高考?xì)v史概念類選擇題解題模板

概念類選擇題解題模板題型特點概念型選擇題主要考查對歷史概念的再認(rèn)再現(xiàn)和理解闡釋能力，要求對歷史概念能準(zhǔn)確理解，并對其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)進行把握。此類題在題干中提出一個基本概念，備選項則是對這一概念的闡釋。在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性用語有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點是”“準(zhǔn)確的理解是"等。解題技巧（1）由于此類題是對基本歷史概念的考查，所以要求同學(xué)們必須對歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物、基本概念的原因、性質(zhì)、內(nèi)容、特點、結(jié)果、影響等有全面而準(zhǔn)確的理解和掌握，真正理解歷史概念的內(nèi)涵和外延，同時還要對相近、相似的歷史概念進行比較。（2）此類題的命題多數(shù)會在備選項的表述上采用混淆手法，或偷梁換柱，或以偏概全，或以末代本、因果倒置，所以同學(xué)們在做題時要通過比較詞語含義來辨識其是否符合歷史概念的準(zhǔn)確含義。由于此類題多考查歷史教材上的隱性知識，所以在做題時多采用邏輯推理法，即結(jié)合相關(guān)的知識結(jié)論來判斷選項是否符合題意。高考真題（2022?全國甲?1）漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，''天下太和，百姓無事二有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（）A.孔子 B.老子 C.韓非 D.墨子【答案】B【解析】由材料“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉”可知勞動人民自食其力,與世無爭的生活狀態(tài)，自得其樂的生活無須外力的干涉和帝王的指導(dǎo)，這符合老子“順應(yīng)自然”、“無為而治”的思想理念，故選B項；孔子主張以德治國，恢復(fù)西周的禮樂制度，與材料中''日出而作，日入而息,鑿井而飲，耕地而食”的生活狀態(tài)不符，排除A項；韓非子主張加強君主專制和中央集權(quán)，強化對民眾的管理和控制，與材料“帝何德于我哉”不符，排除C項：墨子代表小生產(chǎn)者的利益，主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉，與材料描述的生活狀態(tài)不符，排除D項。（2022?全國甲?4）康熙年間，多次令各地舉薦山林隱逸，又令官員推舉博學(xué)鴻儒，吸收學(xué)行兼優(yōu)之士。開設(shè)明史館，召集文人編纂明史，還進行多部儒經(jīng)傳注的修纂，編成《康熙字典》。上述措施的主要目的是（ ）A.承續(xù)華夏傳統(tǒng)B.倡導(dǎo)疑古辨?zhèn)蜟.弘揚程朱理學(xué)D.保存歷史文獻【答案】A【解析】由材料“令各地舉薦山林隱逸，又令官員推舉博學(xué)鴻儒，吸收學(xué)行兼優(yōu)之士”、“召集文人編纂明史，還進行多部儒經(jīng)傳注的修纂，編成《康熙字典》”可知清廷雖為少數(shù)民族建立的政權(quán)，但康熙帝通過吸納名仕鴻儒，修撰儒經(jīng)傳注，緩和滿漢民族矛盾，傳承了中國傳統(tǒng)文化，維護了自身的統(tǒng)治，故選A項；疑古辨?zhèn)问菍η笆牢墨I資料的存疑考辯，與材料內(nèi)容不符，排除B項：明末清初黃宗羲、顧炎武等思想家對程朱理學(xué)進行猛烈抨擊，因參加反清復(fù)明斗爭失敗后歸隱山林，“舉薦山林隱逸”與弘揚程朱理學(xué)不符,排除C項：清初實行文字獄，且開設(shè)明史館、修篆儒家傳注過程中對不利于清朝思想控制的文章或著述均加以銷毀，不利于歷史文獻的保存，排除D項。（2022?全國乙?2）盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時代氣象，這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是（）A.小篆 B.楷書 C.行書 D.草書【答案】B【解析】據(jù)材料“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”可知，這種書體的特點是規(guī)范，嚴(yán)整，符合楷書的特點，故選B項：據(jù)所學(xué)，小篆的特點是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細(xì)基本一致，并不莊重，排除A項：據(jù)所學(xué)，行書的特點是形體省簡，筆畫流暢，沒有楷書的莊重，排除C項；據(jù)所學(xué)，草書的特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿，與材料“剛健豐偉、莊重博大”不符，排除D項。（2022?全國乙?3）宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書，''有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（ ）A.規(guī)范地方行政B.防止武人干政C.提升軍事能力D.