教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)提分題庫(kù)(考點(diǎn)梳理)

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)提分題庫(kù)(考點(diǎn)梳理)

單選題（共50題）1、下列哪部作品不是高爾基自傳體三部曲（）A.《童年》B.《少年》C.《在人間》D.《我的大學(xué)》【答案】B2、在“以人為本”的教育理念指導(dǎo)下，具體到教育實(shí)踐中就是以（）為本。A.教師B.教材C.學(xué)生D.社會(huì)需求【答案】C3、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在“關(guān)愛(ài)學(xué)生”條目下，首次提出了()A.保護(hù)學(xué)生安全B.保護(hù)教師安全C.忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)D.熱愛(ài)人民【答案】A4、根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和（）應(yīng)該對(duì)未成年人進(jìn)行理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育。A.父母B.家庭C.監(jiān)護(hù)人D.社會(huì)團(tuán)體【答案】B5、根據(jù)《城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)用藥范圍管理暫行辦法》特殊適應(yīng)癥與急救、搶救需要時(shí)，才可以納入基本醫(yī)療保險(xiǎn)用藥的藥品是A.口服泡騰劑B.中藥飲片C.中成藥D.血液制品【答案】D6、在面對(duì)孩子的種種行為時(shí)，關(guān)老師雖然知道生氣時(shí)也要擺正心態(tài)，但總是難免出現(xiàn)“爆粗口”的狀況，引起學(xué)生的反感。面對(duì)這樣的情況關(guān)老師應(yīng)該()。A.依然如故，處之泰然B.無(wú)心之舉，不必介懷C.盡量避免，努力改正D.積極改變，不再爆粗【答案】D7、普魯卡因體內(nèi)被酯酶代謝成對(duì)氨基苯甲酸失去活性，屬于A.N-脫烷基代謝B.水解代謝C.環(huán)氧化代謝D.羥基化代謝E.還原代謝【答案】B8、某宿舍住著若干個(gè)研究生。其中，一個(gè)是黑龍江人，兩個(gè)是北方人，一個(gè)云南人，兩個(gè)人這學(xué)期只選修了邏輯哲學(xué)，三個(gè)人這學(xué)期只選修了古典音樂(lè)欣賞。假設(shè)以上的介紹涉及了這寢室中所有的人，那么。寢室中最少可能是幾個(gè)人最多可能是幾個(gè)人（）A.最少可能是3人，最多可能是8人B.最少可能是5人，最多可能是8人C.最少可能是5人，最多可能是9人D.最少可能是3人，最多可能是9人【答案】B9、下列物質(zhì)的用途主要與其化學(xué)性質(zhì)相關(guān)的是()A.干冰用于人工降雨B.用鹽酸除鐵銹C.氫氣用于充探空氣球D.用鎢作燈泡中的燈絲【答案】B10、方老師工作勤奮，為人直爽，教學(xué)能力也極強(qiáng)，但經(jīng)常和同事發(fā)生矛盾沖突，甚至和有的教師已經(jīng)發(fā)展到了互不理睬的地步。方老師應(yīng)該()A.不予理睬，只需關(guān)注教學(xué)質(zhì)量B.反思自我，加強(qiáng)與同事的溝通C.無(wú)需改變，繼續(xù)保持獨(dú)特個(gè)性D.避免沖突，減少與同事的來(lái)往【答案】B11、體現(xiàn)教師職業(yè)與其他職業(yè)根本不同的是（）。A.教書(shū)育人B.為人師表C.奉獻(xiàn)性D.長(zhǎng)久性【答案】A12、教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現(xiàn)了教師的()角色。A.授業(yè)、解惑者B.示范者C.管理者D.心理醫(yī)生【答案】B13、在Excel中，為縮小單元格中的文字?jǐn)?shù)據(jù)，使數(shù)據(jù)的寬度與列寬相同，應(yīng)選中（）復(fù)選框。A.自動(dòng)換行B.縮小字體填充C.合并單元格D.單元格匹配【答案】B14、下列歷史事件按時(shí)問(wèn)排序排列正確的一組是（）。A.戊戌變法—馬關(guān)條約—五四運(yùn)動(dòng)B.鄭和下西洋—戚繼光抗擊倭寇—鄭成功收復(fù)臺(tái)灣C.張衡發(fā)明地動(dòng)儀—諸葛亮寫(xiě)《出師表》—張騫出使西域D.虎門(mén)銷煙—甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)—第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B15、下列選項(xiàng)中，不是美國(guó)作家馬可·吐溫作品的是（）A.《競(jìng)選州長(zhǎng)》B.《老人與海》C.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》D.《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》【答案】B16、下列選項(xiàng)中的概念關(guān)系，與“傘—雨衣”一致的是（）A.現(xiàn)金—支票B.空調(diào)—暖氣C.鋼筆—鉛筆D.蚊香—蚊帳【答案】B17、教師的品德和行為對(duì)學(xué)生的思想品德的形成與行為具有榜樣作用，這說(shuō)明教師職業(yè)道德的特點(diǎn)是()A.行為的示范性B.行為的典范性C.內(nèi)容的全面性D.