廣東省梅州市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月大聯(lián)考語(yǔ)文試卷(含答案)

梅州市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月大聯(lián)考

語(yǔ)文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”構(gòu)建遇到的第一個(gè)困惑不是如何構(gòu)建，而是中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論“有體系嗎”的質(zhì)疑。原因主要有藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)時(shí)間較短，研究成果較少，缺乏相關(guān)的體系性思索；另外，也是非常關(guān)鍵的一個(gè)原因，當(dāng)我們論"體系"時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)常常是西方的體系觀。那么，西方體系觀有何特征呢？

從學(xué)科整體的角度來(lái)講：第一，用區(qū)分性思維化世界整體為部分，形成有界線的學(xué)科領(lǐng)域：第二，以理性占比多少為據(jù)，從低級(jí)到高級(jí)進(jìn)行分類(lèi)，形成金字塔狀的學(xué)科體系。從學(xué)術(shù)與話語(yǔ)的角度來(lái)講，西方的體系觀多表現(xiàn)為從“原理”到“史”與“批評(píng)”的多角度觀照，并表現(xiàn)出以下兩個(gè)重要特征：其一，有一批內(nèi)涵與外延界限分明的基本概念；其二，概念間形成一個(gè)合理且嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)。然而，整體性與關(guān)聯(lián)性還有另外的表現(xiàn)方式，詩(shī)性思維和詩(shī)性之語(yǔ)同樣可以抵達(dá)理性之思。

與西方的體系觀不同，中國(guó)的體系觀表現(xiàn)出獨(dú)特的思維和言語(yǔ)特征。中國(guó)古人堅(jiān)持整體性思維與詩(shī)性表達(dá)，在意象上追求情景交融。在布局上追求虛實(shí)相生，在意蘊(yùn)上崇尚"外"與"遠(yuǎn)"之旨?；诖耍袊?guó)的藝術(shù)學(xué)理論形成了不同于西方的體系特征：概念內(nèi)涵的外溢性、概念間關(guān)系的交叉性與互動(dòng)性、概念與感性直觀的互證性、結(jié)構(gòu)的虛實(shí)相生性、審美的體悟性等。如此，中國(guó)為學(xué)術(shù)界提供了一種具有“無(wú)形”特征的開(kāi)放性體系觀，故構(gòu)建藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”當(dāng)先“破”后“立”，立足中國(guó)，借鑒西方。

新時(shí)代，在文化建設(shè)中，相關(guān)的學(xué)術(shù)命題、思想標(biāo)準(zhǔn)與話語(yǔ)方面的能力和水平，同我國(guó)的綜合國(guó)力、國(guó)際地位都還不太相稱。要真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化繁榮發(fā)展，就必須努力構(gòu)建具有中國(guó)特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。

對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色藝術(shù)學(xué)理論"三大體系"的認(rèn)識(shí)，還須基于對(duì)體系多元性的深刻認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，每個(gè)民族的文化都有其價(jià)值，并不存在超越各民族文化的"世界文化"，中華民族文化同樣為世界提供了獨(dú)特而全方位的體系之思。

中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論的體系之思，不僅包括基于整體思維的關(guān)于“何為藝術(shù)”、“藝術(shù)”中“藝”與“術(shù)”的關(guān)系、技—道—藝關(guān)系的深刻理解，還包括對(duì)藝術(shù)作品獨(dú)特的審美風(fēng)格，藝術(shù)接受中獨(dú)特的審美心理構(gòu)建等內(nèi)容。整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向、現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷等，足以使中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論呈現(xiàn)出別樣的體系之美，為世界做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科體系，是以“中國(guó)藝術(shù)學(xué)”為主要研究對(duì)象，由外、內(nèi)兩個(gè)向度構(gòu)成的具有整體性特征的有機(jī)系統(tǒng)，體現(xiàn)的是藝術(shù)學(xué)理論與相鄰學(xué)科之間的關(guān)系、藝術(shù)學(xué)理論內(nèi)部不同學(xué)科方向之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，以及藝術(shù)學(xué)理論基于功用的學(xué)科建設(shè)內(nèi)容。

中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)術(shù)體系是藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”中的核心部分，是圍繞“中國(guó)藝術(shù)”活動(dòng)形成的相互關(guān)聯(lián)、相對(duì)完整的一系列知識(shí)和理論。其以“中國(guó)藝術(shù)”為研究對(duì)象，著力探究中國(guó)藝術(shù)活動(dòng)所展現(xiàn)出來(lái)的關(guān)于藝術(shù)起源、本質(zhì)、生產(chǎn)、接受以及傳播等方面的理性思考。中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)術(shù)體系構(gòu)建同樣需要立足中國(guó)本土藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在大量中國(guó)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)之"體"的基礎(chǔ)上裁中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論之“衣”。