削弱州府權(quán)力【答案】A【解析】據(jù)材料“宋朝在州府設(shè)通判……但若武官任知州，則必置……與知州（府）共議政務(wù)”可知，通判的設(shè)置是為了防止武官專權(quán)，規(guī)范地方行政，故選A項；據(jù)材料“但若武官任知州，則必置”可知，武人是可以參政，但是不能專政，因此通判設(shè)置是為了規(guī)范行政，而非防止武人干政，排除B項；據(jù)材料“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”可知，通判只是戰(zhàn)時負(fù)責(zé)籌集錢糧，不是平常之主責(zé)，且不負(fù)責(zé)行軍打仗，不能體現(xiàn)提升軍事能力，排除C項：據(jù)材料“通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書”可知，州府權(quán)力的總量未變，通判只是分割了知州的權(quán)力，并不是削弱了州府的權(quán)力，排除D項。5.（2022?全國乙?9）據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（ ）A.軍事才能、宗教信仰 B.道德品質(zhì)、演說能力C.豐厚財力、貴族血統(tǒng) D.本邦籍貫、成年男性【答案】D【解析】據(jù)材料“直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等”可知，古代雅典官員的任職資格審查涉及出身、宗教、倫理道德、公民義務(wù)等方面，突出本邦籍貫和成年男性這兩個條件，故選D項：材料沒有涉及軍事才能，且據(jù)所學(xué)，雅典的官員是抽簽選舉，對才能沒有要求，排除A項；據(jù)所學(xué)，雅典官員是抽簽選舉和輪番而治，對道德沒有要求，排除B項：材料沒有涉及財產(chǎn)審查，且據(jù)所學(xué)，克里斯提尼時期就取消了議員的財產(chǎn)資格限制,排除C項。（2022山東卷?1）戰(zhàn)國時期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點是（ ）A.尚法存禮B.尊法敬天C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法【答案】A【解析】由“君臣上下貴賤皆從法”及綜合所學(xué)可知，法家主張法治，依靠法律來治理國家；“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳”，大臣們不用禮節(jié)和法治來教育百姓，則會引起不祥，強調(diào)了“禮儀”的重要性。綜上即可得出田齊法家的思想特點為“尚法存禮”，A項正確：“敬天”為西周時治國思想，且材料未涉及“敬天”，排除B項：德是內(nèi)在的道德情感，禮是外在的行為規(guī)范，材料強調(diào)的是法和禮，排除C項；法家主張是以法治為主，同時存禮，且“外儒內(nèi)法”為西漢堇仲舒思想，排除D項。（2022山東卷?4）明朝時期，朝廷除對各地的監(jiān)察御史進行考核外，還要求地方按察使司按時據(jù)實上報御史巡按地方時有無鋪張浪費以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在（ ）A.保證監(jiān)察規(guī)范有效 B.限制監(jiān)察御史權(quán)力C.協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系 D.拓寬對地方的監(jiān)察渠道【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，朝廷對各地的監(jiān)察御史進行考核，同時要求地方上報御史巡按地方時的相關(guān)情況,說明朝廷加強對監(jiān)察御史的管理，目的是保證監(jiān)察規(guī)范有效，A項正確：材料強調(diào)的是加強管理而不是限制權(quán)力，排除B項：材料未涉及協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系，排除C項：材料是加強對御史的管理，未涉及拓寬對地方的監(jiān)察渠道，排除D項。（2022山東卷?7）新民主主義革命時期，中共中央曾就土地政策作出決定：“在處理農(nóng)村糾紛中，黨與政府的工作人員，不是站在農(nóng)民或地主的某一方面”“一切有關(guān)土地及債務(wù)的契約的締結(jié)須依雙方自愿。契約期滿，任何一方有解約之自由”。作出這一決定的時間是（ ）A.國民革命時期 B.土地革命戰(zhàn)爭時期C.全民族抗日戰(zhàn)爭時期 D.解放戰(zhàn)爭時期【答案】C【解析】根據(jù)材料“不是站在農(nóng)民或地主某一方面”“一切有關(guān)土地及債務(wù)的契約的締結(jié)須依雙方自愿。契約期滿，任何一方有解約之自由”并結(jié)合所學(xué)知識可知，抗日戰(zhàn)爭期間，為團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，中共中央的土地政策是'‘地主減租減息，農(nóng)民交租交息”，C項正確：國民革命時期是1924年—1927年，土地政策是實現(xiàn)“耕者有其田”，排除A項：土地革命戰(zhàn)爭時期是依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民土地所有制，排除B項：解放戰(zhàn)爭時期的土地政策是廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制，排除D項。（2022山東卷?13）1913年，列寧在《馬克思學(xué)說的歷史命運》中說：“極大的世界風(fēng)暴的新的發(fā)源地已在亞洲出現(xiàn)?！藘|人民的亞洲投入了為實現(xiàn)和歐洲相同的理想的斗爭?！薄跋嗤睦硐搿敝傅氖牵ǎ〢.推翻帝國主義的壓迫 B.建立資產(chǎn)階級共和國C.摧毀資本主義世界殖民體系 D.實現(xiàn)全世界無產(chǎn)階級的聯(lián)合【答案】【解析】根據(jù)材料“1913年”“極大的世界風(fēng)暴的新的發(fā)源地已在亞洲出現(xiàn)?！