2023年關(guān)于《論語》讀后感600字6篇整理

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作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的高校問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探究中去嗎?下面是我為大家收集關(guān)于《論語》讀后感600字6篇，歡迎借鑒參考。

《論語》讀后感600字一

一個(gè)人的經(jīng)受閱歷再豐富，肯定沒有書上說的事情多，而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的，不行能事事都懂，那怎么辦呢?只有學(xué)，從書上學(xué)，當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式，其他比如聽別人說話，看別人做事，看別人是如何勝利如何失敗的，這也是學(xué)，但主要還是通過看書學(xué)，正所謂秀才不出門，便知天下事，講的就是這個(gè)道理。學(xué)了怎么辦呢?還要學(xué)為所用，力求學(xué)有所成，還要練習(xí)。學(xué)再多不用，那也是白學(xué)，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結(jié)合，去解決問題，這是學(xué)的目的，也就是習(xí)了。用一個(gè)例子來講，數(shù)學(xué)中有許多公式，先學(xué)公式，然后再用公式答題，這就是習(xí)了。

學(xué)習(xí)又是件歡樂的事，仁者樂山，智者樂水，而好學(xué)者則樂學(xué)。有的同志一看到書就犯愁，看一會就看不下去了，坐不住人沉不住心，學(xué)不進(jìn)去，當(dāng)然就找不到學(xué)習(xí)的歡樂了，試想，書籍是一個(gè)思想精華的集中體現(xiàn)和濃縮，徜徉在思維的海洋中，能靜下心來想些事，應(yīng)當(dāng)是很幸福的。我中考之前，由于得病沒能復(fù)習(xí)，回校后自我加壓，有時(shí)一節(jié)課做一道物理題，反復(fù)驗(yàn)算，心無旁鶩，精神世界全沉醉在數(shù)字中，這種投入的感覺特別好。我覺得一切感官刺激都不如投入的感覺好。解答問題之后的勝利感，更是外人無法想像的。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎?這個(gè)朋友，信任不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我信任是相同的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，不錯(cuò)，朋友也如此，如水連綿，至清至純，以水為托，相與相助，有這樣的朋友來往，自然是件愉快的事。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提，假如二人之間沒有了利益，自然也就不是朋友了，或者說，這樣的人也就不能稱為朋友了。

人不知而不慍，不亦君子乎?這句話說的土點(diǎn)，可以譯成，人家不知道咱能，而咱不生氣，咱不就是君子么?這話在現(xiàn)實(shí)社會更有道理?，F(xiàn)在有些觀點(diǎn)認(rèn)為，有一分力使非常力，有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能，稍有一點(diǎn)成果就了不得了，寫了幾篇稿文章就要出書，唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星，太浮躁了，用農(nóng)村俗話說，唯恐別人把他當(dāng)愣子。我倒覺得，一個(gè)人的本領(lǐng)是有限的，或者說，在某一方面肯定有比你強(qiáng)的人，首先要做的是韜光養(yǎng)晦，厚積慢發(fā)。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬萬要不的，早晚也是要吃虧的。

《論語》讀后感600字二

《論語》是孔子才智凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。

五年級時(shí)候，我開頭讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時(shí)，我經(jīng)常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我立刻想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵枥L學(xué)習(xí)的歡樂時(shí)間，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”立刻消失在我的腦海里。

而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對“孝”闡述最使我難忘?？鬃犹貏e重視父母子女間的感情溝通，并強(qiáng)調(diào)子女對父母的敬重、愛戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的敬重和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教育我們：百善孝為先，假如對父母在感情上不敬重和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)分?古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會在寒冷的冬天里，為父親暖和被子。這看似一個(gè)一般的行為，其實(shí)包含著黃香對父親深深的愛。

不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身?？鬃诱J(rèn)為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告知了我們子女在父母生前根據(jù)父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。

孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平常的所作所為，與古人比起來，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。許多時(shí)候我都會耍性子，由于一點(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后，我進(jìn)一步熟悉到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所轉(zhuǎn)變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力氣真大哦!

讓我們喜愛經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行，與圣賢為友!

《論語》讀后感600字三

論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈?。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父?，就孝順父母;出門在外，要服從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠懇可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)問。對比這些，敬重長輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我常常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)當(dāng)聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。

論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠懇可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?

我就有一個(gè)親身經(jīng)受：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫一會兒就干干別的，鋪張了自己很多時(shí)間，就沒有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)熟悉到我鋪張的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。

讀完《論語》，我發(fā)覺我有很多地方都沒有做到論語里講的，我肯定要化為行動，以論語的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個(gè)品行高尚的人。

《論語》讀后感600字四

孔子是我國聞名的思想家、教育家。他的儒家思想，傳承了五千年，為中華第一大家?！墩撜Z》這本書是孔子一生才智的結(jié)晶，里面蘊(yùn)含了很多道理，讓人受益終生啊!讀了《論語》，讓我感受最深的是孔子對于學(xué)習(xí)的態(tài)度。

孔子認(rèn)為，要學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)提升自己的素養(yǎng)，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是：年輕的人，在父母身邊要孝順父母，離開家要敬重兄長，言語謹(jǐn)慎守信，博愛眾人，親近有仁德的人。只有自身素養(yǎng)提高了，在學(xué)文化學(xué)問，這樣才是對社會有用的人。

其次，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的學(xué)問。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自來遠(yuǎn)方，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的意思是：“學(xué)了學(xué)問能反復(fù)的溫習(xí)它，不也是件開心的事嗎?有志同道合的人遠(yuǎn)道而來，不也是件歡樂的事嗎?別人不理解我，我并不怨恨，不也是一個(gè)有修養(yǎng)的人嗎?學(xué)了學(xué)問，要反復(fù)的溫習(xí)、鞏固，這樣才能”溫故而知新，可以為師矣“。

再次，應(yīng)當(dāng)擅長思索。子曰：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斑@句話的意思是：”只學(xué)而不思索，就會受蒙蔽而無收獲;只思索不學(xué)習(xí)，就會懷疑而無所得。只有學(xué)習(xí)和思索一起結(jié)合，才能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的效果。

最終，應(yīng)當(dāng)真誠坦白。子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

這句話的意思是：“由呀，我教給你的你懂了嗎?懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真正的明智呀!”

