社會心理學(xué)總論演示文稿

社會心理學(xué)總論演示文稿本文檔共28頁；當(dāng)前第1頁；編輯于星期三\13點54分（優(yōu)選）社會心理學(xué)總論本文檔共28頁；當(dāng)前第2頁；編輯于星期三\13點54分

心理學(xué)傾向的社會心理學(xué)定義是美國社會心理學(xué)家（）奧爾伯特提出的：

社會心理學(xué)是對個體的社會行為和社會意識的研究，社會心理學(xué)試圖理解和解釋個體的思想、感情和行為怎樣受到他人的實際的、想像的或隱含的存在的影響。本文檔共28頁；當(dāng)前第3頁；編輯于星期三\13點54分從奧爾波特開始，社會心理學(xué)具有了個體心理傾向，從而確定了社會心理學(xué)以個體心理為研究的立場。社會是由無數(shù)個體組成的，任何社會心理現(xiàn)象都是通過每一個具體的個體心理活動表現(xiàn)出來的，社會中的每一個個體一方面受該社會的影響，另一方面，個體又對這個社會發(fā)生著作用。本文檔共28頁；當(dāng)前第4頁；編輯于星期三\13點54分

側(cè)重于社會學(xué)，美國社會學(xué)家斯特克認為，社會心理學(xué)“是由社會和個體的相互關(guān)系來界定的”，任務(wù)是“解釋社會互動”。艾爾烏德，他指出“社會心理學(xué)是關(guān)于社會互動的研究，以群體生活的心理為基礎(chǔ)?！北疚臋n共28頁；當(dāng)前第5頁；編輯于星期三\13點54分“社會互動”的社會學(xué)傾向的社會心理學(xué)定義包含了個體之間的相互影響和個體與集體之間的相互作用的思想，把個體放在人際關(guān)系和集體中，乃至整個社會的各種關(guān)系中去考察。這正體現(xiàn)了“社會與個體相互作用”是進行社會心理學(xué)研究的一大前提的思想。其次，把人們心理的變化發(fā)展置于社會生活中去考察，這些社會生活因素即包括物質(zhì)的，又包括精神的；即有現(xiàn)實的，又有歷史的，正是這些社會因素影響著社會心理的變化和發(fā)展。這為社會心理學(xué)研究提供了另一個前提條件，或更準確地說，是特定的社會生活條件是進行社會心理學(xué)研究的一大前提。本文檔共28頁；當(dāng)前第6頁；編輯于星期三\13點54分2、前蘇聯(lián)社會心理學(xué)界定義安德列耶編、前蘇聯(lián)高等和中等專業(yè)教育部批準作為大學(xué)生心理學(xué)系教科書的《社會心理學(xué)》一書中的定義：社會心理學(xué)研究受所參加的社會團體制約的人們的行為活動的規(guī)律，以及這些團體本身的心理特征。本文檔共28頁；當(dāng)前第7頁；編輯于星期三\13點54分3、我國學(xué)者的定義被譽為是我國社會心理學(xué)第一人的孫本文（1946年《社會心理學(xué)》）：社會心理學(xué)應(yīng)以個人行為與社會的相互影響為研究對象，“從個人的立場說，社會心理學(xué)研究個人在社會中的行為”，“從社會的立場說，社會心理學(xué)研究社會中個人的行為”。吳江霖在1982年4月中國社會心理學(xué)研究會成立大會的報告中，指出“社會心理學(xué)是研究個體或若干個體在特定社會生活條件下心理活動的發(fā)展和變化的規(guī)律的科學(xué)。”本文檔共28頁；當(dāng)前第8頁；編輯于星期三\13點54分（3）胡寄南（1991）的定義：社會心理學(xué)是從社會與個體相互作用的觀點出發(fā)，研究特定社會生活條件下個體心理活動發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律的一門學(xué)科。這個定義概括了中西方學(xué)者的思想，體現(xiàn)了：個體心理活動是社會心理學(xué)研究的最終落腳點；體現(xiàn)了在特定的社會生活條件下，從個體與社會相互作用出發(fā)是進行社會心理學(xué)研究的前提。本文檔共28頁；當(dāng)前第9頁；編輯于星期三\13點54分二、社會心理學(xué)研究范圍1、個體社會心理和社會行為（1）個體的社會化和自我意識社會化研究個體一生的全部心理的發(fā)展變化及其一般的表現(xiàn)，以及與所受社會環(huán)境影響的關(guān)系，揭示個體從自然人走向社會人的發(fā)展過程。自我意識研究個體如何把自己從混濁的世界中區(qū)分出來，最終形成關(guān)于“我”、“我的”概念，并使自身得以更充分的發(fā)展。本文檔共28頁；當(dāng)前第10頁；編輯于星期三\13點54分