藘|人民的亞洲投入了為實現(xiàn)和歐洲相同的理想的斗爭”并結(jié)合所學(xué)可知，此指20世紀(jì)初出現(xiàn)的亞洲覺醒運動。列寧作為無產(chǎn)階級革命家并未提出過亞洲建立資產(chǎn)階級共和國的主張，“建立資產(chǎn)階級共和國”與史實不符，B排除。摧毀資本主義世界殖民體系主要是在第二次世界大戰(zhàn)以后，與材料時間不符，排除C項：實現(xiàn)全世界無產(chǎn)階級的聯(lián)合是《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容之一，排除D項。列寧在革命的實踐中，更側(cè)重推動俄國以至于歐洲的無產(chǎn)階級革命運動，反時帝國主義壓迫，故A項更符合列寧“相同理想”的本意。（2022?湖南?12）恩格斯說：“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用，在大革命中和大革命之后起了一種實際的政治的作用，而今天在差不多所有國家的社會主義運動中仍然起著巨大的鼓動作用“這一觀念”指的是（ ）A.對人類不平等的批判 B.對社會契約論的肯定C.對分權(quán)與制衡的強調(diào) D.對財產(chǎn)私有制的否定【答案】A【解析】恩格斯提到的“這一觀念”既在法國大革命和大革命之后“起了實際的政治的作用”，同時也“在差不多所有國家的社會主義運動中仍然起著巨大的鼓動作用”，結(jié)合所學(xué)可知指的是平等，而這個觀念又是“通過盧梭起了一種理論的作用”，也就是盧梭的一個主張，結(jié)合所學(xué)可知，與之相關(guān)的主張應(yīng)該是盧梭對人類不平等的批判，故選A項；社會契約論是對大革命后建立的資本主義國家有作用，但是對大革命和社會主義運動則沒有“實際的政治的作用”，排除B項：分權(quán)與制衡不是盧梭的主張，而是孟德斯鳩的主張，排除C項；對財產(chǎn)私有制的否定不符合題干中的“在大革命中和大革命之后起了一種實際的政治的作用”，且盧梭并沒有否定財產(chǎn)私有制，他只是提到了私有制是人類不平等的原因，排除D項。（2022?浙江?2）“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，出自一首政治抒情長詩。作者畢生追求“美政”,其作品充滿對家國的熾熱情感和深切憂念。他是（ ）A.墨子 B.韓非 C.屈原 D.杜甫【答案】C【解析】據(jù)材料可知，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”出自屈原的政治抒情長詩《離騷》，屈原的作品堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭，始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，故選c項；墨子代表下層平民利益，與畢生追求“美政”不符，排除A項；法家代表韓非，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)政治思想，代表新興地主階級利益，排除B項；“詩圣”杜甫處在唐山盛轉(zhuǎn)衰時代，其詩凝重沉郁，具有憂患意識、人道主義、現(xiàn)實主義等特點，排除D項。（2022?浙江?7）論及自己的學(xué)術(shù)旨趣，顧炎武說：“《春秋》之作，言焉而已，而謂之行事者，天下后世用以治人之書，將欲謂之空言而不可也。愚不揣，有見于此，故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為?！庇纱丝芍?，其“學(xué)術(shù)旨趣”在于（ ）A.無為而治 B.經(jīng)世致用C.再續(xù)《春秋》D.中體西用【答案】B【解析】據(jù)材料“謂之空言而不可也”“文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”可知，顧炎武主張經(jīng)世致用，學(xué)問必須有益于國事，故選B項：無為而治是道家老子的政治思想，“無為”是不妄為，不胡作非為，最后達到“無不為”的效果，排除A項；再續(xù)《春秋》與“文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為”不符，排除C項；“中體西用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，主張以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本，以西方科技之術(shù)為應(yīng)用，與材料不符，排除D項。（2022?浙江?10）赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《進化論與倫理學(xué)及其他論文》。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》節(jié)選自第九卷，在譯文后面他添加了大量案語，表達自己的維新立場。1898年，《天演論》出版，產(chǎn)生巨大影響。該書對當(dāng)時中國社會的意義在于（ ）A.睜眼看世界B.宣傳民主共和C.思想啟蒙 D.托古改制【答案】C【解析】據(jù)材料“添加了大量案語，表達自己的維新立場”“產(chǎn)生巨大影響”可知，面對日益嚴(yán)重的民族危機，嚴(yán)復(fù)提出“物競天擇，適者生存”，在當(dāng)時產(chǎn)生了振聾發(fā)^的影響，起了思想啟蒙的作用，故選c項；林則徐、魏源、徐繼畬是近代中國最早開眼看世界的人，排除A項；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派，主張君主立憲，資產(chǎn)階級革命派宣傳民主共和，排除B項；康有為《孔子改制考》打著孔子的旗號宣揚維新變法理論，排除D項。