第三課　第二框　世界是永恒發(fā)展的

第二框世界是永恒發(fā)展的合格考達(dá)標(biāo)練1.爺爺趕集肩上挑,爸爸趕集輕松跑(拖拉機(jī)),兒子趕集點(diǎn)鼠標(biāo)。三代人趕集方式的變化表明()A.新事物是對舊事物的徹底否定B.新事物是舊事物演變的結(jié)果C.事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D.事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程答案D解析A項(xiàng)中“徹底否定”的說法錯誤;舊事物的演變屬于量變,新事物戰(zhàn)勝舊事物是質(zhì)變,B項(xiàng)錯誤;事物的變化包括量變和質(zhì)變,只有質(zhì)變才是根本性質(zhì)的變化,C項(xiàng)錯誤;從“肩上挑”到“點(diǎn)鼠標(biāo)”的變化,體現(xiàn)了趕集方式的發(fā)展,D項(xiàng)正確。2.區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用已延伸到數(shù)字金融、物聯(lián)網(wǎng)、智能制造等多個領(lǐng)域?，F(xiàn)實(shí)生活中,有人卻說“區(qū)塊鏈”是傳銷、騙局等等,產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因可能有()①人們支持和擁護(hù)區(qū)塊鏈這一新事物②區(qū)塊鏈發(fā)展的前途是光明的③人們對區(qū)塊鏈的認(rèn)識有一個過程④區(qū)塊鏈還存在著不完善的地方A.①② B.①③C.②④ D.③④答案D解析人們之所以對“區(qū)塊鏈”存在認(rèn)識上的誤區(qū),是因?yàn)樗切率挛?自身存在不完善的地方,人們對它的認(rèn)識和接受還需要一個過程,故選③④;①②與題干內(nèi)容無關(guān)。3.“大數(shù)據(jù)”時代,數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、學(xué)習(xí)方案與評價方式、教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)等教育全過程。這說明()①事物之間都是有聯(lián)系的②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系其實(shí)是人主觀想象的④事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.②④答案D解析聯(lián)系是具體的、有條件的,不能說事物之間都是有聯(lián)系的,①表述錯誤;聯(lián)系具有客觀性,自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的,③表述錯誤;②④符合題意。4.如今實(shí)體書店“蹭讀”者多而買書者少,于是有經(jīng)營者給圖書加上塑封設(shè)置“蹭讀”障礙。但也有經(jīng)營者認(rèn)為,善待“蹭讀”就是在用書香文化“黏”住“真讀”的種子,為實(shí)體書店的生存發(fā)展積聚“書粉”基礎(chǔ)。這一觀點(diǎn)的合理之處在于()①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一③堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一④正確處理了整體和部分的關(guān)系A(chǔ).①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析“有經(jīng)營者認(rèn)為,善待‘蹭讀’就是在用書香文化‘黏’住‘真讀’的種子,為實(shí)體書店的生存發(fā)展積聚‘書粉’基礎(chǔ)”,這一觀點(diǎn)的合理之處在于堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一,①②正確;題目中沒有體現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,排除③;題目中沒有體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系,排除④。5.書法是中國藝術(shù)的奇葩。唐代書法家孫過庭在《書譜》中把學(xué)書法的過程分為三個階段:“初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險絕;既能險絕,復(fù)歸平正?！边@一過程體現(xiàn)了()①事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程②事物發(fā)展是一個螺旋式上升的過程③事物發(fā)展是一個不斷曲折迂回的過程④事物發(fā)展是一個波浪式前進(jìn)的過程A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析材料的意思是開始學(xué)習(xí)字形結(jié)構(gòu)的階段,重點(diǎn)應(yīng)該是力求平穩(wěn)端正;能夠理解、掌握結(jié)構(gòu)平穩(wěn)端正的技巧了,就要追求字形的奇異險絕;能夠理解、掌握結(jié)構(gòu)奇異險絕的技巧了,還要再次回歸到平穩(wěn)端正的方向上來。這說明事物是不斷發(fā)展的,發(fā)展是螺旋式上升的過程,同時也是波浪式前進(jìn)的過程,故②④符合題意;①錯誤,沒有揭示發(fā)展的實(shí)質(zhì);③錯誤,沒有看到事物發(fā)展的前進(jìn)性。6.習(xí)近平總書記說,面對未來,新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革將是最難掌控但必須面對的不確定性因素之一,抓住了就是機(jī)遇,抓不住就是挑戰(zhàn)。它將重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),就像體育比賽換到了一個新場地,如果我們還留在原來的場地,那就跟不上趟了。上述論斷意在強(qiáng)調(diào)()A.果斷抓住時機(jī),促成質(zhì)變B.事物發(fā)展的前途是光明的C.事物發(fā)展的道路是曲折的D.