安徽省蚌埠市2023年高考語文第四次質(zhì)檢試卷語文含答案

安徽省蚌埠市2023年高考語文第四次質(zhì)檢試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題，17分)1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“歷史科學(xué)的方法”這一概念，原本出自胡適的一篇演講——《歷史科學(xué)的方法》。其中講到“歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古生物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家以及天文學(xué)家所用的研究方法，就是觀察推測的方法，地質(zhì)學(xué)和考古生物學(xué)都是‘歷史的科學(xué)’，同樣根據(jù)一些事實(shí)來推斷造成這些事實(shí)的原因”。在他看來，地質(zhì)學(xué)科學(xué)的研究應(yīng)等同于歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科，它們都是歷史的科學(xué)”。它們有共同的研究方式，胡適說，這就是“歷史的演繹”法則。胡適認(rèn)為：“實(shí)驗(yàn)的科學(xué)在于歸納通則之后的演繹利用，用人工造出的某種原因來試驗(yàn)是否可以發(fā)生某種結(jié)果。……地質(zhì)學(xué)和其他歷史的科學(xué)，雖然也都依據(jù)因果律，但歷史科學(xué)的證據(jù)大部分是只能搜求，只能發(fā)現(xiàn)，而無法再造出反復(fù)試驗(yàn)的”。我們知道，物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家擅長利用已有的公式對物體的運(yùn)行進(jìn)行運(yùn)算，從而可以有效預(yù)見試驗(yàn)數(shù)據(jù)的結(jié)果，但這種結(jié)果通常是在一個假說的前提下進(jìn)行的。而反觀歷史的運(yùn)算，正如姚大力所指出的，我們覺得屈原最大的特點(diǎn)在于他是一個浪漫主義的、愛國的、憤懣不平的偉大詩人；但是倒過來就不能說，凡是浪漫主義的、愛國的、憤懣不平的偉大詩人就都是屈原。因此這也是我們應(yīng)該抓住的歷史學(xué)研究的一個特點(diǎn)。實(shí)際上，上述所講“歷史的演繹”也能被視作為古史辨方法論提供有效的理論。胡適雖然沒有專門講述何為“歷史演繹法”或者何為治史的哲學(xué)思想，然其已經(jīng)為我們舉出一個代表性的例子，那就是“《水滸傳》中的宋江是怎樣被塑造的”這樣一個話題。《水滸傳》雖是一經(jīng)典的文學(xué)小說，然其藍(lán)本實(shí)際上就是一部歷史事件簿，而胡適要考察的實(shí)際上是其中人物和事件的歷史真實(shí)性。這個時候我們一定會問，既然小說不是歷史，文學(xué)不能全然等于史料，那我們有什么必要去考證一部文學(xué)作品里的歷史情況？事實(shí)上胡適所考證的真正價值，不是簡單存在于《宋史》中真實(shí)的歷史人物，正如他自己所說“中國人心中的‘史’總脫不了《春秋》筆法‘寓褒貶，別善惡’的流毒”。他所要論證的恰恰是為什么宋江這個人是《水滸傳》中所講的那種模樣，為什么對這批歷史人物的理解是現(xiàn)在絕大多數(shù)人所講的魔神的樣子。這樣理解或許有點(diǎn)難懂，然而胡適告訴我們，《水滸傳》中的人物確有他們作為文學(xué)作品人物之歷史的流變。胡適說：“歷史科學(xué)的方法不過是人類常識的方法，加上更嚴(yán)格的訓(xùn)練，加上更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律而已?！边@樣一句簡單的話語來概括歷史的治學(xué)之道，顯然是片面的。循此，他此后提到的“疑古”便是對這種看起來片面的話語去做方法論的闡釋。他認(rèn)為“疑古的態(tài)度，簡而言之，就是‘寧可疑而錯，不可信而錯’”。而疑古的兩個方面包括“一、疑古書的真?zhèn)?。二、疑真書作偽之處”。也就是歷史常識的重要與否不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是判斷一處歷史何處是真何處似偽。這一點(diǎn)看似簡單，實(shí)則需要硬功夫。還是以胡適《水滸傳考證》為例，一般讀者會將小說的人物情節(jié)作為一個歷史事實(shí)來研讀，稍微有點(diǎn)文化的人可能會好奇真實(shí)歷史上的人物是什么形象，這個時候人們也許會去從《宋史》中尋求蛛絲馬跡，但因此得出的結(jié)論依然會片面，依然擺脫不了先入為主的錯誤認(rèn)知。而胡適的考證學(xué)問，既是脫離小說本體，又是脫離歷史本體，——是從一段文字中找到來自文學(xué)的流變，又從文學(xué)的流變中找到歷史的流變。胡適的考證說明，有前人之本才能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生“疑”的道理，有了“疑”就有追根溯源的目的?？傊?，這不是一個簡單的過程，從胡適之后數(shù)位歷史學(xué)家，如顧頡剛、錢玄同到再后來的楊寬、童書業(yè)等，這個過程漫長卻完善。（崔雪晗《胡適與其“歷史的科學(xué)方法“》）材料二：地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)皆屬于歷史科學(xué)，本人特在此提出1880年赫胥黎（hornaSHempHuxley）關(guān)于研究古生物的一篇有名的講詞“柴狄的方法”的故事來談?wù)劇：帐纤v故事里的“柴狄”是法國一位大哲人伏爾泰（Votaire