（2022?浙江?12）1919年，五四運動爆發(fā)后，天津總商會于6月9日發(fā)出布告稱：“對于外交失敗，懲辦國賊，惟有以罷市為最后要求。本會鑒于人心趨向，局勢危迫；無可挽回，當(dāng)即決定自明日起罷市?！皩ι鲜霾牧辖庾x正確的是（ ）A.商人是五四運動的領(lǐng)導(dǎo)者 B.五四運動的中心已從北京轉(zhuǎn)移到天津C.工人階級登上了政治舞臺 D.“罷市”是商人愛國行動的一種方式【答案】D【解析】據(jù)材料可知，天津商會罷市的原因是“外交失敗，懲辦國賊”，這說明商人通過“罷市”支援五四運動，“罷市”是商人愛國行動的一種方式，故選D項；五四運動的主要領(lǐng)導(dǎo)者是胡適、陳獨秀、林長民和蔡元培等，商人是五四運動的參與者，排除A項；上海的“三罷”斗爭表明五四運動中心從北京轉(zhuǎn)移到上海，排除B項；材料是商人罷市，而不是工人罷工，不能說明工人階級登上了政治舞臺，排除C項。15.（2022?浙江?19）歷史進程中的變革是諸多因素合力作用的結(jié)果。在美國制憲會議中，圍繞代表權(quán)問題，州權(quán)主義者不愿屈從“大州支配”，以小州退出聯(lián)邦同大國結(jié)盟相要挾；國家主義者也不甘示弱，宣布大州“不會在任何其他方案上結(jié)盟”，聲稱如果小州脫離聯(lián)邦，就不惜以軍事手段解決問題。雙方最終在參眾兩院議席分配比例等問題上達成妥協(xié)。這一結(jié)果體現(xiàn)了（ ）A.“孤立主義”原則 B.《人民憲章》原則C.“自由放任”原則 D."制約與平衡”原則【答案】D【解析】美國制憲會議上大小州之間矛盾重重，但是最終在參眾兩院議席分配比例等問題上達成妥協(xié)，即參議院每州兩名，眾議院按照人口總數(shù)分配，分別照顧了小州和大州利益，體現(xiàn)了“制約與平衡”原則，故選D項；孤立主義指的是盡量避免對外國承擔(dān)政治和軍事義務(wù)的同盟關(guān)系的方式，來維護和擴展美國的利益，且側(cè)重政治、軍事和外交，而在經(jīng)濟和文化等方面并不限制與外界的交往聯(lián)系，排除A項；人民憲章的核心內(nèi)容是以普遍權(quán)為基礎(chǔ)的議會民主化的問題，排除B項；自由放任主要是經(jīng)濟政策，強調(diào)國家不干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展，排除C項。16.（2022?浙江?23）“抗日何所恃？忠貞與汗血。”1943年是世界反法西斯戰(zhàn)爭發(fā)生根本轉(zhuǎn)折的一年，中美英三國舉行會議發(fā)表宣言：“三國之宗旨在剝奪日本自1914年第一次世界大戰(zhàn)開始以后在太平洋所奪得的或占領(lǐng)的一切島嶼”，日本所竊取于中國的領(lǐng)土，如東北、臺灣、澎湖列島等，歸還中國。該次會議召開地點所處地區(qū)是（ ）A.西亞 B.東歐 C.北非 D.東亞【答案】C【解析】據(jù)材料“日本所竊取于中國的領(lǐng)土，如東北、臺灣、澎湖列島等，歸還中國”可知，1943年11月，中華民國、英國、美國在埃及開羅討論三國聯(lián)合對日作戰(zhàn)和戰(zhàn)后處置日本問題的會議，《開羅宣言》中明確宣告：在戰(zhàn)爭結(jié)束后，F(xiàn)1本必須將東北三省、臺灣和澎湖列島歸還給中國，故選C項；開羅處于北非，而非西亞，排除A項：開羅處于北非，而非東歐，排除B項；開羅處于北非，而非東亞，排除D項。17.（2022?全國廣東?8）1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺”，后來魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》，則作如下比喻：“因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走?！币韵陆忉屨_的是A.“小鳥”代表尚未覺醒的女性 B.“籠子”是指落后的經(jīng)濟形態(tài)C.“無路”源于君主專制的壓迫 D.“鷹”等是指社會上的舊勢力【答案】D【解析】1918年正值新文化運動時期，新文化運動提倡新道德，反對舊道德。材料中“小鳥”代表反對傳統(tǒng)禮制的新女性，跑到外面的世界依然會遭到社會上舊勢力的迫害，材料中的“鷹”指的正是當(dāng)時社會上的舊勢力，魯迅的比喻是對當(dāng)時社會舊勢力的抨擊與鞭撻，故D項正確；材料中“小鳥”代表已經(jīng)覺醒的女性，排除A項：“籠子”是指落后的封建禮制，而非落后的經(jīng)濟形態(tài)，排除B項：當(dāng)時君主專制已經(jīng)被推翻，排除C項。（2022湖北卷?16）20世紀(jì)80年代，聯(lián)邦德國政府調(diào)整社會保障政策，推遲養(yǎng)老金隨工資增長而提高的時間，同時嚴(yán)審申請養(yǎng)老金的條件，增加個人交納額度。上述政策的主要目的是（ ）A.減輕公共財政負(fù)擔(dān) B.減緩老齡化進程C.提高勞動者積極性 D.縮小貧富間差距【答案】A【解析】據(jù)材料可知，面對20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟滯脹，德國調(diào)整社會保障政策，以減少社會福利開支，減輕國家財政負(fù)擔(dān)，故選A項；老齡化是指人口生育率降低和人均壽命延長導(dǎo)致的總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少、年長人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長的動態(tài)，減緩老齡化進程的措施有延遲退休、放開計劃生育等，與材料不符，排除B項：以上措施打擊了勞動者的積極性，“提高”說法錯誤，排除C項；縮小貧富間差距關(guān)鍵在于構(gòu)建合理的分配制度、發(fā)揮稅收調(diào)節(jié)作用、增加低收入群體收入，與材料不符，排除D項。