中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論話語(yǔ)體系既指本學(xué)科知識(shí)體系的概念、范疇、命題等話語(yǔ)以及具體的言說(shuō)方式，也指各話語(yǔ)之間形成的學(xué)理關(guān)系與結(jié)構(gòu)，是藝術(shù)學(xué)理論"三大體系"中最為基礎(chǔ)也最為靈動(dòng)的部分。中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論諾語(yǔ)體系構(gòu)建的具體任務(wù)主要有二：一是縱向考察中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論話語(yǔ)的產(chǎn)生與構(gòu)建脈絡(luò)；二是橫向梳理中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)理論話語(yǔ)的基本概念、范疇與命題，闡述諸話語(yǔ)之間的關(guān)系，總結(jié)馬克思主義藝術(shù)理論中國(guó)化的各種理論話語(yǔ)。

（摘編自梁曉萍《構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”》）

材料二：

從學(xué)科及其體制化的維度看，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，藝術(shù)學(xué)逐漸從美學(xué)中分離出來(lái)，并于20世紀(jì)20年代開(kāi)始被引入中國(guó)，1990年被增列為"文學(xué)"門(mén)類(lèi)下的一級(jí)學(xué)科；2011年，"藝術(shù)學(xué)"升格為門(mén)類(lèi)。從歷史的角度看，在百年變革的宏闊圖景中，藝術(shù)學(xué)體現(xiàn)了它發(fā)展的曲折和必然，也顯現(xiàn)出一條自覺(jué)、自信的發(fā)展主軸。特別是歷史根源、學(xué)理和現(xiàn)實(shí)狀況等原因，藝術(shù)學(xué)一度被文學(xué)“托管”，但藝術(shù)思維畢竟不同于文學(xué)思維，而哲學(xué)思維科學(xué)層面的“正本清源”不僅有力促進(jìn)了學(xué)科建設(shè)、藝術(shù)理論等的進(jìn)步，還有效促進(jìn)了藝術(shù)實(shí)踐、人才培養(yǎng)等方面的繁榮發(fā)展。

2017年，新時(shí)代賦予了藝術(shù)學(xué)新的發(fā)展方位和新的歷史使命。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的一體兩面：守正是基礎(chǔ)，只有堅(jiān)持根本，才能明確發(fā)展方向和道路；創(chuàng)新是關(guān)鍵，只有不斷推進(jìn)內(nèi)容和形式、觀念和手段等的創(chuàng)新，才能掌握主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。藝術(shù)學(xué)建設(shè)和發(fā)展尤其需要立足中國(guó)語(yǔ)境，放眼國(guó)際環(huán)境，著力強(qiáng)化和突出"繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性”六個(gè)特性。唯有如此，藝術(shù)學(xué)才能在不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的歷史大勢(shì)中真正繁盛興旺。

（摘編自彭文祥《中國(guó)特色藝術(shù)學(xué)70年成就與展望》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”被質(zhì)疑的主要原因是藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)時(shí)間較短，研究成果較少，沒(méi)有自身的體系觀。

B.西方體系觀運(yùn)用區(qū)分性思維，學(xué)科領(lǐng)域是有明顯界線的，概念間形成一個(gè)合理且嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)。

C.要真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化繁榮發(fā)展，體現(xiàn)我國(guó)的綜合國(guó)力、國(guó)際地位，就必須構(gòu)建起與之相稱的藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”。

D.從歷史的角度看，藝術(shù)學(xué)的發(fā)展有它自己的發(fā)展主軸和必然規(guī)律，對(duì)之正本清源，可以促進(jìn)學(xué)科建設(shè)、藝術(shù)理論的進(jìn)步。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在中國(guó)的藝術(shù)學(xué)理論中，概念間關(guān)系存在交叉性與互動(dòng)性，這與西方體系觀中概念間內(nèi)涵與外延界限分明不同。

B.中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論中的整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向和現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷具有別樣的體系之美，可以為世界藝術(shù)學(xué)理論做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

C.中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)術(shù)體系是圍繞“中國(guó)藝術(shù)”活動(dòng)形成的相互關(guān)聯(lián)、相對(duì)完整的一系列知識(shí)和理論，是"三大體系"中最為基礎(chǔ)的部分。

D.藝術(shù)學(xué)在我國(guó)升格為門(mén)類(lèi)時(shí)間較短，20世紀(jì)20年代開(kāi)始被引入中國(guó)，1990年又被列入“文學(xué)”門(mén)類(lèi)下，2011年才升格為門(mén)類(lèi)。

3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中藝術(shù)學(xué)實(shí)踐要堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.國(guó)學(xué)大師啟功取宋徽宗"瘦金體"的意境，形成"挺拔險(xiǎn)峻、修美勻整"的風(fēng)格，而自成"啟功體”。

