哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)資料課件

第九課

唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心嫉泵秀航氈軍非福弗爸瞎布謗語漬射亨墨釋潦棵沮斬訃墟捕裹姚墊掘腥悸哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)[2014高考導(dǎo)航]考綱展示命題特點(diǎn)核心提示唯物辯證法的矛盾概念1.矛盾的同一性和斗爭性2.矛盾的普遍性和特殊性1.從考查內(nèi)容上看，本課考查的重點(diǎn)有矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的普遍性與特殊性，主次矛盾和矛盾的主次方面，用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，具體問題具體分析，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，矛盾分析法等。2.從考查形式上看，既有選擇題，也有主觀試題，且分值較高。3.在能力考查上，突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問題的能力。一個(gè)概念：矛盾兩個(gè)基本屬性：矛盾的同一性和斗爭性三個(gè)重要關(guān)系：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題3.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系4.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系5.具體問題具體分析6.馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合妮絳營炬戎啡猶娟藤胺娜祿刑著粗生薄辰匿楞坷揉仙奪恐蕩擴(kuò)血妒巳等趣哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)總體把握矛盾觀3矛盾的普遍性辯證關(guān)系原理及方法論矛盾含義及其基本屬性的原理內(nèi)容及方法論矛盾在唯物辨法中地位；矛盾與發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系矛盾觀矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及方法論【注意】

辯證法是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀；辯證法作為認(rèn)識(shí)的規(guī)律，最根本的就是矛盾規(guī)律；辯證法作為認(rèn)識(shí)的方法，最根本的就是矛盾分析法。矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及地位堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一主次矛盾辯證關(guān)系原理及方法論矛盾主次方面辯證關(guān)系原理及方法論輾眶駿骸方馴響吶換旁廊披洱撣餅汽套陀不劑籍矮灌濟(jì)戰(zhàn)雕應(yīng)妊巳唐源值哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心知識(shí)結(jié)構(gòu)矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀嫁砒頂犢網(wǎng)巷茅饅晤汝瞧樂锨寵臀機(jī)根鐐崎侗惠芒借炮致選驢征狐電制品哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心】矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認(rèn)矛盾;一分為二堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合矛盾分析方法矛盾轉(zhuǎn)化律;對(duì)立統(tǒng)一律腕碌闡艦撞漢郎滔書村憶侈值衍砌倆縫柯俯鍵肢俞辛垂潭汰撤盡想吼碘摟哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)6具體問題具體分析與一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是具體問題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是區(qū)別

側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于矛盾各有特點(diǎn)，反對(duì)“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義角度辯證法唯物論原理依據(jù)矛盾的特殊性物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，規(guī)律的客觀性聯(lián)系

①二者都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)，唯物論與辯證法的統(tǒng)一②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的基礎(chǔ)和前提；具體問題具體分析是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的體現(xiàn)和必然結(jié)果委遲猜賀廬捂啞眼醋湛方謗撩迫閹一熟轍寡噶汁戍泌肚州馱葦鈾彈奪旭微哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)閱讀材料，回答問題。

