蘭亭集序 公開(kāi)課比賽一等獎(jiǎng)

蘭亭集序

王羲之王羲之書法

東晉時(shí)人評(píng)述王羲之的書法筆勢(shì)“飄如游云，矯若驚龍”。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，理解作者的感情。2、掌握本文出現(xiàn)的文言詞類、句式的特殊現(xiàn)象。3、通過(guò)誦讀，感悟文意，學(xué)生互助合作質(zhì)疑探討重要的文言知識(shí)。4、欣賞文中描繪的自然美，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自然，樹(shù)立正確積極的人生觀。教學(xué)重難點(diǎn)：1、掌握“修、期、次、致、臨”等實(shí)詞的多義性，積累文中詞類活用及特殊句式。2、深刻體悟作者的心路歷程，正確積極地看待生死問(wèn)題。王羲之

東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，后遷居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。王羲之學(xué)書博采眾長(zhǎng)，備成一家，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

（303-361)

“序言”簡(jiǎn)稱“序”，也作“敘”或“引”，猶如今之“引言”、“前言”。是說(shuō)明成書經(jīng)過(guò)或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。這類文章，以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn)；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文。有關(guān)“序跋”

聽(tīng)錄音要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。朗讀指導(dǎo)

會(huì)于/會(huì)稽山陰/之蘭亭。此地/有/崇山峻嶺。仰觀/宇宙之大，俯察/品類之盛。固知/一/死生/為虛誕，齊/彭殤/為妄作。

1、讀準(zhǔn)字音、讀清句讀，疏通文意，完成預(yù)學(xué)案。

2、理清思路，讀出語(yǔ)氣、感情。

勾畫出段落中最能體現(xiàn)作者情感的語(yǔ)句。

誦讀明意整體感知

勾畫出段落中最能體現(xiàn)作者情感的語(yǔ)句（作者的情感有何變化）。

所以/游目騁懷，足以/極視聽(tīng)之娛，信可/樂(lè)也。古人云：“死生/亦大矣”，豈不/痛哉！后之視今，亦猶/今之視昔，悲夫！賞析第一二段探究討論：

文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的2情況，說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有“信可樂(lè)也”的感受？原因有如下幾點(diǎn)：一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。人之相與，俯仰一世俯仰之間，已為陳?ài)E修短隨化，終期于盡痛世事無(wú)常人生短暫時(shí)光易逝

讀第3段，思考:作者為何“痛”？

王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無(wú)法擺脫“死”給內(nèi)心帶來(lái)的煎熬。此處之“痛”，痛在時(shí)光易逝，世事無(wú)常，人生短暫。齊讀第4段，思考：如何理解作者的“悲”？“悲”是指當(dāng)“我”想象到昔人和后人都同自己一樣感慨生死，感受時(shí)光飛逝和人生短暫時(shí)，不禁對(duì)千古同傷共痛發(fā)出“悲夫”的喟嘆，而玄學(xué)家所謂的“一死生”、“齊彭殤”，不過(guò)是些虛妄無(wú)稽之談。較之前文之“痛”，這里的“悲”，是由己及人，更加深沉厚重。合作探究：

2、找出最能體現(xiàn)王羲之生死觀的句子？結(jié)合文本或歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓涌创豸酥畬?duì)人生的感悟？

1、作者寫蘭亭的景色時(shí)突出了什么特征？與作者的“情”有何關(guān)系？

作者寫蘭亭的景色時(shí)突出了什么特征？與作者的“情”有何關(guān)系？

文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成蔭、鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這些景物正是作者淡雅心境的客觀反映。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不僅能怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。

找出最能體現(xiàn)王羲之生死觀的句子？結(jié)合文本或歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓涌创豸酥畬?duì)人生的感悟？

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”