《卜算子黃州定慧院寓居作》教案

卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不愿棲，孤獨(dú)沙洲冷。一、簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景:“烏臺(tái)詩(shī)案”:北宋著名的。元豐二年〔1079〕，蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合,出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天.而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累懲罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死,曾作詩(shī)與蘇轍訣別.蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案“后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州,灰心杜口,謝絕交往.由于牽連甚廣,這時(shí),“終生親友，無(wú)一字見(jiàn)及”，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷.此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的境況與心情。二、反復(fù)品讀,依據(jù)注釋疏通詞意，體會(huì)詞的意境.三、品讀鑒賞：1．上片首兩句營(yíng)造怎樣的氣氛？“缺月”“疏桐”營(yíng)造出幽冷、孤獨(dú)〔凄冷、孤寂亦可〕的氣氛。2.“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？”反問(wèn)句子表達(dá)怎樣的意思？“縹緲孤鴻影”，縹緲，高遠(yuǎn)模糊的樣子。孤鴻與幽人有何關(guān)系?第一問(wèn)：意思是說(shuō)我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜單獨(dú)徘徊，無(wú)人相伴,無(wú)人觀看。突寫(xiě)一個(gè)“獨(dú)”字。其次問(wèn):孤鴻是作者的自喻，本體是孤獨(dú)的詞人，喻體是高遠(yuǎn)模糊的孤鴻影，一獨(dú)一孤，同病相憐.?A．境況：飄落失所,孤獨(dú)凄冷。詞人寓居定慧禪院,孤鴻“揀盡寒枝不愿棲，孤獨(dú)沙洲冷”,鴻無(wú)良木之可棲，只好棲于孤獨(dú)冷清的沙洲.B．心理:“驚”“恨”，心懷幽恨，慌張不已。烏臺(tái)詩(shī)案，九死一生，牽連眾多,如驚弓之鳥(niǎo)。此處孤鴻純是作者寫(xiě)照，取其神似。C．志趣：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守，不愿同流合污。飄落失所,驚魂未定，卻仍擇地而棲,不愿同流合污、堅(jiān)持操守。孤獨(dú)、孤高、孤芳自賞、潔身自好前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨“的內(nèi)容是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？恨的內(nèi)容：小人當(dāng)?shù)溃琶啦坏弥赜?無(wú)人理解的憂憤。封建社會(huì)對(duì)人才的摧殘。同意：上片描寫(xiě)缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨,所以必定產(chǎn)生“揀盡寒枝不愿棲，孤獨(dú)沙洲冷”的徘徊心境。５．你認(rèn)為本詞最大的寫(xiě)作特色是什么？這首詞運(yùn)用了比興、象征等藝術(shù)手法,以孤鴻為喻,托物言志.把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起可哀告的孤獨(dú)與傷感的心情與境況的真實(shí)寫(xiě)照.四、蘇軾詞總結(jié):比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說(shuō)一說(shuō)蘇軾詞“天下耳目”的特色。拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清爽明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席,不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠,他把人們的視野從傳統(tǒng)的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開(kāi)，把讀者從花間帶向人間,從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，無(wú)不攝入筆端。開(kāi)豪放詞派的先河.