）作的小說里的主人翁，在這書中柴狄是一位巴比倫的哲學(xué)家，他喜歡仔細(xì)觀察事物。有一天他在森林中散步，恰巧王后的小狗走失了，仆人正在找尋，問柴狄曾否看到。柴狄當(dāng)時說那只狗是一只小母狗，剛生了小狗，并且一只腳微跛。仆人以為那只狗一定被他偷藏了，就要逮捕他，這時又有一群人來找尋國王失了的馬，柴狄又說出那馬是一匹頭等快跑的馬，身高五尺，尾長三尺半，馬蹄上帶著銀套，嘴銜勒上有二十三“開”金子的飾品。于是他就以偷竊王家的狗和馬的嫌疑被捕了。在法庭上柴狄為自己辯護(hù)，他指出，他根據(jù)沙上的痕跡就可以判斷那狗是剛生小狗的母狗，左后足是破的；又根據(jù)路旁樹葉脫落的情形，可以判斷馬的高度，根據(jù)路的寬度和兩旁樹葉破碎的情形，可以判斷馬尾的長度；馬嘴曾碰石頭，那石頭上的劃痕，可以推知馬銜勒是二十三開金制成，根據(jù)馬的足跡，可以判斷這是一匹頭等快跑的馬。隨后狗和馬都在別處找到了，柴狄無罪被釋。赫肯黎說，古生物學(xué)的方法其實(shí)就是“柴狄的方法”。歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古生物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家以及天文學(xué)家所用的研究方法，就是這種觀察推斷的方法。歷史科學(xué)的方法不過是人類常識的方法，加上更嚴(yán)格的訓(xùn)練，加上更謹(jǐn)嚴(yán)的紀(jì)律命已。胡適《歷史科學(xué)的方法》（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。不正確的一項(xiàng)是

A.胡適認(rèn)為，歷史學(xué)、考古學(xué)、古生物學(xué)等學(xué)科都以“歷史的演繹”為研究方式。因而都屬于“歷史的科學(xué)”范疇。B.歷史的科學(xué)用來幫助推斷的證據(jù)，無法再造出來反復(fù)實(shí)驗(yàn)，這使它與實(shí)驗(yàn)的科學(xué)在研究路徑上存在巨大的差異。C.胡適研究《水滸傳》使用了歷史演繹法，通過人物的歷史流變考察歷史的真實(shí)性，而不是史書中真實(shí)的歷史人物。D.如果沒有前人之本，“疑古”就失去了根基，無處著力，因此作為歷史的治學(xué)之道，歷史科學(xué)的方法有其片面性。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.在《歷史科學(xué)的方法》一文中，胡適對于學(xué)科歸屬的分類是基于研究方法而非學(xué)科內(nèi)容的。B.胡適對《水滸傳》中宋江這一人物形象的考察，正是用了歷史演繹的方法去研究其文學(xué)價值。C.在胡適看來，把《水滸傳》作為歷史事實(shí)研讀、好奇真實(shí)歷史上的人物是什么形象，都不科學(xué)。D.依照胡適的觀點(diǎn)，歷史科學(xué)的方法雖然需要常識、嚴(yán)格的訓(xùn)練與謹(jǐn)嚴(yán)律己的態(tài)度，但并不精深。（3）下列與“疑古”相關(guān)的選項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是

