優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園開題報(bào)告

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園研究

開題報(bào)告

〔一〕問題提出：

我們中華民族有著五千年悠久的歷史,有傲立于世的璀璨文化,有數(shù)千

年積淀起來的傳統(tǒng)美德."觀乎人文,天下化成".人之為人,是一種高級(jí)

形態(tài)的理性情感動(dòng)物,有著獨(dú)特的精神家園需要堅(jiān)守.然而,我們的傳

統(tǒng)文化正在受到來自世界各地文化的沖擊.由于不加以比較辨別的吸

收,以至于泥沙俱下,魚目混珠,在不知不覺中丟掉了自己的文化精華,

吸收了他人的文化垃圾.中共十六大報(bào)告指出："面對(duì)世界范圍各種思

想文化的相互激蕩,必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重

要的任務(wù),納入國民教育全過程,納入精神文明建設(shè)全過程,使全體人

民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)."傳統(tǒng)文化,是民族的符號(hào),尤其是我

們這樣一個(gè)具有悠久文明和文化底蘊(yùn)的泱泱大國.通過中國傳統(tǒng)文化

的教育,讓小學(xué)生了解祖國的燦爛文化,悠久歷史,讓我們的學(xué)生在靈

魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ),增強(qiáng)民族自豪感.

近年來,公共社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的興趣日增,對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注越來越強(qiáng)烈,神州

大地,各種傳統(tǒng)蔚然成風(fēng),但很多僅限于形式上的模仿.在中小學(xué)教育

領(lǐng)域,大部分學(xué)生對(duì)祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少,而在弘揚(yáng)傳

統(tǒng)美德方面也不盡人意,傳統(tǒng)文化嚴(yán)重缺失.著名文化學(xué)者余秋雨曾經(jīng)

說過,傳播中國文化不能一味鉆進(jìn)歷史故紙堆,應(yīng)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)

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代文化的結(jié)合,應(yīng)與世界上其他文明接軌.現(xiàn)階段中小學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的

弘揚(yáng),只是簡單地、機(jī)械地經(jīng)典文本誦讀或者文本書寫,這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

的.我們需要重視對(duì)傳統(tǒng)人文積極精神理念的傳播,以傳統(tǒng)文化為本、

以時(shí)代精神為輔,融會(huì)提煉出具有時(shí)代特色的"新國學(xué)教材",引導(dǎo)和教

育學(xué)生從用新視角去理解傳統(tǒng)文化、傳承國學(xué).

<二>選題的意義及研究價(jià)值

研究如何使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)主義核心價(jià)值、中小學(xué)思

想品德教育、中小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育及積極向上富有特色的

學(xué)校文化相統(tǒng)一、融合,探求新時(shí)代中華傳統(tǒng)文化新的教學(xué)模式,探索

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育新途徑.讓學(xué)生切身感受中華民族的優(yōu)秀文化,

了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及表現(xiàn)形式,并能根據(jù)自己的興趣愛好學(xué)習(xí)

有關(guān)的傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生的愛國的情感,并且成為中華優(yōu)秀文化的

繼承者和傳播者.通過課題的深入研究,促使教師不斷地汲取養(yǎng)分,

加深自身的傳統(tǒng)文化功底,真正成為有文化、有涵養(yǎng)的教師；形成濃

厚的教科研氣氛,逐漸提升教師的理論研究水平,使大家成為學(xué)者型

教師；研究成果形成專題系列論文,有階段論文和總結(jié)報(bào)告

〔三〕核心概念界定：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感

認(rèn)同的集中體現(xiàn),凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、

思想品格和價(jià)值取向.進(jìn)校園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從文化遺產(chǎn)層面看,

包括有重要傳承價(jià)值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；從規(guī)范文

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化層面看,包括傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、中華傳統(tǒng)美德、隆禮重法等；從認(rèn)知

文化層面看,包括漢字漢語、古代文學(xué)、書畫藝術(shù)、中國古代思想文

化精髓、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀、中華民族精神等.

實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)校類別分別是小學(xué)、初中、高中、大

學(xué).

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系是一個(gè)開放系統(tǒng),進(jìn)校園的路徑主要有：

一是內(nèi)引,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)

頭腦、進(jìn)實(shí)踐.二是外聯(lián),就是"請(qǐng)進(jìn)來,走出去".

〔四〕國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)

1、中外學(xué)者對(duì)"傳統(tǒng)文化"的解讀

美國學(xué)者愛德華.希爾斯認(rèn)為,傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動(dòng)領(lǐng)域而形

成的代代相傳的行事方式,傳統(tǒng)又是一個(gè)社會(huì)的文化遺產(chǎn).張岱年將"

以人為本與天人合一、剛健有為、貴和尚中"列為中國傳統(tǒng)文化的四

大要點(diǎn).張豈之認(rèn)為人文精神是傳統(tǒng)文化的靈魂.紀(jì)寶成將中國傳統(tǒng)文

化精髓歸結(jié)為國家民族立場上的統(tǒng)一意識(shí)、為政治國理念上的民本要

求等八個(gè)方面.趙東海、梁偉那么從科學(xué)技藝層面和倫理價(jià)值層面

概括中國傳統(tǒng)文化精髓.綜上,中外學(xué)者從物質(zhì)和精神層面解剖傳統(tǒng)文

化結(jié)構(gòu),大多數(shù)學(xué)者偏重于從精神領(lǐng)域闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,但對(duì)學(xué)校

教育如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所論不詳.

