某某中學(xué)高三歷史周練

PAGE2-高二歷史周練試題命題人：一、選擇題（共50小題，每題1.5分，共75分）1、西歐中世紀(jì)，“我附庸的附庸不是我的附庸”，眾多大領(lǐng)主分封的中小貴族可能會(huì)不接受最高王權(quán)的管轄。類(lèi)似的情形，在我國(guó)西周時(shí)期A．可能出現(xiàn)，周天子通過(guò)層層分封間接控制天下B．可能出現(xiàn)，地方百姓只服從自己宗族長(zhǎng)的管理C．不可能出現(xiàn)，周天子對(duì)臣屬具有絕對(duì)的控制權(quán)D．不可能出現(xiàn)，周天子與臣屬以血緣關(guān)系為紐帶2、漢語(yǔ)中，對(duì)父親的兄、弟有伯、叔等不同的稱(chēng)謂。這與英語(yǔ)中將自己父母的兄、弟統(tǒng)稱(chēng)為“uncle”完全不同?？梢?jiàn)，這些漢語(yǔ)稱(chēng)謂語(yǔ)體現(xiàn)出A．明親疏的家族追求B．辨等級(jí)的階級(jí)理論C．重家庭的人倫觀念D．別長(zhǎng)幼的宗法意識(shí)3、漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國(guó)的名號(hào)，分別隸屬于漢郡。由此可見(jiàn)，“推恩令”有效地解決了封國(guó)問(wèn)題的原因是A．王國(guó)從此受漢郡管轄

B．西漢從此不再有王國(guó)C．王國(guó)嫡長(zhǎng)子沒(méi)有領(lǐng)地

D．列侯數(shù)多則王國(guó)力弱4、唐初規(guī)定：凡是均田人戶，每丁每年除要向國(guó)家交租外，還要交納絹二丈、帛三兩或布二丈五尺、麻三斤；每丁每年服徭役二十天，如不服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸三五分以代役。此規(guī)定有利于A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．家庭手工業(yè)的發(fā)展C．民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展 D．官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展5、唐朝科舉考試中，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)“省試”或“禮部試”，其考生有兩個(gè)來(lái)源，即生徒和鄉(xiāng)貢?！吧健笔怯删熂爸菘h學(xué)館（官辦學(xué)校）送往尚書(shū)省的應(yīng)試者，“鄉(xiāng)貢”是不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省的應(yīng)試者。由此可知，唐朝的科舉考試A.注重考試資格的公平性 B.承認(rèn)私立教育的合法性C.排除恩蔭入仕的可能性 D.堵塞了門(mén)閥入仕的途徑6、元代設(shè)立陜西行省，將一直屬于巴蜀故地的漢中地區(qū)劃入陜西行省，使?jié)h中進(jìn)入以西安為中心的文化輻射圈。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，今漢中地區(qū)雖然仍保留一些蜀地舊俗，但其西北關(guān)中氛圍也更加明顯了。對(duì)以上材料解釋最合理的是A．行政區(qū)劃有利于增強(qiáng)行政區(qū)內(nèi)的文化認(rèn)同B．區(qū)域文化是中國(guó)古代行政區(qū)劃的重要原則C．區(qū)域內(nèi)的文化趨同有利于行省制度的推行D．行省制度有利于擴(kuò)大元朝的統(tǒng)治疆域7、《清太祖實(shí)錄》記載：努爾哈赤曾對(duì)自己身后國(guó)家政治制度提前作出安排“繼朕而嗣大位者，毋令強(qiáng)梁有力者為也……且一人縱有知識(shí)，終不及眾人之謀，今命爾八子為八和碩貝勒，同心謀國(guó)，庶幾無(wú)失。爾八和碩貝勒內(nèi)擇其能受諫而有德者，嗣朕登大位。若不能受諫，所行非善，更擇善者立焉。……”這一安排A.形成了君主與大臣相互制約的局面 B.奠定了議政王大臣會(huì)議的基礎(chǔ)C.順應(yīng)了民主取代專(zhuān)制的歷史趨勢(shì) D.遵從了“禪讓制”的古代傳統(tǒng)8、美國(guó)漢學(xué)家白彬菊指出：軍機(jī)處實(shí)現(xiàn)了從“君主專(zhuān)政”向“大臣行政”、從“直接的帝國(guó)個(gè)人專(zhuān)制”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化令清政權(quán)在“中年”時(shí)走向昌盛，并最終延長(zhǎng)了其壽命。作者旨在說(shuō)明軍機(jī)處的設(shè)立A．使君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰

B．對(duì)皇帝權(quán)力有所約束C．有利于建立高效政府

D．借鑒了西方民主制度9、有學(xué)者認(rèn)為專(zhuān)制君主集權(quán)始終面臨兩個(gè)無(wú)法解脫的困境。其一，只要君主運(yùn)用官僚體制來(lái)管理社會(huì)，就會(huì)受到官僚集團(tuán)的制約。其二，君主為了防止其坐大，必然采取各種手段來(lái)削弱。但是，皇帝越是打擊，官僚集團(tuán)的規(guī)摸越龐大，組織越嚴(yán)密。由此可知A.君主加強(qiáng)皇權(quán)的措施經(jīng)歷了由內(nèi)官到外官的演化B.專(zhuān)制君主必須要依靠官僚體制才能統(tǒng)治整個(gè)社會(huì)C.君主大權(quán)獨(dú)攬的說(shuō)法某種程度上不具有可操作性D.皇權(quán)加強(qiáng)官僚體制的削弱是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)10、中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)諸多封建盛世，如“文景之治”、“開(kāi)元盛世”、“康乾盛世”等。晚清時(shí)期出現(xiàn)的“同光中興”與之前的封建盛世最大的不同是A.封建社會(huì)已經(jīng)走向衰落B.西方國(guó)家開(kāi)始侵略中國(guó)C.向西方學(xué)習(xí)的近代化起步D.出現(xiàn)于中國(guó)封建社會(huì)后期11、上?！渡陥?bào)》的一則新聞報(bào)道中寫(xiě)道：“贛匪因石城興國(guó)失守，知?dú)埦植荒茉僦В烀淼裙杉s八萬(wàn)放棄云都、瑞金老巢西竄?！边@份報(bào)道應(yīng)該發(fā)布于A.國(guó)民大革命時(shí)期