B.2017年，花山文藝出版社將收錄小說(shuō)《邊城》、散文《湘行散記》等作品的書(shū)命名為《遇見(jiàn)許多人，都不及你好》出版，使沈從文的作品更顯年輕化和和尚化。

C.2021年6月，河南衛(wèi)視播出的一段絕美的水下中國(guó)風(fēng)舞蹈《祈》，再現(xiàn)了曹植的《洛神賦》，驚艷全網(wǎng)。

D.2022年8月，中央電視臺(tái)推出沉浸式戲曲研學(xué)文化節(jié)目《拿手好戲》，不少明星跨界當(dāng)戲曲學(xué)徒。

4.請(qǐng)結(jié)合材料一，概括說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)學(xué)體系觀的兩個(gè)特征。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，說(shuō)說(shuō)如何構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論體系。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

擺渡人汪破窯

當(dāng)我和楊五子一家告別時(shí)，雪就下下來(lái)了。

楊五子過(guò)完年要去深圳打工，還沒(méi)到寒假他已經(jīng)不來(lái)學(xué)校了。春節(jié)過(guò)后，我能明顯感覺(jué)到學(xué)校里的學(xué)生在慢慢減少，我班上也有幾個(gè)突然就不來(lái)了的。打工的娃兒總是把外面的世界說(shuō)得天花亂墜，往往他們回來(lái)一趟總會(huì)有一兩個(gè)學(xué)生莫名輟學(xué)。我見(jiàn)不得小小年紀(jì)的娃兒不讀書(shū)，就算碰一鼻子灰，我也要上門(mén)做工作。一次不行，兩次；兩次不行，三次?？傆行┘议L(zhǎng)會(huì)被我的行為打動(dòng)。村里的那些老人們說(shuō)，黨員就是不一樣！其實(shí)就算我不是一名共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，面對(duì)學(xué)生輟學(xué)我又豈能袖手旁觀。

工作沒(méi)有我想象得那么好做，話總是繞來(lái)繞去地說(shuō)，很多話我重復(fù)了很多遍，他們一家好像都沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。氣氛有點(diǎn)僵。

到晚飯時(shí)間了，我不得不走了。

天昏昏沉沉的，要知道會(huì)下雪，我該早一點(diǎn)走。也不知老劉還在不在？我心里不覺(jué)有一些忐忑，現(xiàn)在我只能安慰自己硬著頭皮往河邊走了。

風(fēng)大起來(lái)了，卷著雪直往脖子里灌，鼻孔里嘴巴里出的熱氣像一團(tuán)白霧?？諝庵型钢坦堑暮?。我小心翼翼地走著，生怕滑倒了。

終于上了大堤。漢江河水很安靜，雪落在水里，旋即融入水中，沒(méi)有了影兒。河沿的淺水處殘存了一點(diǎn)兒雪，我知道，明早河邊的水會(huì)結(jié)上一層冰。

“老劉哎，老劉！”

老劉是擺渡人劉躍進(jìn)。劉躍進(jìn)的爸爸活著時(shí)也曾撐過(guò)船，據(jù)說(shuō)用船運(yùn)過(guò)抗日的隊(duì)伍過(guò)河。劉躍進(jìn)從村支書(shū)的崗位退下來(lái)后，人閑不住，總是會(huì)管一管村里村外的“閑事”。村里有十幾個(gè)孩子要到城里上高中，為了上學(xué)不遲到，天沒(méi)亮就起身，走近一個(gè)小時(shí)的路到鎮(zhèn)上，坐著鎮(zhèn)上的中巴車(chē)?yán)@大圈子，過(guò)橋，到城里，再走半個(gè)小時(shí)的路程才能到學(xué)校。夏季的漢江河，最受孩子們喜愛(ài)，他們整天浸泡在河水里消暑，有些水性好的孩子會(huì)手舉著書(shū)包衣服泗過(guò)河讀書(shū)，有些孩子卻溺亡在水里。劉躍進(jìn)把家門(mén)前的那棵大桐樹(shù)砍了，親手打了這條船，光是桐油就涂了七八遍。老劉熟悉水道，他知道哪里有深坑，哪里有水漩兒，船就繞著走。自從老劉在這里擺渡，他已記不清自己救過(guò)多少游泳被淹的孩子了。老劉擺渡不收錢(qián)，一早一晚，他專(zhuān)門(mén)接送村里的孩子上學(xué)，孩子們坐上他的船，省去往返的兩趟路費(fèi)，也省出一些時(shí)間。那幾年，村里上高中的孩子都坐老劉的船?，F(xiàn)在，人們有錢(qián)了，開(kāi)始考慮坐船的安全性，老劉越來(lái)越老了，他還能駕馭得了那條船嗎？坐船的人一天天少了，只有一些到沙洲種地的農(nóng)人不得不坐，還有幾個(gè)家庭條件差一些的孩子為了省下那幾塊錢(qián)的車(chē)費(fèi)，才會(huì)很無(wú)奈地選擇坐他的船。坐船的孩子們少了，老劉好像更老了，像他擺渡的那條船，越來(lái)越舊。