量的積累必然會導(dǎo)致質(zhì)變答案A解析面對未來,抓住了就是機(jī)遇,抓不住就是挑戰(zhàn),如果我們還留在原來的場地,那就跟不上趟了,這告訴我們要果斷抓住時機(jī),促成質(zhì)變,故A項(xiàng)入選;B、C兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn);D項(xiàng)表述錯誤,排除。7.宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表,一紙成材需歷時三年,經(jīng)過108道工序制作而成,這一技藝經(jīng)口傳心授世代相傳,不斷改進(jìn),與多種文化元素結(jié)合,對傳承中華民族文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這意味著()①量的積累能為事物實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件②量變引起質(zhì)變離不開人的主觀能動性發(fā)揮③事物的發(fā)展是事物自身肯定和否定的統(tǒng)一④堅(jiān)持創(chuàng)新有利于改變事物發(fā)展的必然趨勢A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析題干信息意味著事物的發(fā)展是事物自身肯定和否定的統(tǒng)一,而量的積累能為事物實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件,①③符合題意;并非任何量變引起質(zhì)變都需要人的主觀能動性的發(fā)揮,②錯誤;堅(jiān)持創(chuàng)新有利于推動事物發(fā)展,但不能改變事物發(fā)展的必然趨勢,④錯誤。8.糧食自給率是衡量糧食安全的重要指標(biāo)。我國糧食安全要求的糧食自給率要不低于95%,每下降1個百分點(diǎn),就需要大量進(jìn)口糧食。如果我國過分依靠國際資源和市場實(shí)現(xiàn)糧食供給就會對世界糧食安全構(gòu)成威脅。這啟示我們()A.事物量變必然引起質(zhì)變B.要優(yōu)化事物要素,增強(qiáng)系統(tǒng)C.要把握分寸,堅(jiān)持適度原則D.要重視量的積累促成質(zhì)變答案C解析事物量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,A項(xiàng)錯誤;題中沒有體現(xiàn)要優(yōu)化事物要素,增強(qiáng)系統(tǒng),B項(xiàng)不符合題意;量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提,量變達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)變,因此,要注重量的積累,把握好分寸,堅(jiān)持適度原則,糧食安全自給率的設(shè)定就體現(xiàn)了這點(diǎn),C項(xiàng)正確;題目強(qiáng)調(diào)的是量變的重要性,沒有體現(xiàn)促成質(zhì)變,D項(xiàng)錯誤。等級考提升練一、選擇題9.醫(yī)學(xué)研究表明,大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān),如圖所示?？梢钥闯?)人體血液pH值與健康的關(guān)系A(chǔ).pH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變B.pH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變C.pH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變D.pH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變答案B解析pH值在7.35和7.45之間任何變動均未發(fā)生根本性質(zhì)的變化,屬于量變階段,故B項(xiàng)正確;pH值在6.8和7.8間的變動、pH值在6.8和7.45間的變動、pH值在7.35和7.8間的變動既有量變也有質(zhì)變,故A、C、D三項(xiàng)均錯誤。10.綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件,黨的十九大描繪了我國今后30多年發(fā)展的三個重要時間節(jié)點(diǎn)和美好藍(lán)圖(見下圖)。這一部署()2020年,全面建

成小康社會2035年,基本實(shí)現(xiàn)社

會主義現(xiàn)代化本世紀(jì)中葉,把我國建成富強(qiáng)民主文

明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國①堅(jiān)持用綜合的思維方式認(rèn)識事物②告訴我們量的積累必然會引起質(zhì)變③表明事物的運(yùn)動是前進(jìn)的上升的④注意遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件,黨的十九大描繪了我國今后30多年發(fā)展的三個重要時間節(jié)點(diǎn)和美好藍(lán)圖,這一部署堅(jiān)持用綜合的思維方式認(rèn)識事物,注意遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,①④符合題意;量變不一定引起質(zhì)變,量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變,②錯誤;發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,事物的運(yùn)動有前進(jìn)的、上升的,也有倒退的、下降的,③錯誤。11.金蟬定律:蟬,要先在地下暗無天日地生活三年,忍受各種寂寞和孤獨(dú),通過汲取樹根的汁來一點(diǎn)點(diǎn)長大;然后在夏天的某一個晚上,破土而出,悄悄爬到樹枝上,一夜之間蛻變成知了;最后等太陽升起的那一刻,它就可以飛向天空,迎向自由。