中國(guó)風(fēng)水墨竹子圖案PPT模板

中國(guó)風(fēng)墨竹PowerPoint模板一單擊此處添加目錄二單擊此處添加目錄三單擊此處添加目錄四單擊此處添加目錄目錄頁(yè)單擊此處添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加文本添加文本添加文本添加文本添加文本添加文本添加文本添加文本添加文本單擊此處添加標(biāo)題添加文字添加文字添加文字單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本中國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)分子提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”(《禮記·大學(xué)》)。從屈原、孔子，到曹雪芹，古代的知識(shí)分子形成了一種關(guān)于道德和人格的傳統(tǒng)。他們大多以道自任，以天下為己任，往往具有強(qiáng)烈的濟(jì)世情懷。在這樣的人生觀的影響下，中國(guó)文學(xué)始終以高度的使命感和責(zé)任感關(guān)注著個(gè)體的生命價(jià)值。從孔子開始，中國(guó)人已經(jīng)明確個(gè)體生命的價(jià)值和意義存在于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生之中，在現(xiàn)實(shí)生活的人際關(guān)系中，社會(huì)理想和個(gè)體人格才能實(shí)現(xiàn)與完成，人的心靈才能獲得滿足和安慰。這種精神使人們執(zhí)著于此生此世的理想追求和人格塑造，不是到彼岸世界中去尋找無(wú)限和快樂(lè)，而是讓現(xiàn)實(shí)(社會(huì)和自然)與人得到有機(jī)統(tǒng)一，從而形成以道自任的崇高追求和人格尊嚴(yán)合而為一的思想內(nèi)核與精神理念。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)體融入社會(huì)的理性精神在中國(guó)可謂古已有之。這種精神與西方文化在基督教影響下形成的到彼岸世界去尋找無(wú)限快樂(lè)的“來(lái)世主義”思想形成了鮮明的對(duì)比。

中國(guó)文化的這種“經(jīng)世致用”的特點(diǎn)千百年來(lái)一直支配著人們價(jià)值觀念的建構(gòu)，同時(shí)也深刻地影響著自先秦以來(lái)的古代文學(xué)創(chuàng)作。曾子就認(rèn)為“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”(《論語(yǔ)·泰伯》)，墨子云：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害”(《墨子·兼愛》)?？梢?，對(duì)于要以“興天下之利”為追求的仁人而言，他們不屈從于包括皇權(quán)在內(nèi)的任何外在的權(quán)威秩序，只服從于崇高的道德追求及擔(dān)負(fù)的歷史使命。單擊此處添加標(biāo)題添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加標(biāo)題文本文本文本單擊此處添加標(biāo)題添加文字添加文字添加文字添加文字單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加標(biāo)題添加文本添加文本添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加標(biāo)題2010201120122013添加標(biāo)題單擊此處添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加標(biāo)題添加文字一二三四單擊此處添加文字單擊此處添加文字單擊此處添加文字單擊此處添加文字單擊此處添加標(biāo)題謝謝觀賞！PPT模板下載：

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