“老劉哎，老劉！您在不在？”

我雙手捧成喇叭狀，又拖長(zhǎng)嗓子喊了幾聲。

“哎，哎！在，在！”隨著答老的聲音，老劉扶著船幫，貓著腰從遠(yuǎn)處的船艙里鉆出來(lái)。他拉了拉繩索，船往岸邊靠了靠。用手背揉了揉眼睛，仔細(xì)看了看我。"是劉老師！趕緊上船，進(jìn)艙里躲躲，暖和暖和?！崩蟿⑽宋亲樱执炅舜晔?，然后用手捏了捏凍得微微發(fā)紅的鼻頭。我心里有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味。

我笑著說(shuō)："還以為您回去了呢？您再不出來(lái)，我就得返回去坐車(chē)了。"

“哪能呢？說(shuō)得好好的，哪能撇下你走嘞？”老劉擺了擺手說(shuō)，“雪還沒(méi)下下來(lái)的時(shí)候，天已經(jīng)很暗了，我估計(jì)沒(méi)人過(guò)河了，準(zhǔn)備回去了，想到和你約好的，就在這里等你。后來(lái)犯困，躺在稻草里貓了一會(huì)，結(jié)果竟然睡著了。還好，還是把你給等來(lái)了。”

我苦笑著說(shuō)：“您要是回家了，我可要遭大罪了，得頂著北風(fēng)往回走?！?/p>

“哪能呢，哪能呢，說(shuō)得好好的?！?/p>

坐在船上的那一刻，我的心平靜了。

“劉老師，坐好嘍！開(kāi)船嘍！”那竹篙一到老劉的手里，變得活起來(lái)。竹篙插進(jìn)河水里，他用力一撐，船向前奔去。接著，竹篙又在他手里快速地提起，竹篙再下水，再撐，船再向前奔走。遇到水深處，竹篙探不到底，他雙手握住竹篙的中間，用竹篙的兩頭挑水，左挑一下，右挑一下，船一樣勻速前進(jìn)。從河里帶出來(lái)的水來(lái)不及從竹篙上流到老劉的手上，就匯聚成一道水線，又灑進(jìn)河里。

“阿，阿嚏！”這時(shí)，老劉忽然猛地打了一個(gè)噴嚏，他吸了吸鼻子。我看見(jiàn)一滴鼻水從他鼻子里掉落，他卻渾然不覺(jué)。

我心疼地說(shuō)："您老可要注意身體喲，可不能著涼，小心您的肺氣腫又犯了。"

“哪能呢，這不都穿上棉襖了嘛?！崩蟿⑿χ⒅约旱难猿暗亟忉?zhuān)澳憧纯?，我腰里系根繩，頂你穿三層?！?/p>

我附和著笑了笑，鼻子有些酸楚。這個(gè)閑不住的犟老頭！

我尋著話問(wèn)他：“老劉啊，您老今年高壽？”

“快七十了?！崩蟿⑼一卮穑把垡?jiàn)著要入土啰！”

“以后讓他們?nèi)プ?chē)好了，您老正好也休息休息，享幾年清福?！蔽野参克f(shuō)。

“哪能呢，您一個(gè)外來(lái)的支教老師都為咱孩子們上學(xué)著急呢，我這么個(gè)老黨員，哪能自己去享清福，只要我還能爬得起來(lái)，這船我就得撐！哪怕只有一個(gè)孩子從這里過(guò)，我也得護(hù)著他?！崩蟿⒌哪槺伙L(fēng)雪吹成紫紅色，皺紋在額頭上刻著，數(shù)不清有幾道痕了，兩只眼睛大得有些驚人，卻炯炯有神，看上去是那么堅(jiān)定、和善。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“我”到楊五子家里做工作，很多話“我”重復(fù)了很多遍，說(shuō)明“我”的工作經(jīng)驗(yàn)不足。

B.劉躍進(jìn)從村支書(shū)退下來(lái)后，為了讓上學(xué)的孩子省出一些時(shí)間，他開(kāi)始以擺渡為生。

C.“我”在岸邊多次喊老劉，老劉才從船艙出來(lái)，暗示了老劉年事已高，聽(tīng)力不好。

D.坐在船上的那一刻，"我"的心平靜了，照應(yīng)了前面往河邊走的時(shí)候內(nèi)心的忐忑。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)中多次寫(xiě)到風(fēng)雪，既為故事的發(fā)生提供了背景，營(yíng)造了寒冷刺骨的氛圍，又推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