入宋以后，詞學(xué)大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽(yáng)修的動(dòng)聽(tīng)言情，柳永的長(zhǎng)篇鋪敘,都能到達(dá)高度成就，詞壇的正宗--婉約詞,在一百多年的進(jìn)展演進(jìn)中，群芳競(jìng)放,可說(shuō)是蔚為大觀.然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬(wàn)丈波瀾，開(kāi)豪放一派先河,樹(shù)詞壇異幟。四．補(bǔ)充理解：據(jù)《宋十名家詞。東坡詞》載，此詞還有一序如下：,甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺(jué)而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻.未幾，而坡過(guò)海，女遂卒，葬于沙灘側(cè).坡回惠，為賦此詞。組內(nèi)評(píng)價(jià)：以稍作改進(jìn)：1、在請(qǐng)學(xué)生答題時(shí)多留一些時(shí)間，以給學(xué)生更多的思考空間?？梢宰叩綄W(xué)生;2、課件中，可以適當(dāng)補(bǔ)充圖片,以渲染意境，給學(xué)生最直觀的感受。軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》教案【教學(xué)目標(biāo)】1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經(jīng)受及思想。2、背誦本詞積存名句。3、學(xué)習(xí)詞人潔身自好、堅(jiān)持操守,不愿同流合污人生態(tài)度,提升學(xué)生的人生觀。【教學(xué)重、難點(diǎn)】理解作品里的意象、意境和作者的情操.【教學(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法、舉例法、師生合作探究法【教學(xué)過(guò)程】一、解題1、 導(dǎo)語(yǔ)播放歌曲《但愿人長(zhǎng)期》,營(yíng)造教學(xué)氣氛。同學(xué)們,你們知道剛剛聽(tīng)的這首歌是哪位文人寫(xiě)的詞嗎？是光照千古的蘇軾,世稱蘇東坡。他到底是一個(gè)怎樣的人呢？他有著怎樣的宏大胸襟呢？〔定惠院階段算子?黃州定慧院寓居作》。2、解題卜算子是詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩(shī)人駱賓王的外號(hào).駱賓王寫(xiě)詩(shī)好用數(shù)字取名，人稱“卜算子“.北宋時(shí)盛行此曲。萬(wàn)樹(shù)撰《詞律》以為取義于“賣卜算命之人“,化五言句為六言句,于第三字豆。宋教坊復(fù)演為慢曲，《樂(lè)章集》入“歇指調(diào)”。八十九字,前片四仄韻，后片五仄韻?！霸⒕印痹诠糯附杈铀麌?guó)的官僚貴族；后泛指失勢(shì)借居他鄉(xiāng)的地主紳士官員等人。蘇東坡的生命的起點(diǎn)是眉州.而這個(gè)文壇巨匠，榮耀照人的蘇東坡，他的生命的起點(diǎn)卻是在黃州.固然，蘇軾是一只蛹，而蘇東坡是一羽蝶.這種蝶變是在黃州完成的。蘇東坡在黃州只43個(gè)地方,3個(gè)住處，黃岡市委歸納了蘇東坡在黃州的心路歷程：第一階段〔)苦痛孤獨(dú)，其次階段(臨皋亭階段〕自省徹悟，第三階段(南堂階段〕超越曠達(dá)。3、作者簡(jiǎn)介蘇軾〔1037－1101〕,北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川眉州人。蘇軾歷北宋五朝，榮辱迭起一生，亦才情豪放一生.詩(shī)、文、詞皆獨(dú)步一時(shí)。其詞突破婉約詞藩籬，在風(fēng)格、題材、音律方面皆有創(chuàng)變,豪縱清雄之作一天下耳目，風(fēng)格于雄奇超曠之外，亦兼韶秀婉麗,與辛棄疾并稱“蘇辛”。其文如行云流水，恣肆揮灑，代表北宋古文運(yùn)動(dòng)的最高成就，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)宏肆雄放，東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。4、寫(xiě)作背景此詞是作者剛從“烏臺(tái)詩(shī)案”里解脫出來(lái)，只身到黃州時(shí)所寫(xiě)。抒發(fā)了從政失意而孤獨(dú)孤獨(dú)的情愫。1082年(元豐五年)1083〔宋神宗元豐六年)初作于黃州，定慧院在今日的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇“，被貶為黃州團(tuán)練副使.蘇軾自公1080年〔元豐三年)二月至黃州,1084年〔元豐七年〕,在黃州貶所居住四年多。