功能的多樣性【答案】B18、下列人物和其地位、作品對(duì)應(yīng)不正確的是()。A.舒伯特——歌曲之王——《魔王》B.小約翰?施特勞斯——圓舞曲之父——《藍(lán)色多瑙河》C.李斯特——鋼琴之王——《匈牙利狂想曲》D.巴赫——西方現(xiàn)代音樂(lè)之父——《小步舞曲》【答案】B19、通過(guò)調(diào)查得知，并非所有的餐廳都有衛(wèi)生許可證。如果上述調(diào)查的結(jié)論是真實(shí)的，則可以推出的是（）。A.所有的餐廳都沒(méi)有衛(wèi)生許可證B.少數(shù)餐廳沒(méi)有衛(wèi)生許可證C.多數(shù)餐廳有衛(wèi)生許可證D.有的餐廳確實(shí)沒(méi)有衛(wèi)生許可證【答案】D20、“地理標(biāo)志”是在具有特定地理來(lái)源并因該來(lái)源而擁有某些品質(zhì)或聲譽(yù)的產(chǎn)品上使用的一種標(biāo)志。地理標(biāo)志可使原產(chǎn)地生產(chǎn)者提升商品的質(zhì)量和信譽(yù)，也使消費(fèi)者免受假冒偽劣坑害。下列選項(xiàng)中，地理標(biāo)志產(chǎn)品與原產(chǎn)地所在地區(qū)不對(duì)應(yīng)的是（）。A.香檳—比利時(shí)B.帕爾瑪火腿—意大利C.杜奧—葡萄牙D.蒙切哥乳酪—西班牙【答案】A21、中國(guó)近代史的開(kāi)端是()A.新文化運(yùn)動(dòng)B.五四運(yùn)動(dòng)C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【答案】C22、公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院辦理未成年人犯罪的案件，應(yīng)當(dāng)照顧未成年人的（），并可以根據(jù)需要設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)或者指定專人辦理。A.年齡因素B.智力因素C.身心特點(diǎn)D.情緒特點(diǎn)【答案】C23、我國(guó)工業(yè)上俗稱的“燒堿”是指（）A.氧化鈉B.氫氧化鈉C.碳酸鈉D.碳酸氫鈉【答案】B24、初一(1)班班主任張老師總是教育學(xué)生說(shuō)：“作為學(xué)生我們不能只做書(shū)呆子，死啃書(shū)本，我們還要積極參加學(xué)校的各項(xiàng)課內(nèi)課外活動(dòng)，使自己成為一個(gè)全面發(fā)展的人?！睆埨蠋煹淖龇ㄕf(shuō)明張老師具有()。A.敢于創(chuàng)新的思想B.素質(zhì)教育的理念C.應(yīng)試教育的理念D.公平教育的理念【答案】B25、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪個(gè)學(xué)派的思想（）A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A26、以下句子中，沒(méi)有動(dòng)詞的使動(dòng)用法的一句是()。A.勞其筋骨，餓其體膚B.且庸人尚羞之C.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉D.晉侯飲趙盾酒【答案】B27、某市食品藥品監(jiān)督管理局接到舉報(bào)，反映該市甲獸藥店銷售人用藥品。市局調(diào)查發(fā)現(xiàn)甲獸藥店藥柜上擺放有多個(gè)品種的人用藥品。經(jīng)查實(shí)，獸藥店所經(jīng)營(yíng)的人用藥品達(dá)30余種，貨值金額5000元，主要是非處方藥，部分藥品已銷售，銷售金額已達(dá)到1000元。當(dāng)事的獸藥店有《獸藥經(jīng)營(yíng)許可證》，無(wú)《藥品經(jīng)營(yíng)許可證》。A.甲獸藥店經(jīng)營(yíng)人用藥品，應(yīng)以無(wú)證經(jīng)營(yíng)藥品論處B.甲獸藥店經(jīng)營(yíng)人用藥品，應(yīng)以銷售假劣藥品論處C.銷售的藥品主要是非處方藥，甲獸藥店有權(quán)經(jīng)營(yíng)D.本案甲獸藥店違法行為應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)孬F藥管理部門(mén)查處，不應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)厮幤繁O(jiān)督管理部門(mén)查處【答案】A28、中國(guó)新民主主義革命開(kāi)端的標(biāo)志是（）。A.辛亥革命B.維新運(yùn)動(dòng)C.新文化運(yùn)動(dòng)D.五四運(yùn)動(dòng)【答案】D29、大量運(yùn)動(dòng)之后會(huì)有腿酸的現(xiàn)象，這是由于肌肉細(xì)胞進(jìn)行無(wú)氧呼吸而產(chǎn)生大量的（）造成的。A.乳酸B.葡萄糖C.丙酮酸D.檸檬酸【答案】A30、《“十三五”國(guó)家藥品安全規(guī)劃》的總體目標(biāo)和規(guī)劃指標(biāo)包括A.藥品質(zhì)量進(jìn)一步提高B.藥品醫(yī)療器械標(biāo)準(zhǔn)不斷提升C.審評(píng)審批體系逐步完善D.監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)水平進(jìn)一步提高【答案】A31、李老師在校內(nèi)開(kāi)了一個(gè)超市，學(xué)生張某喝了該超市所售賣的過(guò)期的飲料，腹瀉不止，在此事件中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的是()。A.張某和其監(jiān)護(hù)人B.學(xué)校和李老師C.