A.《書》，有今文《尚書》和古文《尚書》，后人對古文《尚書》與今文《尚書》真假的辨析體現(xiàn)不“疑古”的精神。B.《毛詩序》認(rèn)為《關(guān)雎》這首詩是用來教化天下萬民與規(guī)范夫婦倫理的，這種解讀牽強(qiáng)附會，應(yīng)當(dāng)在被懷疑之列。C.王夢阮在《紅樓夢索隱》中說《紅樓夢》“全為清世祖與董鄂妃而作”，這種說法雖不可取，但也算是“寧可疑而有錯”。D.清代辨?zhèn)螌W(xué)者崔述曾說他最痛恨“含糊輕信而不深問”的惡習(xí)，這種治療態(tài)度與胡適所倡導(dǎo)的“疑古”有相似之處于（4）材料二中，仆人通過推理判定柴狄是小偷，請結(jié)合材料分析其推理過程，并指出其推理錯誤的原因。（5）胡適借“柴狄的方法”來闡明自己提出的“歷史科學(xué)的方法”，請結(jié)合材料分析二者有何相似之處。（二）現(xiàn)代文閱讀開（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。故

鄉(xiāng)魏巍平原九月，要算最好的季節(jié)。一到青紗帳起，白云滿天，整個平原就是一片望不到邊的滾滾綠海?？墒亲詈玫倪€要算是秋季。谷子黃了，高粱紅了，棒子拖著長須，像是游擊戰(zhàn)爭年代平原人鐵矛上飄拂的紅纓。秋風(fēng)一吹，飄飄颯，這無邊無涯的平原，就像排滿了我們歡騰吶喊的兵團(tuán)！現(xiàn)在一輛花轱轆馬車，就正行在秋天的田野上。老遠(yuǎn)就聽見它那有韻節(jié)的車聲，細(xì)小的銅鈴聲也很清脆。這車上原有六名旅客，中途下去了兩個，還是很擠。車尾上用繩子殺著高高的行李卷兒。小青騾子的料袋子，帶著長繩子的小水桶，也在那里系著。車廂里兩個婦女一個孩子就占滿了。我們的主人公，坐在車前面，兩條腿在車下不住地悠打著。他已經(jīng)多年沒有回到自己的故鄉(xiāng)了。因?yàn)樘鞖鉄?，他解開了軍衣扣子，敞著懷，手里拿著軍帽，露出一頭濃發(fā)。他個子不算太高，但顯得十分靈活敏捷。那一雙眼睛，流露著坦白、快活！甚至還有一點(diǎn)頑皮孩子的神氣。他同人們好像沒有一點(diǎn)隔閡，跟那個抱孩子的婦女叫大嫂，跟那個十八九歲的姑娘叫大妹子，很快就混熟了。姑娘問，“你在部隊(duì)里做什么工作？”“你猜猜看?！惫媚锿嶂^端詳了一會兒，說：“你是個通訊員吧？”“哈哈，你猜對了。”他嘻嘻一笑。花轱轆馬車慢悠悠地走著。路兩旁，高粱穗又大又紅，密密地排列著。滿耳都是高粱葉嘩嘩的響聲和蛐蛐的歌唱。當(dāng)小青騾子的蹄聲臨近時，螞蚱蹦跳著，展翅飛到遠(yuǎn)處。蛐蛐的歌聲也停了。等到車輪過去不久，它們又唱起來?！翱煨研寻桑煜掠炅?！”姑娘忽然向那個趕車的身上拍了一下。原來他正抱著長鞭子打盹，小青騾子探頭揪著高粱葉，車停下了。趕車的揉揉眼，輕輕地?fù)]了揮鞭子，車又走動起來。這一帶，路兩邊都是高粱地。冀中土地肥美，莊稼人種地貪饞，地邊兒緊挨著車道溝。大車走到這兒，就像鉆進(jìn)一個沒有頭的長胡同，碰得兩邊的高粱葉嘩嘩地響。不斷有一兩枝高粱，被風(fēng)吹得垂著紅穗；斜倒在路上。小青騾子走走停停，老是把頭向兩邊探著，車已經(jīng)走得越來越慢?！澳憧窗押⒆訜岬?！”那位大嫂用手給孩子遮著陰涼，對姑娘說，“來鳳，你催催趕車的大哥快一點(diǎn)兒吧！這樣天黑能到家嗎？”“我保你吃飯以前趕到！”趕車的打著喜諢?！拔?！你看你多會耍嘴！半夜趕到，不也是吃飯以前到家嗎？”那個叫來鳳的姑娘說。人們笑了一陣。趕車的還是不慌不忙。這匹小青騾子，就是趕車人的心尖子，他怎么肯累著它呀！這時，我們的主人公忽然笑了笑。他把包袱上系著的小桶悄悄解下來，用孩子的小褥子一蓋，就擠擠眼說：“趕車的，你那個給牲口飲水的小鐵桶怎么不見了？”“??？”趕車的扭過頭來，“糟了！不知什么時候掉了！”“我剛才還見著哩?！彼驯拮舆f過來，“麻煩麻煩，你替我趕一會兒，我去找找?！薄澳悄憧傻觅I包煙請請我！”“行！行！”趕車的一躍身跳下車向后跑去。車上的姑娘媳婦拼命地忍住笑。鞭子換了主人，乒乓兩聲脆響，雖然并沒有挨著小青騾子，但它已經(jīng)覺得馬虎不得，立刻丟下高粱穗子走得起勁了。螞蚱飛濺著煙塵騰起，姑娘媳婦咯咯笑著，很快就走出了十幾里，在預(yù)定打尖的村莊一家小飯鋪門前停下了。等趕車的滿頭大汗趕回來：這位年輕人正用小桶給牲口飲水哩。他摸出煙荷包，遞給趕車的說：“你看，車也給你趕到了，水桶位給你提著了，也不讓你買煙，來，先抽我一鍋吧?！倍旱霉媚锵眿D又笑了一陣，姑娘笑得彎著腰，把眼淚都快笑出來了。這時只聽店里有人喊道：“那不是嘎子嗎？嘎子！”“嘎子！你回來啦！多少年了，還記得我唄？”嘎子哈哈大笑說：“燒餅老王，忘了你可就沒有燒餅吃?！贝蠹业叫√梦葑?。趕車的問：“他是哪個嘎子？”老王眉毛一揚(yáng)說：“你這人真糊涂！坐你一路車，還不知道車上的大哥是誰！他就是那個燒炮樓、打漢奸、捉日本鬼子的嘎子唄！還有哪個嘎子？”“他剛才還說自己是個通訊員呢?！惫媚镉弥割^點(diǎn)著他說，“怪不得人叫你嘎子，你真嘎呀！”“嘎不嘎，反正把我擺弄得夠嗆?！壁s車的擦著汗，氣喘得很不勻?qū)崱?/p>

