7年級(jí)上歷史課文

7年級(jí)歷史課文上冊(cè)

第一課

中國(guó)最早期的人類(lèi)代表——北京人

人類(lèi)如何起源，歷史上有過(guò)各種各樣的說(shuō)法。考古學(xué)者根據(jù)發(fā)掘的古人類(lèi)

化石進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)是由古猿逐漸進(jìn)化而來(lái)的。那么，古人類(lèi)在中國(guó)境內(nèi)

起源于何時(shí)、何地，他們的生產(chǎn)、生活狀況又如何？

我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)

我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一。考古學(xué)者在云南、北京、

重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、四川、廣東等地

發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類(lèi)遺址。

考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類(lèi)的兩顆門(mén)齒化石①，以及一些粗糙的

石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。元謀人距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的

最早的古人類(lèi)。通過(guò)對(duì)元謀人遺存的研究，我們可以看出，他們已經(jīng)能夠制作工

具，知道使用火。

相關(guān)故事

人類(lèi)由猿演化而來(lái)。距今300萬(wàn)年左右，有的古猿已能直立行走，并會(huì)制作工具,

后來(lái)進(jìn)化成直立人。距今約20萬(wàn)年，直立人經(jīng)過(guò)演化發(fā)展到更高一級(jí)的人類(lèi)，即

早期智人。到距今約5萬(wàn)年，早期智人進(jìn)化為晚期智人、即現(xiàn)代人。

注解（3頁(yè)）

①古代生物的遺骸或遺跡理藏在地層中，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，被周?chē)练e物的礦物

質(zhì)所滲入，經(jīng)過(guò)石化變成了石頭，被稱為“化石”。化石是研究遠(yuǎn)古人類(lèi)歷史的重

要證據(jù)。

北京人的發(fā)現(xiàn)（3頁(yè)）

北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米。這處遺

址最先于1921年被發(fā)現(xiàn),后來(lái)人類(lèi)學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3顆牙齒，將活動(dòng)在

這里的古人類(lèi)命名為，“北京直立人”或“北京人”。1929年，中國(guó)的青年學(xué)者裴

文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。此后，又繼續(xù)發(fā)掘出土4

個(gè)北京人頭蓋骨化石，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石，以及近10萬(wàn)件石器和

大量的動(dòng)物化石。這些古人類(lèi)化石和石器的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的特征和生活狀

況提供了重要證據(jù)。經(jīng)測(cè)定，北京人頭骨距今約70萬(wàn)一一20萬(wàn)年。

問(wèn)題思考（3頁(yè)）

化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類(lèi)有什么作用？

北京人的特征

北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，額骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容

量比現(xiàn)代人小。①他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上

肢略長(zhǎng),能夠直立行走。

當(dāng)時(shí)北京人生存的地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤(rùn)。這里常有動(dòng)

物出沒(méi)，如梅花鹿、野馬等，也有豐美的水草。②北京人用石塊、獸骨和鹿角等

制作各類(lèi)工具。他們制作石器的技術(shù)比較成熟,采用不同的打制方法,制作成不

同類(lèi)型的工具，如尖狀器、刮削器、石錘和石砧等。使用這種打制石器的時(shí)代,

叫作舊石器時(shí)代。北京人使用這些工期獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。他們結(jié)成群

體生活在一起，共同進(jìn)行獲取食物的勞動(dòng)。

北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用

火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種。北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善

了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類(lèi)進(jìn)化史上的里程碑。

注解

①北京人的大腦容量平均為1060毫升，而現(xiàn)代人平均為1400毫升。

②科學(xué)家主要根據(jù)出土的動(dòng)物和植物化石來(lái)研究當(dāng)時(shí)的環(huán)境。

北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究古人類(lèi)進(jìn)化的

歷史具有重要的意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材

料最齊全的直立人遺址。通過(guò)對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類(lèi)

演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類(lèi)起源的研究提供了可靠的證據(jù)。

課后活動(dòng)（5頁(yè)）

1.比較一下大猩猩、北京人和現(xiàn)代人的頭骨，看看它們的區(qū)別在哪里？

2.想一想，下列北京人制作的石器有什么用途？

知識(shí)拓展

山頂洞人

山頂洞人遺址位于北京周口店龍骨山頂部，距今約3萬(wàn)年。1930年由裴文中

主持發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)3個(gè)完整的人類(lèi)頭骨，以及至少代表8個(gè)個(gè)體的遺骨。山頂洞人

的腦容量及頭骨形態(tài)與現(xiàn)代人類(lèi)接近，已經(jīng)具有現(xiàn)代人類(lèi)的特征。在山頂洞人

的遺址中還出土了石器、骨器、角器和飾物。其中，穿孔骨針是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最

早的舊石器時(shí)代的縫紉工具，表明山頂洞人已掌握鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)；還發(fā)現(xiàn)

了很多獸牙、石珠等表飾品，表明山頂洞人已經(jīng)有了審美的觀念。

第2課

原始農(nóng)耕生活

中國(guó)農(nóng)業(yè)起源于距今10000年左右的新石器時(shí)代早期。那時(shí)，我們的祖先已

開(kāi)始定居生活，會(huì)制作精美的陶器和磨制石器，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)逐漸產(chǎn)

生和發(fā)展起來(lái)。這一時(shí)期的歷史遺存呈現(xiàn)出什么樣的特色？中國(guó)的早期農(nóng)業(yè)又

是怎樣發(fā)展的？

半坡居民的生活(6頁(yè))

遠(yuǎn)古時(shí)期的黃河流域,氣候溫暖,適宜人類(lèi)活動(dòng)。在陜西西安東部半坡村一

帶,考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一處大型的原始聚落遺址。這處遺址距今約6000年,定名

為半坡遺址。

半坡遺址的居住區(qū)，有房屋、窖穴、壕溝，居住區(qū)外有公共墓地和燒制陶器

的窯場(chǎng)。半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑，多用木頭作柱

子。

半坡人制作出精美的磨制石器。使用磨制石器的時(shí)代,稱為新石器時(shí)代。

半坡人還制造骨器、角器等生產(chǎn)工具，用以開(kāi)星土地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植