（2）社會動機休謨認為人與動物有三個重要的特征的區(qū)別：一、人是一個理性的動物；二、人是一個社會性的動物；三、人是一個活動性的動物。本文檔共28頁；當(dāng)前第11頁；編輯于星期三\13點54分（3）社會認知研究包括三個方面：一是對他人的認知，即人際認知；二是對自己的認知，即自我認知；三是研究人是怎樣尋找自己或他人的行為的原因，即歸因研究。心理學(xué)=心里學(xué)？本文檔共28頁；當(dāng)前第12頁；編輯于星期三\13點54分（4）社會態(tài)度和態(tài)度改變社會態(tài)度研究的興起，使人們找到了透視社會心理現(xiàn)象的重要途徑，因此，美國社會心理學(xué)家法利斯）認為，社會態(tài)度研究是社會心理學(xué)領(lǐng)域的一次“小革命”。本文檔共28頁；當(dāng)前第13頁；編輯于星期三\13點54分2、社會交往心理和行為可以說，自從有了人類社會，人們之間的社會交往就成為人類社會的重要活動方式之一，并對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著十分重要的作用，因而，社會交往心理和行為也是社會心理研究的重要內(nèi)容，具有十分重要的位置，包括了人際關(guān)系、人際溝通、社會影響等許多方面。本文檔共28頁；當(dāng)前第14頁；編輯于星期三\13點54分3、群體心理主要研究群體成員、群體與個體之間、群體與群體之間的相互作用，每一個個體只不過是作為群體成員的角色而被研究，通過對社會群體進行社會分析，揭示群體的近態(tài)結(jié)構(gòu)與群體動力學(xué)原理，是社會心理學(xué)最有價值的研究領(lǐng)域。本文檔共28頁；當(dāng)前第15頁；編輯于星期三\13點54分4、應(yīng)用社會心理學(xué)1924年到1932年位于芝加哥地區(qū)的西部電力公司(westernElectricCompany)所屬的霍桑鋼鐵廠的工作條件與生產(chǎn)效率的實驗研究，開創(chuàng)了應(yīng)用社會心理學(xué)的研究領(lǐng)域。工人是“社會人”而不是“經(jīng)濟人”企業(yè)中存在著非正式組織新的領(lǐng)導(dǎo)能力在于提高工人的滿意度本文檔共28頁；當(dāng)前第16頁；編輯于星期三\13點54分第二節(jié)社會心理學(xué)研究方法請你動腦子：假如你出錢讓某些人發(fā)表意見去反對他自己的信仰，你給的錢越多，他就越會改變自己的想法去適應(yīng)所發(fā)表的意見。假如二個人合作，大家都可獲得利益，而競爭，有一方必定失去利益。在這種時候，人們?yōu)榱舜_保獲得利益，會寧愿進行合作而不去競爭。本文檔共28頁；當(dāng)前第17頁；編輯于星期三\13點54分社會心理學(xué)具體研究方法1、觀察法美國社會心理學(xué)家英博森（R.Engbretson）教授說：“實際上，社會心理學(xué)家就是看人的人?！逼渲匾攸c是，研究者在不進行任何干預(yù)的情況下，觀察和記錄客觀發(fā)生的事實。分：一般觀察法、參與觀察法本文檔共28頁；當(dāng)前第18頁；編輯于星期三\13點54分2、實驗法當(dāng)心理學(xué)家要用實驗進行研究時，總是先有一個明確的目的，即決定一種特定的因素，一般被稱為自變量，是否以及在何種程度上會影響著人的社會行為，影響的是社會行為的哪些方面，受到影響的社會行為就稱為因變量。在實驗中有時還要分別設(shè)計實驗組和控制組實驗室實驗實地實驗自然的實驗本文檔共28頁；當(dāng)前第19頁；編輯于星期三\13點54分3、調(diào)查法是以所要研究的問題為范圍，預(yù)先擬就問題，讓受調(diào)查者自由表達其態(tài)度或意見的一種研究方法。調(diào)查法可采用兩種方式進行：問卷法和訪問法。調(diào)查問卷一般包括兩部分：一部分是個人資料,另一部分要填的是對各題目的反應(yīng)，答題方式可采用選擇法或是非法，也可用簡答。本文檔共28頁；當(dāng)前第20頁；編輯于星期三\13點54分使用調(diào)查法首先要注意的是提問的方法，防止暗示和引起被試的防御請你回答：問：你可能聽說了目前有一些努力要改變婦女在家庭、工作，以及在政府部門里的處境，你很贊成贊成不贊成很不贊成問：你對婦女解放運動怎么看？很贊成贊成不贊成很不贊成調(diào)查法中的另一個重要問題是抽樣。調(diào)查所選取的樣本一定要具有代表性，否則不能貿(mào)然下結(jié)論。本文檔共28頁；當(dāng)前第21頁；編輯于星期三\13點54分4、個案研究法是以個人或一個團體（如一個家庭、一個公司）為研究對象的一種方法。因為個案研究時，多半要追溯個案的背景資料，了解其生活經(jīng)歷，所以又稱個案歷史法。個案研究法除了強調(diào)“個案”外，還有兩個特征：一是廣集個案資料。二是兼采多種方法。本文檔共28頁；當(dāng)前第22頁；編輯于星期三\13點54分第三節(jié)社會心理學(xué)的發(fā)展歷史心理學(xué)的起源：答布（Taboo)