老王弄明白是怎么回事，把臉一抹哈哈大笑著說：“人的心眼兒是七十二竅，他這心眼兒三百六十竅也多，連日本鬼子都斗不了他，你還斗得了他？”姑娘說：“聽說你扮新媳婦拿了大李村的炮樓，你是怎么裝扮來著？”嘎子嘻嘻一笑說：“那一回，我們政委給我借了個大花褂子，還有四兩粉。大花褂子我倒是穿上了，就是那粉，我搽了半夜也沒搽白……”姑娘咯咯地笑著，又問：“那年，聽說在這鋪?zhàn)永镆泊蜻^一仗？”老王正給大家做面條，小鐵勺兒叮當(dāng)亂響。這時扭過頭來說：“那回嘎子就在這個地方坐著，他正端著碗冬瓜湯喝哩，從對過來了一個日本兵，一個特務(wù)。嘎子手疾眼快，把我那臟水裙一束，就笑嘻嘻地說：‘太君的請坐！’誰知道那個特務(wù)眼尖，嘎子正端著兩碗湯走上去，那個特務(wù)突然說：‘你是什么人？’嘎子說：‘我是跑堂的?！莻€特務(wù)說著站起來就要搜他，可是嘎子說：‘別忙，你先喝碗湯吧！’說著他把兩碗滾湯兜頭潑過去，燙得那兩個家伙怪叫，正要掏槍，嘎子那把大凈面盒子已經(jīng)逼住了他們……”大家扯了一陣閑話，湯面、燒餅已經(jīng)端上來了，大家匆匆吃過，付了錢，走出門外。這時候，小青騾子也吃飽了。它是在街上吃的，面前擺著一條長凳，上面放著半筐青草，不用說，它早已習(xí)慣了這種打尖方式。大伙上了車。聽說嘎子回來了，有不少人擠到車前來看。弄得嘎乎怪不好意思的，他笑著說：“我是新媳婦嗎？你們這么看我？”“嘎子，你比新媳婦還稀罕哩！”一個老頭笑著說。那輛花轱轆馬車已經(jīng)開動，它又滾動在那高粱葉像流水一樣花花響動著的平原上了。（節(jié)選自《東方》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.開頭寫車上系著帶著長繩的小水桶，既體現(xiàn)了小說對細(xì)節(jié)真實(shí)的注重，也為后文旅客在小飯鋪打尖作子鋪墊。B.嘎子在回鄉(xiāng)的途中與車友談笑風(fēng)生，主人公一出場，他那活潑、爽直的鮮明性格，就生動地呈現(xiàn)在我們眼前。C.敘述者多次在小說中細(xì)節(jié)描寫，譬如“我們的主人公，坐在車前面……”，親切的話語中流露出了對主人公的喜愛。D.兩次寫小青騾子把頭探向高粱葉，既側(cè)面表現(xiàn)出冀中平原富有地域特色的自然環(huán)境，又舒緩了小說的敘事節(jié)奏。（2）關(guān)于文中小飯鋪人們交談的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.老王隨口說出嘎子燒炮樓、打漢奸等事，可見嘎子的事跡廣為人知，言語中含有贊美之情。B.嘎子在路上隱瞞自己的身份，但到小飯鋪和人們交談時便不再隱瞞，可見其警惕性極高。C.有不少人來看嘎子，一個“擠”字，寫出嘎子很受歡迎，也表現(xiàn)了人們對英雄的崇拜。D.通過對嘎子個性化的語言描寫表現(xiàn)了“嘎”的性格，讀來趣味頓生，讓人心生歡喜。（3）文中的花轱轆馬車在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合作品簡要分析。