（2021天津卷?2）魏晉時期，一批書法家的書法藝術(shù)各具特色，如鐘繇“每點多異”、王羲之“萬字不同”，表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是（）A.書法實用性加強 B.書法流派的統(tǒng)一C.竹簡木牘的應(yīng)用 D.紙張使用的推廣【答案】D【解析】筆墨紙張等文具的改進，為魏晉時期書法技巧的創(chuàng)新提供條件，推動書法藝術(shù)從自發(fā)進入自覺階段，故選D項；書法進入自覺階段后，實用性減弱，藝術(shù)性加強，排除A項；“統(tǒng)一”說法錯誤，書法流派各異，排除B項；竹簡木牘的應(yīng)用不利于書法的發(fā)展，排除C項。（2021廣東卷?7）孫中山在一次演說中認(rèn)為，近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達，卻出現(xiàn)“富者敵國，貧者無立錐”的現(xiàn)象，因此中國必須“未雨綢繆，趕緊設(shè)法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在（）A.抨擊資本主義制度的弊端B.宣傳“均貧富”的政治理想C.為聯(lián)合蘇俄提供政策依據(jù)D.主張社會革命解決民生問題【答案】D【解析】近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達，卻出現(xiàn)“富者敵國，貧者無立錐”的現(xiàn)象，由此帶來一系列社會問題，為此孫中山提出了社會革命來解決民生問題，“免得再蹈覆轍”，故D正確；抨擊資本主義制度的弊端不是孫中山的目的，故A錯誤：“均貧富”不是孫中山的政治理想，故B錯誤；聯(lián)合蘇俄的政策依據(jù)是“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，故C錯誤。（2021廣東卷?15）20世紀(jì)20年代中后期，蘇聯(lián)大力發(fā)展中等技術(shù)教育，到1927年俄羅斯聯(lián)邦就有672所中等技術(shù)學(xué)校。此外還成立工農(nóng)速成班，招收未受過中等教育的工人和青年農(nóng)民。這種做法的主要目的是（）A.適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)的需要B.促進中等技術(shù)教育普及C.完善新經(jīng)濟政策D.沖破西方技術(shù)封鎖【答案】A【解析】20世紀(jì)20年代中后期，蘇聯(lián)大力發(fā)展中等技術(shù)教育，成立工農(nóng)速成班，招收未受過中等教育的工人和青年農(nóng)民。依據(jù)所學(xué)知識可知，這種做法是為了適應(yīng)蘇聯(lián)大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的需要，為工業(yè)化培養(yǎng)人才，故A正確；B項錯在“普及”，故錯誤：隨著1924年列寧的逝世和斯大林的上臺，新經(jīng)濟政策被慢慢廢除，故C錯誤：沖破西方技術(shù)封鎖不是其目的，故D錯誤。（2021山東卷?6）近代一位外國人這樣評價戊戌變法：“如果認(rèn)為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的。條條都很健全，條條都打中一個顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實施的；但是這種以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個倒置的金字塔。”他認(rèn)為變法的缺陷在于（）A.采取了自上而下的方式B.變法措施貪大求全C.缺乏充分的思想動員D.沒有得到廣泛的社會支持【答案】D【解析】據(jù)題意可知，他認(rèn)為如果變法是可以從上到下實行，那么戊戌變法就是完美無缺的。但實際上變法是需要得到社會力量廣泛支持的，而戊戌變法沒有得到廣泛的社會支持，所以最終導(dǎo)致了戊戌變法的失敗，故選D；戊戌變法的缺陷主要是沒有廣泛的社會支持，而非自上而下的變法方式，排除A；根據(jù)“條條都很健全，條條都打中一個顯著的弊端”可知變法措施并不是貪大求全，排除B；這個外國人并沒有指出缺乏思想動員的缺陷，排除C。（2021山東卷?9）《人民日報》新年社論的高頻詞匯反映當(dāng)年中國社會發(fā)展的主題。1979年新年社論《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)上來》的高頻詞匯包括（）A.中國人民侵略中國美帝國主義B.合作改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先進C.技術(shù)現(xiàn)代化先進科學(xué)D.開放穩(wěn)定企業(yè)改革【答案】C【解析】根據(jù)“1979年”、“《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)上來》”等信息可知這是在十一屆三中全會以后，這次會議上中國做出了改革開放和把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的決策，所以這一階段的高頻詞匯應(yīng)該是技術(shù)、現(xiàn)代化、先進和科學(xué)，故選C；侵略、美帝國主義應(yīng)該是新中國成立初期的高頻詞匯，排除A：改造、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該是20世紀(jì)50年代三大改造時期的高頻詞匯，排除B；開放、穩(wěn)定、企業(yè)、改革應(yīng)該是80年代國企改革時期的高頻詞匯，排除D。