B.土地革命時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期12、在清政府決定利用義和團(tuán)反帝之后，清廷主管外交的大臣許景澄、袁昶聯(lián)名上書(shū)道：“今朝廷方與各國(guó)講信修睦，忽創(chuàng)滅洋之說(shuō)，是為橫挑邊釁，以天下為戲?！瓐F(tuán)民非義民，不可恃以御敵，無(wú)故不可輕與各國(guó)開(kāi)釁”。對(duì)這份上書(shū)最準(zhǔn)確的理解是A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)凸顯了民族矛盾的加劇B．兩人反對(duì)義和團(tuán)的“扶清滅洋”口號(hào)C．清政府內(nèi)部關(guān)于是否開(kāi)展反侵略斗爭(zhēng)矛盾尖銳D．兩人反對(duì)清政府支持義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)“滅洋”13、辛亥革命爆發(fā)后不久，孫文指出：“（中國(guó)）每省對(duì)于內(nèi)政各有其完全自由，各負(fù)其統(tǒng)御整理之責(zé)；但于各省上建設(shè)一中央政府，專(zhuān)管軍事、外交、財(cái)政，則氣息自聯(lián)貫矣。”此語(yǔ)表明孫中山A．認(rèn)同自由平等的觀念B．放棄民主共和的道路C．主張三權(quán)分立的原則D．汲取分權(quán)制衡的思想14、“九一八事變”后，沈陽(yáng)“九君子”（愛(ài)國(guó)知識(shí)分子）完成了《TRUTH（真相）》證據(jù)匯編，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)呈遞給國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)。因其高度的實(shí)證性、系統(tǒng)性和規(guī)范性而成為國(guó)聯(lián)仲裁的依據(jù)。此事反映了A．抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨B．弱國(guó)無(wú)外交的慣性認(rèn)識(shí)被徹底扭轉(zhuǎn)C．史料實(shí)證是研究抗戰(zhàn)的主要方法D．國(guó)聯(lián)調(diào)查決定了“九一八事變”性質(zhì)15、胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中說(shuō)：“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上的成熟?！币韵聦儆谶@一時(shí)期政治上成熟的表現(xiàn)的是A．根據(jù)中國(guó)國(guó)情提出了徹底的民主革命綱領(lǐng)B．找到了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確道路C．與國(guó)民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D．提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的論斷16、1937年8月，蔣介石夫人宋美齡在中國(guó)婦女慰勞抗戰(zhàn)將士大會(huì)陳詞：“我們要保全國(guó)家的完整，保護(hù)民族的生命，應(yīng)該盡人人的力量，來(lái)抵抗敵人的侵略，我們婦女也是國(guó)民一分子，打仗的時(shí)候男子要上前線殺敵，后方工作是我們的責(zé)任?！彼蚊缼X意在強(qiáng)調(diào)A、爭(zhēng)取國(guó)家勝利是公民的基本責(zé)任B、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線存在的重要性C、前線殺敵和后方工作同是勝利的保障D、男子?jì)D女均享有同等的權(quán)利和責(zé)任17、有學(xué)者認(rèn)為：“地方主義不為國(guó)家效勞，還在面臨外來(lái)威脅時(shí)造成地區(qū)間爭(zhēng)奪，使得國(guó)家衰落，改變這種困境的是1937年后日本的全面入侵，民族主義被賦予了一種具體而又明確的內(nèi)涵?！痹搶W(xué)者試圖提出的主要觀點(diǎn)是A、全民族抗戰(zhàn)促進(jìn)了中央和地方的整合B、帝國(guó)主義侵略加劇地區(qū)間對(duì)抗C、地方主義是造成國(guó)家衰落的主要原因D、近代民族主義觀念開(kāi)始形成18、林則徐在《擬喻英吉利國(guó)王檄》中曾說(shuō)：“竊喜貴國(guó)王深明大義，感激天恩。是以天朝懷柔綏遠(yuǎn)，倍加優(yōu)禮，貿(mào)易之利，垂二百年，該國(guó)所以富庶，賴(lài)有此也?！瓫r如茶葉大黃，外國(guó)所不可一日無(wú)也。……又外國(guó)之呢羽畢嘰，非得中國(guó)絲斤，不能成織?！鈬?guó)所必須者，曷可勝數(shù)，而外來(lái)之物，皆不過(guò)以供玩好，可有可無(wú)，既非中國(guó)要需，何難閉關(guān)絕市”。對(duì)材料理解正確的是：①林則徐依然以天朝上國(guó)自居

②中國(guó)是世界的重要原料供應(yīng)地③打開(kāi)國(guó)門(mén)學(xué)習(xí)西方是強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路④保持兩國(guó)貿(mào)易關(guān)系對(duì)雙方都有利A．①②③

B．②③

C．①④

D．②③④19、據(jù)鄭超麟回憶：“中華民國(guó)八年……當(dāng)代中國(guó)的集體意識(shí)，可以說(shuō)，是在這一年覺(jué)醒的；我個(gè)人的小小意識(shí)則確實(shí)是在這一年覺(jué)醒的”。“當(dāng)代中國(guó)的集體意識(shí)”主要是指A．愛(ài)國(guó)救亡精神

B．自由開(kāi)放意識(shí)C．民主法治觀念

D．實(shí)業(yè)救國(guó)愿望20、下列表格中的史料和結(jié)論，不能由所給史料直接推導(dǎo)出史論。需要補(bǔ)充史料，才可以直接推導(dǎo)出史論。下列補(bǔ)充史料，可以直接推導(dǎo)出史論的是史料史論從1938年3月16日開(kāi)始至4月15日結(jié)束。戰(zhàn)役由滕縣戰(zhàn)斗、臨沂附近戰(zhàn)斗、臺(tái)兒莊戰(zhàn)斗和日軍的潰退，中國(guó)軍隊(duì)的追擊作戰(zhàn)等部分組成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族全民族的抗戰(zhàn)A.開(kāi)始于1937年8月13日，蔣介石而在上海采取主動(dòng)反擊日軍的戰(zhàn)役B.發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，在此會(huì)戰(zhàn)中，國(guó)民黨33集團(tuán)軍總司令張自忠殉國(guó)C.1940年下半年，八路軍一二九師和晉察冀軍區(qū)對(duì)華北地區(qū)日偽軍發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻戰(zhàn)役D.1947年6月，劉鄧大軍向大別山實(shí)施進(jìn)攻的戰(zhàn)略性行動(dòng)21、近代學(xué)者杜亞泉指出，甲午以后國(guó)論一變，嘖噴言政法者日眾。……且吾更有說(shuō)焉，設(shè)使吾國(guó)之士，皆熱心于政治之為，在下則疾聲狂呼，赤手無(wú)所展布，終老而成一不生產(chǎn)之人物；在朝則沖突競(jìng)爭(zhēng)，至不可終日，果如是，亦毋寧降格以求，潛心實(shí)際，熟習(xí)技能，各服高等之職業(yè)，猶為不敗之基礎(chǔ)也。他認(rèn)為A．政治變革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提