學(xué)校D.李老師【答案】D32、對(duì)民辦學(xué)校重大問(wèn)題擁有決策權(quán)的是（）A.校長(zhǎng)B.教職工代表大會(huì)C.學(xué)校工會(huì)D.學(xué)校董事會(huì)【答案】D33、任何扎實(shí)、有效的課堂，都離不開(kāi)教師及時(shí)、巧妙、精要的()和指導(dǎo)。A.提問(wèn)B.講授C.演示D.操作【答案】B34、中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針、政策的是()。A.中共“一大”B.文家市會(huì)議C.遵義會(huì)議D.中共“七大”【答案】C35、下列選項(xiàng)中，不屬于素質(zhì)教育的任務(wù)的是()A.培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)B.培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)C.培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)D.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)【答案】C36、彭平是一個(gè)計(jì)算機(jī)編程專家，姚欣是一位數(shù)學(xué)家。其實(shí)，所有的計(jì)算機(jī)編程專家都是數(shù)學(xué)家，我們知道，今天國(guó)內(nèi)大多數(shù)綜合性大學(xué)都在培養(yǎng)著計(jì)算機(jī)編程專家。據(jù)此，我們可以認(rèn)為（）A.彭平是由綜合性大學(xué)培養(yǎng)的B.大多數(shù)計(jì)算機(jī)編程專家是由綜合性大學(xué)所培養(yǎng)C.姚欣并不是畢業(yè)于綜合性大學(xué)D.有些數(shù)學(xué)家是計(jì)算機(jī)編程專家【答案】D37、()是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。A.應(yīng)試教育B.終身教育C.素質(zhì)教育D.創(chuàng)新教育【答案】C38、()是學(xué)校德育的基本途徑。A.課外活動(dòng)和校外活動(dòng)B.勞動(dòng)C.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)D.共青團(tuán)活動(dòng)【答案】C39、邱老師是一所普通中學(xué)的一名老師，他所管理的班級(jí)班風(fēng)嚴(yán)明、學(xué)習(xí)成績(jī)突出。他的學(xué)生送給他一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)年欠Q“邱爸爸”。有新老師向他咨詢?cè)鯓庸芾戆嗉?jí)時(shí)，他只說(shuō)了一句話：“我只是給予他們最大的尊重罷了?！睋?jù)此推斷，邱老師的教育理念是()A.以教學(xué)為本B.以教材為本C.以人為本D.以教師為本【答案】C40、下列選項(xiàng)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)理解不正確的是()A.普通話的詞匯標(biāo)準(zhǔn)是以北方話詞匯為基礎(chǔ)B.漢語(yǔ)的音節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，每個(gè)音節(jié)都由聲母、韻母構(gòu)成C.語(yǔ)法包括詞法和句法兩部分D.語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分【答案】B41、下面關(guān)于隋唐文化成就的說(shuō)法不正確的是()A.唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代B.李春是隋朝杰出的工匠C.莫高窟的開(kāi)鑿是從隋唐時(shí)期開(kāi)始的D.孫思邈被稱為“藥王”【答案】C42、入職工作滿兩年的教師在專業(yè)發(fā)展中需要解決的主要問(wèn)題是（）。A.適應(yīng)教育教學(xué)環(huán)境B.熟練掌握教育教學(xué)方法C.凝練教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)D.系統(tǒng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)【答案】B43、在漢字的形體演變過(guò)程中，位于小篆和楷書(shū)之間的字體是（）A.隸書(shū)B(niǎo).草書(shū)C.大篆D.金文【答案】A44、下列關(guān)于全面發(fā)展教育與素質(zhì)教育的說(shuō)法有誤的是（）A.素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育思想的理論基礎(chǔ)B.素質(zhì)教育的提法與全面發(fā)展教育并不矛盾，從本質(zhì)上講，二者是一致的C.素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的具體落實(shí)和深化D.素質(zhì)教育正是以全面發(fā)展教育思想為指導(dǎo)，以歷史上和現(xiàn)階段的“全面發(fā)展教育”為基礎(chǔ)的【答案】A45、下列作品與作者搭配不正確的是（）A.《游子吟》——孟郊B.《泊船瓜洲》——王安石C.《江雪》——?jiǎng)⒂礤aD.《飲湖上初晴后雨》——蘇軾【答案】C46、找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“1，3，7，15，31，（），127，255”空缺處的數(shù)字，符合該組數(shù)字排列規(guī)律的是（）。