昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞

昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞篇一：昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞

昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞

各位遠(yuǎn)方的朋友，大家好！我是×××旅行社的導(dǎo)游×××，在此,我代表旅行社全體員工對(duì)大家的到來,表示熱烈的歡送,同時(shí)也希望大家在內(nèi)蒙古的這幾天，游得開心、玩得愉快！今天我們要首先游覽的是內(nèi)蒙古非常知名的歷史文化類景區(qū)昭君墓，也就是我國古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特舊城南9公里處，系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家3A級(jí)旅游區(qū)，現(xiàn)已更名為昭君博物院。關(guān)于王昭君，在座的各位都會(huì)有所理解，我想問一下大家，王昭君是什么朝代的人？她的丈夫是誰？她為什么要出塞呢？王昭君是西漢后期人，她的丈夫是匈奴呼韓邪〔yé〕單〔chán〕于。單于就是“擁有廣闊地域的天子〞的意思，相當(dāng)于漢朝的皇帝。說起她的出塞，還得從漢匈開展與漢匈關(guān)系說起。匈奴是中國古代北方游牧民族葷粥〔xūnyù〕、獫狁〔xiǎnyǔn〕的后裔，戰(zhàn)國末期至秦初，在以匈奴“首都〞頭曼城為中心的今內(nèi)蒙古陰山、河套地區(qū)逐步開展壯大起來，匈奴騎兵不斷騷擾中原地區(qū)的安寧。秦統(tǒng)一中國后，秦始皇派大將蒙恬率三十萬大軍北擊匈奴，使其北卻七百多里，放棄了陰山、河套地區(qū)。西漢初年，匈奴趁秦末變亂及楚漢相爭之機(jī)，又開展壯大起來。此時(shí)匈奴是在冒頓〔mòdú〕單于的統(tǒng)治時(shí)期，他重整匈奴各部，建立了我國歷史上第一個(gè)由草原游牧民族創(chuàng)立的北方統(tǒng)一政權(quán)。而此時(shí)的漢朝由于剛剛建國，尤其經(jīng)過3年秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和4年楚漢戰(zhàn)爭的浩劫，國力相當(dāng)薄弱。強(qiáng)盛的匈奴趁此時(shí)機(jī)不斷地入侵漢朝北部邊界一帶。公元前200年，漢高祖劉邦發(fā)兵30多萬，抗擊匈奴，結(jié)果被匈奴40萬精兵圍困在平城白登山〔今山西大同市東北郊外〕長達(dá)七天七夜，后來劉邦不得不采納陳平的計(jì)謀，賄賂了冒頓單于的閼氏〔yānzhī即單于妻子〕才得以逃脫。針對(duì)漢初統(tǒng)治尚不穩(wěn)固，經(jīng)濟(jì)還未恢

復(fù)的情況，劉邦采取了與匈奴和親及“休養(yǎng)生息〞的政策，從而贏得了開展經(jīng)濟(jì)與積蓄力量的時(shí)間。經(jīng)過惠帝、文帝、景帝，直到漢武帝在位時(shí)，漢朝經(jīng)濟(jì)得到了很大開展，已有實(shí)力還擊匈奴。后來經(jīng)過幾次打擊后，匈奴受到了沉重打擊，并不斷走向分裂，出現(xiàn)了“五單于爭立〞的混亂場(chǎng)面。經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)爭，匈奴統(tǒng)治面積大大減小，人口家畜大量減少，最終分裂為呼韓邪單于和郅支單于兩支。為了獲得爭位的成功，呼韓邪單于想到了依靠漢朝的力量來打擊其兄郅支，但是當(dāng)漢朝消滅了郅支以后，呼韓邪單于既快樂又感到害怕，快樂的是郅支已滅，政敵去除，沒有后患；怕的是漢朝強(qiáng)大，今后難免因得罪而被滅亡，下場(chǎng)像郅支單于一樣。所以從公元前51年開始，先后三次入見漢帝。第三次入見時(shí)〔公元前33年〕表示“愿婿漢氏以自親〞，得到漢元帝恩準(zhǔn)，于是有了

“昭君出塞〞的故事。這里的塞，指的是長城邊塞，即包頭北面的“光祿塞〞。〔昭君墓大門前〕時(shí)間過得真快，我們已經(jīng)到昭君墓南門廣場(chǎng)了。首先映入我們眼簾的是兩個(gè)淺紅高大、顯示漢代建筑風(fēng)格的石砌門闕。經(jīng)過近年屢次擴(kuò)建的昭君墓旅游區(qū)，現(xiàn)辟建為占地面積132000平方米的昭君博物院。門前吸引人眼球的這一組漢闕和與大門正對(duì)的位于廣場(chǎng)南側(cè)的“嬙云〞浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。〔“嬙云〞浮雕〕緊接著我們先去欣賞那堵長10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云〞照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。之所以叫“嬙云〞，是因?yàn)橥跽丫麐?。“嬙云〞的左首位是昭君和呼韓邪單于，單于威武粗暴、具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)，昭君形象俊美、高雅，是一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)的女性。但是，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)昭君似乎比單于要年輕得多。事實(shí)確實(shí)如此，因?yàn)檎丫群繇n邪單于小二、三十歲。這就要提到匈奴的一個(gè)風(fēng)俗——收繼婚，即“父死，妻其后母；兄弟死，