弗洛伊德（S.Freud）認為，答布不是宗教上的戒律，不是道德上的訓(xùn)規(guī)，也不是法律上的禁律，但是原始人在生活中已經(jīng)能混合這三者統(tǒng)一使用了，這種沒有分化的傳統(tǒng)的信條，就是答布。歷史學(xué)家稱之為“法律誕生前的公共規(guī)范”或“法律的前身”。本文檔共28頁；當(dāng)前第23頁；編輯于星期三\13點54分霍蘭德（E.Hollander，1976）在其出版的《社會心理學(xué)原理與方法》一書中提出，社會心理學(xué)的發(fā)展歷史可以劃分為社會哲學(xué)、社會經(jīng)驗論和社會分析論三大階段。一、社會心理學(xué)的孕育時期（社會哲學(xué)階段）（從古希臘一直延續(xù)到19世紀上半葉的西歐思辯哲學(xué)）１、柏拉圖和蘇格拉底人性雖然不能完全擺脫生物遺傳的控制，但卻深受社會環(huán)境的影響。人性本善，缺陷的社會使人們趨向于邪惡。２、亞里士多德人性主要是由生物或本能的力量決定的，出生后，其本性不可能會有大的改變。認為社會源于人的本性，人的社會等級是由人內(nèi)在的心理氣質(zhì)決定的。

人生來就是邪惡的，必須施以法律的強制本文檔共28頁；當(dāng)前第24頁；編輯于星期三\13點54分二、社會心理學(xué)的形成階段（社會經(jīng)驗論）（19世紀下半葉到20世紀初）１、誕生的標志1859年，德國哲學(xué)家拉扎魯斯（M.Lazarus）和施坦塔爾(H.Steinthal)聯(lián)袂創(chuàng)辦了〈民族心理學(xué)與語言學(xué)〉雜志，研究語言、風(fēng)俗、神話、藝術(shù)、宗教，由此揭示人們的心理與行為習(xí)慣；塔爾德（G.Tarde）主張社會學(xué)的研究對象是人的心理，1890年他出版了〈模仿律〉一書，1898年出版了〈社會心理研究〉一書；1875年，德國學(xué)者舍夫勒（A.Shaffle）首先在現(xiàn)代意義上使用了“社會心理學(xué)”一詞。

本文檔共28頁；當(dāng)前第25頁；編輯于星期三\13點54分社會心理學(xué)誕生標志：

1908年，英國心理學(xué)家麥獨孤（WilliamMcDougal）出版了〈社會心理學(xué)導(dǎo)論〉，美國社會學(xué)家羅斯(E.A.Ross)出版了〈社會心理學(xué)〉，這兩本同名教科書的不約而同出版，被作為社會心理學(xué)誕生的標志。本文檔共28頁；當(dāng)前第26頁；編輯于星期三\13點54分2、理論來源德國馮特（W.Wundt）民族心理學(xué)法國黎朋（G.LeBon）群眾心理學(xué)英國麥獨孤（W.McDougal）本能心理學(xué)本文檔共28頁；當(dāng)前第27頁；編輯于星期三\13點54分三、社會心理學(xué)的確立時期（社會分析論階