粟；飼養(yǎng)豬和狗等家畜；他們還弓箭、長(zhǎng)矛、石球等捕獵斑鹿、獐、兔；用漁

叉、漁鈞、漁網(wǎng)捕魚(yú)；有時(shí)也采集野果，作為食物的補(bǔ)充。

半坡人的生活用具主要是陶器,最具特色的為彩陶①。彩陶以紅底黑色紋

飾為主,紋飾多是幾何圖案,還有動(dòng)植物紋飾,其中以魚(yú)紋、鹿紋為最多，圖案栩

栩如生。半坡人還有很多裝飾品，并有少量的樂(lè)器，如陶填(xun)。遺址中還出

土了骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪，可見(jiàn)半坡人已經(jīng)會(huì)從事簡(jiǎn)單的紡織、制衣。

注解

①彩陶，在制作好的陶坯上用礦物顏料繪上圖案，再入窯燒制成帶色彩的陶器。

相關(guān)史事（8頁(yè)）

遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)一般采用燒烤的方法加工食物。發(fā)明了陶器以后，人類(lèi)不

僅可以煮熟食物，而且能儲(chǔ)存飲用水。這有利于人類(lèi)定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)。因此，陶器的制作和使用，對(duì)人類(lèi)的生活有著重要的意義。

河姆渡人的生活

七八千年前的長(zhǎng)江流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛。考古學(xué)者在長(zhǎng)江中下游

地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些古代人類(lèi)活動(dòng)的遺址。其中，位于浙江余姚的河姆渡遺址，距今

約7000年左右，最具代表性。

河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接

成屋。這是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響。在河姆渡

遺址還發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。

水稻是當(dāng)時(shí)這一帶的主要農(nóng)作物，遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻①的遺

跡，表明長(zhǎng)江下游是亞洲稻的起源地之一。農(nóng)業(yè)工具以骨相（si）最為典型，家畜以

豬、狗和水牛為主。河姆渡人會(huì)制作陶器和玉器，還有簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨。

問(wèn)題思考：河姆渡人與半城人在生活上有什么不同？

注解（8頁(yè)）

①河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積，最厚處達(dá)1米。稻谷

外形完整，顆粒大小已經(jīng)接近現(xiàn)代栽培稻。

河姆渡人還運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品。這里出土了

中國(guó)最早的象牙雕刻。河姆渡人還懂得使用天然漆。

原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展（9頁(yè)）

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。人類(lèi)在長(zhǎng)期的采集、狩獵生

活中熟悉了動(dòng)植物的習(xí)性，逐漸學(xué)會(huì)了栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)動(dòng)物。在中國(guó)的一些

早期遺址中，發(fā)現(xiàn)了世界上最早的人工栽培稻②。黃河流域是栽培粟的最早起

源地，目前發(fā)現(xiàn)最早的栽培粟類(lèi)遺存約在公元前9000——7000年。大約同時(shí)-，原

始農(nóng)業(yè)興起于中國(guó)黃河、長(zhǎng)江和淮河等流域。原始農(nóng)業(yè)由最初的“刀耕火種”

①，發(fā)展到用耒(lei)相(si)等翻土工具進(jìn)行耕種，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。農(nóng)作物種

植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要

標(biāo)志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)°

課后活動(dòng)(10頁(yè))

1.下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要作標(biāo)志？請(qǐng)?jiān)凇鮾?nèi)畫(huà)

口農(nóng)作物的出現(xiàn)口家言飼養(yǎng)口聚落

□磨制工具口城市的出現(xiàn)

2.河姆渡遺址出土的骨耙是用于什么勞動(dòng)？如果讓你來(lái)使用骨相，應(yīng)在上面添

加什么？

注解

①“刀耕火種”，即砍伐地面上雜草樹(shù)木，在草木干燥后用火焚燒，經(jīng)火燒過(guò)的土

地變得松軟，即可進(jìn)行播種,種植農(nóng)作物。

知識(shí)拓展

良渚文化

良渚文化遺址于1936年在浙江余杭良者首次被發(fā)掘。已發(fā)掘的良渚文化

遺址分布于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，主要在太湖流域，距今約四五千年。這些遺址中

有古城、村落、墓地、祭壇等各種遺存，出土文物有石器、陶器、玉器、絲織品

和麻織品等。尤為突出的是大批的玉器，雕琢細(xì)膩，十分精美。良渚文化顯示

了我國(guó)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)新石器時(shí)代晚期的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。約與良清文化

同一時(shí)期，我國(guó)的遼河流城有紅山文化，黃河中下游地區(qū)有龍山文化，這些都

證實(shí)了中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征。

第3課

遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

在中國(guó)古老的傳說(shuō)中，炎帝和黃帝有很多創(chuàng)造發(fā)明，他們被事為中華民族

的人文始祖；后來(lái)的堯、舜、禹，是著名的部落首領(lǐng)，贏得當(dāng)時(shí)許多部落的尊重。

這些傳說(shuō)反映了什么樣的歷史呢？本課將結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，揭示古老傳說(shuō)背后的

故事。

炎黃聯(lián)盟

我國(guó)古代流傳著有關(guān)人類(lèi)起源的神話與傳說(shuō)，如“盤(pán)古開(kāi)天”“女蝸補(bǔ)天”

“后羿射日”等，也有美手早期社會(huì)的很多傳說(shuō)。其中，炎帝、黃帝等是最為著

名的傳說(shuō)人物。

四五千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大

的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開(kāi)攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)

成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),最后炎帝失敗，歸

順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來(lái)，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝

部落運(yùn)用能辨明方向的指南車(chē)，在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，勢(shì)力

和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,

因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子

孫”自稱。

材料研讀（13頁(yè)）

華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大

同，漸化合已成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/p>

從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？

傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明

傳說(shuō)中的炎帝，其部落主要活動(dòng)于陜西渭河流域。傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制

作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。

西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)的大量彩陶如尖底瓶、陶罐等，充分證明當(dāng)時(shí)已

有較高的制陶技術(shù)。傳說(shuō)炎帝還制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。

黃帝,姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井,

制造船只,會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶

倫作音律，隸首發(fā)明算盤(pán)。黃帝的妻子嫖（出）祖會(huì)碟絲，擅長(zhǎng)紡織。

這些遠(yuǎn)古傳說(shuō)，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平?？脊艑W(xué)者在河南、陜西、山