B.小說(shuō)中“哪能呢”這一語(yǔ)句在老劉口中反復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了他質(zhì)樸厚道、信守承諾的性格品質(zhì)。

C.小說(shuō)中寫(xiě)老劉親手打造渡船，強(qiáng)調(diào)他用防腐的桐油"涂了七八遍"這個(gè)細(xì)節(jié)，意在突出老劉對(duì)這條渡船的愛(ài)惜。

D.小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)老劉撐篙的場(chǎng)景，表現(xiàn)了老劉嫻熟的擺渡技藝，巧妙地回應(yīng)了村里人對(duì)老劉年老之后駕船能力的質(zhì)疑。

8.小說(shuō)在敘述中用較大篇幅插敘了劉躍進(jìn)擺渡的緣由，這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.小說(shuō)標(biāo)題"擺渡人"意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無(wú)怨仇者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，樹(shù)木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。古人云：‘不見(jiàn)可欲，使民心不亂。’固知見(jiàn)可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。

貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之。”太宗曰：“朕有氣疾，豈宜下濕？若遂來(lái)請(qǐng)，靡費(fèi)良多。昔漢文將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)，朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也？”固請(qǐng)至于再三，竟不許。

貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞：‘以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡?！鍩壑驹跓o(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡。此非書(shū)籍所傳，亦陛下目所親見(jiàn)。為其無(wú)道故天命陛下代之陛下若以為盡分且不意民矣荒以為不足更萬(wàn)倍過(guò)此亦不足"太宗曰："公所奏對(duì)甚善。非公，朕安得聞此言？"

（節(jié)選自《貞觀政要·儉約》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.為其無(wú)道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足更萬(wàn)倍/過(guò)此亦不足/

B.為其無(wú)道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍過(guò)此亦不足/

C.為其無(wú)道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足更萬(wàn)倍/過(guò)此亦不足/

D.為其無(wú)道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍過(guò)此亦不足/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."固知見(jiàn)可欲"與"崤函之固，自若也"《過(guò)秦論》）兩句中的"固"字含義不同。

B.季夏，夏季的最后一個(gè)月。古代把農(nóng)歷夏季三個(gè)月依次稱作季夏、仲夏、孟夏。

C.“誠(chéng)不可施于百姓”與“此誠(chéng)危急存亡之秋也”（《出師表》）兩句中的“誠(chéng)”字含義相同。

D."朕安得聞此言"與"然后得一夕安寢"（《六國(guó)論》）兩句中的"安"字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唐太宗以大禹鑿九山，通九江而沒(méi)有人抱怨之事與秦始皇營(yíng)建宮室卻遭到人民極力反對(duì)之事對(duì)比，向大臣闡述了做事要貴順物情之理。

B.唐太宗要求自王公以下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬之事過(guò)于豪華就必須停止供應(yīng)并查處，

從而使得貞觀年間社會(huì)崇尚簡(jiǎn)樸風(fēng)俗。

C.貞觀二年，因?yàn)樘铺谟袣饧玻溆谑巧蠒?shū)請(qǐng)求修建一座暖閣給唐太宗居住，唐太宗

考慮到會(huì)浪費(fèi)許多人力物力，不允許修建。

D.唐太宗認(rèn)為不應(yīng)為滿足帝王個(gè)人的欲望而勞弊百姓，魏征趁機(jī)勸諫他吸取隋亡的教訓(xùn)，抑制個(gè)人的欲望。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。（4分）

（2）朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也？（4分）

14.文中魏征認(rèn)為隋朝滅亡的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15～16題。

過(guò)華清宮絕句（其一）杜牧

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

北齊【注】二首（其二）李商隱

巧笑知堪敵萬(wàn)機(jī)，傾城最在著戎衣。

晉陽(yáng)已陷休回顧，更請(qǐng)君王獵一圍。

【注】北齊∶550年～577年，北齊后主高緯寵幸馮淑妃導(dǎo)致亡國(guó)。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜詩(shī)首句描述了華清宮所在地林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間的秀美景色。

B.李詩(shī)首句"巧笑"一詞刻畫(huà)了馮淑妃的嫵媚形態(tài)，"敵萬(wàn)機(jī)"諷刺了北齊后主的昏庸。

C.“傾城最在著戎衣”一句表面上贊美穿著出獵武裝的馮淑妃風(fēng)姿，實(shí)為反語(yǔ)。

D.同為詠史詩(shī)，杜詩(shī)重在議論，李詩(shī)重在敘事，但都表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心。