（4）好的作品往往給人一種欣欣向榮、蓬勃健康的感覺，請分析本文是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。（三）古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。瓊幼聰惠有思理，六歲為五言詩，頗有詞采。大同末，云公受梁武帝詔校定《棋品》，朱異、劉溉以下并集。瓊時年八歲，于客前覆局，由是京師號曰“神童”。異言之武帝，有敕召見，瓊風(fēng)神警亮，進(jìn)退詳審，帝甚異之。十一，丁父憂，毀瘠有至性，從祖襄嘆曰：“此兒必荷門基，所謂一不為少?！奔昂罹白髂妫瑪y母避地于縣之西鄉(xiāng)，勤苦讀書，晝夜無怠，遂博學(xué)，善屬文。永定中，州舉秀才。天嘉元年，為寧遠(yuǎn)始興王府法曹行參軍。尋以本官兼尚書外兵郎，滿歲為真。瓊素有令名，深為世祖所賞。及討周迪、陳寶應(yīng)等，都官符及諸大手筆，并敕付瓊。遷新安王文學(xué)，掌東宮管記。及高宗為司徒，妙簡僚佐，吏部尚書徐陵薦瓊于高宗曰：“新安王文學(xué)陸瓊，見識優(yōu)敏，文史足用，進(jìn)居郎署，歲月過淹，左西掾缺，允膺茲選?！蹦顺就阶笪鬓?。太建元年，除太子庶子，兼通事舍人。轉(zhuǎn)中書侍郎、太子家令。長沙王為江州刺史，不循法度，高宗以王年少，授瓊長史，行江州府國事，帶尋陽太守。瓊以母老，不欲遠(yuǎn)出，太子亦固請留之，遂不行。累遷給事黃門侍郎，領(lǐng)羽林監(jiān)。轉(zhuǎn)太子中庶子，領(lǐng)步兵校尉。又領(lǐng)大著作，撰國史。后主即位。直中書省，掌詔誥。初，瓊父云公奉梁武帝敕撰《嘉瑞記》，瓊述其旨而續(xù)焉，自永定訖于至德勒成一家之言遷吏部尚書著作如故瓊性謙儉，不自封植，雖位望日隆，而執(zhí)志愈下。園池室宇，無所改作，車馬衣服，不尚鮮華，四時祿俸，皆散之宗族，家無馀財(cái)。暮年深懷知足，思避權(quán)要，恒謝病不視事。俄丁母憂，去職。初，瓊之侍東宮也，母隨在官舍，后主賞賜優(yōu)厚。及喪柩還鄉(xiāng)，詔加賻贈，并遣謁者黃長貴持冊奠祭，后主又自制志銘，朝野榮之。瓊哀慕過毀，以至德四年卒，時年五十，詔贈領(lǐng)軍將軍，官給喪事。有集二十卷行于世。（《陳書?卷三十》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷開，請用“/”標(biāo)出來。自永定訖于至德勒成一家之言遷吏部尚書著作如故（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“瓊素有令名”與“便言多令才”。（《孔雀東南飛》）兩句中的“令”字含義相同。B.“歲月過淹”與“歲月忽其不淹兮”（《離騷》）兩個句子中的“淹”字含義不相同。C.黃門侍郎，又稱黃門郎，即給事于宮門之內(nèi)的郎官，是皇帝近侍之臣，可傳達(dá)詔令。D.詔，以財(cái)物幫助生者；贈，以奠品吊祭死者。文中詔贈指皇帝贈送給喪家財(cái)物祭奠。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是