西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、骨笛、船形彩陶壺等。

這些發(fā)現(xiàn)，印證了我國(guó)原始社會(huì)晚期的發(fā)展水平。

問(wèn)題思考（14頁(yè)）

傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們

生活的哪些變化？你認(rèn)為有關(guān)先民的傳說(shuō)是否有科學(xué)根據(jù)？

堯舜禹的禪讓（15頁(yè)）

相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這

一時(shí)期，氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同的災(zāi)難，三個(gè)部落走向了

聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪(shan)讓制，即將部落首

領(lǐng)位子傳給賢德之人。堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，適時(shí)耕種。堯年老時(shí),征求各部落首

領(lǐng)意見(jiàn)，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時(shí)，制定刑法，完善制度,穩(wěn)定局

勢(shì)，又派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)讓位于禹。

禹的父親鯨(gun)曾主持治理黃河水患，他用了9年時(shí)間都沒(méi)有成功，后被處

死。禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他

全身心投入治水，曾三過(guò)家門(mén)而不入，經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于解除了水患。禹治

水有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊稱為“大禹”。他繼位后，擴(kuò)大了夏后氏部落的勢(shì)力和

影響。

問(wèn)題思考(15頁(yè))

從大禹治水的事跡中可以看到大禹什么樣的精神？

課后活動(dòng)(16頁(yè))

1.說(shuō)說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史史實(shí)之間的區(qū)別與聯(lián)系。

2.黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每年的清明時(shí)節(jié)，都

有大量來(lái)自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里拜祭。平日到這里來(lái)瞻仰的人絡(luò)繹不絕，如

果你來(lái)當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，你對(duì)游容如何介紹黃帝的事跡？

知識(shí)拓展（16頁(yè)）

陶寺遺址位于山西襄汾縣東北15千米，距今約4500—4000年。該遺址曾

經(jīng)發(fā)現(xiàn)古代城址，面積為280萬(wàn)平方米左右。城內(nèi)有宏偉的宮殿建筑、級(jí)別很高

的墓葬，有觀象臺(tái)，發(fā)掘出象征身份和地位的禮器，還有書(shū)寫(xiě)在陶器上的早期文

字，以及銅器、彩繪龍紋陶盤(pán)等珍貴文物，顯示出該遺址具有不同于以前一些遺

址的氣派。在一件陶器上，還有很像文字的符號(hào)。有的考古學(xué)家認(rèn)為，這里就

是堯部落的中心所在地。

第二單元

夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革

第四課

早期國(guó)家的產(chǎn)生與發(fā)展

“夏傳子，家天下。四百載，遷夏社?！边@是古時(shí)的《三字經(jīng)》中對(duì)夏朝的描述。

夏朝的建立，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。后繼的商王朝和周王朝，國(guó)家的地

域更為擴(kuò)大，建立了各項(xiàng)制度，創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。夏、商、周三朝是

怎樣更替的？西周時(shí)期建立了什么樣的制度？

夏朝的建立與“家天下”

約公元前2070年，禹結(jié)束部落聯(lián)盟局面，建立夏王朝。這是中國(guó)歷史上的第

一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。禹在位時(shí)，征服南方三苗,在陽(yáng)城①修建

城池,制定各種制度，社會(huì)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，社會(huì)逐漸產(chǎn)生階級(jí)分化。禹最初想

傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢(shì)力，在禹死后繼承了他的位置。從

此，世襲制②代替禪讓制。夏朝建立了軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，此外還制定

了歷法。稱為“夏歷”。

材料研讀

大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為

家……是謂小康。

——《禮記?禮運(yùn)》

材料中“天下為家”的“家”，

注解（18頁(yè)）

①陽(yáng)城，今河南登封。考古學(xué)者在登封王城崗發(fā)現(xiàn)城址，年代為公元前21世紀(jì)左右，被認(rèn)為是

傳說(shuō)中禹的都城陽(yáng)城。

②世襲制，指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去。

夏朝歷經(jīng)400多年，到夏王桀在位時(shí)期，國(guó)力衰弱。桀不修德行，統(tǒng)治殘暴,

用武力傷害百姓，引起民眾的反抗。

夏朝的中心地區(qū)主要在今山西南部、河南中西部一帶?？脊艑W(xué)者在洛陽(yáng)平

原發(fā)掘出夏王朝的一座都城遺址一二里頭遺址①，這里有宮殿建筑群、大型墓

葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)

界限。這里還出土了用于祭祀的精美玉器和樂(lè)器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石

的精美銅牌飾，王室使用的高貴禮器②等，反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程。

注解G9頁(yè)）

①二里頭遺址，因發(fā)現(xiàn)于河南偃師西南二里頭村而得名。

②禮器，用于各種祭祀等禮儀活動(dòng)的器物。

③銅鼎，二里頭遺址出土，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最早的青銅禮器。

商湯滅夏

夏朝后期，分布于今河北、河南一帶的商部落逐漸強(qiáng)大，商的首領(lǐng)湯聯(lián)絡(luò)周

圍部落，起兵攻伐夏王桀，桀大敗，夏王朝滅亡。約公元前1600年，湯建立商朝,

都城建在毫(bo)①。商王湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)

展，人民生活相對(duì)安定，商朝很快強(qiáng)大起來(lái)。

受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝多次遷都，到商王盤(pán)庚時(shí)遷到殷，此

后保持了相對(duì)的穩(wěn)定。商朝長(zhǎng)期對(duì)外征戰(zhàn)，控制的范圍不斷拓展。商朝為鞏固統(tǒng)

治，設(shè)置監(jiān)獄，制定酷刑，加強(qiáng)對(duì)奴隸②和平民的控制。商紂王是商朝的最后一個(gè)

王,他對(duì)外征伐，耗費(fèi)國(guó)力，同時(shí)修筑豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用

酷刑，殘害人民。

武王伐紂(20頁(yè))

商朝晚期，分布于陜西渭水流域周原一帶的周部落，以農(nóng)業(yè)立國(guó)，不斷拓展

疆土，發(fā)展迅速。

周武王時(shí)，得到呂尚、周公等人的輔佐，日益強(qiáng)盛。公元前1046年，武王聯(lián)