2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣進(jìn)校園

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王旭明提出應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入現(xiàn)行課程教材體系.郭志明認(rèn)

為課堂是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的主陣地.姜昆2015年議案建議在小學(xué)階

段以傳統(tǒng)文化課程替代現(xiàn)有的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程.

從實(shí)踐上看,有些中小學(xué)校編寫了校本教材,許多中小學(xué)校開展了優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng),但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性

還明顯不足、重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍、課程

和教材體系有待完善,長效機(jī)制有待建立.

〔五〕課題理論依據(jù)

1、人的社會(huì)化理論

2、發(fā)展心理學(xué)理論

3、中國古代"天人合一"、"知行合一"哲學(xué)思想

〔六〕研究預(yù)期目標(biāo)

構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)目

標(biāo),厘清不同學(xué)段既相區(qū)別又相銜接的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容,

探討與學(xué)生年齡特征和心理特征相適應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式和

方法.

（七）研究內(nèi)容

1、精選進(jìn)校園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素,研究課程開發(fā)與教材內(nèi)容修

訂.

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2、探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的路徑和方法.

〔八〕研究假設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人生、人心、人性為關(guān)照,以趨善求治為主旨.人

性有先天之性和后天之性之分.先天之性是相近的、善的,后天之性具

體分為三種類型：善、中性、惡.貪欲、不良的后天習(xí)慣和環(huán)境有害

善性,通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和人文教化、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、改善環(huán)境,

使善者更善,惡者改惡趨善.

〔九〕創(chuàng)新之處

1、學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人的社會(huì)化的基本要求,要從娃娃抓起,

根據(jù)不同年齡階段人的心理特征和成長發(fā)展規(guī)律,由淺入深,循序漸進(jìn),

達(dá)到"陶冶情操、磨練心志、完善人格、人際和諧、天人和諧、擔(dān)當(dāng)

責(zé)任、報(bào)效國家"的目的.

2、現(xiàn)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要著重解決"00后"成長過程中的困惑和

問題.人與自然關(guān)系方面以生態(tài)文明觀教育為重點(diǎn)；人與自身關(guān)系方

面以勵(lì)志教育、吃苦耐勞和抗挫折教育、人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)；人與

人、人與社會(huì)關(guān)系方面以"和"、"孝"文化教育、文明禮儀教育、社會(huì)

關(guān)愛教育、集體觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育、法制教育為重點(diǎn)；人與國家關(guān)

系方面以愛國主義教育為重點(diǎn).手腦并用,知行合一.

3、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園要多途并舉,形成合力.建議教育行政管理部門

統(tǒng)籌規(guī)劃各類學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,在中、小學(xué)課程建設(shè)和課程

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標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,在大學(xué)開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必

修課和選修課,鼓勵(lì)各類學(xué)校開發(fā)具有地域特色和校園特色的校本教

材；創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)容載體；以課堂為主陣地,采用喜聞樂見的方式,

寓教于樂,寓教于為；增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容在中考、高考中的

比重,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系；在校園文化建設(shè)

中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化元素〔如第二課堂活動(dòng)、校訓(xùn)、美麗校園建設(shè)中的自

然和人文景觀規(guī)劃、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)社團(tuán)、舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列展

演活動(dòng)等〕；在校園網(wǎng)中開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄,進(jìn)行空間教學(xué)；

將傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)名家和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人請(qǐng)入學(xué)校,舉辦學(xué)術(shù)講

座,傳授傳統(tǒng)技藝；組織學(xué)生到校外傳統(tǒng)文化教育基地觀摩學(xué)習(xí),開展"

獻(xiàn)愛心"和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；評(píng)選"孝星"、"道德模范".

〔十〕課題研究的計(jì)劃步驟

第一階段：文獻(xiàn)資料收集整理階段.列出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典

名篇,對(duì)進(jìn)校園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行細(xì)分.

第二階段：調(diào)查階段.調(diào)研各類學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀、問

題.

第三階段：研究階段：研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)小學(xué)、初中、高中、

大學(xué)的路徑和方法,撰寫研究報(bào)告.

第四階段：總結(jié)與應(yīng)用階段.撰寫論文"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

".

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〔十一〕研究方法

〔1〕調(diào)查法：在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)

行調(diào)查,為研究提供科學(xué)依據(jù)；

〔2〕文獻(xiàn)研究法：搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料,為課題研究提供科學(xué)的

論證資料和研究方法,對(duì)新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、

分析和歸類；

〔3〕實(shí)踐法：針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案,并付之于行動(dòng),

在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案,提出新的具

體目標(biāo),以提高研究的價(jià)值.通過一系列課內(nèi)外語文的實(shí)踐活動(dòng)尋求新

語文與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁,研究一條適合新形勢下語文教

學(xué)的途徑；

〔4〕經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提

煉,進(jìn)行定量和定性分析,得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律,確定具

有普遍意義和推廣價(jià)值的方法.

〔十二〕課題研究的實(shí)施路徑

運(yùn)用層次分析方法,從宏觀普適層面構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體

系；從中觀學(xué)校層面探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)引和外聯(lián)；從微觀個(gè)人層

面研究思想觀念→認(rèn)知態(tài)度→行為實(shí)踐的一體化.

〔十三〕預(yù)期成果

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1、中小學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀調(diào)查與整理,調(diào)查報(bào)告

2、國