金蟬定律啟示人們()①事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個量的積累過程②量的積累時間越長越接近質(zhì)變的發(fā)生③果斷抓住時機(jī)才能實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍④事物發(fā)展的方向是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析“蟬要在地下生活三年以汲取根汁來一點(diǎn)點(diǎn)長大”啟示我們事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個量的積累過程,“等太陽升起的那一刻,它就可以飛向天空,迎向自由”啟示我們要果斷抓住時機(jī),促成事物質(zhì)的飛躍,①③正確;量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變,并非看積累時間的長短,②錯誤;事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,④錯誤。12.移動通信技術(shù)經(jīng)過近30年的發(fā)展,正悄然迎來5G時代。讀下圖,移動通信技術(shù)的發(fā)展歷程啟示我們()①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是推動新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑②聯(lián)系具有普遍性,創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物聯(lián)系的前提③新事物以吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷曲折的過程A.①② B.①③C.③④ D.②④答案B解析移動通信技術(shù)的發(fā)展歷程表明5G技術(shù)是在3G、4G等技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,這說明辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是推動新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑,①正確;創(chuàng)新意識并不是認(rèn)識和利用事物聯(lián)系的前提,②不選;5G技術(shù)是在3G、4G等技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,這說明新事物以吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為存在和發(fā)展的基礎(chǔ),③正確;新事物的發(fā)展必然經(jīng)歷曲折的過程在材料中沒有體現(xiàn),④不選。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平總書記指出,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,是全社會義不容辭的責(zé)任。要把生態(tài)文明理念落實(shí)到改革發(fā)展的各個環(huán)節(jié),打好“綠色牌”。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。要著眼長遠(yuǎn)發(fā)展,就不能以犧牲環(huán)境為代價換取一時一地的經(jīng)濟(jì)增長。近年來,隨著生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展深入人心,各地紛紛調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式,生態(tài)效益不斷凸顯,美麗中國加速前行。生態(tài)文明建設(shè)需要久久為功,各地各部門堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,人民群眾堅(jiān)持將環(huán)境保護(hù)的意識內(nèi)化于心、外化于行,全社會攜手同行,必將描繪出一幅鳥語花香、魚翔淺底的壯美畫卷,讓綠水青山源源不斷地帶來金山銀山。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀,分析如何發(fā)展生態(tài)文明建設(shè),讓綠水青山帶來金山銀山。答案①發(fā)展具有普遍性,要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展生態(tài)文明建設(shè),要著眼長遠(yuǎn)發(fā)展,不能以犧牲環(huán)境為代價換取一時一地的經(jīng)濟(jì)增長。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。這要求我們積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。生態(tài)文明建設(shè)需要久久為功,全社會攜手同行,每個人都要增強(qiáng)環(huán)保意識,從點(diǎn)滴小事做起,為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。③事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,道路是曲折的、迂回的。我們既要對未來充滿信心,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難。我們要堅(jiān)定信心,不斷克服建設(shè)生態(tài)文明過程中出現(xiàn)的困難,努力朝著建設(shè)美麗中國的目標(biāo)邁進(jìn)。14.閱讀材料,完成下列要求?！肮蚕斫?jīng)濟(jì)”興起,共享單車作為一種共享經(jīng)濟(jì)在我國國內(nèi)市場迅速發(fā)展起來,很好地解決了人們出行“最后一公里”問題。同時,也產(chǎn)生了種種問題:亂停亂放、加裝私鎖、故意破壞車輛,押金、余額遲遲無法退還等現(xiàn)象時有發(fā)生。這些問題的解決需要各個治理主體協(xié)同發(fā)揮作用。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法的總特征的知識,分