16.兩首詩(shī)都運(yùn)用了鮮明的對(duì)比，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子闡述自己的治國(guó)主張并對(duì)子路的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的兩句是“______，______”。

（2）《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王要不受蒙蔽就要想到虛心采納臣下的意見(jiàn)，要遠(yuǎn)離讒佞奸邪就要想到使自身端正的兩句是“______，______”。

（3）“花”和“月”是古人詩(shī)詞中常用意象，許多作者常將這兩個(gè)意象合在一起來(lái)表情達(dá)意。如“______，______”兩句。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

邁入20世紀(jì)中葉，工業(yè)化程度加深，空氣污染物無(wú)孔不入地"鉆入"緊閉門(mén)窗的家，人們的皮膚、衣服、家具每天都被骯臟的微塵包圍。當(dāng)時(shí)全球主要的發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)接連受到空氣污染困擾，其中廣為人知的是倫敦?zé)熿F事件。該事件發(fā)生4000余人死亡的結(jié)果，另有大量的人出現(xiàn)眼睛刺痛、呼吸困難、哮喘等。掃帚、抹布的打掃效果顯得___①____，人們開(kāi)始追求除塵效果更佳的機(jī)械化清掃工具，由此，家用吸塵器被推向時(shí)代舞臺(tái)。

吸塵器的出現(xiàn)是一場(chǎng)家庭衛(wèi)生的"重大革命"，圍繞著高效捕捉灰塵、清除花粉和霉菌等居家有害污染物，科技革新在“吸塵”方面不斷___②____。20世紀(jì)80年代，___③的工業(yè)設(shè)計(jì)師和發(fā)明家詹姆斯·載森首次將氣旋分離技術(shù)應(yīng)用于吸塵器，通過(guò)強(qiáng)大的離心力分離空氣中的微塵，并推出無(wú)塵袋吸塵器，解決傳統(tǒng)吸塵器容易堵塞、吸力變?nèi)醯膯?wèn)題。之后，氣旋技術(shù)發(fā)展至雙氣旋技術(shù)、微振氣旋分離技術(shù)、多圓錐氣旋分離技術(shù)，技術(shù)愈發(fā)精細(xì)高效，帶來(lái)了更強(qiáng)勁持久的除塵體驗(yàn)，這讓人們的居住環(huán)境愈發(fā)潔凈健康，打掃所花費(fèi)的時(shí)間也越來(lái)越短。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

20.下列各句中的引號(hào)，和文中"重大革命"引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.有人稱筷子是我國(guó)“四大發(fā)明”之外的第五大發(fā)明。

B.幾乎所有小說(shuō)都可納入“生與死”“愛(ài)與恨”“美與丑”等宏大母題中。

C.他在柜臺(tái)里售貨時(shí)，眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機(jī)器”同時(shí)開(kāi)動(dòng)。

D.通完電話不久，朋友就來(lái)了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進(jìn)門(mén)房。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

從表面看，建筑建在什么位置，建成什么樣式，只需投資方與設(shè)計(jì)方達(dá)成一致即可，建筑是美是丑與他人無(wú)涉。然而，建筑設(shè)計(jì)并非完全屬于私人領(lǐng)域。廣義的建筑設(shè)計(jì)涵蓋室內(nèi)設(shè)計(jì)和外部設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)怎么進(jìn)行空間布局、如何配置色彩，完全是私人領(lǐng)域的事情。可作為城市景觀的一部分，___①___，也會(huì)影響到城市的形象。

一個(gè)建筑一旦建成，不管你喜不喜歡，它都在那里。不同的建筑會(huì)傳達(dá)出不同的意境：宗教建筑充滿神秘，宮殿建筑充滿威嚴(yán)，居住建筑私密而溫馨。這些都是建筑的“表情”。建筑的“表情”會(huì)直接影響人們的觀感和心情，所以說(shuō)，___②___。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！迸c人相處如此，___③____。建筑的美丑會(huì)潛移默化地影響公共審美。精美的建筑是城市的亮麗風(fēng)景線，裝點(diǎn)著城市的外在形象，傳承著城市甚至國(guó)家的文脈。我們看到斗獸場(chǎng)，就會(huì)想到古羅馬；看到巴洛克建筑，就會(huì)想到意大利文藝復(fù)興；（▲），（▲）。與之相反，"丑陋建筑"會(huì)對(duì)公共審美造成傷害。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）

22.在括號(hào)中補(bǔ)寫(xiě)兩句，與前面的句子構(gòu)成排比。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面這幅漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與認(rèn)識(shí)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文參考答案

1.A【解析】本題考查理解文中重要句子含意的能力。"沒(méi)有自身的體系觀"錯(cuò)，文中"缺乏相關(guān)的體系性思索”，是說(shuō)明這方面的思索不充足，而且下文提及了“中國(guó)的體系觀表現(xiàn)出獨(dú)特的思維和言語(yǔ)特征”這一表述，并與西方的體系觀進(jìn)行了比較。