《論語》讀后感600字五

看因講《論語》所體現(xiàn)出知性氣質(zhì)而被眾人所熟知的于丹女士的專訪，她這樣描述孔子：我不主見從性別的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有溫度，沒有顏色。

專訪在笑聲中結(jié)束，而隨之而來的是一個(gè)巨大的困惑。我們需要什么樣的孔子?換言之，孔子及《論語》畢竟能給我們帶來什么?

古人云：五色令人目盲。五色在現(xiàn)實(shí)中的意義重點(diǎn)在于作為誘惑消失。眼睛作為對外界認(rèn)知的一個(gè)通道，好像更易被現(xiàn)實(shí)所亂，從而蒙蔽內(nèi)心。顏色是斑斕無常的，正如每一種誘惑與欲望，而能夠抵之御之的唯一方法即是強(qiáng)大、堅(jiān)決自己的內(nèi)心。

而溫度，正是內(nèi)心的良藥。

《論語》教與人天地和諧共處之道為先，其意很是明確：一個(gè)人可以閉世隱居(而這點(diǎn)的確由很多人難以揣測的社會因素造成)，但他必需活在世上――意味必需先學(xué)會與自然相處，儒家所講的類似與道家的“天人合一”便在此有所體現(xiàn)。而其次要務(wù)即為心靈之道，我覺得這足以體現(xiàn)孔子這個(gè)圣賢對人生把握太到位了，只要心靈足夠強(qiáng)壯，那么便可以做到寵辱不驚，在人生的風(fēng)口浪尖上依舊神定氣平;同樣，是要給心靈找到正確的歸途，那么仁、義、禮、智、信自然成為其準(zhǔn)則，黑白清濁也就自然分明。國外的情詩中總說：WESHOULDBESTRONGENOUGHTOFIGHTFORTHISLOVE。雖然情感亦屬錯(cuò)綜簡單，充斥人性境遇的，但一個(gè)“足夠強(qiáng)壯”也與孔夫子所倡的心靈之道不謀而合。

明白這兩點(diǎn)后，抱負(fù)、交友、人生都已不是問題?！盀榇笫抡卟痪行」?jié)”主要的路徑已確定，自然就難墮迷途。我們的確能從《論語》中看到一個(gè)真實(shí)的孔子，他擁有一個(gè)常人應(yīng)有的率性，也擁有一個(gè)圣哲的豁朗與通徹;也會對天宣誓，也會“知天命”而慨嘆。――這就是孔子所提的人生，嚴(yán)格要求心靈，放松生活狀態(tài)。

在現(xiàn)代社會紛雜之中，人生需要一個(gè)自己心靈的樂土，而《論語》的意義在于“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的照射下踏上歸途?！?/p>

《論語》讀后感600字六

“人心隔肚皮，對面不相識”。人與人之間的了解可謂是難之又難。知你、懂你的人世間能有幾人?年輕時(shí)經(jīng)常豪氣干云地吼上一句：莫道前程無知己，天下誰人不識君?現(xiàn)在想想不免發(fā)笑。所以，人不知，我不慍，這豈不是我們該有的基本境界嗎?話說，你慍了又如何?可不就是庸人自擾嗎?就讓花自飄落水自流吧。

今日開頭仔細(xì)讀《論語》。對于這一類的古籍，年輕的時(shí)候真不太上心。想想自己讀了許多年的書，竟連這樣一本古典、經(jīng)典、布滿才智、字字珠璣的書都不曾好好讀過，不禁汗顏。

細(xì)讀之下，竟萌生了寫點(diǎn)什么的欲望。于是乎，開啟了塵封的個(gè)人公眾號，寫下讀《論語》后的第一篇感想。作為開篇文章，這真是一個(gè)不過的選擇。

第一段便是那耳熟能詳?shù)淖釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

“說”同“悅”，一早便知。然“悅”與“樂”的區(qū)分在哪?之前從未細(xì)想。悅在內(nèi)心，樂則見于外。可不，學(xué)習(xí)的過程中內(nèi)心布滿喜悅，那是悄悄的心底的私語。百家筆記網(wǎng)()雖有時(shí)也會忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的時(shí)候都是表面安靜，內(nèi)心洶涌。有時(shí)竟然是不能說，不行說，說不得，說不出。呵呵，有時(shí)候語言的力氣真真有限的很。

而有“朋”來到，若不喜形于色，豈不讓“朋”誤會?而“朋”之一字，絕非泛指朋友，而是指志同道合之人?？梢姽湃藫裼褔?yán)苛，并不隨便與人為朋。所謂“道不同，不相為謀”也。這樣的人來了，豈會不樂開了懷?那肯定是喜不自勝啊。

“人心隔肚