中庸讀后感800字以上5篇

中庸讀后感800字以上5篇中庸讀后感800字以上篇1

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)。老師：

大家好，今日我與大家溝通是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典《中庸》的心得體會，修傳統(tǒng)文化，走智慧人生。

《中庸》一顆在歷史長河中，綻放出屬于自己光輝的明珠?！吨杏埂芬槐救伺c人之間相處的寶典，《中庸》一本讓人如獲至寶的書籍，而我在今年暑假有幸在李校長的引導(dǎo)下觀賞了此書。我的心靈如開啟了一條縫隙，智慧的陽光使我頓悟，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)點(diǎn)片面的看法寫下來，期望各位同仁能不吝賜教，給予包涵?！吨杏埂窂淖置嫔侠斫?，便是“執(zhí)中〞之意，但是在執(zhí)中又當(dāng)求“中和〞，在一個(gè)人還沒有表現(xiàn)出來喜怒哀樂之時(shí)的安靜心情就為“中〞表現(xiàn)出心情之后經(jīng)過調(diào)整而符合常理為“和〞。通過讀此書，讓我認(rèn)識到了它是我國儒家經(jīng)典之一，是儒家乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來的中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

作為一名教師，我們首先要讀的'是《中庸》里的“道。〞“道。〞是什么？道是生命本體的軌跡，淺顯說就是生活的尋常，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德?；A(chǔ)的文化，但內(nèi)層確是在護(hù)送他們走過“尋道〞之路的一段重要的旅程。從大義上講，我們的工作是幫助很多懵懂的心靈探究真實(shí)、正確的生命軌跡。作為教師、長者，我們確實(shí)比孩子更深切、更精確的了解了生命，但我們當(dāng)中又有幾個(gè)真正的尋到了最本真的道、最精確的道呢？或許，許多人與我一樣仍在查找。有句話說：“教師是人類靈魂的工程師〞當(dāng)這個(gè)極具震撼的稱謂響徹在每個(gè)從事教育事業(yè)的人的心頭時(shí)，我們又是否捫心自問敢不敢承負(fù)如此之巨的挑戰(zhàn)。

作為敬德修業(yè)的君子應(yīng)謹(jǐn)言慎行、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，通常，人在眾目睽睽之下，簡單謹(jǐn)言慎行、當(dāng)心謹(jǐn)慎。一旦自己獨(dú)處時(shí)，就會喪失警覺心，從而做出不該做的事。卻不知，人間私語，天若驚雷；暗室虧心，神目如電。天網(wǎng)恢恢疏而不漏，不行自欺欺人啊！我們都見過走鋼絲這一雜技，走鋼絲就象征我們一路的修行，身下是萬丈深淵，每走一步都要膽戰(zhàn)心驚，因?yàn)樯圆涣羯?，必會墜崖身亡，心念稍不留意，也會被外界欲望、名利勾引而墮入地獄之門，人往往忽視一些詳情，其實(shí)，在最隱微之處更易顯現(xiàn)，就猶如黑暗之中一點(diǎn)燈火，卻是那么清楚光明。俗語講：詳情決定成敗，多少人不注重詳情，從而導(dǎo)致人生慘敗，與機(jī)緣擦肩而過，由于一時(shí)疏忽，結(jié)果滿盤皆輸。給人生帶來敗筆，更甚者帶來生命之憂。又有多少人謹(jǐn)小慎微，保全生命，贏得機(jī)會，所以，千里之堤潰于蟻穴，千里之行始于足下。這里我要給大家講一個(gè)故事：有一個(gè)英國青年和德國青年走在路上，突然發(fā)覺地上有一枚硬幣，英國人對此不屑一顧，并從錢上跨過去；而德國青年卻兩眼放光，興奮異樣的撿起來。十年之后，再相遇時(shí)，英國青年一事無成，貧困落魄；而德國青年成為腰纏萬貫的富翁。從這個(gè)故事中可見，詳情決定成敗，所以老子曰：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。〞