2.C【解析】本題考查理解文本內(nèi)容、篩選整合信息的能力。中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)術(shù)體系不是"三大體系"中的基礎(chǔ)部分，而是核心部分。“三大體系”中最為基礎(chǔ)的部分是“話語(yǔ)體系”。

3.B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。B項(xiàng)錯(cuò)誤有二：一是藝術(shù)學(xué)已經(jīng)從文學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)門(mén)類(lèi)；二是亂改經(jīng)典，這種媚俗化傾向不符"守正創(chuàng)新"的宗旨。

4.①主要運(yùn)用整體性思維與詩(shī)性表達(dá)。②具有“無(wú)形”特征的開(kāi)放性。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）

【解析】本題考查分析歸納文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)應(yīng)先找出材料一中闡述的主要內(nèi)容與觀點(diǎn)，主要內(nèi)容集中在第三自然段，然后歸納出觀點(diǎn)即可。

5.①先破后立：立足中國(guó)，借鑒西方。②守正創(chuàng)新：堅(jiān)守根本，創(chuàng)新內(nèi)容、形式、觀念和手段。（每點(diǎn)2分）

【解析】本題考查提煉概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。如何構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”是材料一直接解答的核心問(wèn)題，也是材料二第二段談“展望”時(shí)間接解答的問(wèn)題?？忌诜治鑫谋菊撟C結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，可快速鎖定關(guān)鍵句，提煉要點(diǎn)作答。

6.D【解析】本題考查理解分析小說(shuō)內(nèi)容的能力。A項(xiàng)“很多話”我“重復(fù)了很多遍”是說(shuō)明工作不好做。B項(xiàng)“為了讓上學(xué)的孩子省出一些時(shí)間，他開(kāi)始以擺渡為生”說(shuō)法錯(cuò)誤，他“擺渡不收錢(qián)”，也不完全是“以擺渡為生”。C項(xiàng)“‘我’在岸邊多次喊老劉，老劉才從船艙出來(lái)”是因?yàn)槔蟿⒌取拔摇钡鹊锰?，在船艙里睡著了?/p>

7.C【解析】本題考查理解分析小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。文中強(qiáng)調(diào)老劉用防腐的桐油涂了七八遍，不是突出老劉對(duì)渡船的愛(ài)惜，而是意在突出他對(duì)船的安全性的重視。

8.①補(bǔ)充故事背景和老劉擺渡的緣由，既豐富了小說(shuō)內(nèi)容，又使小說(shuō)情節(jié)清晰完整。②對(duì)老劉擺渡的概述，凸顯老劉的奉獻(xiàn)精神，使人物形象更加立體。③表達(dá)了“我”對(duì)老劉一心為民的尊敬，深化小說(shuō)的主題。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）

【解析】本題考查鑒賞小說(shuō)敘事藝術(shù)的能力。敘述順序中的插敘，其作用可從情節(jié)安排、人物塑造、主題表達(dá)、閱讀感受等角度思考作答。

9.①“擺渡人”表層意義上指提供運(yùn)輸服務(wù)、渡孩子們過(guò)河的老劉；②從比喻義上來(lái)說(shuō)，指的是“我”，作為支教教師，“我”努力挽回輟學(xué)的孩子，為他們的人生擺渡，是孩子們生命的擺渡人；③“擺渡人”深層的含義指的是以“我”和“老劉”為代表的黨員，努力將人民渡向美好的生活。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）

【解析】本題考查理解小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。理解標(biāo)題意蘊(yùn)就是從理解文章標(biāo)題關(guān)鍵詞的本義、字面義入手，聯(lián)系文章內(nèi)容，分析出標(biāo)題的表層含義和深層含義。

10.D【解析】本題考查文言斷句的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：為其無(wú)道，故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬(wàn)倍過(guò)此亦不足。

11.B【解析】本題考查了解并掌握古代文言知識(shí)的能力。古代把農(nóng)歷夏季三個(gè)月依次稱作孟夏、仲夏、季夏。

12.C【解析】本題考查歸納概述內(nèi)容要點(diǎn)的能力。公卿上書(shū)請(qǐng)求修建一座暖閣給唐太宗居住并不是因?yàn)樘铺谟袣饧病?/p>

13.（1）朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但想想秦始皇的事，于是不再建造。（得分點(diǎn)：“欲”“具”“作”各1分，句意1分）

（2）朕功德比不上漢文帝，如果耗費(fèi)的東西卻超過(guò)了他，難道是做百姓父母一樣的君主的辦法嗎？（得分點(diǎn)：“不逮”“過(guò)”“豈”各1分，句意1分）