A.61B.62C.63D.64【答案】C47、2015年全國(guó)藥品監(jiān)管工作會(huì)議于2月5日在北京召開(kāi)。會(huì)議全面總結(jié)2014年藥品監(jiān)督工作，深入分析當(dāng)前藥品安全面臨的形勢(shì)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，2015年必須圍繞藥品安全，牢固樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，著力構(gòu)建信息集成、手段統(tǒng)籌的風(fēng)險(xiǎn)防控體系和層級(jí)清晰、職責(zé)明確的質(zhì)量責(zé)任體系。A.藥品安全是重大的基本民生問(wèn)題B.藥品安全是重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題C.藥品安全是重大的政治問(wèn)題D.藥品安全是重大的道德問(wèn)題【答案】D48、“海水滿盈盈的，照在夕陽(yáng)之下，浪濤像頑皮的小孩似的跳躍不定，水面一片金光?！边@句話使用了（）修辭手法。A.比喻B.擬物C.擬人D.夸張【答案】C49、楊某六周歲的女兒小琳，因身體狀況無(wú)法按時(shí)人學(xué).楊某向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府提出申請(qǐng)，讓小琳延緩入學(xué)一年，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府應(yīng)當(dāng)()。A.拒絕.小琳已經(jīng)六周歲。必須立刻接受義務(wù)教育B.批準(zhǔn).可以延緩到七周歲入學(xué)C.拒絕.必須延緩兩年入學(xué)D.批準(zhǔn).但必須多繳納一年學(xué)費(fèi)【答案】B50、某初中為提高生源質(zhì)量，自行組織入學(xué)考試，實(shí)行跨學(xué)區(qū)招生。該學(xué)校的做法()。A.合法，學(xué)校有招收學(xué)生的權(quán)利B.合法，學(xué)校有自主辦學(xué)的權(quán)利C.不合法，違反了尊重學(xué)生人格的規(guī)定D.不合法，違反了免試就近入學(xué)的規(guī)定【答案】D大題（共10題）一、小剛今年14歲，很調(diào)皮，不愛(ài)學(xué)習(xí)，讓班主任傷透了腦筋。于是老師針對(duì)“要不要小剛繼續(xù)在校讀書(shū)”的問(wèn)題在全班進(jìn)行了無(wú)記名投票表決，這給小剛帶來(lái)很大的精神壓力，他再也不肯到學(xué)校讀書(shū)了。小剛的父母覺(jué)得他繼續(xù)上學(xué)也不會(huì)有前途，就送他到一家商場(chǎng)當(dāng)服務(wù)員。小剛在當(dāng)服務(wù)員期間，結(jié)識(shí)了一些不良青年，學(xué)會(huì)了吸煙、喝酒、賭博，而且還小偷小摸，曾偷了同事少量錢(qián)財(cái)，受到了商場(chǎng)的警告。9月份的某天晚上，他竟入戶盜竊，因數(shù)額較大，觸犯了刑法，在逮捕歸案時(shí)，公安人員不開(kāi)警車，不穿警服，不擴(kuò)大知情面，對(duì)小剛進(jìn)行了不公開(kāi)的審問(wèn)。(1)材料中哪些人的行為分別違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的哪些規(guī)定?(2)材料中哪些人的行為符合《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的哪些規(guī)定?【答案】(1)小剛的父母違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十三條“父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育，不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)”中關(guān)于家庭保護(hù)的規(guī)定。商場(chǎng)的負(fù)責(zé)人違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第三十八條“任何組織或者個(gè)人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國(guó)家另有規(guī)定的除外”中關(guān)于社會(huì)保護(hù)的規(guī)定。小剛的班主任違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十八條“關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生”和第二十一條“學(xué)校、幼兒園、托管所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)”的學(xué)校保護(hù)規(guī)定。(2)材料中公安人員的行為符合《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第五十五條：公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院辦理未成年人犯罪案件和涉及未成年人權(quán)益保護(hù)案件，應(yīng)當(dāng)照顧未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)，尊重他們的人格尊嚴(yán)，保障他們的合法權(quán)益，并根據(jù)需要設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)或者指定專人辦理”與關(guān)于司法保護(hù)的規(guī)定。