李一冉老師的《中庸》十大智，從不同角度解讀人生，開啟我們的智慧，進(jìn)而過智慧人生。“智者樂水〞篇，讓我們明白智者樂，仁者壽，游戲人間三昧，清靜無為安詳，念念無滯，止于至善?！爸钦咂饰雳暺治鲋腔鄯N類，領(lǐng)悟大智之妙，不斷提升智慧境界，超越自我，成就永久。“智者源頭〞中讓我們了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回來，如果找到生命的源頭，就不會走到生命的盡頭?！爸钦卟换蟥暺?jiǎng)t讓我們看到人生在世，迷惑叢生，只有明白真理大道，走出人生逆境，才能過不惑人生，品人生精華?！爸苏咧迁晞t是一門處事哲學(xué)，知己知彼，百戰(zhàn)百勝，始終立于不敗之境地，使我們?nèi)穗H關(guān)系和諧，事業(yè)輝煌，人生圓滿，“明辨是非〞篇?jiǎng)t能夠讓我們明辨是非曲直，妙辨不爭，恒順眾生，苦惱不生，看破放下，自由解脫?！巴?quán)達(dá)變〞告知我們以不變應(yīng)萬變，萬變不離其宗。“如如不動(dòng)〞“顯仁藏智〞等都有許多的大智慧，讓人受益匪淺。所以，此書不看，一生遺憾，此書一讀，智慧涌現(xiàn)。

教師假如期望引導(dǎo)學(xué)生走正確的路，激發(fā)學(xué)生對真、善、美的渴求，使學(xué)生的素養(yǎng)和能力得到最高進(jìn)展，那么，我們只有從完善自身做起，拿出一顆真誠潔凈的心，不為私利，去為孩子描述一個(gè)真實(shí)生命的樣子。有句廣告語說得很棒，“和你在一起〞，老師每天與純真的孩子在一起，絕不是發(fā)號施令，宣布清規(guī)戒律，來管制、約束孩子，而是要讓他們感知一種相互敬重的真誠的生活，感受心與心的交融，讓他們漸漸理解，真實(shí)生活就是平實(shí)無華中泛著不息的歡樂。

作為教師，讀了本書最大的收獲就是要懂得“人類最重要的是人與人之間的和諧共處，〞而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠溝通，所以在教學(xué)過程中師生要多一些心與心的溝通，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氣氛，讓他們享受學(xué)習(xí)的美與歡樂，同時(shí)，作為教師，我們還要以身作則，為孩子們做好典范，不愧于“人類靈魂工程師〞這個(gè)美譽(yù)。

《中庸》是我們中國人的精神護(hù)照，中華民族文化的基因，我們中華民族的傲慢！我們做人肯定要做“中庸〞之人，我不禁感到，人民教師肩負(fù)著培育祖國建設(shè)接班人的重?fù)?dān)，真是任重而道遠(yuǎn)啊。因此，我們更應(yīng)當(dāng)以德為尊，亦慎其獨(dú)，完善自我，立好典范，心心交融，讓孩子們更簡單地進(jìn)入生命的正確軌道。最終讓我們共修傳統(tǒng)文化，走智慧人生吧！

中庸讀后感800字以上篇2

余潛心討論《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》之后，再讀《中庸》，突然感到有種居高臨下之感，感嘆老祖宗的偉大，深深為儒家這一核心思想所折服。

中庸決不是平凡，這也是缺乏國學(xué)教育的世人對中庸的誤會。中庸作為四書之一，歷代大儒對中庸的解讀可謂眾說紛紜，莫衷一是。個(gè)人感到還是從孔子的言語來解讀，較為中肯，也符合中庸之道。

中，就是整體全局觀念，避開走極端；子曰："道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。"無過無不及，可謂之中。內(nèi)外平衡、進(jìn)退自如、剛?cè)岵?jì)、張弛有道，可謂之中。中，就是追求合理化，追求恰到何處。

庸，乃是持之以恒之意。子曰："天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不行能也。"一個(gè)人做一次好事并不難，難的就是一輩子做好事。蘇軾蘇軾《晁錯(cuò)論》中說，"古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。"筆者曾立志并養(yǎng)成好的習(xí)慣，但并沒有堅(jiān)持下去。這也是余之所以是平常人的原因吧。