（2021山東卷?15）如圖是20世紀(jì)70年代歷次不結(jié)盟國家和政府首腦會議發(fā)表的主要文件。它們反映出不結(jié)盟運動發(fā)展的目標(biāo)是（），?… ?????,TOC\o"1-5"\h\zI1970年：《關(guān)于和平、獨立、發(fā)展、合作和國際關(guān)民主化宣言》 \j 《關(guān)于不結(jié)暨和經(jīng)濟發(fā)展亢宮》 I!1973年：《政治宣言》《經(jīng)濟宣言》《經(jīng)濟合作行動綱領(lǐng)》 II 《關(guān)于民族解放斗爭宣宮》《關(guān)于海洋法宣言》 \? ■I 1976年：《政治宣言》《經(jīng)濟宣言》《經(jīng)濟合作行動綱領(lǐng)》 \E 1979年：《政治宜古》《經(jīng)濟宣言》 \1 A.實現(xiàn)第三世界的經(jīng)濟合作B.建立國際政治經(jīng)濟新秩序C.維護亞非拉國家民族獨立D.構(gòu)建政治經(jīng)濟體化組織【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可知，不結(jié)盟運動成立以來，頒布了一系列有關(guān)政治、經(jīng)濟的宣言，由此可知不結(jié)盟運動致力于構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序，故選B；不結(jié)盟運動并不僅僅是為了實現(xiàn)經(jīng)濟合作，排除A；根據(jù)不結(jié)盟運動頒布的一些列宣言可知其并不單單是為了維護亞非拉國家民族獨立，還是為了構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序，排除C；不結(jié)盟運動的目標(biāo)并非是為了構(gòu)建政治經(jīng)濟一體化的組織，這一說法不符合史實，排除及（2021北京卷?10）1950年，中央人民政府派出的西南民族訪問團在當(dāng)?shù)亻_辦民族干部訓(xùn)練班，召開民族代表座談會，幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)?！度嗣袢請蟆穼Υ税l(fā)表社論：“各民族人民團結(jié)一致，共同努力，發(fā)展各民族人民大眾的經(jīng)濟和文化教育事業(yè)?！痹搱F旨在（）①清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在②落實《共同綱領(lǐng)》制定的相關(guān)民族政策③消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡④檢查人民代表大會組織機構(gòu)的設(shè)置情況A.?@B.??C.??D.③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)”以及所學(xué)知識可知，新中國成立后為了落實《共同綱領(lǐng)》關(guān)于民族問題的政策，因而派遣專員促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，②正確：在新中國成立前由于歷史原因，民族隔閡很深，因此該團旨在消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡，③正確；材料沒有體現(xiàn)對國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在清除，①錯誤；材料未能體現(xiàn)人民代表大會的相關(guān)內(nèi)容，④錯誤；綜上②③正確，①④錯誤，因此A項正確，排除BCD項。故選A項。（2021浙江卷?1）翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時用“王日”，或“王若日”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點是（）A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B.嫡庶子孫為天下大宗C.”天下為公" D.“郡”“國”并行【答案】A【解析】周王既是國家的最高首領(lǐng)，又是“天子”，受天之命以君臨人間，即神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，故選A項；周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗，其庶子孫為小宗，排除B項；“天下為公”指天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，中國早在夏朝就已進入“天下為家”，與題干時間不符，排除C項：“郡”“國”并行是漢初地方政治制度，與題干時間不符，排除D項。（2021浙江卷?10）1910年，上海某刊載：“一車辟易人百千，雙輪足值價萬錢。汽聲嗚嗚向前進，按機四顧心雄然。未過泥城塵似煙，忽來馬路灰撲天?！新冯y，行路難，逢窄路，真可駭?！睋?jù)此判斷，材料中的這種交通工具是（）A.由英國人最早發(fā)明 B.上海新推出的公共交通工具C.中國交通事業(yè)現(xiàn)代化的標(biāo)志 D.以內(nèi)燃機為動力的運輸工具【答案】D【解析】材料中的交通工具是汽車，以內(nèi)燃機為動力的運輸工具，故選D項；汽車由德國人卡爾?