2023學(xué)年完整公開課版蘇教版《邊城》

她們，都在等待三重門之等待之傷

這一年的八月初，一個(gè)涼爽的早晨，歐也妮正坐在花園的長(zhǎng)凳上回想著跟夏爾在一起的日子。拿儂忽然一邊嚷著一邊跑了過來?！靶〗?，有信啦！快看看，是不是你天天等的信?！睔W也妮一陣狂喜，顫抖著接過信。“巴黎來的……是他的。他可回來了！手抖得厲害，簡(jiǎn)直拆不了信，她就停下來平靜了一會(huì)兒。

……

歐也妮勉強(qiáng)看完信，神情呆滯地望著天空……

請(qǐng)合理想象，補(bǔ)寫歐也妮讀信時(shí)和讀完后的情景，盡量運(yùn)用多種細(xì)節(jié)描寫。三重門之等待之傷

白塔塌了，爺爺走了，那個(gè)人也走了。晚霞中，少女孤單地佇立在岸邊。淡淡的霞光將她和樹的影子拉長(zhǎng)了，投射在湖面上。風(fēng)，吹散了飄零的樹葉，也吹碎了一湖的平靜……那樹葉如蝶翼般翩飛，輕輕地落在湖面上，點(diǎn)起了柔柔的一個(gè)圈。少女怔怔地望向湖面，原本靈動(dòng)的雙眼已經(jīng)空洞茫然。映著余輝，在粼粼的水面上，那些她深愛的人的面容仿佛一一涌現(xiàn)，他們?yōu)樗堤J笛、唱山歌，對(duì)她微笑……那些熟悉或是陌生的笑容在她眼前繚繞，她情不自禁伸出手想要抓住它們，可是抓到的只是滿手的惆悵。原來，真的回不去了。真的等不到了嗎？少女用手緊緊地揪住衣襟，心里有一種難言的悲涼和莫名的恐懼。她咬緊嘴唇，默默地讓眼淚順著臉頰，滴落……

夜幕如約而至，翠翠孱弱的背影漸漸融進(jìn)夜色，只是那曾隨月色而來，飄進(jìn)少女夢(mèng)中的歌聲卻再也沒響起過。三重門之等待之善

什么是烘托？

1.烘托本是中國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對(duì)象的表現(xiàn)技法。這種技法用在古詩(shī)詞中，使要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。

2.寫作時(shí)先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。

3.泛指陪襯，使目標(biāo)明顯突出。什么是對(duì)比？對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。具體說就是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。寫作中的對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用這種手法，有利于突出好與壞、善與惡、美與丑的對(duì)立，給人極鮮明的形象和極強(qiáng)烈的感受，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。

三重門之等待之殤

同學(xué)的提問：1、王紅娟、劉天成等：翠翠會(huì)一直等下去嗎？為什么？2、周文彧、陳佳婧等：翠翠和歐也妮的等待有什么異同？3、顧敏：倘若有這么一天，我們面對(duì)如此處境，會(huì)選擇“等待”嗎？三重門之等待之殤“無關(guān)金錢”的情殤沈從文在談及《邊城》時(shí)曾說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！庇纱耍蠹叶家恢抡J(rèn)為《邊城》所要表現(xiàn)的是一種“理想的人生形式”，所要贊頌的是“人性美”。但實(shí)際上，作者盡管“只想造希臘小廟”來“供奉的是‘人性’?！钡濏灥摹叭诵悦馈币呀?jīng)在蛻變了。作者自己還說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿了5月中的斜風(fēng)細(xì)雨，以及那點(diǎn)6月中夏雨欲來時(shí)悶人的熱和悶熱中的寂寞?！比诵缘穆收媾c善良在“文明”社會(huì)面前處處碰壁，古舊的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威，整部小說籠罩著一種無奈的命運(yùn)感。關(guān)乎金錢的情殤

《歐也妮葛朗臺(tái)》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇?！痹谧髌分兄髟滓磺械氖墙疱X，葛朗臺(tái)的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權(quán)勢(shì)，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領(lǐng)域，金錢是無能為力的。葛朗臺(tái)稱雄一世，積累了萬貫家財(cái)，一文也帶不進(jìn)墳?zāi)?，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺(tái)的聚斂癖，是當(dāng)代社會(huì)的一種情欲。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢于她既不是一種需要，也不是一種慰藉，卻無情地剝奪了她最珍視的愛情