B．發(fā)展經(jīng)濟(jì)重于革新政治C．政治改良與救亡圖存相結(jié)合D．普及職業(yè)教育是救國(guó)之本22、24.太平軍占領(lǐng)上海后，清朝海關(guān)癱瘓。以下圖所示為1854年的一段公告，對(duì)此解讀正確的是謹(jǐn)告在華美國(guó)商人：簽名于此的金能亨副領(lǐng)事奉命告知在上海的美國(guó)公民，他從美國(guó)駐華公使館獲得指令：鑒于目前的形勢(shì)，只要清國(guó)允許其他國(guó)家的船只自由出入港口而無(wú)需交納海關(guān)稅，那么，美國(guó)船只也只需在出發(fā)港提交文件，而無(wú)需出具清國(guó)的海關(guān)結(jié)關(guān)證明。A.清政府授予列強(qiáng)進(jìn)出口免稅特權(quán)

B.列強(qiáng)加緊對(duì)華進(jìn)行資本輸出C.外商利用租界阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.美國(guó)此舉損害中國(guó)關(guān)稅主權(quán)23、2015年12月26日是毛澤東誕辰122周年紀(jì)念日。他為中國(guó)民主革命的勝利作出了卓越貢獻(xiàn)，正如美國(guó)學(xué)者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說(shuō)：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過(guò)了列寧。這些就是他學(xué)說(shuō)中的孿生支柱。”這表明毛澤東的學(xué)說(shuō)A．堅(jiān)持只依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)B．全面徹底否定俄國(guó)式的革命道路C．全盤(pán)吸收了馬列主義的思想主張D．準(zhǔn)確把握了近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)24、1936年蔣介石和英國(guó)人李滋羅斯談話時(shí)說(shuō)：“對(duì)日抗戰(zhàn)是不能避免的。由于中國(guó)的力量尚不足擊退日本的進(jìn)攻，我將盡量使之拖延?！?dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我將在沿海地區(qū)做可能的最強(qiáng)烈的抵抗，然后逐步向內(nèi)陸撤退，繼續(xù)抵抗。最后，我們將在西部某省，可能是四川，維持一個(gè)自由中國(guó)，以待英美的參戰(zhàn)，共同抵抗侵略者?！边@說(shuō)明A．蔣介石已經(jīng)預(yù)見(jiàn)七七事變的發(fā)生

B．西安事變迫使蔣介石放棄不抵抗政策C．抗戰(zhàn)前蔣介石已有持久抗戰(zhàn)的設(shè)想

D．蔣介石決定消極抗戰(zhàn)，等待英美援助25、香港《大公報(bào)》社評(píng)：“國(guó)共兩黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人自1946年之后，再也沒(méi)有會(huì)面。悠悠五十九載，接近一個(gè)甲子。第一代的會(huì)面，間隔了第二代、第三代的跨越，如今第四代再會(huì)面，這樣的‘歷史劇情’，意義非凡。若江山有思，亦會(huì)動(dòng)容?！边@次會(huì)面A．使海峽兩岸長(zhǎng)期隔絕的狀態(tài)被打破

B．是國(guó)共兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的首次握手C．國(guó)共雙方重申堅(jiān)持“九二共識(shí)”

D．使得兩岸關(guān)系由對(duì)抗開(kāi)始走向和解26、中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期制定了不同的地方管理政策（如下表），其體現(xiàn)的共同政治理念是時(shí)間政策名稱(chēng)1947年5月設(shè)立民族自治區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)1980年3月設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳特區(qū)1997年7月設(shè)立特別行政區(qū)香港特別行政區(qū)A.擱置分歧，民族利益至上