(1079)，蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行法擾民，心里不滿,任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒黨,被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百多天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累懲罰的有二十多人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案“后謫居黃州，初寓定慧院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》〔缺月掛疏桐〕就是初至黃州在定慧院月夜感興之作。到黃州之初,亦因罪廢之余，灰心杜口,謝絕交往。由,無(wú)一字見(jiàn)及”，彼此音問(wèn),一時(shí)盡絕,蘇軾不能不深懷幽居離索的隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的心情.二、分組誦讀，整體感知依據(jù)所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詞，感知內(nèi)容。缺月/掛/疏桐,漏斷/人/初靜。誰(shuí)見(jiàn)/幽人/獨(dú)/往來(lái)，縹緲/孤鴻/影。驚起/卻/回頭,有恨/無(wú)人/省。揀盡/寒枝/不愿/棲,孤獨(dú)/沙洲/冷.2、譯文彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹(shù)上;夜闌人靜,仿佛天際孤雁般飄渺的身影。洲上。三、深入研讀1、全文分為上下兩片，共有哪些意象?明確:缺月、疏桐、漏斷、幽人、孤鴻、寒枝、沙洲。2、這些意象分別有哪些特點(diǎn)？詩(shī)人分別用哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪它們？明確：月——缺，桐——疏，漏——斷，人——幽，鴻——孤，枝—-寒，沙洲——冷.提示：學(xué)生查找的時(shí)候簡(jiǎn)潔遺漏，應(yīng)當(dāng)提示學(xué)生緊扣意象細(xì)致的有條不紊的探尋。3、這些意象特點(diǎn)分別涉及哪些藝術(shù)手法?蘊(yùn)含哪些思想感情？明確:缺月外表寫(xiě)月亮的不圓，其實(shí)在人生層面比方的寫(xiě)出了才華如明月的蘇軾,此時(shí)正處于全詞奠定了悲涼的情感基調(diào)。疏桐示意良禽擇木而棲的環(huán)境的荒涼,也示意在封建社會(huì)里正直的人才難以得到重用.漏斷說(shuō)明到了深夜,作者的心情才得以安靜下來(lái).幽人是蘇軾自稱為幽囚之人，聯(lián)系背景，可知當(dāng)時(shí)蘇軾境況困難，心情低落。孤鴻指孤獨(dú)的鴻雁，鴻雁是留鳥(niǎo)，春秋遷徙。在古詩(shī)詞里，文人常常取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定,沒(méi)有依靠，喻人生患病的凄涼悲苦。寒枝示意蘇軾當(dāng)時(shí)的凄涼境況。沙洲是江湖河流里和海濱、湖濱帶出露水面的沙灘，在當(dāng)時(shí)人煙稀有，荒涼清冷。4、概括上片、下片的意義.上片寫(xiě)幽人,幽人孤獨(dú)如孤鴻.先寫(xiě)夜景幽寒,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)營(yíng)造氣氛。接著寫(xiě)幽人孤鴻化身。,卻無(wú)人能懂；寒林千枝，卻不愿棲息;最終,.失群孤鴻與失志幽人互喻疊映,意脈貫穿.缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝、沙洲，每個(gè)意象都那么幽寒清冷，全詞掩蓋著濃郁的孤獨(dú)與感傷的氣氛，意境清幽絕塵，“孤鴻“的形象尤為鮮亮突出。全詞語(yǔ)語(yǔ)雙關(guān)，托物寓懷，深刻地表達(dá)了詞人初貶黃州期間的苦悶和孤高的簡(jiǎn)潔情懷。5、悟讀，詩(shī)情畫(huà)境風(fēng)飄飄，水搖搖，撣撣一路素衣風(fēng)塵,駕一葉扁舟，泛舟江渚，豈不樂(lè)哉？已而缺月高懸,秋風(fēng)蕭蕭,疏桐卻更顯枯槁。月，再怎么光明，它也是殘缺的。永久，它都無(wú)法照亮這個(gè)殘缺黑暗的世界。風(fēng)，再怎么怒吼，也看似無(wú)力，它無(wú)力吹走我內(nèi)心的綿綿長(zhǎng)恨.離群之雁只身飛行，查找棲息地。良禽擇木而棲，最終,它沒(méi)有查找到屬于它的地方。或許,孤寂的沙洲便是它的歸宿吧.假設(shè)可以，我要成為你-—縹緲處的孤鴻。雖形影相吊，卻可穿過(guò)世間的浮華糜爛，越過(guò)人生的悲凄無(wú)奈,跨過(guò)世俗的滄海桑田,.四、品讀，鑒賞評(píng)析1,漏斷人初靜”兩句。答案這兩句用“缺月”、“疏桐”、“漏斷“等意象寫(xiě)深秋夜深蕭瑟、幽寂、凄冷、孤苦的情景,營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氣氛，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊，表達(dá)了作者孤獨(dú)凄清的心情.“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？”