媒介技術(shù)與媒介組織

媒介技術(shù)與媒介組織第1頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織

媒介技術(shù)發(fā)展與社會的演化變革密切結(jié)合在一起，同時(shí)它在社會發(fā)展中的意義又是復(fù)雜的和多方面的。第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展第2頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織一、技術(shù)的定義和本質(zhì)（一）技術(shù)與傳播技術(shù)第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展技術(shù)即以達(dá)到實(shí)踐目標(biāo)為目的的知識體系，其中包括操作手段和工具。（美國學(xué)者）所謂技術(shù)，指的是“人類借以改造與控制自然使其滿足生存與發(fā)展需要的，包括物質(zhì)裝置、技藝與知識在內(nèi)的操作體系。（我國學(xué)者）第3頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織一、技術(shù)的定義和本質(zhì)（一）技術(shù)與傳播技術(shù)第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展所謂媒介技術(shù)，也稱傳播技術(shù)，指的是人類為駕馭信息傳播、不斷提高信息的生產(chǎn)與傳播效率所采用的工具、手段、知識和操作技藝的總稱。第4頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織一、技術(shù)的定義和本質(zhì)（二）不同的技術(shù)道德觀1.技術(shù)“善”論。2.技術(shù)“惡”論。第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展其核心觀點(diǎn)是認(rèn)為技術(shù)是一切進(jìn)步的原動力，技術(shù)能夠解決人類生存與發(fā)展的根本問題，能夠保證把人類帶向一個(gè)理想的社會；科學(xué)的技術(shù)和方法是決定社會形態(tài)和人的命運(yùn)的根本因素。這是一種從本質(zhì)上否定技術(shù)的觀點(diǎn)，認(rèn)為技術(shù)是萬惡只源，技術(shù)奪走人的職業(yè)和飯碗、奪走的人的隱私、剝奪人的政治民主權(quán)利；技術(shù)助長物質(zhì)主義和消費(fèi)主義價(jià)值、降低人的自律、埋沒個(gè)人和個(gè)性，…；技術(shù)將污染自然資源，將人類和地球引向毀滅。第5頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織一、技術(shù)的定義和本質(zhì)（二）不同的技術(shù)道德觀第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展技術(shù)的“中性論”技術(shù)本身無所謂善惡，它無非是中心的工具和手段；使技術(shù)成為“善”和“惡”的，是創(chuàng)造和使用技術(shù)的人；……“我可以吃芝士漢堡網(wǎng)站”

奇跡致富者：埃里克·中川（音譯）和卡里·宇根馬沙彌（音譯）

估計(jì)收益：２００萬美元

中川和女友宇根馬沙彌２００７年在他們的網(wǎng)絡(luò)博客上傳一只體態(tài)肥胖貓咪的多張照片，記錄它得到一塊芝士漢堡的過程，旁白寫道：“我可以吃芝士漢堡嗎？”

兩人說，這些照片讓他們足足笑了７３分鐘，因此決定分享給其他人。照片獲得不少網(wǎng)民喜愛，一些人也開始向這個(gè)博客上傳貓咪等動物搞笑圖片，配上荒唐可笑的臺詞。

２００７年，這對情侶將博客以２００萬美元價(jià)格出售。買家隨后發(fā)展６家姐妹網(wǎng)站，同時(shí)根據(jù)博客內(nèi)容出版一本書。這本書成為暢銷書，為買家?guī)恚担叭f美元收益。

如今，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)博客每月點(diǎn)擊次數(shù)超過３５００萬，來自世界各地的網(wǎng)民每天上傳８０００多張搞笑動物照片。第6頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織一、技術(shù)的定義和本質(zhì)（三）技術(shù)與社會的相互關(guān)系第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展技術(shù)與社會到底是什么關(guān)系？是技術(shù)“控制”著人與社會，還是社會決定著技術(shù)發(fā)展？第7頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織一、技術(shù)的定義和本質(zhì)（三）技術(shù)與社會的相互關(guān)系第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展1.技術(shù)決定論。2.社會決定論技術(shù)塑造人類發(fā)展，人必須被動地適應(yīng)技術(shù)條件或技術(shù)環(huán)境的制約，按照技術(shù)的邏輯改變自己的工作、生活方式，甚至是觀念價(jià)值體系……技術(shù)起源于社會生活，……;技術(shù)不僅僅是工具和手段，它們也是倫理、政治和文化價(jià)值的體現(xiàn)，而社會政治、經(jīng)濟(jì)制度則對技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展有著最終的決定作用。第8頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織一、技術(shù)的定義和本質(zhì)（三）技術(shù)與社會的相互關(guān)系第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展技術(shù)與社會互動論從馬克思主義辨證唯物論和歷史唯物論的基本原理來觀察技術(shù)發(fā)展與社會變革，二者是辨證互動的關(guān)系。第9頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織二、麥克盧漢的媒介理論第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展加拿大著名傳播學(xué)家第10頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織二、麥克盧漢的媒介理論第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展《認(rèn)識媒體—人體的延伸》（UnderstandingMedia:TheExtensionsofMan)和《媒體就是信息》（TheMediumistheMessage)1.媒體是人體的延伸。2.媒體就是信息。3.媒體有“冷”、“熱”之分。4.媒體是導(dǎo)致社會變動的最強(qiáng)大動力。思考問題：麥克魯漢的媒體觀的主要觀點(diǎn)是什么？你對哪些觀點(diǎn)是贊同的，哪些是不贊同的，為什么，說出你的理由？第11頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織一、傳播者與大眾傳媒第二節(jié)媒介組織的性質(zhì)和社會作用報(bào)社、電臺、電視臺等專門從事信息生產(chǎn)與傳播的大眾傳播者簡稱大眾傳媒。第12頁，課件共14頁，創(chuàng)作于2023年2月第8章媒介技術(shù)與媒介組織二、大眾傳媒的組織目標(biāo)與制約因素第二節(jié)媒介組織的性質(zhì)和社會作用社會組織的性質(zhì)是由組織目標(biāo)來決定的。組織社會學(xué)家艾茲奧尼曾經(jīng)將組織分成三類：第一類是強(qiáng)制性組織；第二類是功利性組織；第三類是規(guī)范性組織；第13頁，課件共14頁，創(chuàng)作