B.實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)促發(fā)展

C.獨(dú)立自主，主權(quán)毋庸置疑

D.因地制宜，民族平等共繁榮27、臺(tái)灣著名舞臺(tái)劇導(dǎo)演賴(lài)川聲執(zhí)導(dǎo)的相聲式的舞臺(tái)劇《那一夜,誰(shuí)來(lái)說(shuō)相聲》中一段寫(xiě)道,某老兵“第一次出國(guó)就是為了回國(guó)”。對(duì)材料反映的現(xiàn)象理解不正確的是()A．出國(guó)與回國(guó)的“國(guó)”分別指“臺(tái)灣”與“大陸”B．老兵“回國(guó)”應(yīng)該不早于1980年C．“老兵”回國(guó)是海峽兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”后的結(jié)果D．當(dāng)時(shí)海峽兩岸民間交往的堅(jiān)冰開(kāi)始被打破28、有調(diào)查顯示，新中國(guó)成立后，農(nóng)村村干部的社會(huì)特性經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變過(guò)程：即從解放初的家庭出身成分（貧下中農(nóng)）——人民公社時(shí)期的工作積極性（勞模、勞動(dòng)積極分子）——改革開(kāi)放初期的自身能力強(qiáng)（更多表現(xiàn)為基于個(gè)人魅力的宗族權(quán)威）——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（社會(huì)關(guān)系權(quán)威）——經(jīng)濟(jì)實(shí)力（經(jīng)濟(jì)權(quán)威）。這表明A．權(quán)威的產(chǎn)生和村干部的選任由不同歷史階段的社會(huì)需求和政策環(huán)境決定B．農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r與農(nóng)村村干部的社會(huì)特性息息相關(guān)C．我國(guó)農(nóng)村歷史的復(fù)雜性決定了農(nóng)村建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性D．新中國(guó)成立以來(lái)，農(nóng)村民主政治建設(shè)日漸成熟29、古代雅典法律規(guī)定：城邦公職人員由選舉產(chǎn)生，任職期限均為一年；已任過(guò)公職者，在其他公民尚未任過(guò)一次之前，不得連續(xù)擔(dān)任公職。這一規(guī)定A．保障公民決策的正確性B．強(qiáng)化公民參政的責(zé)任意識(shí)C．保證公職人員的廉潔性D．體現(xiàn)輪番而治的民主精神30、《查士丁尼民法大全》規(guī)定：不得基于懷疑而懲罰任何人，任何人不能僅因?yàn)樗枷胧軕土P，拷問(wèn)不得施加于14歲以下的未成年人。這體現(xiàn)了羅馬法A．內(nèi)容和體系豐富而完備B．是人文主義精神的起源C．具有超越時(shí)間和民族的永恒價(jià)值D．具有理性和人文精神的價(jià)值追求31、英國(guó)哲學(xué)家羅素在評(píng)論雅典政治時(shí)指出：“我們習(xí)慣于指責(zé)雅典人的‘民主’是不充分的，因?yàn)樗懦藡D女和奴隸。但我們并不總能意識(shí)到，它比起當(dāng)政府的范圍擴(kuò)大時(shí)所可能有的民主來(lái)，要更加民主，因?yàn)槊课还駥?duì)一個(gè)問(wèn)題都能夠解決?！辈牧弦庠谡f(shuō)明A.雅典政府危害公民的民主權(quán)利 B.雅典的直接民主有其合理性C.雅典的直接民主有明顯的局限 D.直接民主制度具有示范性32、恩格斯指出，羅馬對(duì)所有被征服國(guó)家的占領(lǐng)破壞了“過(guò)去的政治秩序”和‘舊有的社會(huì)生活條件”，其辦法之一是“到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效，因?yàn)樗鼈兒土_馬法制不相符”。這表明A.羅馬帝國(guó)的對(duì)外征服活動(dòng)極其野蠻 B.羅馬法曾是對(duì)外擴(kuò)張的重要工具C.萬(wàn)民法適用于羅馬境內(nèi)一切自由民 D.羅馬法中包含了人人平等的原則33.古代中西思想既有差異，也有相當(dāng)接近的地方。如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道德自覺(jué)”和“有益于人類(lèi)、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學(xué)派中接近上述思想的是①儒家學(xué)派②墨家學(xué)派 ③斯多亞學(xué)派④智者學(xué)派A．①③B．②④ C．①②③D．②③④34.古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類(lèi)盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說(shuō)：“說(shuō)句老實(shí)話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛(ài)。這反映出當(dāng)時(shí)雅典人A．宗教意識(shí)淡薄B．反對(duì)神靈崇拜C．注重物質(zhì)生活D．