開發(fā)民間美術(shù) 提高美術(shù)教學實效

開發(fā)民間美術(shù)提高美術(shù)教學實效

民間美術(shù)作為中華文化的重要組成部分，是我國各族勞動人民在

生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的藝術(shù)瑰寶，它反映了各民族人民質(zhì)樸、本真的

審美觀，給人以極強的審美藝術(shù)享受。

民間美術(shù)植根于我國傳統(tǒng)文化中，是中華民族聰明才智的結(jié)晶，

它的藝術(shù)價值、文化內(nèi)涵體現(xiàn)在“真、善、美”三個方面。首先，民間

美術(shù)是在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的文化，其創(chuàng)造活動根源于真實的生活，

通過對生活資源的提煉進行作品的創(chuàng)作。在民間美術(shù)創(chuàng)作中，勞動人

民雙眼所產(chǎn)生的影像具有最嚴肅意義上的“真實性”，但它又大膽放棄

單純的對形象的模仿，體現(xiàn)出了民間美術(shù)“真”的更高境界。其次，民

間美術(shù)“善”的特征主要表現(xiàn)在教育層面的意義上，即民間美術(shù)在社會

教育方面發(fā)揮著重要的作用。人們在欣賞民間美術(shù)作品的同時能夠領(lǐng)

略到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對個體道德倫理、社會責任感等產(chǎn)生

深刻的影響。最后，“美”是我國民間美術(shù)永恒的追求。民間美術(shù)不受

一般生活現(xiàn)象的約束，民間藝術(shù)創(chuàng)作者們能夠打破常規(guī)，跳出構(gòu)圖、

布局等方面的局限，去追求事物和場景的完整呈現(xiàn)，把現(xiàn)實與想象融

為一體，表現(xiàn)出獨具特色的藝術(shù)效果，散發(fā)著恒久的魅力。

一、民間美術(shù)開發(fā)的意義

1.民間美術(shù)的情感特征體現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)作的主題

民間美術(shù)作品是創(chuàng)作者最真實的情感反映，真實的往往是最能夠

打動人心的，民間美術(shù)作品之所以能夠引起人們的廣泛共鳴，是因為

在每一件美術(shù)作品的創(chuàng)作中都能夠融入作者對于生活、對于世界以至

對于永恒的理解與追求，是最真摯的情感的流露。雖然現(xiàn)代美術(shù)在表

現(xiàn)方式、思維方法、教授方式上與民間美術(shù)有一定的差異性，但情感

的真實性是相通的，缺乏了情感的真實性，美術(shù)作品也就失去了其魅

力所在，民間美術(shù)創(chuàng)作所追求的真情實感正是現(xiàn)代美術(shù)作品所追求

的。在美術(shù)教學中，讓學生從民間美術(shù)情感的傳達中汲取營養(yǎng)，充分

領(lǐng)略民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，進行美術(shù)創(chuàng)作，更能表現(xiàn)出作品的深

度和藝術(shù)底蘊。

2.民間美術(shù)的文化內(nèi)涵有利于美術(shù)教學目標的達成

民間美術(shù)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)了我國各民族文化的美學觀及世界觀，

本身具有濃郁的情感氣質(zhì)，是各民族勞動人民所創(chuàng)造的、滿足自身審

美需要的藝術(shù)。它本身的藝術(shù)形態(tài)及其文化內(nèi)涵，在一定程度上反映

了我國本土文化的哲學體系、造型體系及其美術(shù)體系，它與民族文化

的土壤是不可分割的。民間美術(shù)自產(chǎn)生以來，其本身的文化內(nèi)涵就一

直受“陰陽五行”、“天人合一”等思想的影響，融入民間美術(shù)的美術(shù)教

學能夠更好地體現(xiàn)我國五千年的文明歷史與深厚的文化積淀，對于增

強學生的民族自豪感、自信心以及愛國主義情懷具有非常重要的意

義。

3.民間美術(shù)的開發(fā)為美術(shù)教學提供了豐富的教學資源

民間美術(shù)在漫長的歷史發(fā)展中，其獨具特色的圖形與紋飾的形成

也是一個逐步發(fā)展的過程。以人物、圖騰、動物、植物等形式存在的

圖像，以及約定俗成的事物和組合等具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為民間

美術(shù)文化的重要組成部分，這為現(xiàn)代美術(shù)教育提供了豐富的教學資

源。在美術(shù)教學中，這些具有濃郁民族氣息的元素可以得到充分運用，

將其有機地融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，將會給美術(shù)創(chuàng)作賦予新的內(nèi)涵。如

