四川省廣元市成考專(zhuān)升本2022-2023年教育理論自考模擬考試附答案

四川省廣元市成考專(zhuān)升本2022-2023年教育理論自考模擬考試附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.由于喜歡某人、某群體或某件事，樂(lè)于與其保持一致或采取與其相同的表現(xiàn)，這是態(tài)度形成過(guò)程中的哪一個(gè)階段?（）A.A.順從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.改變

2.直觀時(shí)運(yùn)用變式方法的目的主要是（）

A.激發(fā)興趣B.引起注意C.豐富想象D.掌握概念

3.性格的ABC理論屬于哪個(gè)理論流派的內(nèi)容?（）A.A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法

4.在解決問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)解答問(wèn)題有啟示作用的相類(lèi)似的事物稱(chēng)為（）。A.A.原型B.原型啟發(fā)C.問(wèn)題情境D.問(wèn)題對(duì)象

5.智力的核心成分是（）。

A.創(chuàng)造能力B.抽象思維能力C.觀察力D.記憶力

6.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則所遵循的主要教學(xué)規(guī)律是（）。A.A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律

B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

C.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

D.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

7.過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在眼前時(shí)，能把它們?cè)陬^腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程稱(chēng)為()。

A.再認(rèn)B.聯(lián)想C.回憶D.表象

8.“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的()。

A.連續(xù)性、廣延性B.長(zhǎng)期性、間接性C.主體性、示范性D.復(fù)雜性、創(chuàng)造性

9.夸美紐斯的教育代表作是（）

A.《大教學(xué)論》B.《教育論》C.《教育漫活》D.《愛(ài)彌兒》

10.編寫(xiě)教材的直接依據(jù)是（）。

A.教育目的B.課程計(jì)劃C.課程目標(biāo)D.課程標(biāo)準(zhǔn)

11.在動(dòng)機(jī)沖突中，個(gè)人在回避兩個(gè)有害無(wú)利的目標(biāo)時(shí)引起的沖突是（）

A．雙趨式?jīng)_突

B．雙避式?jīng)_突

C．趨避式?jīng)_突

D．多重趨避式?jīng)_突

12.駕駛員一邊開(kāi)車(chē)，一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是（）。

A.注意廣度B.注意穩(wěn)定性C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)移

13.新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的的多次變化，說(shuō)明了教育目的受（）。

A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的制約C.社會(huì)生產(chǎn)方式的制約D.外國(guó)教育目的的制約

14.學(xué)制中關(guān)于教育的程度結(jié)構(gòu)方面主要受（）。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度的制約

B.生產(chǎn)力發(fā)展水平與科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的制約

C.青少年身心發(fā)展規(guī)律的制約

D.本國(guó)學(xué)制的歷史和國(guó)外學(xué)制經(jīng)驗(yàn)的制約

15.“教學(xué)相長(zhǎng)”這種思想最早出現(xiàn)在我國(guó)的哪一部教育著作中?()

A．《論語(yǔ)》

B．《學(xué)記》

C．《師說(shuō)》

D．《大學(xué)》

16.根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值不同，動(dòng)機(jī)可劃分為（）。A.A.生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)B.高尚動(dòng)機(jī)和低級(jí)動(dòng)機(jī)C.近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)D.主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)

17.情緒、情感是在人的哪種活動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?（）A.A.動(dòng)機(jī)B.認(rèn)識(shí)C.個(gè)性D.態(tài)度

18.心理咨詢(xún)工作任務(wù)的側(cè)重面是()

A．預(yù)防與促進(jìn)

B．補(bǔ)救與矯正

C．發(fā)展與教育

D．治療與補(bǔ)救

19.

20.上海育才學(xué)校在語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中創(chuàng)造的教學(xué)方法是（）。A.A.導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法B.讀議講練法C.合作學(xué)習(xí)法D.六步教學(xué)法

二、填空題(20題)21.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

22.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

23.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

24.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

25.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

26.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

27.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

28.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱(chēng)之為_(kāi)___________過(guò)程。

29.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

30.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

31.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

32.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

33.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

34.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

35.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

36.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

37.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

38.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

39.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類(lèi)是_______，一類(lèi)是_______。

40.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

三、簡(jiǎn)答題(2題)41.能力的個(gè)別差異表現(xiàn)在哪些方面?