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。長(zhǎng)期以來(lái)，師道尊嚴(yán)使不少教師習(xí)慣于挺直腰板、板起面孔。挺直腰板使教師認(rèn)為自己能高瞻遠(yuǎn)矚，早已不屑于偶爾的蹲身。然而，我們的教育要適應(yīng)孩子的發(fā)展，怎么可以不傾聽(tīng)他們的心聲呢？請(qǐng)以“蹲下身來(lái)，傾聽(tīng)孩子們的聲音”為題，寫(xiě)一篇不少于1000字的文章，體裁不限?！敬鸢浮?1)考生可以從當(dāng)今教育的弊端人手，說(shuō)明“蹲下身來(lái)，傾聽(tīng)孩子們的聲音”的重要性。如今的教育是教師站在講臺(tái)上，向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，不曾有自己的話語(yǔ)權(quán)，不利于學(xué)生積極性的發(fā)揮。這本質(zhì)上是學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。(2)考生可以結(jié)合新的學(xué)生觀的樹(shù)立及其作用展開(kāi)分析討論。具體闡述新的學(xué)生觀是什么，如何在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)新的學(xué)生觀?？忌軌蚪Y(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，最好能夠給出成功的教學(xué)案例。(3)進(jìn)行總結(jié)，點(diǎn)題深化文章主旨。蹲下身來(lái)，不僅是一種姿態(tài)，更重要的是便于學(xué)生感受平等；認(rèn)真傾聽(tīng)，不僅是一種教育要求，更體現(xiàn)了一種真誠(chéng)。三、材料：語(yǔ)文老師林老師講《臥薪嘗膽》這篇文章的時(shí)候，有個(gè)女生舉手問(wèn)：“老師，什么是苦膽?”林老師一時(shí)愣住了，是啊，什么是苦膽?現(xiàn)在的孩子們吃的都是加工過(guò)的肉食，哪里知道苦膽的味道啊!他備課的時(shí)候，查閱資料，上面沒(méi)有苦膽的解釋，他以為學(xué)生知道。接下來(lái)，林老師簡(jiǎn)單介紹了一下苦膽：“膽囊是人體的一個(gè)器官，它有排毒的功能，味道非?？?，所以俗稱苦膽?！笨粗瑢W(xué)們迷茫的神情，他知道同學(xué)們沒(méi)有明白。接著他問(wèn)：“同學(xué)們吃過(guò)哪些苦的食物?”這下，同學(xué)們知道，爭(zhēng)先舉手說(shuō)：“苦瓜、藥……”林老師說(shuō)：“是的，苦膽就是這樣的苦，甚至比你們吃過(guò)的任何一種食物都苦，越王勾踐就是每天這樣來(lái)提醒自己……”這下，同學(xué)們總算明白了勾踐臥薪嘗膽的意義了。問(wèn)題：(1)林老師為什么無(wú)法回答學(xué)生的問(wèn)題?(2)結(jié)合材料，分析教師應(yīng)該具備哪些知識(shí)?【答案】(1)材料中林老師無(wú)法回答學(xué)生的問(wèn)題主要是因?yàn)樗痪邆鋸氖聦I(yè)工作所需要的基本知識(shí)，還有就是他沒(méi)有備好課，尤其是沒(méi)有備好教材和學(xué)生。(2)根據(jù)上述材料，作為專業(yè)人員，教師必須具備從事專業(yè)工作所需要的基本知識(shí)。因此，專業(yè)知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容，教師專業(yè)知識(shí)(合理的知識(shí)結(jié)構(gòu))主要包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和一般文化知識(shí)。本體性知識(shí)，即特定學(xué)科及相關(guān)知識(shí)，是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)；條件性知識(shí)，即認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、開(kāi)展教育活動(dòng)和研究所需的教育學(xué)科知識(shí)和技能，如教育原理、心理學(xué)、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論、班級(jí)管理、現(xiàn)代教育技術(shù)等；實(shí)踐性知識(shí)，即課堂情境知識(shí)，體現(xiàn)教師個(gè)人的教學(xué)技巧、教育智慧和教學(xué)風(fēng)格，如導(dǎo)入、強(qiáng)化、發(fā)問(wèn)、課堂管理、溝通與表達(dá)、結(jié)課等技巧。四、閱讀下面的材料，按要求作文。一位老人上了公交車，發(fā)現(xiàn)忘帶老年卡，對(duì)司機(jī)說(shuō)：我沒(méi)帶老年卡，讓我上車行吧?司機(jī)說(shuō)：抱歉。按規(guī)定，您不出示老年卡，就必須投幣。有位乘客聽(tīng)到，怒了：你這人咋這么不通情達(dá)理?人家都已經(jīng)說(shuō)明了，你還刁難。司機(jī)說(shuō)：公司規(guī)定，我不能違背：你既然這么好心，要不替老人把車費(fèi)付了吧?這位乘客后退，說(shuō)：憑什么?司機(jī)自己掏出錢(qián)來(lái)，替老人投了幣。綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感情，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作;角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;不少于1000字?！敬鸢浮苛⒁饨馕觯阂?guī)則與人情,講人情的前提是遵守規(guī)則五、以“我的夢(mèng)想”為題，寫(xiě)一篇記敘文或者議論文，字?jǐn)?shù)不少于1000字。(1)審題文體：要求記敘文或者議論文。題型：命題作文。字?jǐn)?shù)：1000字以上。(2)立意我的夢(mèng)想。第一人稱我，然后是夢(mèng)想?？梢杂涗涀约簱碛械膲?mèng)想、追求的夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的過(guò)程。也可以選擇其中一個(gè)階段闡述其重要性或追求夢(mèng)想的方法，還可以說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想的憧憬。(3)選材從闡述原因、對(duì)比論證、援引觀點(diǎn)、列舉事例方面進(jìn)行材料的搜集?！敬鸢浮苛?、有一天，李老師在多媒體教室上英語(yǔ)公開(kāi)課，聽(tīng)課的一位教研員發(fā)現(xiàn)坐在教室最后一排的學(xué)生無(wú)精打采，也不跟著課堂的節(jié)奏走。趁學(xué)生做練習(xí)的時(shí)候，教研員悄聲問(wèn)坐在最后一排的那幾個(gè)學(xué)生怎么回事，那幾個(gè)學(xué)生不好意思地說(shuō)明了緣由，原來(lái)那幾個(gè)學(xué)生都是班上的英語(yǔ)“差生”，上課之前，李老師特意那幾個(gè)學(xué)生坐在最后面，以免影響公開(kāi)課的效果。下課之后.....李老師一臉茫然，并不認(rèn)可這個(gè)建議，只是勉強(qiáng)點(diǎn)點(diǎn)頭。問(wèn)：請(qǐng)結(jié)合材料，以學(xué)生觀的角度分析李老師的行為并提出另一種對(duì)“差生"的正確處理方式。【答案】（1）李老師的行為是不正確的，不符合“以人為本”的學(xué)生觀，沒(méi)有正確對(duì)待學(xué)生。①學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體。以人為本的學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動(dòng)的主體地位，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。材料中，李老師將英語(yǔ)“差生”安排在最后面沒(méi)有尊重學(xué)生的主體地位。②學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人，作為教師要理解學(xué)生身上得到不足，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。材料中，李老師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)“差生”雖然現(xiàn)在學(xué)習(xí)跟不上，但是經(jīng)過(guò)后天努力和老師的耐心教導(dǎo)是可以取得進(jìn)步的，李老師沒(méi)有看到學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。③學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人。學(xué)生觀要求將學(xué)生作為一個(gè)整體對(duì)待，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，教師要貫徹因材施教的理念。材料中，李老師對(duì)待英語(yǔ)“差生”，沒(méi)有因材施教，而是簡(jiǎn)單粗暴地都放在最后排，沒(méi)有把學(xué)生看成是具有個(gè)性與差異的人。（2）對(duì)待差生的處理方式：①關(guān)心愛(ài)護(hù)、尊重他們的人格。②培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)自信心。③提供范例，增強(qiáng)是非觀念。④根據(jù)個(gè)別差異，采取不同的教育措施。七、“人生態(tài)度”是相對(duì)人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說(shuō)，也不難明白。依中國(guó)分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來(lái)。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問(wèn)題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問(wèn)題，此則為人對(duì)于自己本身的問(wèn)題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺(jué)人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺(jué)人生太無(wú)意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來(lái)說(shuō)：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無(wú)前無(wú)后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽(tīng)從