篇二：內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞

內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游辭

〔行車途中〕

各位朋友、女士們、先生們：

大家一路辛苦了，如今各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語說得好，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？〞在此，我代表內(nèi)蒙古XX旅行社的全體員工對(duì)大家的到來表示最熱烈的歡送，歡送你們來美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深化的印象！

我們今天參觀的昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。如今的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時(shí)，昭君墓上仍然草木青青所以人們又稱這為“青冢〞。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。

很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚\落雁\閉月、羞花，她們分別指的是誰呢？噢，陳先生說得對(duì)，“沉魚〞指的西施，“閉月〞代表的是貂蟬，“羞花〞暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁〞呢？說起來，還有一個(gè)小小的典故呢！傳說昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁〞的美稱。

比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是如今湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭〞，所謂“良家子〞，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身?！耙赐エ暰褪呛髮m，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔〞，“待〞是等待的待字，“詔〞是言字旁加一個(gè)召見的召，由字面上理解，她的地位是比擬低的。史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨〞。

這位小姐問，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什么沒有得到皇帝的寵幸呢？關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說呢！

相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對(duì)一般宮女來說，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得“三千寵愛集于一身〞的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣〞，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有時(shí)機(jī)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒有那顆“傷夫落淚痣〞時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，

只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。

公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，懇求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者〞，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)展交給她的為穩(wěn)固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了出色奉獻(xiàn)。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒在歷史的長河中。

大家都知道昭君的丈夫是匈奴領(lǐng)袖呼韓邪單于，單于就是“王〞的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？

這里要從匈奴這一部落說起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數(shù)民族，它是古葷粥〔xūnyù〕即嚴(yán)狁〔xiǎnyǚn〕的后裔，秦漢初之際，匈奴領(lǐng)袖冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣闊地區(qū)。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)初建，國力微弱，再加上“異姓諸王〞努力的存在，中央集權(quán)還沒有穩(wěn)固，缺乏以和匈奴對(duì)抗。公元前200年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬抗擊匈奴，不想被匈奴40萬精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長達(dá)7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍〞。面對(duì)困境，劉邦采納謀士陳平的計(jì)謀，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。

白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結(jié)和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對(duì)待匈奴的一種政策。

漢武帝時(shí)期，國力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開始采取積極的戰(zhàn)爭方針對(duì)抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團(tuán)內(nèi)部為爭奪“單于〞這個(gè)最高的統(tǒng)治權(quán)利，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于〞和“呼韓邪單于〞。呼韓邪單于和政敵爭壓最高統(tǒng)治權(quán)，兩次被近出走。面對(duì)這樣的場(chǎng)面和困境，呼韓邪單于想到了假設(shè)依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統(tǒng)一匈奴，改變場(chǎng)面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢(shì)促使他進(jìn)一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見元帝，表示“愿婿漢室以自親〞，得到元帝恩準(zhǔn)。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號(hào)“寧胡瘀氏〞，于是就有了千古美談“昭君出塞〞。

“昭君出塞〞這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它完畢了漢匈兩族159多年的敵對(duì)狀態(tài)，把深受戰(zhàn)爭煎熬折磨的兩族人民從戰(zhàn)爭的火坑里挽救出來，使兩族轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴承受漢朝中央政權(quán)的指導(dǎo)，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統(tǒng)一。而在經(jīng)濟(jì)文化方面，漢匈“關(guān)市〞暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會(huì)了計(jì)算和登記的方法，還學(xué)會(huì)了建筑和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比方漢朝政府和民間養(yǎng)馬業(yè)的空前興隆，就和匈奴馬匹的大量輸入，養(yǎng)馬技術(shù)的傳授分不開。

對(duì)于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足。?漢書?記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，〞這段話

為我們描繪了一幅百姓安居樂業(yè)，消費(fèi)開展的幸福圖景。

所以，用歷史唯特主義的觀點(diǎn)對(duì)待這一歷史事件，就是它順應(yīng)了時(shí)代開展的趨勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)的開展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。

各位團(tuán)友，現(xiàn)今昭君墓已經(jīng)成為內(nèi)蒙古一處重要文物古跡和人們來到達(dá)呼和浩特必游的景點(diǎn)，對(duì)于今天的人們，用翦伯贊老先生的話來說是最恰當(dāng)?shù)?，那就是：“王昭君已不再是一個(gè)人物，而是民族友好的象征；昭君墓也不再是一座墳?zāi)?，它是一座民族友好的紀(jì)念塔〞。

