版高中政治新教材必修四第3單元第七課課時1文化的內(nèi)涵與功能

第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課時1文化的內(nèi)涵與功能[課標要求]觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。[素養(yǎng)目標]1.科學(xué)精神：理解文化的內(nèi)涵、文化的功能。2.公共參與：參與健康、先進文化發(fā)展的活動。探究點一什么是文化1．文化的內(nèi)涵(1)文化的含義①廣義的文化是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。②狹義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。(2)文化的產(chǎn)生：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。請思考：詩句“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”中的楚江、碧水屬于文化嗎？提示不屬于。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。(3)文化的核心：世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。2．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系(1)經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。(2)一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。試判斷：文化對社會的發(fā)展都起積極的促進作用。()提示×。文化有先進與落后、健康與腐朽之分。只有先進的、健康的文化才對社會的發(fā)展起促進作用，落后的、腐朽的文化則起阻礙作用。(3)文化具有相對獨立性。試判斷：經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨。()提示×。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展完全同步，文化具有相對獨立性。3．文化與文明(1)文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進與落后的區(qū)分。(2)文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。4．文化的載體(1)含義：所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。(2)形式：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。議題：體會什么是文化1970年4月24日，長征一號運載火箭成功發(fā)射東方紅一號衛(wèi)星，中國成為世界上第五個能獨立自主研制并發(fā)射人造地球衛(wèi)星的國家。作為中國首枚空間運載火箭，“長征一號”也拉開了中國人探索太空、造福人類的序幕?；厥字袊教焓聵I(yè)波瀾壯闊的歷程，幾代航天人在探索浩瀚宇宙的征程中，孕育形成了航天“三大”精神——航天傳統(tǒng)精神、“兩彈一星”精神和載人航天精神。深厚博大的航天“三大”精神反映著不同時期中國航天事業(yè)的特征，體現(xiàn)著一脈相承的偉大民族精神，是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，是激勵全體航天人建設(shè)航天強國、實現(xiàn)航天夢的強大精神動力。(1)航天精神屬于文化嗎？為什么？(2)航天“三大”精神是如何產(chǎn)生的？反映了文化生活的什么道理？答案(1)①航天精神屬于文化。②航天精神是航天人在認識世界和改造世界的過程中創(chuàng)造的精神成果。(2)①幾代航天人在探索浩瀚宇宙的征程中，孕育形成了航天“三大”精神，說明世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。②航天“三大”精神反映著不同時期中國航天事業(yè)的特征，說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，是由一定的經(jīng)濟、政治所決定的。1．全面理解文化的特點角度特點內(nèi)容文化的本質(zhì)文化是一種精神力量文化是一種精神力量，不是物質(zhì)力量。但通過社會實踐，文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化與社會的關(guān)系文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化文化與文明的關(guān)系文化不等同于文明文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明是積極向上的文化，先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容文化與物質(zhì)載體的關(guān)系文化要通過載體呈現(xiàn)出來文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體典例1月亮在天文學(xué)家眼中是一個普通的天體，而一個遠離家鄉(xiāng)的游子會借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的離情別緒。對此，下列理解正確的是()①“見月吟詩”是一種文化活動②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象③文化素養(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來④文化要通過載體呈現(xiàn)出來A．①②B．③④C．①④D．②③答案C解析文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化，月亮不是一種文化現(xiàn)象，而是自然現(xiàn)象，②錯誤。③在材料中未反映。①④正確。故本題選C。2．正確理解文化與經(jīng)濟、政治的相互影響(1)區(qū)分決定作用與反作用：一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治。決定作用是第一位的，反作用是第二位的，不能混淆。(2)辯證看待“決定作用”：一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，不代表文化是經(jīng)濟、政治的附屬品，文化有其自身的傳承性和相對獨立性，可能超前也可能滯后于經(jīng)濟、政治的發(fā)展。典例2農(nóng)民畫是中國當(dāng)代民間藝術(shù)中的一個特有術(shù)語，起源于20世紀50年代末中國“大躍進”的年月，是中國特定歷史條件下產(chǎn)生的一種繪畫藝術(shù)形式。