表達(dá)怎樣的意思？“縹緲孤鴻影“，縹緲,高遠(yuǎn)模糊的樣子。孤鴻與幽人有何關(guān)系？第一問(wèn):意思是說(shuō)我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜單獨(dú)徘徊，無(wú)人相伴，無(wú)人觀看。突寫(xiě)一個(gè)“獨(dú)”字。其次問(wèn)：孤鴻是作者的自喻，本體是孤獨(dú)的詞人，喻體是高遠(yuǎn)模糊的孤鴻影，一獨(dú)一孤，同病相憐.結(jié)合下片詞句，說(shuō)說(shuō)幽人與孤鴻有哪些共同的境況、心理、志趣？A．境況：飄落失所，孤獨(dú)凄冷.詞人寓居定慧禪院,孤鴻“揀盡寒枝不愿棲，孤獨(dú)沙洲冷”，鴻無(wú)良木之可棲,只好棲于孤獨(dú)冷清的沙洲。B．心理：“驚““恨“，心懷幽恨，慌張不已。烏臺(tái)詩(shī)案，九死一生，牽連眾,如驚弓之鳥(niǎo)。此處孤鴻純是作者寫(xiě)照,取其神似。志趣：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守,不愿同流合污。飄落失所，驚魂未定,卻仍擇地而棲，不愿同流合污、堅(jiān)持操守。孤獨(dú)、孤高、孤芳自賞、潔身自好前人認(rèn)為“恨“字是全詞關(guān)鍵。詞里“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？恨的內(nèi)容:小人當(dāng)?shù)?，才美不得重?無(wú)人理解的憂憤。封建社會(huì)對(duì)人才的摧殘.同意。本詞上片描寫(xiě)“缺月”、“疏桐“、“漏斷”、“人靜”、“幽人”、“孤鴻”這些特定景物,正是由“恨”而生,由于含恨，所以必定產(chǎn)生“揀盡寒枝不愿棲，孤獨(dú)沙洲冷”的徘徊心境。,。試分析本詞里匠心獨(dú)運(yùn)的象征手法。答案“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影”兩句，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合,讓人聯(lián)想到像縹緲孤鴻影的“幽人”那樣孤高的心境.這兩句詞，既是實(shí)寫(xiě),又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。下片承前而專寫(xiě)孤鴻.描寫(xiě)了被驚起后的孤鴻不斷回頭和揀盡寒枝不愿棲身的一系列動(dòng)作.孤鴻的活動(dòng)正是詞人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照.蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案幾乎瀕臨死地,曾在獄中做了必死的打算,此時(shí)出獄,而驚懼猶存;,是詞人對(duì)孤鴻的理解,“是對(duì)孤鴻的行動(dòng)的描寫(xiě),更是對(duì)自己光輝峻潔人格的寫(xiě)照,并示意出當(dāng)時(shí)的凄涼境況.蘇軾為人正直有操守,為官堅(jiān)持自己的政治立場(chǎng)，故舊兩黨雖均將之排斥為異己，蘇軾卻并不情愿放棄“孤鴻:歌行》云“月明星稀，烏鵲南飛.繞樹(shù)三匝，何枝可依？”蘇軾此詞化用曹操此意，雖然有烏鵲的凄涼境地,但更多的是面對(duì)逆境的自我選擇,從而凸顯人物內(nèi)心孤獨(dú)中的孤傲孤寂中的奇志，使詞人從自憐自嘆中升華為另一種人格境地。本詞明寫(xiě)孤鴻，而暗喻自己,鴻人合一,這首詞的境地，確如山谷道人－黃庭堅(jiān)所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ),非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種超凡脫俗的境地，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“情動(dòng)于中而形于言”，托物寓人;在對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練,生動(dòng)傳神.寫(xiě)孤鴻患病不幸，心懷幽恨，慌張不已，揀盡寒枝不愿棲息，只好落宿于孤獨(dú)荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法,匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲、驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂境況和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。你認(rèn)為本詞最大的寫(xiě)作特色是什么？無(wú)可哀告的孤獨(dú)與傷感的心情與境況的真實(shí)寫(xiě)照。五、蘇軾詞藝術(shù)特色比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說(shuō)一說(shuō)蘇軾詞“天下耳目”的