中國如何從電影大國走向電影強(qiáng)國獲獎科研報(bào)告

中國如何從電影大國走向電影強(qiáng)國獲獎科研報(bào)告摘

要：現(xiàn)實(shí)題材電影是中國電影發(fā)展的一個(gè)重要方向，不僅能帶來巨大的商業(yè)價(jià)值，同時(shí)也具有不可估計(jì)的社會價(jià)值。本文以《我不是藥神》現(xiàn)實(shí)題材電影為核心，討論現(xiàn)實(shí)題材電影因引導(dǎo)觀眾感情投入而帶來的觀影愉悅和意識形態(tài)效果。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)題材電影

前言：

黨的十八大明確提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的歷史性任務(wù)。在這個(gè)大的社會歷史背景下，社會主義電影強(qiáng)國建設(shè)是電影界的神圣職責(zé)和使命。不同類型的題材電影反映電影創(chuàng)作的水平，考察題材的演進(jìn)，既有利于尋找當(dāng)代中國電影不斷向前的道路，滿足觀眾對電影審美的需求，也可以分析電影視聽語言的作用，進(jìn)而從當(dāng)代電影市場的出發(fā)，客觀理性的進(jìn)行思考和批評，推動我國電影的強(qiáng)國之路。

一、從引導(dǎo)觀眾的情感投入、提供觀眾觀影愉悅來說

《我不是藥神》由真實(shí)事件改編的，故事聚焦于貧困人民因高額藥費(fèi)面臨失去生命的問題，屬于典型的現(xiàn)實(shí)主義題材電影。這部電影的成功顯現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義題材片進(jìn)入商業(yè)電影的光明前景。

首先，從觀眾的情感投入方面來說，當(dāng)觀眾認(rèn)同其中一位主人公及其人生經(jīng)歷欲望表達(dá)時(shí)，事實(shí)上是在為他自己的生活經(jīng)歷及其欲望的發(fā)泄。通過移情，即通過觀眾與一個(gè)虛構(gòu)電影中人物之間的同樣的感受，使觀眾延伸了自己的人性”。當(dāng)觀眾移情于劇中人物時(shí)，電影就成功地引起了觀眾的情感投入。

《我不是藥神》前半部分對主人公程勇的塑造正是遵循這一原則。程勇因生活所迫開始走私印度仿制藥，影片對他的個(gè)人困境和逐利欲望都表達(dá)得十分清晰，使人物形象很容易獲得觀眾的認(rèn)同。而且影片前半部分也通過細(xì)節(jié)將程勇性格中的重情義特質(zhì)進(jìn)行鋪墊，分別是三次他直面白血病人的場景，每個(gè)場景都以程勇充滿同情的面部特寫作為場景的收尾。第一次是老呂告訴他自己在等藥救命時(shí);第二次是他與病友群的各群主見面，看到他們各自摘下自己的口罩時(shí);第三次是到黃毛的住所，看到躺在床上奄奄一息的病人們時(shí)，為他后面的內(nèi)容做了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

電影后半部分在人物塑造上最成功的是將人物陷入了“兩難之擇”，影片正是充分利用了這種兩難之擇來展現(xiàn)主人公從普通人變成英雄的過程。程勇一方面家里有年邁的老父親與年幼的兒子，他并不想坐牢，另一方面朋友因缺藥而死去也是他不愿意看到的事情。在這種兩難選擇中，不但揭示程勇的生活經(jīng)歷對他自身的影響，而且還在展現(xiàn)人物在事情發(fā)展過程中內(nèi)在本性的變化。

《我不是藥神》正是通過對情節(jié)和人物的精準(zhǔn)把握使觀眾移情到主人公身上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感投入。由此可見，現(xiàn)實(shí)主義題材進(jìn)入商業(yè)電影的核心是故事與人物的扎實(shí)到位，只有這樣才有可能引導(dǎo)觀眾在觀影過程中產(chǎn)生情感的投入。