42.簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)。

四、論述題(2題)43.試分析態(tài)度的理論。

44.試述科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則。

五、辨析題(2題)45.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

46.心理健康即心理沒(méi)有疾病。

六、(0題)47.強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)被稱(chēng)為()。

A.憤怒B.激情C.應(yīng)激D.心境

參考答案

1.C

2.D

3.D

4.A意原型與原型啟發(fā)的區(qū)別。

5.B此題經(jīng)常出現(xiàn)。同時(shí)還應(yīng)注意智力的最高表現(xiàn)形式是創(chuàng)造力。

6.A

7.C回憶或再認(rèn)是在不同的條件下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，能把它們?cè)谌四X中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程稱(chēng)為回憶;過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物再次出現(xiàn)在面前，能把它們加以確認(rèn)的過(guò)程稱(chēng)為再認(rèn)。

8.C“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的主體性、示范性。主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

9.A

10.D

11.B

12.C注意分配的概念與注意轉(zhuǎn)移的概念要明確，注意分配是人把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)上的注意特征。這是一種效率方面的特征。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新任務(wù)的要求，人主動(dòng)把注意從一種活動(dòng)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)對(duì)象上去的注意特性。靈活而又正確的轉(zhuǎn)移，是高效率的基礎(chǔ)。

13.C該題難度較大，要求考生理解“確立教育目的的依據(jù)”，我國(guó)確立教育目的的依據(jù)有：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)、社會(huì)生產(chǎn)方式、人的發(fā)展需要。根據(jù)這三點(diǎn)，再看四個(gè)選項(xiàng)，A、D兩項(xiàng)沒(méi)有，可以不考慮，而B(niǎo)項(xiàng)“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)”是不變的，C項(xiàng)“社會(huì)生產(chǎn)方式”是不斷變化的，其變化就引起了教育目的的變化，所以正確答案應(yīng)是C。

14.B

15.BB

[解析]A．《論語(yǔ)》主要講的是做人的道理和方活。B．《師說(shuō)》主要講的是教師的地位和作用。C．《大學(xué)》主要講的是為人之道和教育體系。而B(niǎo)《學(xué)記》主要講的就是教學(xué)關(guān)系。

16.B根據(jù)此題可以舉一反三，即要了解動(dòng)機(jī)的分類(lèi)及每個(gè)分類(lèi)的依據(jù)。

17.B

18.AA

[解析]本題考查的是心理咨詢(xún)與心理治療的區(qū)別。

心理咨詢(xún)的對(duì)象主要是有心理困惑的正常人，而心理治療的對(duì)象主要是有心理疾病的人；心理咨詢(xún)所遵循的主要是發(fā)展與教育模式，而心理治療所遵循的主要是醫(yī)療模式，心理咨詢(xún)重在預(yù)防和促進(jìn)，心理治療重在補(bǔ)救與矯正，所以答案選A。

19.B

20.B該題從語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)角度可以做一些推斷，特別是有“讀”“講”等內(nèi)容。

21.一般能力；特殊能力

22.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

23.學(xué)生集體學(xué)生集體

24.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

25.比較與分類(lèi)，抽象與概括

26.德育內(nèi)容，德育方法

27.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

28.認(rèn)識(shí)

29.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

30.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

31.社會(huì)家庭

32.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

33.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

34.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

35.制度文化

36.穩(wěn)定，統(tǒng)一

37.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

38.生活化生活化

39.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

40.識(shí)記保持

41.能力的個(gè)別差異：(1)能力類(lèi)型的差異。(2)能力發(fā)展水平的差異。(3)能力表現(xiàn)早晚的差異。

42.(1)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧。(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力。(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性品質(zhì)。

43.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

44.(1)涵義：它是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，把現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。(2)這一原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書(shū)和育人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教學(xué)的思想性與科學(xué)性是相輔相成的，相互促進(jìn)的。一般地說(shuō)，科學(xué)性是思想性的基礎(chǔ)，思想性是科學(xué)性的靈魂和內(nèi)在屬性。(3)貫徹科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則的基本要求：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性；②教師要結(jié)