自相矛盾 第一課時(shí) 一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案VIP

自相矛盾第一課時(shí)一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

15.自相矛盾

教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)“吾、弗”，讀準(zhǔn)多音字“夫”，會(huì)寫“矛，盾”等4個(gè)字。

2.正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

3.能聯(lián)系上下文，猜測(cè)“譽(yù)”“弗”“立”的意思，并用自己的話講述“自相矛盾”的故事。

4.能說(shuō)出“其人弗能應(yīng)也”的原因。

【核心素養(yǎng)】

文化自信：聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，理解這個(gè)成語(yǔ)故事所包含的深刻道理并在理解寓意的過(guò)程中受到啟發(fā)教育。

語(yǔ)言應(yīng)用：憑借課文中具體的注釋，使學(xué)生在理解寓意的過(guò)程中受到啟發(fā)教育。

思維能力：理解課文內(nèi)容，理清故事的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局，了解人物的思維過(guò)程。

審美創(chuàng)造：知道自相矛盾的意思，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)，積累成語(yǔ)的興趣。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，理清故事的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局，了解人物的思維過(guò)程；知道自相矛盾的意思，能用自己的話講述這個(gè)故事。

難點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，理清故事的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局，了解人物的思維過(guò)程。

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)“吾、弗”，讀準(zhǔn)多音字“夫”，會(huì)寫“矛、盾”等4個(gè)字。

2.正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

【核心素養(yǎng)】

文化自信：了解文言文的特點(diǎn)。

語(yǔ)言應(yīng)用：能用自己的話講述這個(gè)故事。

思維能力：試著用自己的話講講這個(gè)故事。

審美創(chuàng)造：能通過(guò)語(yǔ)言描寫體會(huì)人物的思維過(guò)程，明白課文寓意，懂得做事要實(shí)事求是，不要夸大其詞，自相矛盾的道理。

課時(shí)重難點(diǎn)

正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

教學(xué)過(guò)程

一、認(rèn)識(shí)寓言

寓言是用比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，字?jǐn)?shù)不多，但言簡(jiǎn)意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其它事物。該詞最早見(jiàn)于《莊子》。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代興起，后來(lái)成為文學(xué)作品的一種體裁。簡(jiǎn)單地說(shuō)“寓言”就是通過(guò)一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。

二、知識(shí)拓展

文言文指的是以古代漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的、經(jīng)過(guò)文體加工的書(shū)面語(yǔ)。最早根據(jù)口語(yǔ)寫成的書(shū)面語(yǔ)中就可能已有加工的成分。這類"加工"主要有兩種：

1.簡(jiǎn)潔。古代書(shū)寫工具笨拙，書(shū)寫十分費(fèi)勁，下筆省略，注重簡(jiǎn)潔是必然的。

2.美化。書(shū)面語(yǔ)要求寫得整齊和優(yōu)美。

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一片文言文：自相矛盾（板書(shū)課題）

自相矛盾

——韓非子

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬?以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

三、作者簡(jiǎn)介

韓非子，韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子）。戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人（今河南省新鄭）。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”。韓非所寫作品后來(lái)集為《韓非子》一書(shū)。秦王贏政讀了韓非的文章，極為贊賞。

《韓非子》是收錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家韓非及其弟子的作品集。其中記載了大量的膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”“守株待兔”“濫竽充數(shù)”“老馬識(shí)途”等等。這些生動(dòng)的寓言故事，蘊(yùn)含著深刻的哲理，啟迪了人們的智慧，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

聽(tīng)讀課文，認(rèn)讀生字

1.我會(huì)認(rèn)

吾wú輩吾wú國(guó)夫fú戰(zhàn)矛盾máodùn

名譽(yù)yù自愧弗fú如逝者如斯fú夫

我會(huì)寫

矛盾譽(yù)吾

五、借助多種方法，理解文意。

1.同學(xué)們想一想大家都聽(tīng)過(guò)哪些寓言故事？

《揠苗助長(zhǎng)》、《鄭人買履》、《守株待兔》

《亡羊補(bǔ)牢》、《驚弓之鳥(niǎo)》、《南轅北轍》等。

2.同學(xué)們想一想用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事主要講了什么？

古代一個(gè)賣矛與盾的人，他先夸他的盾好，什么也戳不破；又夸他的矛好，什么都能戳破。旁人問(wèn)他：拿你的矛戳你的盾會(huì)怎么樣？那人啞口無(wú)言。

世上不可能共同存在牢不可破的盾和沒(méi)有無(wú)堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)楚國(guó)人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。比喻說(shuō)話做事前后抵觸，不能自圓其說(shuō)。說(shuō)話、做事不能相互抵觸，要前后一致。

3.同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)通過(guò)閱讀課文，你明白了什么？

這個(gè)故事告訴我們行事和言語(yǔ)一定要前后統(tǒng)一，講究實(shí)事求是。（或者告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)。）

4.同學(xué)們想一想這個(gè)小故事告訴我們什么道理？

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰“吾矛之利，于物莫不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?陷子之盾，何如”。其人弗能應(yīng)也。

道理：實(shí)事求是，不可夸大事物的功能。

5.主題歸納：課文通過(guò)楚國(guó)人賣矛和盾的故事告訴我們做事或說(shuō)話前后不統(tǒng)一，也指不連貫的性格或心情。后用此比喻人的語(yǔ)言行動(dòng)前后抵觸、不相應(yīng)合。

文言文的特色有：言文分離、行文簡(jiǎn)練。文言的特點(diǎn)，是相對(duì)白話（包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)）而言的，主要表現(xiàn)在語(yǔ)法與詞匯兩方面。白話文，淺顯通俗，在語(yǔ)言上，生動(dòng)、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現(xiàn)力。綜觀“五四”白話文運(yùn)動(dòng)，它廣泛吸收了西方的詞匯資源、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，在語(yǔ)言、文字、思想等多層面展開(kāi)。

六、指導(dǎo)朗讀

楚人/有鬻/盾與矛者，譽(yù)之/曰：“吾盾/之堅(jiān)，物/莫能陷也?！庇肿u(yù)/其矛曰“吾矛/之利，于物/莫不陷也?！被蛟唬骸耙宰?