二、從意識形態(tài)效果來說

對于現(xiàn)實(shí)主義題材商業(yè)電影來說，這種社會問題討論的功能顯得尤為突出?！段也皇撬幧瘛分杏懻摰母F人吃不起高價(jià)藥的問題就是一個(gè)重要的社會討論的問題。比如仿制藥是否合法、它的存在是否合理？專利權(quán)與生命權(quán)哪個(gè)更大？諸多敏感的社會議題被紛紛討論。討論的高潮出現(xiàn)在7月18日，國家高層領(lǐng)導(dǎo)就這部電影引發(fā)的輿論熱議作出批示，要求有關(guān)部門加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等相關(guān)措施。《我不是藥神》上映所引發(fā)的這些嚴(yán)肅的社會討論甚至政府高層的直接政策決定，生動地展示出現(xiàn)實(shí)題材商業(yè)電影作為社會公共空間和社會議題討論場的可能性。

商業(yè)電影不僅可以為社會議題的提供討論場，還承擔(dān)著化解社會文化矛盾的功能?，F(xiàn)實(shí)題材商業(yè)電影因?yàn)橹苯佑|及社會的尖銳矛盾與沖突，其是否能夠?qū)崿F(xiàn)化解社會文化矛盾的功能顯得更加重要。電影十分重要的一個(gè)操作手段是將現(xiàn)實(shí)事件中作為白血病患者的主人公變成了一個(gè)健康人。如果程勇本人作為患者，他就會因?yàn)闋幦€(gè)體生存權(quán)的急迫，成為一個(gè)抗?fàn)幷?，將個(gè)人的生存權(quán)作為首要的考慮要素。當(dāng)程勇作為一個(gè)健康人進(jìn)入到白血病患者的生活中時(shí)，他對他們由同情到甘愿犧牲自己的過程，使其英雄性得到極大提升。

電影另一個(gè)操作手段是降低說理的內(nèi)容，而是著重寫情。關(guān)于正品藥物與仿制藥物之間的問題十分復(fù)雜，《我不是藥神》雖然將程勇作為英雄，但是他與代表邪惡一方的制藥公司之間在影片中沒有構(gòu)成直接的沖突。影片著重刻畫的是程勇與病人之間的情。程勇周圍聚集的都是處于社會底層的白血病患者。老呂代表的是普通知識分子，思慧是跳色情舞蹈的單親媽媽，黃毛是農(nóng)村到城市打工的青年，他們的生存本就艱難，昂貴的藥價(jià)幾乎讓他們失去了生存的可能性。

影片第三個(gè)操作手段是對代表政府的警察形象的設(shè)置，尤其是警官曹斌的形象設(shè)置。他一方面作為政府公職人員，需要追查賣仿制藥的嫌疑人，一方面影片又讓他具有與程勇一樣的同情心，同情那些貧窮的病人，最終他與程勇和病人們站在一起。電影最后也是由他作為政府代言人告訴程勇，政府已將這種抗白血病的藥納入醫(yī)保。由此，以程勇、曹斌為結(jié)點(diǎn)，政府與病人一起站在了正義的一方?！段也皇撬幧瘛返倪@種英雄是一個(gè)將正義一方的力量不斷匯聚的過程。

《我不是藥神》的英雄以情感作為正義戰(zhàn)勝邪惡的巨大力量。電影中的英雄是具有強(qiáng)烈的同情心，英雄強(qiáng)烈同情心能夠喚起更多人的同情心，最終情感的力量讓正義的一方不斷壯大并取得勝利。這種英雄沒有如好萊塢電影中對秩序本身的懷疑，而是幫助鞏固了社會秩序。

結(jié)論：

我們從情感投入和觀影愉悅、意識形態(tài)效果兩方面具體分析了《我不是藥神》將現(xiàn)實(shí)主義題材走進(jìn)商業(yè)電影采取的方法和策略