余作為一個(gè)平常人，時(shí)刻保持一顆平常心恰恰是符合中庸思想的，只是修心的火候欠缺，沒有到達(dá)"中和"的境界了。"喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。"人生的最高境界就是中和，做到中和，天地都會給予他應(yīng)有的位置，萬物都會養(yǎng)育他。這也是易經(jīng)思想的集中表達(dá)。

讀中庸，體會到了儒家文化的博大精深，讀出了人際關(guān)系之中的微妙之處，讀出了歷史興衰變遷之道，讀出了宇宙萬事萬物和諧進(jìn)展的'客觀規(guī)律。

中庸之道，無處無時(shí)不在，百姓日用而不知罷了。"道也者，不行須臾離也，可離非道也。"余在慎獨(dú)反思之時(shí)，常為傳統(tǒng)文化的精華不能發(fā)揚(yáng)光大而扼腕嘆息。封建統(tǒng)治者標(biāo)榜宣揚(yáng)的孔孟之道，乃是孔孟之道的修正主義，而非原汁原味的。真正的孔孟之道是與易經(jīng)一脈相承的，是順應(yīng)客觀規(guī)律的，是與道、釋相輔相成，教人安身立命的君子之道。

中庸者，余矢志所追求也。

中庸讀后感800字以上篇3

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)。老師：

大家好，今日我與大家溝通是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典《中庸》的心得體會，修傳統(tǒng)文化，走智慧人生。

《中庸》一顆在歷史長河中，綻放出屬于自己光輝的明珠?！吨杏埂芬槐救伺c人之間相處的寶典，《中庸》一本讓人如獲至寶的書籍，而我在今年暑假有幸在李校長的引導(dǎo)下觀賞了此書。我的心靈如開啟了一條縫隙，智慧的陽光使我頓悟，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)點(diǎn)片面的看法寫下來，期望各位同仁能不吝賜教，給予包涵。《中庸》從字面上理解，便是“執(zhí)中〞之意，但是在執(zhí)中又當(dāng)求“中和〞，在一個(gè)人還沒有表現(xiàn)出來喜怒哀樂之時(shí)的安靜心情就為“中〞表現(xiàn)出心情之后經(jīng)過調(diào)整而符合常理為“和〞。通過讀此書，讓我認(rèn)識到了它是我國儒家經(jīng)典之一，是儒家乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來的中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

作為一名教師，我們首先要讀的是《中庸》里的“道。〞“道。〞是什么？道是生命本體的軌跡，淺顯說就是生活的尋常，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德。基礎(chǔ)的文化，但內(nèi)層確是在護(hù)送他們走過“尋道〞之路的一段重要的旅程。從大義上講，我們的工作是幫助很多懵懂的心靈探究真實(shí)、正確的生命軌跡。作為教師、長者，我們確實(shí)比孩子更深切、更精確的了解了生命，但我們當(dāng)中又有幾個(gè)真正的尋到了最本真的道、最精確的道呢？或許，許多人與我一樣仍在查找。有句話說：“教師是人類靈魂的工程師〞當(dāng)這個(gè)極具震撼的稱謂響徹在每個(gè)從事教育事業(yè)的人的心頭時(shí)，我們又是否捫心自問敢不敢承負(fù)如此之巨的挑戰(zhàn)。

作為敬德修業(yè)的君子應(yīng)謹(jǐn)言慎行、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，通常，人在眾目睽睽之下，簡單謹(jǐn)言慎行、當(dāng)心謹(jǐn)慎。一旦自己獨(dú)處時(shí)，就會喪失警覺心，從而做出不該做的事。卻不知，人間私語，天若驚雷；暗室虧心，神目如電。天網(wǎng)恢恢疏而不漏，不行自欺欺人??！我們都見過走鋼絲這一雜技，走鋼絲就象征我們一路的修行，身下是萬丈深淵，每走一步都要膽戰(zhàn)心驚，因?yàn)樯圆涣羯?，必會墜崖身亡，心念稍不留意，也會被外界欲望、名利勾引而墮入地獄之門，人往往忽視一些詳情，其實(shí)，在最隱微之處更易顯現(xiàn)，就猶如黑暗之中一點(diǎn)燈火，卻是那么清楚光明。俗語講：詳情決定成敗，多少人不注重詳情，從而導(dǎo)致人生慘敗，與機(jī)緣擦肩而過，由于一時(shí)疏忽，結(jié)果滿盤皆輸。給人生帶來敗筆，更甚者帶來生命之憂。又有多少人謹(jǐn)小慎微，保全生命，贏得機(jī)會，所以，千里之堤潰于蟻穴，千里之行始于足下。這里我要給大家講一個(gè)故事：有一個(gè)英國青年和德國青年走在路上，突然發(fā)覺地上有一枚硬幣，英國人對此不屑一顧，并從錢上跨過去；而德國青年卻兩眼放光，興奮異樣的撿起來。十年之后，再相遇時(shí)，英國青年一事無成，貧困落魄；而德國青年成為腰纏萬貫的富翁。從這個(gè)故事中可見，詳情決定成敗，所以老子曰：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。〞

