內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟成考專升本2023年教育理論自考預(yù)測(cè)試題附答案

內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟成考專升本2023年教育理論自考預(yù)測(cè)試題附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.能力是一個(gè)人順利完成活動(dòng)的（）。

A.個(gè)性心理特征B.心理過程C.生理?xiàng)l件D.個(gè)性傾向性

2.教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）

A．順序性和階段性

B．不均衡性

C．穩(wěn)定性和可變性

D．個(gè)別差異性

3.注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)是（）。A.指向性與選擇性B.指向性與集中性C.緊張性與集中性D.緊張性與選擇性

4.人的能力有“早熟”和“大器晚成”的表現(xiàn)，這反映了能力哪一方面的差異（）。

A.能力類型差異B.能力發(fā)展速度的差異C.能力發(fā)展水平的差異D.能力遺傳素質(zhì)的差異

5.“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的()。

A.連續(xù)性、廣延性B.長(zhǎng)期性、間接性C.主體性、示范性D.復(fù)雜性、創(chuàng)造性

6.“江山易改，秉性難移”，是指人格特點(diǎn)中的()

A．獨(dú)特性

B．穩(wěn)定性

C．功能性

D．整合性

7.德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行順序是（）

A.以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B.以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行

C.以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行

D.視具體情況，可有多種開端

8.提出態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論的心理學(xué)家是（）。A.A.費(fèi)斯廷格B.韋納C.阿特金森D.班杜拉

9.班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班()A.A.學(xué)生工作的教師B.團(tuán)隊(duì)工作的教師C.教學(xué)工作的教師D.德育工作的教師

10.短時(shí)記憶的容量所包含的組塊數(shù)是（）。

A.4～10B.5～7C.5～9D.7～9

11.最早使用美育一詞的是（）

A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子

12.在歸因理論中，屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的因素是（）。A.A.能力B.努力C.運(yùn)氣D.任務(wù)難度

13.

第

28

題

研究發(fā)現(xiàn)，增加阿希式實(shí)驗(yàn)情境的模糊性，則從眾率就會(huì)（）

14.人的心理反映的最高級(jí)表現(xiàn)形式是()。A.表象B.想像C.思維D.意識(shí)

15.“春風(fēng)化雨”這句話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.榜樣示范B.說理教育C.實(shí)際鍛煉D.陶冶教育

16.“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”等命題的提出者是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.杜威D.赫爾巴特

17.在不同社會(huì)，或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同。這體現(xiàn)了教育具有（）。

A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性18.馬克思主義者認(rèn)為真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是（）。A.A.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)B.社會(huì)主義制度C.舊式分工D.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)主義制度

19.

第

11

題

學(xué)校體育的的基本組織形式是（）

20.人際交往的原則包括（）

A．主動(dòng)交往

B．學(xué)會(huì)批評(píng)

C．社會(huì)交換

D．勇于認(rèn)錯(cuò)

二、填空題(20題)21.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

22.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。23.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

24.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

25.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

26.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

27.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

28.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

29.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

30._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

31.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

32.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

33.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

34.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

35.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

36.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

37.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

38.思維的基本形式是_______、_______、_______。

39.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

40.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

三、簡(jiǎn)答題(2題)41.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，簡(jiǎn)述如何幫助學(xué)生有效地組織復(fù)習(xí)。

42.簡(jiǎn)要說明性格與氣質(zhì)的關(guān)系。四、論述題(2題)43.試分析態(tài)度的理論。44.家庭是孩子最早接觸的社會(huì)環(huán)境，兒童在家庭中生活時(shí)間最長(zhǎng)，受到父母的影響最多。因此，心理學(xué)家認(rèn)為“家庭是制造人類性格的工廠”。試根據(jù)上述觀點(diǎn)闡述家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展的影響。五、辨析題(2題)45.心理咨詢的目標(biāo)之一就是促使行為變化。

46.辨析題

本大題共2小題，每小題6分。首先請(qǐng)判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由。

社會(huì)需要是制定教育目的的惟一依據(jù)。

六、(0題)47.我國(guó)近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來，將體、智、德、美四育并列的人是（）。