合各地勢(shì)力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商

都，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬(hao)京，史稱西周。

注解

①考古學(xué)者在河南偃師西南發(fā)現(xiàn)了商代最早的都城；又在鄭州發(fā)現(xiàn)商代早期

最大的都城，年代晚于偃師商城。專家認(rèn)為偃師商城是西毫，其后商都很

快遷到鄭州商城，這就是文獻(xiàn)記載的毫都。

②奴隸，足失去人身自由的人，被奴隸主任意驅(qū)使、買(mǎi)賣(mài)，甚至被隨意殺死。

相關(guān)史事

據(jù)《史記-殷本紀(jì)》記載，商紂荒淫無(wú)道，聚眾作樂(lè)，”以酒為池，懸肉為林”,

作長(zhǎng)夜之飲。成語(yǔ)“酒池肉林”，形容窮奢極欲，其典故就出在此。

西周的分封制

為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將

宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保

證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸候具有較大的獨(dú)立性,

但需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分

封，從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”。周代的貴族等級(jí)分為天子、

諸候、卿大夫、士。

問(wèn)題思考（21頁(yè)）

西周分封制的作用是什么？

公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王兆亡。到周幽王

時(shí)，朝政腐敗，社會(huì)各種矛盾激化。公元前771年，西周王朝被犬戎族所滅。后

來(lái)，周平王東遷洛邑，史稱東周。

課后活動(dòng)（22頁(yè)）

1.下圖顯示的是西周實(shí)行的什么制度？在對(duì)應(yīng)的橫線上填寫(xiě)圖中人物相應(yīng)的身

份。

2.總結(jié)一下，夏、商、西周三朝滅亡的共同原因。

知識(shí)拓展

安陽(yáng)殷墟

殷墟位于今河南安陽(yáng)，原本是商王盤(pán)庚遷徙后的都城，直至商朝滅亡，共經(jīng)

歷了250多年。般都有大型宮殿和宗廟建筑，還有商王和奴隸主的墓葬區(qū)，目前

共發(fā)現(xiàn)13座王陵和1400多座祭祀坑。都城內(nèi)有專門(mén)的鑄造錮器、制造玉器的

作坊，說(shuō)明當(dāng)時(shí)手工業(yè)很發(fā)達(dá)。殷墟還出土大量的銅器、玉器、石器，其中有武

器、裝飾品等，而最著名的當(dāng)屬大量刻有文字的甲骨。

第5課

青銅器與甲骨文

夏、商、西周時(shí)期是中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛的

文明，青鋼器和甲骨文反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的文明。青銅器是怎樣制作出來(lái)的?

又具有怎樣的高超工藝？甲骨文記事的內(nèi)容及其造字特點(diǎn)又是什么呢？

青銅器的高超工藝

在原始社會(huì)后期，我國(guó)的甘肅、青海、陜西、河南、山西、山東、遼寧、安

徽等地就出現(xiàn)了銅器，如距今4000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。商朝以

后，青銅器的數(shù)量增多，種類(lèi)逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功

能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性

器物，禮器的類(lèi)型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。

相關(guān)史事（23頁(yè)）

夏朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)中國(guó)最早的青銅禮器鼎，另外有酒器青翻好、益（he）等；商

朝貴族好飲酒，青銅器以酒器狐、爵、算（Jia）為主，數(shù)量多少是區(qū)分貴族等級(jí)

的標(biāo)志。西周崇尚禮制，青銅器以禮器鼎、僵（gui）為主，這與前朝明顯不同。周

王朝對(duì)禮器使用規(guī)格還制定了制度，鼎和僵配合使用，鼎是奇數(shù)，富配偶數(shù)，如

天子為九鼎八諸候?yàn)槠叨α?，卿大夫?yàn)槲宥λ囊娴取?/p>

商周時(shí)期的青銅器不僅種類(lèi)豐富，數(shù)量眾多,而且制作工藝高超。當(dāng)時(shí)的工

匠已準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例，用來(lái)制造不同用途的器具。在鑄造技術(shù)上,

采用“泥范鑄造法”，經(jīng)過(guò)制模、制作紋飾、翻制泥范、高溫焙（bei）燒、澆注金

屬液體、加工修整等工藝制成。到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組

織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物。如司母戊鼎①，是迄今世界上出土的

最重的青銅器，重達(dá)832.84千克。鑄造這樣碩大的器物，工藝十分復(fù)雜，需要很

多人協(xié)同合作才能完成。

甲骨文記事（24頁(yè)）

甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清

朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，此后在安陽(yáng)殷墟、陜西、山東等地出土了大量商代

和西周甲骨，至今已有16萬(wàn)片，其中商代有字的甲骨10余萬(wàn)片，單字有4500個(gè)

左右，已經(jīng)識(shí)別的有1500多字。

注解（24頁(yè)）

①司母戊鼎，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)稱之為“后母戊鼎”。

②這是已發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器。腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過(guò)程,

有非常重要的史料價(jià)值。

相關(guān)史事（25頁(yè)）

相傳，清朝末年，河南安陽(yáng)的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號(hào)的電甲、獸骨，當(dāng)作

“龍骨”賣(mài)給中藥店作藥材。1899年，北京的官員王懿榮得了病，在達(dá)仁堂買(mǎi)藥，

發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號(hào)，認(rèn)為這是古文字，就把藥店里所有帶符號(hào)的龍骨都買(mǎi)下

來(lái)。學(xué)者經(jīng)過(guò)研究，認(rèn)定這些符號(hào)就是商朝的文字。

甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、

天文歷法等。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文

字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史

從商朝開(kāi)始。

甲骨文的造字特點(diǎn)（25頁(yè)）

甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。象形是最原始的造

字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)。甲骨文中約40%都是象形字。

指事是用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念，如“上”字，一長(zhǎng)橫代表水平線,

上面一短橫表示水平線以上的概念。會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起

來(lái)表示新的意義，如“從”字,兩個(gè)人形組合在一起，表示跟從的意思。形聲最為

進(jìn)步，用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類(lèi)別，組成新字，能造出大量文字，現(xiàn)代漢字很