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值35.古羅馬法律規(guī)定：對(duì)能證明自己因貧窮，而確實(shí)無(wú)力教養(yǎng)兒女的父母，立即給予足夠的補(bǔ)助。材料反映了古羅馬 A.保障一切自由民的利益B.注重緩解社會(huì)矛盾C.社會(huì)福利制度的完善D.習(xí)慣法的陋習(xí)被廢除36．早期希臘人認(rèn)為最高的法律是主神宙斯向人類(lèi)宣布的，凡人的命令不能改變。后來(lái)智者學(xué)派叉發(fā)展為認(rèn)為法是人定的，甚至是“強(qiáng)權(quán)”的產(chǎn)物。這表明在古希臘A.人文主義是維護(hù)民主的工具B.神話代表了城邦居民的共同思想C.法律在社會(huì)中具有重要地位D.宗教限制了城邦公民的民主自由37.有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，可以支持該診斷的是A．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外D．五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出38．雅典民主政治創(chuàng)造了古代希臘輝煌文明，為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。主要是因?yàn)锳．公民大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)利機(jī)構(gòu)B．雅典公民享有“觀劇津貼”C．雅典草創(chuàng)行政、立法、司法制度D．十將軍委員會(huì)由選舉產(chǎn)生39.公元前399年，雅典民主法庭以不敬神和腐化青年的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。他本可以通過(guò)承認(rèn)錯(cuò)誤，避免極刑，但他仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是A．雅典民主的形式導(dǎo)致了國(guó)家權(quán)力的濫用B．蘇格拉底之死意味著希臘人違背了法治原則C．蘇格拉底的“不敬神”源于他的哲學(xué)觀念——“認(rèn)識(shí)你自己”D．表明了蘇格拉底對(duì)思想自由的追求40、恩格斯曾稱(chēng)古羅馬法律是“商品生產(chǎn)者社會(huì)第一部世界性法律”。恩格斯的這一評(píng)價(jià)主要是指古羅馬法A、有世界上第一部成文法典之稱(chēng) B、消滅了貴族特權(quán)，具有世界意義C、適用于含羅馬在內(nèi)的多個(gè)民族 D、是世界各法律體系的共同淵源41．古代希臘社會(huì)推崇溝通技巧，一些深諳溝通技巧的演說(shuō)家往往因此而被推選為首領(lǐng)。而一些品質(zhì)敗壞的演說(shuō)家往往會(huì)蠱惑人心和破壞民主。這反映出古希臘A.直接民主的弊端已充分暴露 B.美德是城邦民主制度的核心C.人品對(duì)民主政治有重要影響 D.民主政治為多數(shù)暴政所左右42．某學(xué)者指出：“雅典民主制對(duì)由名氣大、能力強(qiáng)的人的統(tǒng)治不感興趣，他們傾心關(guān)注的是保證每一個(gè)公民在管理公共事務(wù)中的發(fā)言權(quán)?！边@表明A.雅典的民主制是排斥精英的政治B．陶片放逐法有效維護(hù)了民主制度C．雅典的民主制存在多數(shù)暴政弊病D．雅典非常注重提高公民政治素養(yǎng)43.羅馬法規(guī)定：善意和誠(chéng)信是締結(jié)有效契約的前提，具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠(chéng)信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無(wú)效的行為。這說(shuō)明羅馬法A.注重法律裁判的程序性原則B．將誠(chéng)信作為判斷案情的唯一依據(jù)C．注重誠(chéng)信而不講究法律原則D．把誠(chéng)信作為立法的重要原則之一44．據(jù)考證，從公元994年，成都的鐵錢(qián)監(jiān)鑄錢(qián)就停止了，一直到公元1005年，成都沒(méi)有再鑄過(guò)錢(qián)，但成都市場(chǎng)上并沒(méi)有出現(xiàn)錢(qián)荒。造成這種現(xiàn)象的原因最有可能是A．白銀成為主流貨幣B．民間發(fā)行交子，對(duì)鐵錢(qián)的依賴(lài)降低C．銅錢(qián)取代鐵錢(qián)D．經(jīng)濟(jì)蕭條，對(duì)鐵錢(qián)的需求減少45．“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類(lèi)，其中“經(jīng)”的地位較高。從漢至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋時(shí)，《孟子》則被列入經(jīng)部，成為儒家的第十三部經(jīng)書(shū)。元朝時(shí)，孟子被加封為“亞圣公”，地位僅次于孔子。促成這一變化的是A．重文輕武觀念漸趨興盛B．民本思想深入人心C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想D．陸王心學(xué)日益興起46.