A.陸瓊幼年聰慧，不僅思維敏捷，文采出眾，還因?yàn)樵趪宸矫娴牟凰妆憩F(xiàn)受到贊揚(yáng)。B.討伐周迪、陳寶應(yīng)時，世祖把詔令文書等都交付給陸瓊負(fù)責(zé)，足見其對陸瓊的賞識。C.陸瓊孝順母親，在東宮任職時，一直將年邁的母親帶在身邊，并因此不愿遠(yuǎn)行為官。D.經(jīng)由他人舉薦，陸瓊擔(dān)任了吏部尚書之職，任職期間恪盡職守，受到了后主的信任。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①從祖襄嘆曰：“此兒必荷門基，所謂一不為少?！雹谀耗晟顟阎?，思避權(quán)要，恒謝病不視事。（5）徐陵向高宗推薦陸瓊的理由有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。舟中晚望祝融峰齊己天際卓寒青，舟中望晚晴。十年關(guān)夢寐，此日向崢嶸。巨石凌空黑，飛泉照夜明。終當(dāng)躡孤頂，坐看白云生。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.首聯(lián)寫出望祝融峰的時間、立足點(diǎn)和周圍環(huán)境，透露出高遠(yuǎn)清寒的氛圍。B.頷聯(lián)詩人舟中望山，如同夢中，內(nèi)心既有喜悅，也有對人世滄桑的感慨。C.頸聯(lián)對仗工整，一山一水，一靜一動，一黑一明，互相映襯，富有立體感。D.全詩以“望”字統(tǒng)領(lǐng)，昔日期盼、今日感受、來日愿望相互交織，情景交融。（2）本詩尾聯(lián)化用了杜甫《望岳》“會當(dāng)凌絕順，一覽眾山小”兩句，請簡要分析二者表達(dá)的情感有何異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在我國，位愛思想影響深遠(yuǎn)。賈誼在《過秦論》中以“