多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢

字形成與發(fā)展的重要階段。

課后活動(dòng)（26頁(yè)）

I.仔細(xì)觀察下面圖中的夏商周時(shí)期的青銅器，議一議，它們的用途可能是什么？

2.你能辨認(rèn)出下列的甲骨文是什么字嗎？試試看。

知識(shí)拓展

金文

有些青銅器上鑄刻有文字。古人稱銅為金，所以這種文字被稱為金文。又因

多是特刻在鐘、鼎之上，故又稱為鐘鼎文、能文。金文從商代中晚期開(kāi)始出現(xiàn),

數(shù)量較少；周代青銅器上文字?jǐn)?shù)量明顯增加。金文的內(nèi)容涉及祭祀典禮、政治、

軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面。

注解

①西周毛公鼎，鑄有文字499個(gè)，是目前出土青銅器中銘文數(shù)量最多的一件。

第6課

動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

公元前770年，周平王將國(guó)都從鎬京東遷洛邑，中國(guó)歷史從此進(jìn)入東周時(shí)

期。東周前期被稱為春秋時(shí)期①。在這一時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了什么樣的變化？周

王室與諸侯國(guó)的關(guān)系如何？

春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（27頁(yè)）

春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展。尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn),

促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的

同時(shí)，手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等

都有所發(fā)展。隨著產(chǎn)品的增加，商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換

市場(chǎng)，金屬貨幣被更多地使用。

相關(guān)史事

古書(shū)上記載，春.秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種土地。在潮南、河南、江蘇

等地的春秋基葬中，發(fā)掘出一批鐵制農(nóng)具。此外，至遲在春秋末年，人們已使

用牛來(lái)耕地。鐵農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)

志。

注解（27頁(yè)）

①春秋時(shí)期，一般是指從公元前770年至公元前476年因孔子編訂的編年體史書(shū)

《春秋》而得名。

王室衰微

春秋時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時(shí)逐漸遭到破壞。

一些諸候國(guó)不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員管理，職位也

不世襲，由此加強(qiáng)對(duì)地方的控制，這樣就使分封制逐步瓦解。

周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢(shì)力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。

周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無(wú)力控制諸侯。諸候國(guó)勢(shì)力崛起，不

再聽(tīng)從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境,

甚至要依賴諸候國(guó)的經(jīng)濟(jì)支持。

周王室地位下降，大的諸候勢(shì)力崛起。他們競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際

上取代了周天子的地位。

材料研讀（28頁(yè)）

平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊，楚，秦、晉始大，政由方伯。

—《史記?周本紀(jì)》

材料中的“方伯”指一方諸侯之長(zhǎng)。想一想，春秋時(shí)期諸侯取代周室操縱了國(guó)家政治，使

得整個(gè)國(guó)家處于什么樣的狀態(tài)？

諸候爭(zhēng)霸

春秋時(shí)期有眾多的諸候國(guó)，其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)。由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)

展不平衡，各諸候國(guó)為了自身的利益，相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)，民族間

的矛盾也有所發(fā)展。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征

戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原，號(hào)令

諸候。到春秋末期，長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和越國(guó)也先后北上爭(zhēng)霸。

周…王城在今河南洛陽(yáng)宋?…,?都城在今河南商丘

吳_

…都城在今江蘇蘇州癡八、、…,?都城在今北京

晉???…都城在今陜西翼城楚....??都城在今湖北荊州

越…都城在今新江紹興城涯?在今山東垂B城

齊……都城在今山東消博秦?…??都城在今陜西寶雞

魯……都城在今山東曲阜

注解（29頁(yè)）

①“諸華”“諸夏”，是早期華夏族的統(tǒng)稱。

②甲育是戰(zhàn)場(chǎng)自我保護(hù)手段之一，在冷兵器時(shí)代作用明顯。甲育的制造與使用,

與生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)的解有密切關(guān)系。

③全部殉馬600多匹，實(shí)際出土殉馬334匹，反映了當(dāng)時(shí)齊國(guó)的國(guó)力強(qiáng)盛。

相關(guān)史事

齊桓公任用管仲為相，執(zhí)掌國(guó)政。他采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn),

訓(xùn)練軍隊(duì)，使齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力大為提高。齊桓公打著“革天子，攘四夷”

的旗號(hào)，號(hào)令諸候，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。

在春秋爭(zhēng)霸的過(guò)程中，有的諸侯國(guó)被滅掉,.一些強(qiáng)大的諸候國(guó)的疆域不斷

擴(kuò)展。與此同時(shí)一，中原的“諸華”“諸夏”①在同周邊的戎、狄、蠻、夷等族長(zhǎng)

期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。

問(wèn)題思考

春秋時(shí)期諸候爭(zhēng)霸有何利弊？

課后活動(dòng)

1.按照西周時(shí)的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但春秋時(shí),鄭莊公

卻享用九鼎，以后一些諸候競(jìng)相仿效。想一想，這種情況反映出了什么問(wèn)題？

2.搜集有關(guān)材料，每人編寫(xiě)一則春秋時(shí)期的小故事，然后在全班舉辦一次故事

會(huì)。

知識(shí)拓展

步兵逐漸必軍隊(duì)主體

春秋以前，軍隊(duì)的編制主要是根據(jù)戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)的需要來(lái)組織的，以車(chē)兵為

主。隨車(chē)而行的“徒兵”是配合車(chē)兵作戰(zhàn)的。到了春秋時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和

范國(guó)擴(kuò)大，為了適應(yīng)山地作戰(zhàn)的需要，各諸候國(guó)不斷擴(kuò)大徒兵數(shù)量，使步兵逐

漸成為獨(dú)立的作戰(zhàn)兵種。與車(chē)兵和比，步兵活動(dòng)范圍大，受戰(zhàn)場(chǎng)地理?xiàng)l-件的制約

要小得多，進(jìn)而成為各國(guó)軍隊(duì)的主體。步兵作為一個(gè)獨(dú)立兵種的出現(xiàn)，是中國(guó)

古代軍事史上一個(gè)重要變化。

相關(guān)史事

春秋時(shí)期的大國(guó)爭(zhēng)霸，使得戰(zhàn)事不斷，中原地區(qū)的諸候國(guó)幾乎都卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)。

