傳統(tǒng)文化措施范文

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【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用措施

中國(guó)擁有悠久的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)自立的系統(tǒng)和一個(gè)國(guó)家的記憶，所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不但不能忽視傳統(tǒng)文化的存在，還應(yīng)該正視它。我們應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不能本末倒置。民族性是一個(gè)民族文化的本質(zhì)屬性，離開傳統(tǒng)談創(chuàng)新是不可取的，只有深知傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性，中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才能走向世界。

一、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用

中國(guó)是一個(gè)具有幾千年歷史的文明古國(guó)，有著豐富的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)師們不應(yīng)盲目借鑒西方設(shè)計(jì)理念，而忽視了傳統(tǒng)文化的存在，我們應(yīng)該正視傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，樹立自己獨(dú)到的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。隨著傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用越來(lái)越受到重視，對(duì)其運(yùn)用方法的研究也越來(lái)越深入。

（一）用形

圖形作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著重要作用。它可以作為傳統(tǒng)文化所依附的一種主要載體，在視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境里展現(xiàn)圖形的原本信息。這是一種重新組合的方式，是對(duì)傳統(tǒng)文化的完美呈現(xiàn)與表述，它要求圖形與周圍環(huán)境、藝術(shù)設(shè)計(jì)所需材質(zhì)等一系列相關(guān)因素的完美結(jié)合才能達(dá)到理想效果，只有組合完美，圖形價(jià)值才能最大化地表現(xiàn)出來(lái)，才能使獨(dú)到的韻味得以體現(xiàn)。

（二）用意

圖形作為一種感覺(jué)語(yǔ)言，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著重要作用。它可以作為傳統(tǒng)文化所依附的一種主要載體，在感覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境里表達(dá)圖形的深層含義。中國(guó)文化博大精深，無(wú)論是古代建筑還是室內(nèi)裝潢，人們都熱衷于用含蓄的方式達(dá)到傳情達(dá)意的目的。將合適的圖案陳設(shè)在合適的位置與特定的環(huán)境，來(lái)表達(dá)特定的含義，這就是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的常用手法——隱喻。

（三）形意合用

圖形既可作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，也可作為一種感覺(jué)語(yǔ)言，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能起到重要作用。只有用發(fā)現(xiàn)的眼光去審視與看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能在理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟其“神”、其“意”，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到不斷發(fā)展。在中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)度里，線條除了具有方向、寬度、長(zhǎng)度的意義，更是一種速度、厚重和力量的反映，這對(duì)東西方文化交流起到一定程度的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“形意合用”的最好范例莫過(guò)于中國(guó)古典詩(shī)詞了，將詩(shī)詞在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具體化，從而使得本來(lái)僵硬的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)變得栩栩如生，這種思想很值得三維空間環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)時(shí)借鑒。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中強(qiáng)化應(yīng)用的措施

（一）中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)建設(shè)的理想是哲學(xué)思想的精髓與時(shí)代觀念融為一體

中國(guó)是世界文明大國(guó)，擁有融儒、道、佛為一體的具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化，博大精深。此外，“仁義”及“禮樂(lè)”是傳統(tǒng)文化所崇尚的觀念，家庭倫理及人與人的關(guān)系也受到高度重視，強(qiáng)調(diào)對(duì)美的認(rèn)識(shí)以及教化對(duì)人的作用?！疤烊撕弦弧笔莻鹘y(tǒng)文化的宗旨，而其基本精神是以美為最高標(biāo)準(zhǔn)，將美學(xué)與人本哲學(xué)完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)美與善，如人與自然的和諧、審美主體與客體的和諧等重人情、重意境的標(biāo)準(zhǔn)。這些都對(duì)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)有著重要影響，它是現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)的審美創(chuàng)構(gòu)，它在現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)中的地位是其他任何觀念都不可逾越的，這就促成了具有“禪意”風(fēng)格的設(shè)計(jì)流派的誕生。

（二）協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，為現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)創(chuàng)造良好生存環(huán)境

萌芽于政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，或多或少受到國(guó)際思想潮流的影響。于是乎，各種新的審美理想、觀念、需求等都應(yīng)運(yùn)而生。盡管國(guó)際化存在著諸多方面的共性和普遍性，但個(gè)性和特殊性還是存在的，所以在現(xiàn)代環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在利用大環(huán)境資源的共性及普遍性的同時(shí)，我們還要充分利用其個(gè)性和特殊性，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的精髓相結(jié)合，將時(shí)代精神和民族特色相結(jié)合，將外國(guó)文化精髓與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，以達(dá)到我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美形式的形成。

（三）對(duì)傳統(tǒng)文化不斷推陳出新，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)源

對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承不是將其所有內(nèi)容都一成不變地保留下來(lái)，而是要有所取舍，再結(jié)合時(shí)代精神進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕，并將其與時(shí)代精神相結(jié)合，形成新的、符合時(shí)展的建筑形式，為現(xiàn)代化的環(huán)境建設(shè)提供服務(wù)，滿足人們對(duì)建筑審美的需求。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)使用的語(yǔ)言是一種含蓄的藝術(shù)語(yǔ)言，有較強(qiáng)的靈活性，不同的人