如何確立教學(xué)立意王德民

教學(xué)立意的確立與運(yùn)用

安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院王德民一、何謂教學(xué)立意是教師在借鑒史學(xué)成果、深入把握相關(guān)史實(shí)的縱橫、前后聯(lián)系基礎(chǔ)上，結(jié)合課程目標(biāo)所確立的本節(jié)課的中心或靈魂，是學(xué)生通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)所獲得的核心內(nèi)容。二、確立教學(xué)立意的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)立意是深刻的，能夠反映本課所涉及內(nèi)容的歷史真相教學(xué)立意是辯證的，能夠貫通本課所涉及歷史發(fā)展的前后階段◆“清末民初的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活”一課的教學(xué)立意西方列強(qiáng)用炮艦打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，用暴力獲取私利，強(qiáng)行推行其先進(jìn)的工業(yè)文明；而中國(guó)人則用腐朽的王朝體制和落后的農(nóng)業(yè)文明維護(hù)著自己的獨(dú)立和正義。在這一過(guò)程當(dāng)中，越來(lái)越多的中國(guó)人逐步認(rèn)識(shí)了世界潮流，并力圖改變自己，救國(guó)圖強(qiáng)，中國(guó)從而進(jìn)入了近代化的歷程。清末民初社會(huì)生活的變化正是這個(gè)過(guò)程與本質(zhì)的反映，所謂驚詫中有醒悟，醒悟中有吸收，吸收中有新生，新生中有融合……清末民初社會(huì)生活的變化既是近代中國(guó)千年變局中的有機(jī)組成部分，又反過(guò)來(lái)深刻地影響著這個(gè)千年變局。當(dāng)然，清末民初社會(huì)生活的新變化主要的還只是出現(xiàn)于沿海城市而極少出現(xiàn)于內(nèi)地農(nóng)村，即使是城市，也是變與不變并存，新與舊雜糅，可以說(shuō)是一種

黃土地沉淪下的藍(lán)色文明，老城廂涅槃中的西洋風(fēng)氣。三、確立教學(xué)立意的策略

形式上教學(xué)立意要聚焦，不要松散教學(xué)立意要具體，不要抽象教學(xué)立意要貫通，不要孤立方法上挖掘課標(biāo)中內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)內(nèi)容提煉教科書(shū)的標(biāo)題與觀點(diǎn)從長(zhǎng)時(shí)段提煉本課內(nèi)容所涉及的史實(shí)內(nèi)容及教學(xué)價(jià)值◆“明治維新”一課的教學(xué)立意課程標(biāo)準(zhǔn)：知道明治維新的主要政策，理解明治維新在日本歷史發(fā)展中的作用；教材內(nèi)容：明治維新前的歷史背景：美國(guó)艦隊(duì)破關(guān)，被迫開(kāi)放港口；倒幕運(yùn)動(dòng)；明治維新改革內(nèi)容；明治維新的影響◆“明治維新”一課的教學(xué)立意19世紀(jì)中葉，黑船事件及其引發(fā)的破關(guān)開(kāi)放使業(yè)已充滿騷動(dòng)的島國(guó)日本深感末日危機(jī)。尊王攘夷之?dāng)∈顾麄兌昧宋溲b倒幕、興行蘭學(xué)是挽救于沒(méi)頂?shù)氖ブ?，而德?guó)的崛起使本有武士傳統(tǒng)的民族看到了最有可能的復(fù)興范式，迅速走上了王政維新、脫亞入歐的帝國(guó)之路，熱衷于成為資本主義世界擴(kuò)張中的東方一哥。◆“星星之火，可以燎原”一課的教學(xué)立意課程標(biāo)準(zhǔn)：知道南昌起義，講述毛澤東、朱德在井岡山會(huì)師的故事，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建工農(nóng)紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的意義；講述中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的故事，體會(huì)紅軍的革命英雄主義精神?！簟靶切侵?，可以燎原”一課的教學(xué)立意大革命失敗后，中共在血泊中意識(shí)到只有依靠廣大農(nóng)村，建立獨(dú)立武裝才可能奪取政權(quán)，先后發(fā)動(dòng)南昌、秋收、廣州等起義，建立了以井岡山為中心，分布全國(guó)的根據(jù)地，大有星火燎原之勢(shì)。不幸的是由于國(guó)民黨蔣介石的圍剿和內(nèi)部左傾錯(cuò)誤，中共及其紅軍不得不放棄井岡山等根據(jù)地，走上艱苦卓絕、不屈不撓的長(zhǎng)征路，并痛定思痛