一些小國(guó)備受戰(zhàn)爭(zhēng)之害，如鄭國(guó)遭受戰(zhàn)禍70多次，宋國(guó)也有40多次。

注解（30頁(yè)）

①勾踐，春秋末年越國(guó)國(guó)君，曾被吳王夫差擊敗，屈服求和，人臣于吳?；貒?guó)后發(fā)

奮圖強(qiáng)，滅掉吳國(guó)，成為霸主。

②夫差，春秋末年吳國(guó)國(guó)君，曾參與春秋末年?duì)幇詰?zhàn)爭(zhēng)，被越國(guó)打敗后自殺。

第七課

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家?！边@是店朝詩(shī)人胡曾的詠史詩(shī)《流沙》

中的詩(shī)句。東周的后期被稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期①。這一時(shí)期戰(zhàn)事連年，干戈不息，社會(huì)

經(jīng)歷了巨大的變革。當(dāng)時(shí)的政治局面是怎樣的？出現(xiàn)了什么樣的重大改革？

戰(zhàn)國(guó)七雄（31頁(yè)）

經(jīng)過(guò)春秋近300年的紛爭(zhēng)，大部分的小諸候國(guó)被兼并，幾個(gè)大諸候國(guó)左右

著政局，維系周王室統(tǒng)治的各種制度已經(jīng)完全戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家

大夫瓜分，齊國(guó)由大夫田氏取代。當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)有十幾個(gè)，其中齊、楚、燕、韓、

趙、魏、秦七國(guó)的勢(shì)力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)大的諸侯已不再打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，而是各自為政，擴(kuò)

充軍隊(duì)，力圖拓展疆域。七國(guó)都擁有強(qiáng)大的軍隊(duì),相互之間展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)

爭(zhēng)規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。中國(guó)歷史上的一些著名戰(zhàn)役,

如桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等都發(fā)生在這一時(shí)期。

銅冰鑒

這是戰(zhàn)國(guó)貴族使用的青錮冰酒器，中間有夾層，可放冰塊，反映出當(dāng)時(shí)高超

的青錮鑄造技術(shù)。

注解（第31頁(yè)）

①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一般是指從公元前475年至公元前221年，因西漢劉向整理校訂

《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)而得名。

相關(guān)史事

春秋時(shí)期，大的諸候國(guó)兵力也不過(guò)六七萬(wàn)人。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)

模越來(lái)越大，軍隊(duì)人數(shù)成倍增加，如秦、楚兩國(guó)的兵力都達(dá)百萬(wàn)，齊、趙、韓、

燕等國(guó)的兵力也都有數(shù)十萬(wàn)。

問(wèn)題思考

設(shè)想一下，當(dāng)時(shí)的人民對(duì)連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有什么樣的想法？他們最渴望

的是什么？

七雄之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，越來(lái)越激烈。戰(zhàn)國(guó)中期以后，各諸侯國(guó)的

勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，魏國(guó)、齊國(guó)、趙國(guó)、秦國(guó)先后崛起，其他幾國(guó)逐漸衰落。尤其

是地處西部的秦國(guó)，逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，對(duì)東方六國(guó)構(gòu)成威脅。

注解（第32頁(yè)）

①馬陵，一說(shuō)在今河南范縣。

商鞅變法

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高,

新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。為活市社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸候國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變

法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。

在各國(guó)的變法中，秦國(guó)的商鞅變法成效最大。公元前356年，秦孝公任用商

鞅主持變法。商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的

戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

商鞅變法的內(nèi)容

1、確立縣制，由國(guó)君"直接派官吏治理。

2、廢除貴族的世襲特權(quán)。

政治

3、改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。

4、嚴(yán)明法度，禁止私斗。

1.廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)

經(jīng)濟(jì)2鼓.勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布常多的人可免除i朝受

3統(tǒng).一度量衡

軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并:i言111易土地

人物掃描（第33頁(yè)）

商鞅出生于衛(wèi)國(guó)，原名公孫抉，后因功被秦國(guó)封于商①，因而被稱為商鞅。

“他少好刑名之學(xué)”，在魏相手下做過(guò)官。入秦后，以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)動(dòng)秦孝公，主持

變法。變法損害了舊貴族的利益，秦孝公死后，商鞅遭誣陷，商鞅起兵反抗，兵

兵敗被車(chē)裂。

材料研讀

商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近

——《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》

從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？

注解（第33頁(yè)）

①商，今陜西丹鳳。

各國(guó)經(jīng)過(guò)變法改革,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法治等多方面都發(fā)生了大的變革，整

個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐加速了。

造福千秋的都江堰

戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)在改革政治和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，注重興修水利。公元前

256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。李冰等經(jīng)過(guò)精

心設(shè)計(jì)，選擇高山與平原的交接處，利用地勢(shì)和河道，建造了這座大型的水利工

程。

都江堰由渠首和灌概網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程建于岷江之中，分為

魚(yú)嘴、寶瓶口和飛沙堰3個(gè)主體工程。魚(yú)嘴是在江心修筑的分水堤壩，形似大魚(yú)

臥于江中，將岷江分成內(nèi)江和外江。內(nèi)江用于灌溉，外江用于分洪。寶瓶口是在內(nèi)

江下游入工鑿山開(kāi)出的出水口，引水流入網(wǎng)狀的渠道，灌溉農(nóng)田。飛沙堰是分水

堤壩與寶瓶口之間長(zhǎng)120米的、滾水壩，在洪水期用于泄洪，并減少泥沙淤積。

都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流等功效

合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平

原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用,

這在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)人民的智慧。

相關(guān)史事

都江堰建成之初，灌i感面積五六十萬(wàn)畝。后來(lái)逐漸伸展到13個(gè)縣，支流和

渠道有500多條，灌溉面積300多萬(wàn)畝。新中國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)不斷維護(hù)和修整，

都江堰的灌溉面積不斷擴(kuò)大，超過(guò)1000多萬(wàn)畝。

材料研讀

據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志?蜀志》記載，都江堰建成后，“水旱從人，不知不知饑僮。

時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府'也"。

想一想，都江堰的建成對(duì)周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有什么影響？

課后活動(dòng)

1.查一查下列成語(yǔ)的典故，哪些是出自春秋時(shí)期，哪些是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期？

