大二歐美文學(xué)課件-盧梭

第二節(jié)盧梭一、生平與創(chuàng)作讓-雅克·盧梭（1712.6.28—1778.7.2）思想論著

論文《論科學(xué)與藝術(shù)》（1749）

“人生來是善良和幸福的，是文明腐蝕了他，毀壞了他最初的幸?！?，應(yīng)該返回自然，尋回自我。論文《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》（1755）

人類不平等的起源是因?yàn)樗接杏^念的產(chǎn)生和私有制的出現(xiàn)；私有條件下的國(guó)家是為少數(shù)人服務(wù)的；封建君主專制是人類不平等和苦難的頂點(diǎn)，人民有權(quán)力用暴力恢復(fù)平等和自由。著作《社會(huì)契約論》（1762）

強(qiáng)調(diào)人是生而自由的，天賦人權(quán)不容剝奪。國(guó)家主權(quán)完全屬于人民；行政權(quán)屬于全體人民大會(huì)，人民是擁有全部立法權(quán)的最高君主；政府只是主權(quán)的受托者，人民隨時(shí)可以委任或者撤換政府官吏；君主專制體制下的人民沒有自由，人權(quán)遭到踐踏，因此人民有權(quán)進(jìn)行革命，恢復(fù)天賦人權(quán)。

《人權(quán)宣言》的理論基礎(chǔ)文學(xué)作品《新愛洛伊絲》（1761）《愛彌爾》（1762）

討論教育問題的哲理小說?！白匀唤逃龑W(xué)說”：順乎自然，解放學(xué)生的個(gè)性，使其自由地全面發(fā)展，培養(yǎng)體魄健康，愛好勞動(dòng)，獨(dú)立自主，熱愛自由、平等和正義的“新人”。二、自傳《懺悔錄》（1782，1789）

“我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無先例、將來也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我?！?/p>

自傳寫作實(shí)際上是自傳敘述人通過記憶對(duì)自我人生形象的重新描繪，目的是把自己的一生納入固有的軌道，最終塑造出一個(gè)合意的自我形象?！稇曰阡洝返臄⑹虏呗砸酝藶檫M(jìn)、以守為攻人性本善，但罪惡的社會(huì)環(huán)境卻使人變壞。

把自己的缺點(diǎn)和過錯(cuò)完全暴露出來，目的是為自己辯護(hù)，“坦誠(chéng)”標(biāo)志了一種道德姿態(tài)。

“萬能的上帝??！我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰敢于對(duì)您說。‘我比這個(gè)人好！’”美化細(xì)節(jié)、詩化事實(shí)

童年生活

感情生活小題大做、轉(zhuǎn)移視線

通過夸大一項(xiàng)較小的罪過（瑪麗永事件）來獲取對(duì)自身的德性的確認(rèn)，借此卸下由另一項(xiàng)遠(yuǎn)為嚴(yán)重的罪過（拋棄孩子）所造成的自身心理上的和來自社會(huì)的壓迫。三、《新愛洛伊絲》

原名《尤麗，或新愛洛伊絲——阿爾卑斯山麓一個(gè)小城中兩居民所寫的情書》

貴族小姐尤麗

家庭教師圣·普樂

俄國(guó)貴族伏勒瑪

朋友克萊爾

十二世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家阿伯拉

愛洛伊絲思想藝術(shù)特色揭示了出自人性的自然愛情與封建等級(jí)偏見之間的沖突。塑造了尤麗、圣·普樂、克萊爾、愛德華等心靈純潔、行為高尚的新人形象。書信體的運(yùn)用。歌頌優(yōu)美的大自然，情景交融的抒情描寫。四、盧梭思想藝術(shù)的先驅(qū)性啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化的重要性，盧梭卻認(rèn)為科學(xué)、藝術(shù)以及其它文明敗壞了人類的靈魂，人類應(yīng)該返回自然