李一冉老師的《中庸》十大智，從不同角度解讀人生，開啟我們的智慧，進(jìn)而過智慧人生。“智者樂水〞篇，讓我們明白智者樂，仁者壽，游戲人間三昧，清靜無為安詳，念念無滯，止于至善。“智者剖析〞篇，分析智慧種類，領(lǐng)悟大智之妙，不斷提升智慧境界，超越自我，成就永久?！爸钦咴搭^〞中讓我們了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回來，如果找到生命的源頭，就不會走到生命的盡頭?！爸钦卟换蟥暺?jiǎng)t讓我們看到人生在世，迷惑叢生，只有明白真理大道，走出人生逆境，才能過不惑人生，品人生精華?！爸苏咧迁晞t是一門處事哲學(xué)，知己知彼，百戰(zhàn)百勝，始終立于不敗之境地，使我們?nèi)穗H關(guān)系和諧，事業(yè)輝煌，人生圓滿，“明辨是非〞篇?jiǎng)t能夠讓我們明辨是非曲直，妙辨不爭，恒順眾生，苦惱不生，看破放下，自由解脫?！巴?quán)達(dá)變〞告知我們以不變應(yīng)萬變，萬變不離其宗。“如如不動(dòng)〞“顯仁藏智〞等都有許多的大智慧，讓人受益匪淺。所以，此書不看，一生遺憾，此書一讀，智慧涌現(xiàn)。

教師假如期望引導(dǎo)學(xué)生走正確的路，激發(fā)學(xué)生對真、善、美的渴求，使學(xué)生的素養(yǎng)和能力得到最高進(jìn)展，那么，我們只有從完善自身做起，拿出一顆真誠潔凈的心，不為私利，去為孩子描述一個(gè)真實(shí)生命的樣子。有句廣告語說得很棒，“和你在一起〞，老師每天與純真的孩子在一起，絕不是發(fā)號施令，宣布清規(guī)戒律，來管制、約束孩子，而是要讓他們感知一種相互敬重的真誠的生活，感受心與心的交融，讓他們漸漸理解，真實(shí)生活就是平實(shí)無華中泛著不息的歡樂。

作為教師，讀了本書最大的收獲就是要懂得“人類最重要的是人與人之間的和諧共處，〞而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠溝通，所以在教學(xué)過程中師生要多一些心與心的溝通，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氣氛，讓他們享受學(xué)習(xí)的美與歡樂，同時(shí)，作為教師，我們還要以身作則，為孩子們做好典范，不愧于“人類靈魂工程師〞這個(gè)美譽(yù)。

《中庸》是我們中國人的精神護(hù)照，中華民族文化的基因，我們中華民族的傲慢！我們做人肯定要做“中庸〞之人，我不禁感到，人民教師肩負(fù)著培育祖國建設(shè)接班人的重?fù)?dān)，真是任重而道遠(yuǎn)啊。因此，我們更應(yīng)當(dāng)以德為尊，亦慎其獨(dú)，完善自我，立好典范，心心交融，讓孩子們更簡單地進(jìn)入生命的正確軌道。最終讓我們共修傳統(tǒng)文化，走智慧人生吧！

中庸讀后感800字以上篇4

《中庸》相傳為孔子的孫子子思所著，南宋大哲學(xué)家朱熹將它與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合成“四書〞之后，其地位更加突出，成為儒家的重要經(jīng)典。它所論述的原則、精神和思想方法至今仍富有主動(dòng)的啟發(fā)價(jià)值和借鑒意義。