由于它及時配合了當(dāng)時的政治運動，很快就傳遍全國許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這說明()①一定的政治會影響一定的文化的傳播②一定的文化對一定的政治產(chǎn)生重要影響③一定的文化決定一定的政治④文化是政治的派生物和附屬品A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析材料說明一定的政治會影響一定的文化的傳播，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響，①②符合題意。一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，③錯誤。經(jīng)濟、政治決定文化，但文化不是政治的派生物和附屬品，文化有其自身的傳承性和相對獨立性，④錯誤。故本題選A。探究點二文化的功能1．文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。(1)引領(lǐng)風(fēng)尚：文化引導(dǎo)人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。請思考：文化如何引領(lǐng)風(fēng)尚？提示文化引導(dǎo)人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。(2)教育人民：文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。(3)服務(wù)社會：文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。(4)推動發(fā)展：文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。2．文化是民族的血脈和靈魂文化興國運興，文化強民族強。當(dāng)代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。試判斷：沒有傳統(tǒng)文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。()提示×。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。議題：感悟文化的功能淮北市采取多種舉措，不斷拓展服務(wù)空間，推動全民閱讀。當(dāng)?shù)匾劳惺袌D書館公眾號、網(wǎng)站和數(shù)字農(nóng)家書屋等資源，大力推廣線上閱讀，推送100萬冊電子圖書及300種報刊文獻，滿足市民“指尖閱讀”需求；結(jié)合“相城書童”傳統(tǒng)閱讀品牌活動，每周推出線上故事會，開通中國連環(huán)畫數(shù)字圖書館；引導(dǎo)統(tǒng)籌線上線下經(jīng)營，探索多樣化經(jīng)營方式；以“世界讀書日”為契機，通過優(yōu)秀實體書店、市圖書館、安廣網(wǎng)絡(luò)等，加強宣傳造勢，指導(dǎo)書店開展線上線下活動，激活市場消費。(1)淮北市采取多種舉措推進全民閱讀，對淮北市民和淮北市會有哪些影響？(2)你閱讀過哪些優(yōu)秀的文化作品？和大家分享一下你的閱讀體會。答案(1)通過線上閱讀活動，能夠滿足市民閱讀需求，豐富人們的精神世界，引導(dǎo)人們追求真善美；書品種類多樣，不僅有利于提高市民的思想道德修養(yǎng)，還有利于提高市民的科學(xué)文化修養(yǎng)；通過故事會，中國連環(huán)畫數(shù)字圖書館，創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境，引導(dǎo)中小學(xué)生養(yǎng)成從小熱愛閱讀的良好習(xí)慣。全民閱讀有利于形成良好的讀書氛圍，提高淮北市的文明程度，促進淮北地區(qū)的發(fā)展。(2)略。1．文化與人的成長的關(guān)系典例1“你可見紅船萬里凱旋歸，你可見紅旗漫卷神州美”“總想對你表白，我的心情是多么豪邁”……每當(dāng)這些紅歌旋律響起，總會讓人們熱血沸騰，豪情滿懷，積極地投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。這說明()①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人②優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量③優(yōu)秀文化能夠促進社會的發(fā)展④優(yōu)秀文化才是社會實踐的產(chǎn)物A．①②B．①④C．②③D．②④答案A解析材料說明人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，同時也說明優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，①②符合題意；材料體現(xiàn)的是文化對人的影響，并未體現(xiàn)優(yōu)秀文化能夠促進社會的發(fā)展，③不符合題意；文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，并不是優(yōu)秀文化才是社會實踐的產(chǎn)物，④表述錯誤。故選A。2．理解文化的社會功能(1)文化具有服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。(2)文化的反作用具有雙重性：不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟、政治的影響不同。先進的、健康的文化會促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙經(jīng)濟社會的發(fā)展。典例2下圖漫畫《圈子文化》告訴我們()A．文化素養(yǎng)的提升以經(jīng)濟為基礎(chǔ)B．文化內(nèi)容隨社會發(fā)展而不斷豐富C．文化都有地域、時代、階層之分D．健康的文化有利于促進政治清明答案D解析據(jù)漫畫可知，我們堅決反對拉幫結(jié)派的圈子文化，健康的文化有利于促進政治清明，營造良好的政治生態(tài)，D項符合題意；漫畫沒有體現(xiàn)經(jīng)濟對文化素養(yǎng)形成具有基礎(chǔ)性作用，A項不符合題意；漫畫沒有體現(xiàn)社會發(fā)展推動文化內(nèi)容豐富發(fā)展，B項不符合題意；漫畫沒有體現(xiàn)文化的區(qū)域性、時代性、階層性等特點，C項不符合題意。一、選擇題1．黨的十九大報告提出：“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路?！毕铝形幕F(xiàn)象都具有意識形態(tài)性質(zhì)的是()①基礎(chǔ)教育和高等教育②相對論和量子物理學(xué)③5G通信技術(shù)④文學(xué)和史學(xué)研究⑤甲骨文和金文⑥電影和電視劇A．①②⑥ B．①④⑥C．④⑤⑥ D．②③⑤答案B解析意識形態(tài)是由各種具體的意識形成的政治思想、法律思想、經(jīng)濟思想、社會思想、教育、藝術(shù)、倫理、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的有機的思想體系，具有鮮明的階級功能，可見，基礎(chǔ)教育和高等教育、文學(xué)和史學(xué)研究、電影和電視劇，具有一定的階級性，屬于意識形態(tài)部分，故①④⑥正確；相對論和量子物理學(xué)、5G通信技術(shù)、甲骨文和金文都不具有階級性，不屬于意識形態(tài)部分，排除②③⑤。