”言簡意賅地指出了秦朝滅亡的根本原因，杜牧在《阿房宮賦》中也指出

那秦朝就可以江山永固了。（2）《名鐘山記》中，蘇軾對酈道元關(guān)于石鐘山得名的闡釋持懷疑態(tài)度，理由是：“

，

更何況是石頭呢？（3）“關(guān)山”一詞，既可實(shí)指關(guān)隘山北，也可虛指困難，在古詩文中十分常見，例如“

，

”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3題，13分）6．（13分）閱讀下面的文字，完成各題?！笆郎媳緵]有路，走的人多了，也就成了路”，百年前，魯迅這樣說道。如今，兩顆衛(wèi)星在距地兩萬多公里的高空，印證了這句話：______。衛(wèi)星和衛(wèi)星之間的這條“路”叫做“星間鏈路”，也稱為星際鏈路或交叉鏈路，是用于衛(wèi)星之間通信的鏈路。它可以將多顆衛(wèi)星互聯(lián)在一起，實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星之間的信息傳輸和交換。近兩年，我國的北斗三號第一顆、第二顆衛(wèi)星拉開了北斗導(dǎo)航全球組網(wǎng)的大幕，因?yàn)楸倍废到y(tǒng)很難像GPS那樣，在全球大范圍建立地面基準(zhǔn)站，如果想要為全球用戶提供服務(wù)，實(shí)現(xiàn)全球信息的流通，就面臨著如何與境外衛(wèi)星建立數(shù)據(jù)傳輸通道的問題。為解決這一問題，在衛(wèi)星之間搭建的通信測量鏈路——星間鏈路閃亮登場，實(shí)現(xiàn)了衛(wèi)星與衛(wèi)星、衛(wèi)星與地面基準(zhǔn)站、衛(wèi)星與移動終端的鏈路互通。這就是說，雖然我們“看不見”處在地球另一面的北斗衛(wèi)星，但通過北斗衛(wèi)星的星間鏈路，同樣能和它們?nèi)〉寐?lián)系。（1）請仿照文中畫波浪線的句子，在橫線處補(bǔ)寫合適的句子，使語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過25個字。（2）請用簡要的語言概括北斗系統(tǒng)是如何實(shí)現(xiàn)全球信息流通的，不超過60個字。（3）下列和文中畫橫線的句子中，引號用法相同的一項(xiàng)是

A.包身工沒有“做”或“不做“的自由。B.“九?一八”事變后，日本帝國主義侵占了我國東北三省。C.首團(tuán)大戰(zhàn)中這小小的“插曲”成了中日人民友好的佳話。D.李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成各題。雖然中西悲劇作品都反映矛盾和解決矛盾，但是，它們反映矛盾和解決矛盾的方式和目的是

。漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆雷特》都有伸冤，即矛盾的解決，前者是父親為女兒伸冤，后者是兒子為父親報(bào)仇。不同的是，當(dāng)《竇娥冤》的竇娥的父親竇天章為女伸冤時，中國的悲劇已到______的時候了。而《哈姆雷特》的哈姆雷特為父伸冤時，西方悲劇才拉開大幕。這兩部悲劇都有鬼魂出現(xiàn)?？梢哉f，沒有竇娥的冤魂、哈姆雷特的父親冤魂的出現(xiàn)，他們的冤屈就難以伸張。同樣，關(guān)漢卿的《竇娥冤》和索福克勒斯的《俄狄浦斯王》都出現(xiàn)了疫情，而這些疫情產(chǎn)生的原因都是悲劇人物造成的。但是，中國悲劇對疫情的追查已是悲劇的結(jié)果，西方悲劇對疫情的追查則是悲劇的開始。當(dāng)然，這種追查的結(jié)果不同，中國悲劇追查的結(jié)果是真相大白之日，就是悲劇人物之時，西方悲劇追夢的結(jié)果則是真相查明之時，就是悲劇人物遭到毀滅之日。西方悲劇的悲劇人物俄狄浦斯、哈姆雷特都是這種可怕的下場。這就是說，中國悲劇是悲在矛盾解決前，西方悲劇是悲在矛盾解決后。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫線的句子有語病，請修改，可以適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》第48回中，黛玉教香菱寫詩“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”。這樣的詩歌格局不夠，不可學(xué)，要想寫好詩歌，首先要讀王維、李白、杜甫的詩歌打底子，再廣泛閱讀陶淵明、應(yīng)瑒、謝靈運(yùn)等人的詩歌，便不愁作不好詩了。材料中林黛玉所說的作詩的道理，也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．（1）D（2）B（3）C（4）①知道狗與馬的特征的人是小偷，柴狄知道它們的特征所以柴狄是小偷。②仆人推理的大前提有錯，知