其一，從實(shí)際出發(fā)的原則。《中庸》強(qiáng)調(diào)的一條重要原則是從實(shí)際出發(fā)，從自己所處的現(xiàn)實(shí)境地出發(fā)，從自己的日常生活出發(fā)。

《中庸》說：“君子素其位而行，不愿乎其外。〞素的原意指的是什么呢?朱熹解釋說：“素，猶如今也。〞“君子〞行事，必需從現(xiàn)實(shí)的狀況出發(fā)，不外求，不幻想，不眼高手低。在有階級的社會里，人們所處的地位是不行能同等的，所以《中庸》又說：“在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。〞所謂從實(shí)際出發(fā)就是從自己所處的實(shí)際環(huán)境出發(fā)，不作人為的拔高，不搞硬性的助長。在上位不凌下以立威，在下位不援上以附勢，一切順其自然，不怨天，不尤人，這樣就無時(shí)不心地和平。不能持中的小人則不是這樣，不考慮自己的實(shí)際狀況，冒險(xiǎn)行事，以期僥幸取勝。即使偶爾到達(dá)目的，也是身心憔悴，離中庸甚遠(yuǎn)。

從實(shí)際出發(fā)，必需從低處著眼，從小處著手。《中庸》說：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇;辟如登高，必自卑。〞不管你要走多遠(yuǎn)，無論千里萬里，都是從身邊的第一步開始的;不管爬多高，都是要從最低的第一級開始的。那么，中庸的運(yùn)用到底應(yīng)當(dāng)從哪些地方開始呢?《中庸》引《詩經(jīng)》及孔子的話說：“《詩經(jīng)》曰：妻子好合，如鼓瑟琴;兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。子曰：父母其順矣乎!〞從調(diào)整家庭關(guān)系開始。夫妻之間，如鼓瑟琴;兄弟之間，和樂且耽。再加上對父母的孝順，一個(gè)家庭也就臻于“中和〞了。

其二，行而不倦的精神。《中庸》的“致中和〞表現(xiàn)的是一種行為規(guī)范，一種在實(shí)踐中表達(dá)的原則，所以特殊強(qiáng)調(diào)“行〞?！吨杏埂放e舜的事跡發(fā)揮說：“子曰：舜其大知也與!舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎?〞《中庸》的認(rèn)為，舜之所以為舜是因?yàn)樗麍?jiān)持中庸之道。他留意調(diào)查討論，傾聽四周意見，而且能隱惡揚(yáng)善。對聽來的意見擅長分析，排除左右兩個(gè)極端，就其中最合實(shí)際者，取而用之。

中庸讀后感800字以上篇5

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，新年伊始我院組織了對傳統(tǒng)文化《論語》的學(xué)習(xí)，如今又組織學(xué)習(xí)了《大學(xué)中庸》，通過這兩次學(xué)習(xí)，使我不僅體會到了古典文化的經(jīng)典和博大精深，更感受到中國的傳統(tǒng)文化對我自身的指導(dǎo)意義。

“大學(xué)之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。〞這段話是《大學(xué)》的經(jīng)述，也是這本書的總領(lǐng)，揭示了大學(xué)的宗旨?？赐赀@部分，使我懂得學(xué)習(xí)和工作都要有清靜和平的心智，這樣才能神思平穩(wěn)，去思索自己所討論的問題，思慮周詳問題，才能抓住問題的關(guān)鍵和規(guī)律。這對于在法院工作的我來說特別重要，在開庭之前要仔細(xì)閱讀每一本案卷，做好開庭前的預(yù)備工作，在庭審中抓住庭審過程的爭議焦點(diǎn)，圍繞爭議焦點(diǎn)調(diào)查和審理案件，但是實(shí)踐中，一般當(dāng)事人大都缺乏出庭閱歷和技巧，在庭審時(shí)提不出觀點(diǎn)，抓不住重點(diǎn)，找不到焦點(diǎn)，而是實(shí)行平鋪直敘的方法或是想到哪里就說到哪里的方法。這就需要法官有清靜和平