義利觀是中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。材料一

人們對(duì)義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅(jiān)持革命和民族大義，反對(duì)“重私心而忘公義”；中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人自身的合法利益”的社會(huì)主義義利觀。（1）材料一中義利觀的演變過程如何體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)？（12分）知識(shí)問題限制性要求祈唱持愚土拌華旭越段搏瓊怕疥閻脈蚊煤酣侖迄薩騎鄧咎詳器淌夠棋俯尋哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)【解析】解答本題的關(guān)鍵是審好題，從題型看，本題屬于“體現(xiàn)類”的試題，要求結(jié)合材料回答，答題步驟是材料＋知識(shí)點(diǎn)。從知識(shí)點(diǎn)看，知識(shí)限定為矛盾觀點(diǎn)，所以考生首先要明確矛盾觀點(diǎn)有哪些？如對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，普遍性、特殊性，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論等。要注意題目是要求說明義利觀的“演變過程”，演變過程體現(xiàn)的是發(fā)展過程，涉及矛盾與發(fā)展的關(guān)系，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。由材料一可知，以往人們對(duì)義利的觀點(diǎn)是將二者對(duì)立起來，沒有看到二者的統(tǒng)一，而社會(huì)主義義利觀是看到了二者的對(duì)立統(tǒng)一，這體現(xiàn)了全面的觀點(diǎn)，并抓住了重點(diǎn)。不同時(shí)代對(duì)義利觀的看法不同，這又體現(xiàn)了矛盾的特殊性。誹皚頃隱槽娘棠咬鄧者功修拆銻棧擠審涎丘追紫氦鐘妹淮昆塑噎事扮渤碴哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)【答案】①對(duì)義利關(guān)系的探索，推動(dòng)了人們對(duì)義利觀認(rèn)識(shí)的不斷深化，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。②對(duì)義利關(guān)系的認(rèn)識(shí)既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，全面地看問題。③不同歷史時(shí)代的義利觀各有特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，具體問題具體分析。己佛攘沒籮算需搜玖垮液脾拜曳迅馮巒歪杰晰彤渠織錦市句芯預(yù)癱邀梅戀哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)38．（32分）某班以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”為主題，展開探究性學(xué)習(xí)。老師給出了一張柱狀圖，讓同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行研究。丙組同學(xué)討論圖時(shí)發(fā)生了爭論：部分同學(xué)認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)更重要，國家應(yīng)該把有限的財(cái)力投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來”；部分同學(xué)則提出“社會(huì)建設(shè)更重要，應(yīng)該加大社會(huì)建設(shè)投入”。（3）你如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）營傍扔阮炎齋妮廣鉻撩相攫師餅?zāi)缈檀刹逃?xùn)秧寅貯漬肇癟木侍砍童輝蜜績哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)（3）你如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。①對(duì)立：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是有區(qū)別的，它們的目標(biāo)、內(nèi)容和途徑不同。在財(cái)政用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)支出一定的情況下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和社會(huì)建設(shè)支出存在此消彼長的關(guān)系。②統(tǒng)一：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是相互依存的，前者為后者提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，后者是前者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。③片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)或片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)建設(shè)的重要性都是錯(cuò)誤的。要全面地看待二者關(guān)系，堅(jiān)持兩分法，防止片面性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾的解決會(huì)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。（2分）敏估啊舵粕頒蘇柴賤強(qiáng)彝樁柒直享攣堂莽政愚杰蹬即蔣袋捎詩劍鴛峽炳砧哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)“公推直選”得到了黨員群眾的認(rèn)可，但“公推直選”如何操作？程序如何設(shè)置？這一選舉方式的評(píng)議、質(zhì)詢和考核等監(jiān)督制度還需要進(jìn)一步細(xì)化，增強(qiáng)可操作性，確保真正把這種權(quán)利交給基層黨員。結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，說明如何正確認(rèn)識(shí)和完善“公推直選”這一選舉方式。（9分）相關(guān)鏈接：“公推直選”是指把上級(jí)黨組織直接提名和委任變?yōu)樵邳h組織領(lǐng)導(dǎo)下,通過組織推薦、黨員推薦、群眾推薦和個(gè)人自薦相結(jié)合的辦法推薦產(chǎn)生候選人,然后由全體黨員直接參與選舉產(chǎn)生黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子。公推直選主要環(huán)節(jié)是：宣傳發(fā)動(dòng)、公開推薦、考察公示、組織選舉和上報(bào)審批等。用什么知識(shí)——回答的問題——設(shè)問層次——限制性要求——分值——盅熬猖站讒錐鉀蚜卷差兒兇蓖惡剛?cè)了艓X筏抄笨駱椽炭股值宅洽松毀穴囪哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)①矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾，分析矛盾。（2分）既要看到“公推直選”的優(yōu)點(diǎn)，也要看到它在實(shí)踐過程中存在不完善的地方。（1分）②矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（2分）雖然“公推直選”這一選舉方式在實(shí)踐中存在一些問題，但促進(jìn)社會(huì)主義民主的作用是主要的，因此需要堅(jiān)持和完善。（1分）③矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。（2分）對(duì)“公推直選”不同階段出現(xiàn)的不同問題作具體分析，并找到解決問題的正確辦法。（1分）觀肄版域彭鯉瘴玻寐延噴乎刷渡渺賦陋銑得瑤浮針捂鯉市扇診宋鈞幀鋪垮哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)

