赤壁賦》)(形容詞,窮盡)3.茍(1)茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚(連詞,表假設(shè),可譯為“假如”)(2)故不為茍得也(《魚我所欲也》)(形容詞,隨便,輕率)(3)茍全性命于亂世(《出師表》)(副詞,姑且,暫且)【整體感知】一、脈絡(luò)梳理

二、主題思想

《秋水(節(jié)選)》以寓言的形式,通過黃河神與北海神的對話,寫出了黃河神不知有大,以小為大,以自我為中心的心境,以及見到北海之后胸襟開闊、眼界大開的感受。文章寓含著人應(yīng)該不斷自省、不斷進(jìn)步,打破小我,拓展視野與精神境界,以免于貽笑大方的深刻寓意。《非攻(節(jié)選)》用比喻說理的方法,通過論述竊人桃李、狗豬雞、馬牛,殺不辜之人,罪行層層加重的事實(shí),最后點(diǎn)明攻人之國罪為最大,闡明了“非攻”“兼愛”的思想。通過論述人與仁義之間的關(guān)系,揭示了損害別人利益愈多,則不仁義程度愈厲害,從反面說明了我們要想成為有仁義的人,就不要做損人利己的事情?！疽呻y探究】1.《秋水(節(jié)選)》中,見到大海,河伯為什么會(huì)望洋興嘆?【點(diǎn)撥】對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說,黃河與之相較,實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著揚(yáng)揚(yáng)自得的心情向東而行,到達(dá)北海,“東面而視”時(shí),滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水,這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明,頓覺自己的見識囿于一隅,自愧弗如,故而會(huì)望洋興嘆。2.《非攻(節(jié)選)》所列舉的四種行為的確是不義的,但作者為什么沒有對它們加以批判并提出懲罰措施呢?【點(diǎn)撥】從文章的寫作目的看,作者將鋒芒直指非正義的戰(zhàn)爭,而所列舉的行為只不過是為了襯托“攻國”之大不義,并不是行文的重點(diǎn),所以沒必要多生枝節(jié)去加以闡述,否則會(huì)削弱文章的批判性,影響主旨的表達(dá)?！緜溥x要點(diǎn)】1.《秋水(節(jié)選)》開頭的景物描寫有什么作用?【點(diǎn)撥】這段景物描寫,一是形象地表達(dá)了人的認(rèn)識是有限的,而客觀世界是無限的觀點(diǎn);二是河景與海景的對照,對河伯與海神兩人不同的認(rèn)識境界起了陪襯作用,使本文要說明的兩種對立思想更加鮮明。2.從《秋水(節(jié)選)》中我們可以得到哪些啟示?【點(diǎn)撥】(1)應(yīng)正視自己,不能驕傲自滿。當(dāng)河伯見“百川灌河”的雄壯、開闊時(shí),它以為“天下之美為盡在己”,因而得意揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)他見到北海,“不見水端”,才發(fā)現(xiàn)自己“以為莫己若者”的自大和狂妄,感嘆將“長見笑于大方之家”。這種鮮明的對比態(tài)度給人以深刻的印象。從這里,我們看到了正確認(rèn)識自己的重要。(2)人不能受環(huán)境制約。如果河伯永遠(yuǎn)不走出“百川灌河”的環(huán)境,就看不到“不見水端”的北海,就不會(huì)有比較,就不知道天外有天,只能是“井底之蛙”。

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