【解析】本題考查文言句子翻譯的能力。解題關(guān)鍵在于對(duì)重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞和句式的理解，翻譯時(shí)要注意抓得分點(diǎn)。

14.①過(guò)于奢侈，貪得無(wú)厭。②濫用刑罰。③上行下效。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）

【解析】本題考查梳理概括相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡"概括作答即可。

【參考譯文】

貞觀元年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“自古帝王凡是有興土木的大事，必須以物資人力來(lái)衡量利弊。當(dāng)初大禹鑿九山，通九江，用的人力極多，而沒(méi)有抱怨的人，是因?yàn)轫槕?yīng)了力量，眾人能享受建設(shè)成果。秦始皇營(yíng)建宮室，但人民非常反對(duì)，因?yàn)椋ㄇ厥蓟剩┦菫榱藵M足其私欲，建設(shè)成果不和人民一起享受。朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但想想秦始皇的事，于是不再建造。古人曾說(shuō)：‘不顯耀可以引起貪欲的財(cái)貨，免得搞亂人民清凈的心思。’所以可知如果一個(gè)人顯耀會(huì)引起貪欲的財(cái)貨，那他的心一定被污濁了。就像雕鏤器物、珠玉服玩，如果只知道享受它們，那么滅亡的時(shí)候就能數(shù)著日子到來(lái)了。自王公以下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，若裝飾過(guò)于豪華，便一切都停止供應(yīng)并查處。"所以二十年來(lái)，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣服沒(méi)有錦繡，財(cái)產(chǎn)富饒，沒(méi)有饑餓的壞情況。

貞觀二年，公卿上奏說(shuō)：“依《禮》中所講的，六月夏日，可以居住在涼臺(tái)。但是現(xiàn)在夏天暑氣沒(méi)有退卻，秋天涼氣剛剛開(kāi)始，皇宮中非常潮濕，所以請(qǐng)求修建一座暖閣讓您居住?！碧谡f(shuō)：“朕有哮喘病，難道會(huì)不怕潮濕？但如果修建的話，會(huì)浪費(fèi)許多人力物力。以前漢文帝想修建露臺(tái)，卻因?yàn)閼z惜十戶百姓家產(chǎn)（而放棄這個(gè)想法），朕功德比不上漢文帝，如果耗費(fèi)的東西卻超過(guò)了他，難道是做百姓父母一樣的君主的辦法嗎？”所以公卿再三上書(shū)，太宗就是不允許。

貞觀四年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“用華麗的方式裝飾宮殿，游覽、觀賞池臺(tái)，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做這些的原因是要享樂(lè)，百姓不希望的原因是（那樣會(huì)造成他們）勞累疲弊。孔子說(shuō)：‘有一個(gè)字，可以終身奉行的話，那就是??！己所不欲，勿施于人。’勞累疲弊的事情，實(shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上。我尊為帝王，富有四海，每件事都可以自己決定，當(dāng)然能自我約束，如果百姓不想做，就要順應(yīng)他們的情況?！蔽赫髡f(shuō)：“陛下本來(lái)已經(jīng)愛(ài)民，每每約束自己來(lái)順應(yīng)百姓。臣聽(tīng)說(shuō)：‘為別人著想的人能康健，為使自己快樂(lè)而自私奪利的人不能長(zhǎng)存。’隋煬帝思想貪得無(wú)厭，只喜歡奢侈，主管官員一旦有大工程，稍不如意，就以嚴(yán)刑待之。上級(jí)喜歡的，下級(jí)就千方百計(jì)奉承，長(zhǎng)此以往，直到滅亡的一天。這不只是書(shū)中記載，陛下也目睹過(guò)。因?yàn)樗郏┍┡埃皂槕?yīng)天命陛下取代他。如果陛下知足，那么現(xiàn)在的尊貴富足就可滿足；如果陛下不知足，就超過(guò)現(xiàn)在一萬(wàn)倍也不會(huì)知足?！碧谡f(shuō)：“愛(ài)卿說(shuō)得很好！不是你，朕怎么能聽(tīng)到這番忠言？”

15.D【解析】本題考查理解、賞析詩(shī)歌的內(nèi)容、情感和表達(dá)技巧的能力?！岸旁?shī)重在議論，李詩(shī)重在敘事”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是"杜詩(shī)重在敘事，李詩(shī)重在議論"。

16.杜詩(shī)形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，諷刺皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐。（3分）李詩(shī)把晉陽(yáng)已被攻陷的畫(huà)面和高緯與馮淑妃還在追歡逐樂(lè)，還要再獵一圍的畫(huà)面構(gòu)成鮮明的對(duì)比，諷刺了皇帝的昏庸。（3分）

【解析】本題考