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人自覺(jué)地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來(lái)儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說(shuō)，都是要人清楚地自覺(jué)地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺(jué)自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺(jué)的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺(jué)得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過(guò)厭離生活，然后重又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問(wèn)題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說(shuō)“真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察自己的生活時(shí)，感覺(jué)人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時(shí)——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽(tīng)從生命自然的安排。其二是回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對(duì)待眼前的生活，能自覺(jué)地盡力去生活。（2）普遍來(lái)講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過(guò)厭離生活，然后重新又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺(jué)，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢?duì)欲望的逐求是非自覺(jué)的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會(huì)達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒(méi)有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會(huì)落于逐求，回到假的盡力，陷入對(duì)物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后”。八、以“師德”為話題寫(xiě)一篇議論文。要求：(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于1000字；(2)文章論點(diǎn)鮮明，有說(shuō)服力；(3)文章富有邏輯性；(4)文童論據(jù)充分．論證方法得當(dāng)?！敬鸢浮烤?、比如園里那一棵古松，無(wú)論是你、是我或是任何人一看到它，都說(shuō)它是古松。但是你從正面看，我從側(cè)面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到各自所看到的古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫(huà)成一幅畫(huà)或是寫(xiě)成一首詩(shī)，我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下，你的詩(shī)和畫(huà)與我的詩(shī)和畫(huà)相比較，卻有許多重要的異點(diǎn)。這是什么緣故呢？這就由于知覺(jué)不完全是客觀的，各人所見(jiàn)到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫(huà)家，三人同時(shí)來(lái)看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f(shuō)同時(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹(shù)，可是三人所“知覺(jué)”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺(jué)到的只是一棵做某事用值幾多錢(qián)的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫(huà)家——什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤(pán)算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹(shù)的異點(diǎn)，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤(pán)屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。(1)作者為什么說(shuō)（園里）“這棵古松并不是一件固定的東西”？(2)另舉一例,談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解?！敬鸢浮俊疽c(diǎn)】(1)因?yàn)楣潘傻男蜗箅S觀者的性格和情趣而變化，所以古松一半是