A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來D.朱自清

參考答案

1.A

2.A

3.B

4.B人們?cè)谀芰Φ陌l(fā)展速度上也存在著差異。根據(jù)能力表現(xiàn)的早晚，一般可分為：能力早熟、能力晚熟、一般發(fā)展。人的能力除“早熟”外，還有“大器晚成”的現(xiàn)象，即有的人的才能一直到很晚才表現(xiàn)出來。

5.C“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的主體性、示范性。主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

6.BB

[解析]這四個(gè)選項(xiàng)都是人格的特點(diǎn)，而穩(wěn)定性是指人格一旦形成要想改變它是比較困難的，但人格的穩(wěn)定性是相對(duì)的，人格也是有可塑性。

7.D

8.A

9.A

10.C

11.B

12.A此題可以舉一反三，注意歸因四個(gè)因素的不同維度，最好把圖表記住。

13.B

14.D

15.D

16.C“教育即生活”和“教育即生長(zhǎng)”僅是美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的兩個(gè)教育主張，他的其他的經(jīng)驗(yàn)主張也需要掌握，如“學(xué)校即社會(huì)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”和“教育無目的”等。在教育史上，有兩個(gè)重要的流派：傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派，它們的代表人物分別為德國(guó)教育家赫爾巴特和美國(guó)教育家杜威。他們都強(qiáng)調(diào)“三個(gè)中心”，但內(nèi)容不同。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)“教師中心”“書本中心”(或“間接經(jīng)驗(yàn)為中心”)和“課堂中心”；而杜威強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”(或“直接經(jīng)驗(yàn)為中心”)、“活動(dòng)中心”，其中，杜威的“做中學(xué)”必須記住。

17.B

18.B

19.D

20.C

21.學(xué)生集體學(xué)生集體22.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難23.社會(huì)家庭

24.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

25.強(qiáng)制性強(qiáng)制性26.比較與分類，抽象與概括

27.先快后慢先快后慢

28.混合課混合課

29.認(rèn)識(shí)

30.學(xué)科課程學(xué)科課程

31.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

32.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

33.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

34.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

35.制度文化

36.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

37.生活化生活化38.概念，判斷，推理

39.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

40.強(qiáng)化強(qiáng)化

41.(1)有效組織復(fù)習(xí)的方法：

①及時(shí)復(fù)習(xí)；

②合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間與內(nèi)容；

③分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；

④復(fù)習(xí)方式多樣化；

⑤運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；

⑥嘗試回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合。

(2)聯(lián)系實(shí)際展開論述。42.(1)性格和氣質(zhì)的聯(lián)系。①性格和氣質(zhì)都屬于穩(wěn)定的人格特征。②性格和氣質(zhì)互相滲透，彼此制約，二者相互影響。氣質(zhì)對(duì)性格的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面：氣質(zhì)影響到一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和他的行為方式，因而使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩和具有某種特殊的形式；氣質(zhì)影響到性格形成和發(fā)展，氣質(zhì)影響性格形成的速度。性格對(duì)氣質(zhì)的影響：性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使它服從于生活實(shí)踐的要求。

(2)性格與氣質(zhì)的區(qū)別。①氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大。②氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)。③氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚。④氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。43.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。44.家庭是制造人類性格的工廠”這一論斷，說明家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為：(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度：在專制型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，容易形成消極、順從、懦弱等性格的特點(diǎn)：在放任型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，多表現(xiàn)出任性、獨(dú)立性差、自我中心等性格特點(diǎn)；在民主型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，容易形成活潑、自立、樂于合作等性格特點(diǎn)。(2)家庭氛圍：家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關(guān)系。如果夫妻關(guān)系融洽，孩子在家中感到愉快、有安全感，容易形成開朗、活潑等性格特點(diǎn)；如果夫妻關(guān)系對(duì)立，孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定，則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點(diǎn)。(3)家庭結(jié)構(gòu)：破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀、孤僻等性格特征；完整家庭的孩子由于能得到父母的關(guān)愛，容易形成樂觀、開朗等性格特點(diǎn)。(4)父母言行：父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，孩子會(huì)經(jīng)常模仿父母的言行，因此父母的言論和行為會(huì)遷移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致，孩子容易養(yǎng)成誠實(shí)等性格特點(diǎn)；