本茨和戴勒姆發(fā)明，排除A項；1924年，上海開始有公共汽車運行，與材料時間不符，排除B項；電車、汽車、火車、輪船、飛機等廣泛應(yīng)用共同組成中國交通事業(yè)的現(xiàn)代化，材料只是一種交通工具，且沒有廣泛應(yīng)用，排除C項。（2021浙江卷?18）某自由主義經(jīng)濟思想家在其代表作中系統(tǒng)闡述了自由主義經(jīng)濟理論，主張讓市場這只“看不見的手”發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用。其代表作是（）A.《國富論》 B.《英國產(chǎn)業(yè)革命史論》C.《社會契約論》 D.《就業(yè)、利息和貨幣通論》【答案】A【解析】1776年，亞當(dāng)?斯密發(fā)表《國富論》，提出“勞動價值論”，創(chuàng)立自由主義經(jīng)濟理論，故選A項：英國諾拉斯的著作《英國產(chǎn)業(yè)革命史論》論述英國工業(yè)革命的源起、過程以及由此而來的商業(yè)革命、交通革命、農(nóng)業(yè)革命，并分析了當(dāng)時英國工商業(yè)政策的特征，排除B項；《社會契約論》是啟蒙思想家盧梭的政治著作，其主權(quán)在民的思想，否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立，排除C項：1936年凱恩斯出版《就業(yè)、利息和貨幣通論》￡張國家應(yīng)當(dāng)對經(jīng)濟生活進行干預(yù)和調(diào)節(jié)，排除D項。（2021浙江卷?19）有法國政治家評價拿破侖：“沒有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人。如果說他的輝煌能夠抵擋時間的侵蝕，那是因為他的生命在我們每個人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響?！辈⒎Q贊他幫助塑造了現(xiàn)代法國。下列項中，最能體現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”的是（）A.發(fā)動“霧月政變” B.編纂《民法典》C.廢除雇傭兵制 D.取得奧斯特里茨戰(zhàn)役大捷【答案】B【解析】據(jù)材料“他的生命在我們我們每個人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響”可知，拿破侖編纂的《民法典》，成為近代以來許多國家制定民法的藍本，故選B項；拿破侖發(fā)動“霧月政變”，成立執(zhí)政府，與“幫助塑造了現(xiàn)代法國”不符，排除A項；拿破侖廢除雇傭兵制，代之以征兵制和志愿兵制，廣泛地動員和征集農(nóng)民當(dāng)兵，建立了一支新型的能征善戰(zhàn)的強大的資產(chǎn)階級軍隊，與“幫助塑造了現(xiàn)代法國”不符，排除C項：1805年12月，在奧斯特里茨戰(zhàn)役中憑借拿破侖的天才指揮，法軍打敗俄、奧聯(lián)軍，創(chuàng)造了世界軍事史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，與“幫助塑造了現(xiàn)代法國”不符，排除D項。（2020全國III卷?29）清帝退位詔書稿由南京臨時政府?dāng)M訂，袁世凱收到后擅自在詔書稿上加入“由袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府”等內(nèi)容發(fā)表。孫中山表示反對，致電袁世凱強調(diào)：“共和政府不能由清帝委任組織。”他們分歧的實質(zhì)體現(xiàn)在（）A.是否贊同共和體制 B.政府組建的主導(dǎo)權(quán)C.是否進行社會革命 D.臨時大總統(tǒng)的人選【答案】B【解析】據(jù)材料“袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府”和“共和政府不能由清帝委任組織”可知雙方爭論的是由誰組建政府，即政府組建的主導(dǎo)權(quán)，故選B項：據(jù)材料可知雙方都強調(diào)共和制度，排除A項；材料提及共和政府的組織屬于政治革命，不是社會革命，社會革命是實現(xiàn)平均地權(quán)，排除C項；材料強調(diào)的是共和政府的主導(dǎo)權(quán)，據(jù)所學(xué)孫中山同意只要袁世凱贊同共和，中華民國政府的總統(tǒng)就讓位給袁世凱，排除D項。（2020江蘇卷，4）.孟子講“覺”，佛教講“悟”，程題、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（）A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動搖B.儒學(xué)與佛教的融合C.理學(xué)成為官方哲學(xué)D.陽明心學(xué)影響深遠(yuǎn)【答案】B【解析】材料“程頤程潁兄弟則將二者圓通”“契嵩認(rèn)為儒和佛‘心則一’”等信息可反映出北宋時期存在儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象，B項正確；材料強調(diào)了儒佛的融合，而不是強調(diào)佛教對儒學(xué)的沖擊，無法體現(xiàn)地位動搖的現(xiàn)象，A項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)理學(xué)成為官方哲學(xué)的問題，并且在南宋時理學(xué)才逐漸成為官方哲學(xué)，C項錯誤；陽明心學(xué)出現(xiàn)于明代，D項錯誤。（2020江蘇卷，7）.《申報》曾報道，"奉天為我圣祖神宗當(dāng)日發(fā)祥之地，今雖勢不能敵，豈可輕以尺寸與人”，還有旅順、威海皆軍事要地，因而“中國萬不可允倭人割地之請”。與此報道相關(guān)的戰(zhàn)爭應(yīng)是（）A.