明成化二十一年（1485年），因各地至京的輪班匠逃役者多,乃令有愿出銀價(jià)者，每名每月南匠出九錢(qián)，北匠六錢(qián)，免赴京當(dāng)班．至嘉靖四十一年（1562年）規(guī)定一律納銀．每名每年征銀四錢(qián)五分，不許私自赴京當(dāng)班。材料反映出明朝中期以后A.出現(xiàn)了“計(jì)工受值”的雇傭關(guān)系B.私營(yíng)手工業(yè)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位C．納銀代役適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．商業(yè)繁榮使納銀代役成為主流47.近代民族企業(yè)家張謇在談到辦廠經(jīng)歷時(shí)感慨地說(shuō)：“千磨百折，忍侮蒙譏，伍平生不伍之人，道平生不道之事?！逼渲饕蚴茿.難以招募到合適的技術(shù)人員和買(mǎi)到所需的機(jī)器設(shè)備B.工人不斷要求增加薪酬、縮矩工時(shí)C.企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理方面存在著諸多弊端D.與外國(guó)資本競(jìng)爭(zhēng)處于不利地位且受官府束縛、壓制48.1949年12月，中央人民政府政務(wù)院頒布《關(guān)于統(tǒng)一發(fā)布中央人民政府及其所署各機(jī)關(guān)重要新聞的暫行辦法》，規(guī)定所有公告和公告性新聞均由新華通訊社統(tǒng)一發(fā)布。這一舉措的目的在于A.建立起高效的新聞宣傳網(wǎng)B.實(shí)現(xiàn)信息傳播業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整C．便于及時(shí)通報(bào)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)D建立集中統(tǒng)一的新聞宣傳制度．49.1980年與1975年相比，我國(guó)糧食播種面積減少6884萬(wàn)畝，總產(chǎn)量卻增加674億斤；棉花播種面積減少53萬(wàn)畝，總產(chǎn)量增加652萬(wàn)擔(dān)；油料作物和甜菜播種面積共擴(kuò)大3626萬(wàn)畝，其總產(chǎn)量分別增加70%和150%。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A．農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)的擴(kuò)大B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了革命性的改變C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革完成D．國(guó)家取消對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)銷(xiāo)政策50．閱讀1936年國(guó)民政府貿(mào)易和生產(chǎn)指標(biāo)表，對(duì)該表中的信息解讀正確的是棉紗進(jìn)口棉布進(jìn)口面粉進(jìn)口港鐵進(jìn)口機(jī)器進(jìn)口生鐵產(chǎn)量下降38%下降20%下降15%增加20%增加20%增加30%A．官僚資本在中國(guó)形成

B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的失調(diào)C．為抗戰(zhàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

D．民族工業(yè)的日益萎縮二、材料解析題(25分)51.近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬，而追求民權(quán)平等也是中國(guó)民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。（26分）材料一公元前5世圮，雅典民主制達(dá)到高峰，平等的概念被用于政治領(lǐng)域，公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來(lái)，平等觀念隨著羅馬法的實(shí)施而傳播開(kāi)來(lái)。西塞羅在《論共和國(guó)》中進(jìn)一步論迷道：“真正的法律乃是正確的理性，與自然相吻合……它是惟一的法律……對(duì)所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”；“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當(dāng)公民的地位不相同時(shí)……作為同一個(gè)國(guó)家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的。”——摘自西塞羅《論共和國(guó)》、王樂(lè)理《美德與國(guó)家》材料二“人與人之間本來(lái)都是平等的……人類(lèi)主要的天然稟賦，生命和自由……人人可以享受”；“自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了、私有制就出現(xiàn)了?！薄员R梭《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》材料三孫中山一生奉行“天下為