退避三舍紙上談兵老馬識(shí)途百發(fā)百中唇亡齒寒

臥薪嘗膽朝秦基楚三令五申一鼓作氣完璧歸趙

2.支持秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒(méi)有被廢止，你認(rèn)為這說(shuō)明了什么？

知識(shí)拓展（第35頁(yè)）

“震不垮”的都江堰

2008年5月12日，四川的汶川地區(qū)發(fā)生了8級(jí)大地震，造成極為嚴(yán)重的損失。

在震區(qū)，許多建筑物倒塌，而處于震區(qū)的都江堰水利工程卻沒(méi)有損毀和垮塌。

雖然大地震造成都江堰魚(yú)嘴的地表出現(xiàn)裂縫，但魚(yú)嘴仍在發(fā)揮將岷江分成外江、

內(nèi)江的分洪作用，外江一側(cè)的水閘仍能正常開(kāi)閘放水。經(jīng)過(guò)專家的考察和評(píng)估,

結(jié)論是整個(gè)都江堰水利工程是安全的，分水堤、寶瓶口和飛沙堰三大部分都基

本完好。人們不禁為這一建于2200多年前的水利工程感到驚嘆。

第8課

百家爭(zhēng)鳴

春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期，也是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時(shí)期，各種學(xué)說(shuō)

蓬勃興起。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域有哪些主要的代表人物？出現(xiàn)了怎樣的繁

榮景象？

老子

老子是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子姓李名耳，做過(guò)周朝的

史官，管理王室的典籍。他學(xué)識(shí)淵博，據(jù)說(shuō)孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)很多問(wèn)題。

老子認(rèn)為，萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然;世間的事物都有其

對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子善于

從正反兩方面思考問(wèn)題。老子在政治上主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下

就能太平。他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》又稱《道德經(jīng)》一書(shū)。這部書(shū)成為道家的

經(jīng)典。

孔子和儒家學(xué)說(shuō)

孔子是春秋后期魯國(guó)人，出身下層貴族。他從小學(xué)習(xí)禮樂(lè)，年輕時(shí)做過(guò)小吏,

后收徒辦學(xué)，成為知名學(xué)者。中年后曾在魯國(guó)從政，但時(shí)間不長(zhǎng)，以后周游列國(guó),

宣揚(yáng)自己的政治主張，但不為各國(guó)采納?？鬃釉谕砟昊氐郊亦l(xiāng)，主要從事教育，

整理編訂文化典籍。

孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心，“己

所不欲，勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)

系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，孔子在政治上推崇西周

的制度，主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治

者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。

材料研讀

為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語(yǔ)?為政》

你認(rèn)為孔子提倡“為政以德’’“道之以德”有什么積極的意義？

孔子不僅是大思想家，而且還是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室

壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類(lèi)”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟

子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)

現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法?？鬃釉谕砟昃恼?/p>

古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)?？?/p>

子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范

對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。

百家爭(zhēng)鳴（第38頁(yè)）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)

思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“諸子百家二其中，墨家、

儒家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。

相關(guān)史事（第38頁(yè)）

“諸子”的“子”，是先秦時(shí)期的一種尊稱。春秋時(shí)期，一般稱卿、大夫?yàn)?/p>

“子到春秋末期，由于學(xué)者著書(shū)立說(shuō)和講學(xué)之風(fēng)興起，便用“子”來(lái)尊稱著

名的學(xué)者和老師。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“子”便成為一般學(xué)者的尊稱了。

墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各

國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命。他還提出要選賢能的人治理國(guó)家，并批判貴族的奢

侈生活，提倡節(jié)儉。

儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有很大影響的一個(gè)學(xué)派，主要代表人物是孟子。他主張實(shí)行

“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣?還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”

的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。儒家的另一個(gè)代

表人物荀子，主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。

材料研讀（第39頁(yè)）

富貴不能淫，貧?踐不能移，.威武不能屈。此之，謂大丈夫。

——《孟子?藤文公下》

你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么思想？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物是莊子，他發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)

自然和民心。莊子認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由,要保持獨(dú)立的人格。

法家主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服。戰(zhàn)國(guó)末期的韓

非是法家的集大成者，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立

中央集權(quán)專制統(tǒng)治。

當(dāng)時(shí)，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)。他們提出各種

政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治

上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)

短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴二

百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的

高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。

問(wèn)題思考（39頁(yè)）

為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？

課后活動(dòng)（40頁(yè)）

1.請(qǐng)說(shuō)出下列孔子的言論對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義。

知之為知之，不知為不知，是知也。

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

溫故而知新，可以為師矣。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

——《論語(yǔ)?為政》

2.談?wù)勀銓?duì)下列孟子言論的感想。

知識(shí)拓展（40頁(yè)）

兵家

兵家的創(chuàng)始人是泰秋末期的孫武，傳有《孫子兵法》一書(shū)，奠定了我國(guó)古代

軍事理論的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷，軍事理論有了很大的發(fā)展，研

究軍事的兵家薯述豐碩，如吳起、孫臏等都有兵法著作。孫臏不僅繼承了其前

背孫武的軍事理論，而且有創(chuàng)造性的發(fā)展，提出了靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。

第三單元秦漢時(shí)期：

統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固

第9課

秦統(tǒng)一中國(guó)

“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸候盡西來(lái)?！边@是唐朝大詩(shī)

人李白寫(xiě)的《古風(fēng)》組詩(shī)中的詩(shī)句，描述了秦王贏政滅六國(guó)、統(tǒng)一全國(guó)的氣勢(shì)。

秦是如何滅掉六國(guó)的？統(tǒng)一后的秦朝建立起什么樣的政治制度？又采取了哪些

鞏固統(tǒng)一的措施？

秦滅六國(guó)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，各諸侯國(guó)的人民希

望結(jié)束戰(zhàn)亂，過(guò)上安定的生活。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)力超過(guò)東方六國(guó)，具備了

統(tǒng)一六國(guó)的條件。秦王瀛政即位后，為滅亡六國(guó)進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。他招募各國(guó)

的人才，委以重任，并及時(shí)聽(tīng)取建議，積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。

公元前230年，秦國(guó)發(fā)動(dòng)強(qiáng)大的攻勢(shì)，開(kāi)始了統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。秦國(guó)的軍隊(duì)

