胡適口述自傳

胡適口述自傳讀書筆記模板01思維導圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導圖自傳胡適口述唐德剛胡適中國文學青年文學和尚政治主義信仰中國革命現(xiàn)代徽州紅學家族本書關(guān)鍵字分析思維導圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《胡適口述自傳》，介于自傳和他傳之間，是了解胡適其人其學的最好入門書。20世紀50年代，胡適應哥倫比亞大學“中國口述歷史學部”之請，受唐德剛采訪，以英文口述生平，于1958年完成十六次正式錄音。本書即是由唐德剛根據(jù)錄音，對照參考、綜合譯出，并于1959年經(jīng)胡適手訂而成。這也是唐德剛在哥倫比亞大學與胡適親身交往、提著錄音機完成的一項傲人的“口述史傳工程”。在這里，胡適回顧了自己一生學術(shù)研究的歷程，從投身文學革命、到審視中國哲學史，重新發(fā)現(xiàn)禪宗的歷史，再到批判性地研究白話小說，憶及文學、史學、哲學等方面主要思想，是一本包羅了胡適學識、思想、生活、家庭背景等各方面的小書。唐德剛將胡適的英文口述譯為中文后所作的注釋評論，更是不可不讀的好文章，一方面，胡適口述中出現(xiàn)的一些記憶誤差、難言之隱透過唐注得到復原；另一方面，唐注又拓展和深化了口述的內(nèi)容和觀點，針對正文所提出的問題也闡發(fā)了自己對胡適本人及相關(guān)人物、事件的評論，使讀者得以更清晰地理解胡適和他所在的時代。讀書筆記讀書筆記想了解胡適學術(shù)成就的可以一讀，要了解生平和歷史的則免了，這本書還是很學術(shù)的！畢竟由胡適口述，由寫歷史的“能手”唐德剛整理和注解，內(nèi)容上非常全面概括，語言精煉恰當，雖然是口述，但是內(nèi)容并不淺顯，加上唐德剛的“辯證”注解，更為生動客觀。每當看到唐德剛裹腳布般的注釋，我都不得不對書名《胡適口述自傳》打上巨大的問號。這是不適合作為胡適入門的原因之一。其實他譏諷拷問胡適的那些話，前人大多都曾向胡適發(fā)難過，而胡適多少也回應辯駁過，但唐著此書時胡適早就乘鶴西去，只能任由唐德剛揮灑筆墨而無法對壘，此乃不適合作為胡適入門的原因之二。更喜歡口述部分，可以說是胡適先生對自己一生哲學、政治、歷史、文學思想的歸總?！竞m口述自傳】這是一本完全不值一讀的書！掛羊頭賣狗肉，這不是胡適自傳，而是唐德剛的批判。將歷史人物塑造的棱角鮮明，非黑即白，全文更像歷史小說。如果說胡適口述是大餐的話，那作者唐德剛先生的評述、注腳就是一杯佐餐的小酒。非常好的口述自傳。穿鑿附會，胡言亂語。讀至胡轉(zhuǎn)哥大后漸入佳境，尤其發(fā)現(xiàn)每章附后的注釋部分還是很有意思。精彩摘錄精彩摘錄因此我后來在公開講演中，便時時告誡青年，勸他們對他們自己的學習前途的選擇，千萬不要以社會時尚或社會國家之需要為標準。他們應該以他們自己的興趣和稟賦，作為選科的標準才是正確的。要使你所得印象變成你自己的，最有效的法子是記錄或表現(xiàn)成文章。但是在我成年以后的生命里，我對政治始終采取了我自己所說的不感興趣的興趣（disinterested-interest）。我認為這種興趣是一個知識分子對社會應有的責任。朱熹就說過，記人言語最難。不得其意，則往往“以己意出之”。多研究問題，少談些“主義”。所有的主義和學理應是都該研究的，但是我們應當把它們當成一種假設的觀念來研究，而不應該把它們當成絕對的真理，或終極的教條。所有的主義和學理都應被當成參考或比較研究的資料，而不應該把它們當成宗教信條一樣來奉行來頂禮膜拜。我們應該利用它們來做幫助我們思想的工具，而絕對不能把它們當成絕對真理來終止我們的思考和僵化我們的智慧中國學生大批來美留學，實是1909年所設立的“庚款獎學金”以后才開始的。原來美國國會于1908年通過一條法案，決定退回中國在1901年（庚子）為八國聯(lián)軍賠款的余額——換言之，即美國扣除義和拳之亂中所受的生命財產(chǎn)等實際損失[和歷年應有的利息]以后的額外賠款。目錄分析我的家族——績谿上莊胡氏徽州人第一章故鄉(xiāng)和家庭青年期的家難考試和書院教育吳大澂的知遇在臺灣任知州和統(tǒng)領第二章我的父親與不同種族和不同信仰人士的接觸放棄農(nóng)科，轉(zhuǎn)習哲學我對美國政治的興趣第三章初到美國——康乃爾大學的學生生活公開講演的訓練對世界主義、和平主義和國際主義的信仰學習議會程序第四章青年期的政治訓練文科各系的教授陣容實證思維術(shù)杜威和實驗主義第五章哥倫比亞大學和杜威《詩三百篇言字解》論“?？薄薄ⅰ坝栐b”之學《爾汝篇》和《吾我篇》第六章青年期逐漸領悟的治學方法孤獨的文學實驗，大膽的革命宣言革命的導火線第七章文學革命的結(jié)胎時期國語的文學，文學的國語中國文藝復興的四重意義文學革命的數(shù)種特征第八章從文學革命到文藝復興陳獨秀入獄的經(jīng)過“問題”與“主義”之爭：我和馬克思主義者沖突的第一回合“科學”和“民主”的定義第九章五四運動——一場不幸的政治干擾《國學季刊》發(fā)行宗旨研究神會和尚的始末我在干些什么第十章從整理國故到研究和尚第一部“整理過的本子”周策縱“按語”新紅學的誕生第十一章從舊小說到新紅學周策縱函德剛“再按”第十一章從舊小說到新紅學揭穿認真作假的和尚道士老子比孔子更“老”并不要打倒孔家店雙線文學的新觀念第十二章現(xiàn)代學術(shù)與個人收獲再談談中國思想史中古期的宗教駢體文有欠文明現(xiàn)代的中國文藝復興第十二章現(xiàn)代學術(shù)與個人收獲作者介紹同名作者介紹唐德剛（Te-KongTong，1920年8月23日-2009年10月26日），安