女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀(jì)念塔吧！

〔雕像前〕

各位團(tuán)友，我們面前的這座雕像就是王昭君和呼韓邪單于，大家請(qǐng)看，王昭君溫順秀麗，柔中帶剛；呼韓邪單于威武粗暴，具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)。這尊雕像的下面刻有蒙漢兩種文字的“和親〞，再請(qǐng)各位看看，昭君夫婦并騎的馬頭是朝什么方向呢？對(duì)這位團(tuán)好猜對(duì)了，是西方，為什么朝西方呢？大家能想出來嗎？原來這和昭君出塞的道路有關(guān)，公元前33年他們是從長安出發(fā)向西行至甘肅省慶陽縣，然后經(jīng)陜西榆林，內(nèi)蒙東勝、杭錦旗、包頭市，向漠北方向去了，所以從西安出發(fā)向西走，馬頭當(dāng)然朝西了。好，大家可以在這里拍拍照。

〔石碑前〕

各位團(tuán)友，這幅碑文是1963年董必武老先生參觀昭君墓時(shí)寫的，全詩為“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。〞兩千多年來，許多文人墨客著書立說發(fā)表自己對(duì)人生的政治的見解，其中也有一些文人對(duì)昭君出塞有消極的看法，面對(duì)眾說紛壇，董老決然站在歷史唯物主義的歷史價(jià)值與意義，肯定了昭君人微言輕和親使者的功績。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親〞是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的開展和安定起到了決定性的作用，順應(yīng)了時(shí)代開展趨勢(shì)。文人墨客的惜古哀怨的詩句是徒勞無功的，因?yàn)闅v史是不可抹殺的，在社會(huì)主義中國的民族大家庭中，昭君的“千秋〞不權(quán)有存在的價(jià)值，而且影響范圍越來越廣，它符合了人類社會(huì)和平與開展的主題，使我們更加珍惜今天和平安定的環(huán)境。

〔昭君墓前〕

女士們、先生們，我們面對(duì)的這座大土丘就是昭君墓，最早見于唐代的記載。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲哀，紛紛趕來送葬，人們用衣裳襟包著土，一包一包地填在她的墳上；由于送葬的人成千上萬，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)?。?nèi)蒙古的昭君墓有假設(shè)干個(gè)，而這座是真正的昭君墓，為什么會(huì)有那么多昭君墓呢？因?yàn)檎丫o人民帶來和平，人民愛戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，也有的人認(rèn)為她是仙女下

凡，叫她“昭君娘娘〞，附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是非常靈驗(yàn)的，傳說，一對(duì)青年夫婦久婚不育，于是便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了安康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧！愿民族團(tuán)結(jié)，國家富強(qiáng)。

大家可能要問，王昭君真的葬在這里嗎？事實(shí)上這只是昭君的衣裳冠墓，因?yàn)楣糯狈缴贁?shù)民族貴族死后都采取機(jī)密下葬的方式，墓不立碑，似假設(shè)不地。其實(shí)，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為人民的和平作出了奉獻(xiàn)。如今大家看，墓中間刻有“青冢〞二字，“青冢〞就是綠色的墳?zāi)?，是昭群墓的別稱，因?yàn)槊磕昵锛?，附近的樹都已枯黃，而昭君墓四周卻仍然綠草青青，所以又稱“青冢〞。好了，女士們、先生們，昭君墓就為您介紹到這里，假設(shè)您還有什么問題，我們可以講座一下，假設(shè)沒有問題，大家可以自由活動(dòng)，四非常鐘后在車門口集合，謝謝各位。

篇三：內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞

各位朋友、女士們、先生們：大家一路辛苦了，如今各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語說得好，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？〞在此，我代表內(nèi)蒙古XX旅行社的全體員工對(duì)大家的到來表示最熱烈的歡送，歡送你們來美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深化的印象！我們今天參觀的昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。如今的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時(shí)，昭君墓上仍然草木青青所以人們又稱這為“青冢〞。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚\落雁\閉月、羞花，她們分別指的是誰呢？噢，陳先生說得對(duì)，“沉魚〞指的西施，“閉月〞代表的是貂蟬，“羞花〞暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁〞呢？說起來，還有一個(gè)小小的典故呢！傳說昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁〞的美稱。比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是如今湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭〞，所謂“良家子〞，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身?！耙赐エ暰褪呛髮m，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔〞，“待〞是等待的待字，“詔〞是言字旁加一個(gè)召見的召，由字面上理解，她的地位是比擬低的。史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨〞。這位小姐問，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什么沒有得到皇帝的寵幸呢？關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說呢！相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對(duì)一般宮女來說，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得“三千寵愛集于一身〞的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣〞，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有時(shí)機(jī)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒有那顆“傷夫落淚痣〞時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，懇求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者〞，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)展交給她的為穩(wěn)固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了出色奉獻(xiàn)。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒在歷史的長河中。大家都知道昭君的丈夫是匈奴領(lǐng)袖呼韓邪單于，單于就是“王〞的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女