勢(shì)如破竹，先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。公元前221年，秦國(guó)完成統(tǒng)

一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽(yáng)。

秦滅六國(guó)后，又北進(jìn)南下，對(duì)邊疆地區(qū)進(jìn)行開(kāi)拓和經(jīng)營(yíng)，管轄范圍大為拓

展。

秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上

第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的封建國(guó)家。

問(wèn)題思考（42頁(yè)）

想一想，國(guó)家統(tǒng)一對(duì)各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流有什么好處？

相關(guān)史事

嬴政用人，不分籍貫和出身。如李斯原是楚國(guó)小吏，尉繚原是魏國(guó)布衣，都得

到重用。贏政很欣賞韓非的學(xué)說(shuō)，為得到這一人才，下令攻韓，迫使韓王將韓非

送往秦國(guó)。

確立中央集權(quán)制度（第43頁(yè)）

秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，原來(lái)各自為政的政治形態(tài)已不能適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展。為加強(qiáng)

對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。

國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)的一切軍政

大權(quán)。贏政自稱始皇帝”，史稱“秦始皇”。皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，

由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)

由皇帝掌控。

在地方上，進(jìn)一步廢除西周以來(lái)實(shí)行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣

制。全國(guó)分為36郡.后增至40多郡，郡的行政長(zhǎng)官稱郡守；在郡下設(shè)縣，縣的

長(zhǎng)官稱縣令或縣長(zhǎng)?？たh的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免?？h以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等

基層社會(huì)組織。這樣，皇帝和朝廷就牢牢地控制了全國(guó)各地的權(quán)力，并把政治、

法律、軍事、土地及賦役等制度推向全國(guó)?？たh制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代

王朝地方行政的基本模式。

相關(guān)史事（第44頁(yè)）

秦始皇為表示皇帝的獨(dú)尊地位，規(guī)定皇帝自稱“朕”，皇帝的命令稱“制”

“詔”，印幸稱“璽”，其他人都不許用。對(duì)皇帝的名字也要避諱，這些規(guī)定被

歷代王朝沿用。

鞏固統(tǒng)一的措施

為了適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的需要，秦始皇大力推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，七國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)各異。秦始皇為消除文字上的差異，命丞相李斯等

人統(tǒng)一文字，制定筆畫(huà)規(guī)整的小篆①，作為通用文字頒行全國(guó)。文字的統(tǒng)一使政

令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于的交流

與發(fā)展。

秦始皇下令廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在

全國(guó)流通。這就改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)

各地經(jīng)濟(jì)的交流。

為改變以前各諸侯國(guó)使用的長(zhǎng)度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，秦始皇規(guī)

定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度，所有度量衡用器由國(guó)家統(tǒng)一監(jiān)制。度量衡

的統(tǒng)一，便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

為加強(qiáng)各地的交通往來(lái)，秦始皇下令統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，并修筑貫通

全國(guó)的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。又派人開(kāi)鑿靈渠①，溝通了湘江和漓

江，便利了南北的水運(yùn)交通。秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城。長(zhǎng)城西

起臨洗，東到遼東，這就是舉世聞名的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

秦朝的疆域，東至東海②，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世

界上的大國(guó)之一。

材料研讀（45頁(yè)）

一法度衡石丈尺，車(chē)同軌。書(shū)同文字。

——《史記?秦始皇本紀(jì)》

想一想，材料中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施？這些措施對(duì)國(guó)家的發(fā)展有什么重要

意義？

課后活動(dòng)（45頁(yè)）

1.試比較周朝和秦朝的有關(guān)制度,填寫(xiě)下表的空白處。

項(xiàng)目周朝秦朝

最高統(tǒng)治者的稱呼王

最高統(tǒng)治者的權(quán)利周天子在名義上是天下共主

統(tǒng)治地方的方式建立郡縣制

2.我國(guó)幅員遼闊，各地都有自己的方言。那么，文字上的統(tǒng)一對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有

什么重要的作用呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第10課

秦末農(nóng)民大起義

秦朝建立后，泰始皇認(rèn)為他開(kāi)創(chuàng)的帝業(yè)能夠代代相繼，傳之萬(wàn)世。然而，秦

始皇死后三年，秦朝就滅亡了。聲名顯赫的秦朝為什么如此短命？它是怎樣被推

翻的呢？

秦的暴政

秦始皇完成了統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)，實(shí)行了各項(xiàng)鞏固統(tǒng)一的措施，并創(chuàng)立了郡

縣制等后世沿用的制度。但他的統(tǒng)治也具有急于求成和暴虐的特點(diǎn)。他對(duì)農(nóng)民

征收沉重的賦稅，迫使農(nóng)民將三分之二的收獲物上繳國(guó)家。又連年在全國(guó)大規(guī)模

地征調(diào)民力服徭役和兵役，如修建驪山陵和阿房宮役使70多萬(wàn)人，征伐南方調(diào)

發(fā)了50萬(wàn)士卒，修筑長(zhǎng)城征派了40萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)全國(guó)人口約2000萬(wàn)人，而每年

服役的成年男子就有300萬(wàn)。農(nóng)民階級(jí)受到殘酷的剝削和壓迫，成千上萬(wàn)的農(nóng)民

背井離鄉(xiāng)，脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。

秦朝實(shí)行的法律非常嚴(yán)苛，民眾稍有不慎即觸犯法律，而且是一人犯法，親

族和鄰里都要受到牽連。當(dāng)時(shí)的刑罰極其殘酷，有各種殘害肢體的肉刑，單是死

刑就有車(chē)裂、腰斬、活埋等10多種。

秦空心磚（47頁(yè)）

這類(lèi)空心磚在陜西秦成陽(yáng)官多處遺址都有出土。其中有的長(zhǎng)100厘米，寬

88厘米，厚16.5厘米。龍紋是秦朝宮殿建筑的一種主題紋飾，圖案中龍與壁，

線與園，布局和諧美觀。

相關(guān)史事（48頁(yè)）

秦始皇為禁錮人們的思想言論，下令燒毀民間收藏的諸子百家書(shū)籍，僅留

下秦國(guó)的史書(shū)及醫(yī)藥、種植、占卜之類(lèi)的書(shū)。