鴉片戰(zhàn)爭B.第二次鴉片戰(zhàn)爭C.甲午中日戰(zhàn)爭D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭【答案】C【解析】在1894年甲午戰(zhàn)爭中，倭人（日本軍隊）在旅順制造了大屠殺，在威海衛(wèi)圍攻北洋艦隊，因此與此報道有關(guān)的戰(zhàn)爭是甲午中II戰(zhàn)爭，故選擇C項；鴉片戰(zhàn)爭是英國發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，排除A項；第二次鴉片戰(zhàn)爭是英法聯(lián)軍發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，排除B項；八國聯(lián)軍侵華沒有提出“割地之請”，排除D項。（2020江蘇卷，14）.公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務(wù)被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（）A.平民權(quán)力至上B.民主制度達到高峰C.實行輪番而治D.采用直接民主方式【答案】D【解析】從材料可以看出，伯里克利被罷免后，民眾又把國家事務(wù)交給伯里克利，這些都是雅典民眾直接投票的結(jié)果，體反映出在雅典政治事務(wù)中公民采用直接民主的方式做出決定，故D項正確；雅典的民主并不是“平民權(quán)力至上”，排除A項；材料并沒有體現(xiàn)民主政治的頂峰，排除B項；材料主旨與輪番而治無關(guān)，排除C項。（2020浙江卷?9）論及晚清時期的不平等條約，有學(xué)者注意到：“簽署治外法權(quán)條款則是出于以下權(quán)宜的想法，即這些說不同的語言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己——以顯示中國的寬宏量，并減輕管轄他們的任務(wù)。”清政府的這種認(rèn)知反映了（）。A.極力維護朝貢貿(mào)易體制B.拋棄了閉關(guān)鎖國的政策C.努力走出天朝上國的幻夢D.對司法主權(quán)的完整性遭到破壞仍懵懂無知【答案】D【解析】晚清不平等條約中的治外法權(quán)條款嚴(yán)重破壞力中國的司法主權(quán)，但是當(dāng)時的統(tǒng)治者卻認(rèn)為這一條款是權(quán)宜之策，一方面能顯示中國的寬宏大量，同時還能減輕官員管轄外國人的負(fù)擔(dān)，一舉兩得，并未意識到這一條款的危害，說明晚清統(tǒng)治者對于列強通過治外法權(quán)破壞中國司法主權(quán)的行徑懵懂無知，D正確：治外法權(quán)屬于司法領(lǐng)域，與朝貢貿(mào)易體制無關(guān)，排除A；清政府認(rèn)為“這些說不同的語言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己”，說明其在觀念上依然堅持了閉關(guān)鎖國，排除B；清政府將簽署治外法權(quán)作為一種對外國人的恩賜看待，充分體現(xiàn)「天朝上國的觀念，排除C。（2020浙江卷?17）歷經(jīng)多次流血和動蕩后，“政治上成熟英國人決意嘗試一下新政體的實驗”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來，進行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國，經(jīng)過“一場幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國”。從英國政治文明演進的角度看，這個“選擇”更大的意義在于（）。A.推翻了君主制度B.促進了君主立憲制度的形成C.催生了民主共和政體D.否定了教會高于國家的主張【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，材料反映的是英國的“光榮革命”，1689年1月議會宣布由威廉和瑪麗共同統(tǒng)治英國，同時議會向威廉提出《權(quán)利宣言》，《權(quán)利宣言》于當(dāng)年10月經(jīng)議會批準(zhǔn)正式定為法律，即《權(quán)利法案》，《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國君主立憲制的確立，因此“光榮革命”促進了君主立憲制的形成,故選擇B項；“光榮革命”并未結(jié)束英國的君主制度，排除A項；英國實行的不是共和政體，排除C項：宗教改革否定了教會高于國家的主張，排除D項。（2020浙江卷?18）面對工業(yè)革命后資本主義社會暴露的種種弊端，圣西門主張一切人都要勞動，廢除一切特權(quán)，實現(xiàn)人的完全平等；傅立葉抨擊商業(yè)是資本主義罪惡和災(zāi)難的集中表現(xiàn)，主張婦女解放；歐文提出建立公社勞動聯(lián)合體，消除城鄉(xiāng)對立?？障肷鐣髁x者的上述主張旨在（）?A.改造現(xiàn)實，勾畫未來理想社會B.解釋世界，科學(xué)指導(dǎo)工人運動C.完善古典政治經(jīng)濟學(xué)理論D.宣揚啟蒙運動的理性主義【答案】A【解析】圣西門反對現(xiàn)實生活中“特權(quán)”現(xiàn)象，希望未來社會人人“完全平等”，傅立葉抨擊現(xiàn)實生活中資本主義罪惡，希望婦女能得到解放，歐文希望建立一個新的社會組織，消除現(xiàn)實生活中的城鄉(xiāng)對立，因此他們提出的主張旨在改造現(xiàn)實，勾畫未來理想社會，故選擇A項；馬克思主義是工人運動的科學(xué)理論指導(dǎo)，排除B項：空想社會主義屬于社會主義學(xué)說，排除C項；啟蒙運動是17—18世紀(jì)的思想解放運動，啟蒙運動的理