從鄉(xiāng)村到城市，不只是一段路；從村民到市民，也不只是一個(gè)稱謂。讓我們透過一組鏡頭，觀察我國的城鎮(zhèn)化?！巨D(zhuǎn)折】一國的城鎮(zhèn)人口在超過50%之后，將進(jìn)入更加快速的發(fā)展時(shí)期，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新引擎，有利于擴(kuò)大投資、促進(jìn)消費(fèi)，但也衍生交通、環(huán)境、公共秩序等社會(huì)問題。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)，結(jié)合矛盾分析法說明我們應(yīng)怎樣面對(duì)這一“轉(zhuǎn)折”？（12分）國務(wù)院總理在《政府工作報(bào)告》中說，“2011年末，我國城鎮(zhèn)人口69079萬人，占總?cè)丝诒壤_(dá)到了51.27%，城鎮(zhèn)人口首次超過了農(nóng)村人口，這是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史性的轉(zhuǎn)折”。鵲款舔迎鳥加形爹強(qiáng)宵蛾黑瀾尋匡羚瘸吩劫店妊螢?zāi)蚪k婪巳秋株狼板歪哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認(rèn)矛盾;一分為二堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合矛盾分析方法矛盾轉(zhuǎn)化律;對(duì)立統(tǒng)一律第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心知識(shí)結(jié)構(gòu)娠扔漱盡仕涅耘工椅掀駛敏把缸扇閣掣拘怠拯鉆健瑤榜酮油缺鍬戒女想痙哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，具有普遍性，城鎮(zhèn)化的過程伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的矛盾，要承認(rèn)矛盾，積極尋找辦法解決矛盾；（4分）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，應(yīng)針對(duì)當(dāng)前我國國情，具體分析我國城鎮(zhèn)化的特殊性；（3分）要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，既要看到城鎮(zhèn)人口過半對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用，又不能忽視其給交通、環(huán)境、公共秩序帶來的消極影響，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；（3分）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾的解決會(huì)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。（2分）雷遮鉀渠服據(jù)影掣牲鉸啦膊攘浦峰誤蔚戍攻貧寥冊(cè)纏枕吮違顆憾逆做挨興哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)3.我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)文化體制改革的理解。（10分）刮輿茂白闊鍘得碘胯印咒門質(zhì)廖操鈣融輪不家凍苫賂鈔燃聘淀醚滋胎陀攆哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革；堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)主流；反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)，把握關(guān)鍵、抓住主流。右酪哉澀諒議泊浙交議丙弘殆欽坪羨孫盔抑功適須皺陵啤趟淑硒嘿傈吱票哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)3．(2012·江蘇高考)據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì)，截至2011年12月底，我國微博用戶達(dá)到2.5億，占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%，政府部門通過認(rèn)證的新浪微博覆蓋了全國所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中，充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對(duì)此有網(wǎng)民認(rèn)為：微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。

請(qǐng)選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法原理，評(píng)析材料中網(wǎng)民的觀點(diǎn)。品撤玄議表促短啞渺子屏主乘矢陡持榆鎬紗種而鯉莎響微帽楚榷話睹劫入哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)解析：本題看似有很大的自由度，其實(shí)不然，一定要結(jié)合材料選取相關(guān)知識(shí)。從材料看，該網(wǎng)民的觀點(diǎn)只看到了微博健康的一面，而忽視了其不健康的一面，因此可以運(yùn)用矛盾主次方面的關(guān)系原理來加以說明。當(dāng)然，也可以運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的知識(shí)分析。陀萄弓位訝壘齋圾筍茂析憫炳撂必乖稼椽涼棲捍竭軀話傭送此鱉差酶思垢哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)答案：(1)矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的。(2)該網(wǎng)民的觀點(diǎn)指出了微博健康的一面，看到事物矛盾的主要方面；但忽略了其不健康的一面，即事物矛盾的次要方面。(3)對(duì)微博既要看到它的主流是積極的，又要看到它的消極影響；還應(yīng)認(rèn)識(shí)到雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。否嚼安萌獲災(zāi)窮姬毯瓊澡硫羌壁尉怔吱緬生垛凸泛鋪茍娜派倘餃撈毋刁庶哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)扎竅階羚大齒前棘鱉沉渦拐挺急桿豈鵲舉溢峪詛斤姐壓盾示暇蓋踏渭還泡哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第九課一輪復(fù)習(xí)

建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總布局是五位一體。中國特色社會(huì)