故選B。2．2020年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會和往年一樣，為人們奉上了一桌豐富的“文化大餐”。既有明星大腕，又有草根藝人，可謂異彩紛呈。下列對于“文化”的理解，說法正確的是()①文化就是文學(xué)藝術(shù)，是相聲、小品、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)的總稱②文化源于文化工作者的創(chuàng)作，是他們智慧的結(jié)晶③文化離不開人們的實踐活動，是人們實踐活動的產(chǎn)物④文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象A．①③ B．②④C．①② D．③④答案D解析文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，文化離不開人們的實踐活動，是人們實踐活動的產(chǎn)物，③④正確且符合題意；“文化就是文學(xué)藝術(shù)”縮小了文化的外延，①說法錯誤；文化源于社會實踐，②說法錯誤。3．延安時期，在物質(zhì)條件極其艱苦的情況下，陜甘寧邊區(qū)在思想建設(shè)、文化建設(shè)、社會道德風(fēng)尚上都達到相當(dāng)高的程度，邊區(qū)新思想新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)，形成了偉大的“延安精神”。這說明()A．文化有其自身的相對獨立性B．文化發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品D．文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展同步答案A解析材料說明文化有其自身的相對獨立性，A符合題意。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，B錯誤。文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，但文化絕不是經(jīng)濟的派生物和附屬品，C錯誤。文化有其自身的傳承性和相對獨立性，與經(jīng)濟的發(fā)展有時不同步，D錯誤。4．加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，是馬克思主義政黨建設(shè)的本質(zhì)要求，是解決黨內(nèi)政治生活突出問題、深化全面從嚴治黨的治本之舉，具有重大而深遠的意義。之所以重視黨內(nèi)政治文化建設(shè)是基于()①文化能夠推動政治的發(fā)展②一定的文化由一定的政治所決定③優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量④文化與政治相互決定A．①②B．③④C．②③D．①④答案C解析之所以重視黨內(nèi)政治文化建設(shè)是基于一定的文化由一定的政治所決定，優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，②③符合題意；一定的文化由一定的政治所決定，文化反作用于政治，而不是文化與政治相互決定，④錯誤。文化有先進、健康和落后、腐朽之分，先進的、健康的文化能夠推動政治的發(fā)展，①錯誤。故本題選C。5．空竹是北京古老、普遍的一種民間玩具，給一代又一代普通百姓帶來了無盡的樂趣。在老北京人眼里，旋轉(zhuǎn)的空竹寓意團圓美滿和綿綿不絕。它抖出了人們的幸福，也抖出了日子的鮮活。這反映了()A．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能愉悅精神、浸潤生活B．傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟發(fā)展起推動作用C．空竹是北京傳統(tǒng)文化的全方位展示D．傳統(tǒng)文化能提升人們的道德素質(zhì)答案A解析空竹作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，故選A。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)時代的變遷，才會對社會發(fā)展起積極的推動作用，故排除B?？罩袷潜本﹤鹘y(tǒng)文化元素之一，并不是全方位展示，故排除C。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能提升人們的道德素質(zhì)，而不是傳統(tǒng)文化，且D與題意不符，排除。6．蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》曾經(jīng)激勵了一代又一代的青年人立志成才。如果用一句話概括這一現(xiàn)象，準確的是()A．文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能B．文化是一種物質(zhì)力量C．文化作為精神力量，對社會發(fā)展具有促進作用D．文化作為精神力量，促進個人的成長答案A解析文化是一種精神力量，通過實踐可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，B錯誤；文化的作用具有雙重性，只有先進的、健康的文化對社會發(fā)展和個人成長才起促進作用，C、D說法錯誤。7．近年來，我國不斷推進文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個人，百姓生活得“更幸福更有尊嚴”。這說明()①文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②優(yōu)秀的文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧③先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展④文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進社會發(fā)展A．①④B．②③C．①③D．②④答案B解析物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故排除①；材料說明優(yōu)秀的文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，故②③正確；文化有先進和落后之分，先進的、健康的文化促進社會的發(fā)展，故④錯誤。8．文明城市是一個城市綜合性的最高榮譽稱號，創(chuàng)建文明城市是對一個城市發(fā)展綜合水平的全面考評。荊門市在創(chuàng)建文明城市的過程中，提出“市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分”的宣傳口號。這一口號的合理之處在于看到了()①文化在本質(zhì)上是一種物質(zhì)力量②先進的文化會促進社會的發(fā)展③人的文化素養(yǎng)只能在文化環(huán)境中培養(yǎng)④文化是人創(chuàng)造