蘇軾《赤壁賦》知識點(diǎn)

蘇軾《赤壁賦》知識點(diǎn)蘇軾《赤壁賦》高考必考知識點(diǎn)我們學(xué)過很多蘇軾的作品，《赤壁賦》就是其一，古詩即中國古代的詩歌，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。下面是小編為大家整理的蘇軾《赤壁賦》知識點(diǎn)，希望能幫助到大家!蘇軾《赤壁賦》知識點(diǎn)1、通假字：a、舉酒屬客屬——囑勸酒b、山川相繆繆——繚盤繞c、舉匏尊以相屬尊——樽酒杯屬——囑勸酒2、古今義美人——古義：借指內(nèi)心思慕、向往的人。今義：美貌的女子。斗?！帕x：斗宿和牛宿。今義：一種游戲方式。3、一詞多義a、歌——歌窈窕之章：朗誦b、如——縱一葦之所如：到……去扣舷而歌之：名作動，唱歌如泣如訴：像歌曰：歌詞c、望——七月既望：農(nóng)歷每月十五日倚歌而和之：歌的聲調(diào)和節(jié)拍西望夏口：遠(yuǎn)望4詞類活用A、使動用法舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……起舞，使……哭泣B、意動用法侶魚蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友C、活用東望武昌——東：向東(名作狀)順流而東也——東：東去(名作動)寄蜉蝣于天地——蜉蝣：像蜉蝣一樣(名作狀)下江陵——下：攻占(名作動)吾與子漁樵于江渚之上——漁、樵：捕魚，砍柴(名作動)擊空明兮溯流光——空明：月光下清澈的`江水(形作名)烏鵲南飛——南：向南(名作狀)不知東方之既白——白：顯出白色(形作動)蘇軾《赤壁賦》原文壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo],不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛',此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾(xié)飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞(zhǎn)更(gēng)酌(zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。蘇軾《赤壁賦》翻譯壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風(fēng)(在江面上)無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長江的沒有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！碧K氏道：“你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒有真正逝去;時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢?，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的.一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。蘇軾《赤壁賦》注釋[1]選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本)，這篇散文作于宋神宗元豐五年(1082)，在此之前蘇軾因?yàn)跖_詩案(元豐二年)被貶謫黃州(今湖北黃岡)。因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》[3]。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯就錯，借景以抒發(fā)自己的懷抱。[2]壬戌：宋神宗元豐五年(1082)，歲在壬戌。[3]既望：既，過了;望，農(nóng)歷十五日?！凹韧敝皋r(nóng)歷十六日。[4]徐：舒緩地。[5]興：起，作。[6]屬：通“囑(zhǔ)，致意，此處引申為“勸酒”的意思。[7]少焉：一會兒。[8]白露：白茫茫的水汽。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。[9]馮虛御風(fēng)：(像長出羽翼一樣)駕風(fēng)凌空飛行。馮：通憑，乘。虛：太空。御：駕御(馭)。[10]渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子?；媚宽痦鹳獬钣琛断娣蛉恕窇?，心中的情思。[11]美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主。古詩文多以指自己所懷念向往的人。[12]倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：隨，循和：應(yīng)和。[13]如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。[14]余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。[15]縷：細(xì)絲。[16]舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。[17]泣孤舟之嫠(lí離)婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。[18]愀(qiǎo巧)然：容色改變的樣子。[19]正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著危坐：端坐。[20]何為其然也：曲調(diào)為什么會這么悲涼呢?[21]月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。[22]繆：通繚盤繞。[23]郁乎蒼蒼：樹木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。[24]舳艫(zhúlú逐盧)：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。[25]釃(shī)酒：斟酒。[26]橫槊(shuò)：橫執(zhí)長矛。[27]侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶：以...為伴侶，這里是名詞的意動用法。麋(mí)：鹿的一種。[28]扁(piān)舟：小舟。[29]寄：寓托。[30]蜉(fú)蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時。此句比喻人生之短暫。[31]渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。[32]須臾(yú)：一會兒，時間極短。[33]長終：至于永遠(yuǎn)。[34]驟：數(shù)次。[35]托遺響于悲風(fēng)：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。[36]逝者如斯：語出《論語·子罕》：子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'逝：往。斯：此，指水。[37]盈虛者如彼：指月亮的圓缺。[38]卒：最終。消長：增減。長：增長[39]共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”，明代以后多“共適”，義同[40]更酌：再次飲酒。[41]肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。[42]枕藉：相互枕著墊著。[43]既白：已經(jīng)顯出白色(指天明了)。蘇軾《赤壁賦》賞析蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說包包含必須的合理性，因?yàn)樽髡卟灰粯右饪磫栴}絕對化，注意到事物相輔相成的辯證關(guān)系;但不能認(rèn)為是科學(xué)的，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對主義觀點(diǎn)，而相對主義否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹煞事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。同時，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視，對于所追求的夢想的堅(jiān)持，身處逆境依然那么豁達(dá)、開朗、樂觀、自信，但也表現(xiàn)了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度往往包含著無可奈何的自我安慰，從流連光景中尋求精神寄托。所以他在“而又何羨乎”一句之后，掉轉(zhuǎn)筆鋒寫道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，