傳統(tǒng)的民間服飾圖案、圖紋等，就為當前服飾圖案的設(shè)計提供了豐富

的資源。以民間傳統(tǒng)圖紋造型為意趣的服裝款式，傳統(tǒng)圖案如雙魚、

蓮花娃娃等，已在商品設(shè)計、包裝設(shè)計中廣泛采用。這些民間美術(shù)圖

案具有一種樸素的中國情結(jié)，這種情結(jié)的回歸正是美術(shù)教學對民間美

術(shù)文化的呼喚。

4.民間美術(shù)的開發(fā)有助于學生美術(shù)創(chuàng)作的生活性

民間美術(shù)造型具有獨特的特點，不僅是客觀事物真實特征的表

現(xiàn)，還是創(chuàng)作者心靈的表現(xiàn)與情感的釋放。民間美術(shù)是根源于人民大

眾的美術(shù)形式，蘊含著各族勞動人民的聰明才智與創(chuàng)造力，其包羅萬

象，種類繁多，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的寶庫。民間美術(shù)主要有繪畫類,

如版畫、年畫等；玩具類，如紙玩具、泥玩具等；雕塑類，如面塑、

泥塑、石雕等；刺繡染織類，如刺繡、蠟染等；家具器皿類，如木器、

漆器、竹器等；編織類，如竹編、草編等。這些作品無不散發(fā)著濃厚

的鄉(xiāng)土氣息，具有極為豐富的美學與史學價值。此外，民間美術(shù)的色

彩規(guī)律強調(diào)以色扶形，裝飾性、表現(xiàn)性一目了然，樣式與風貌以及色

彩規(guī)律完全符合現(xiàn)代文明多元化的客觀要求。在美術(shù)教學過程中，要

充分借鑒民間美術(shù)的造型多樣性與色彩規(guī)律性特征，對民間美術(shù)的教

學價值進行深入挖掘，使學生的美術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出較強的生活性，既具

藝術(shù)性，又富有生命力。

二、民間美術(shù)的開發(fā)策略

如前所述，開發(fā)民間美術(shù)在美術(shù)教學中有著重要的意義，對于民

間美術(shù)的開發(fā)，具體可以從以下三個方面展開。

1.評估學生美術(shù)知識背景

學生的需求是民間美術(shù)開發(fā)中重要的價值取向之一，因此，要對

學生進行具體、實際的評估，這個評估的過程是開發(fā)民間美術(shù)以及設(shè)

計實施方案的首要環(huán)節(jié)。實踐表明，在民間美術(shù)開發(fā)中，是否真正考

慮到了學生的實際美術(shù)知識把握和學習興趣，是制約民間美術(shù)開發(fā)的

重要因素。因此，要在結(jié)合教學大綱的基礎(chǔ)上，對學生的美術(shù)知識背

景等作全面透徹的了解和分析，以此作為民間美術(shù)資源的選擇、實施

以及課程評價的依據(jù)。

2.篩選民間美術(shù)資源

形式多樣、豐富多彩的民間美術(shù)資源是民間美術(shù)課程得以廣泛挖

掘以及順利實施的保證。我國幅員遼闊，民族眾多，每個地區(qū)的民間

美術(shù)資源都各不相同，而每個學校之間的差異性以及學生需求的獨特

性等，決定了學校要開發(fā)民間美術(shù)資源首要遵循的原則就是因地制

宜。學校以及教師要從實際出發(fā)，對民間美術(shù)資源進行開發(fā)和利用，

并對可以為學校所利用的相關(guān)民間美術(shù)作出詳細和準確的調(diào)查整理。

調(diào)查活動可以對應民間美術(shù)資源的分類形式，首先，制定出調(diào)查綱要,

利用現(xiàn)場考察、研究分析文獻資料以及訪談的形式，對本地的民間美

術(shù)資源作詳盡的調(diào)查和登記造冊。其次，在結(jié)合美術(shù)課程標準的基礎(chǔ)

上，遵循多元化整合教育的原則，選擇那些可以啟發(fā)學生心靈、易于

被學生所接受的民間美術(shù)文化，滿足學生的發(fā)展需求以及社會對人才

的需求，實現(xiàn)課程標準要求。

3.對已選民間美術(shù)進行再加工

在對經(jīng)過篩選、具有開發(fā)價值的民間美術(shù)資源進行全面了解的基

礎(chǔ)上，對民間美術(shù)資源作進一步的提煉和加工，并通過交叉整合，把

民間美術(shù)與其他學科教學相結(jié)合，從而增強課程的綜合性。其實，民

間美術(shù)作為藝術(shù)領(lǐng)域的一個分支，不僅與設(shè)計、繪畫、舞蹈、音樂等

藝術(shù)形式有著密切的關(guān)系，甚至還與地理、物理等學科有著密切的關(guān)

系。比如，在地理方面，民間美術(shù)所具有的不同的傳承性以及地域性

都與其特定的地理環(huán)境和地理條件密不可分；物理方面則表現(xiàn)在民間

美術(shù)的造型和結(jié)構(gòu)與物理科學息息相關(guān)。由此可以看出，把民間美術(shù)

課程與其他學科進行貫通、整合，有利于培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。除了

學科間的交叉整合外，還要創(chuàng)新所開發(fā)的民間美術(shù)資源。其創(chuàng)新包括

素材性資源創(chuàng)新以及條件性資源創(chuàng)新。教師在民間美術(shù)課堂上結(jié)合實

際需要制作相應的教具及其他教學輔助材料，而學校也要配套相應的

教學設(shè)備等硬件設(shè)施，這都屬于條件性資源的創(chuàng)新范疇。而教師為了

給學生提供更加有效的學習，采用多方面的教學方法與手段，這些屬

于素材性資源的創(chuàng)新。

4.民間美術(shù)開發(fā)后的考查與評價

民間美術(shù)資源在開發(fā)、教授完成后，最終目的是被學生所吸收、

學習、領(lǐng)悟和體驗，在這個過程中，教師可以利用實踐能力測試、卷

面測試或者其他任何可以體現(xiàn)出學生掌握知識的反饋信息手段對學

生進行考查和評價。教師在取得學生的反饋信息后，再針對民間美術(shù)

教學過程的每個環(huán)節(jié)進行反思和總結(jié)，這個過程是個循環(huán)不斷、持續(xù)

改進的過程，最終使民間美術(shù)課程資源得到更加合理、有效的開發(fā)。

此外，信息的反饋不僅僅是學生對教師的信息反饋，還包括教師對學

生的信息反饋、教師討論結(jié)果的總結(jié)反饋以及教師與社會之間的反饋

等。把