中國考古百大發(fā)現(xiàn)

中國考古百大發(fā)現(xiàn)□1河北陽原泥河灣遺址群距今200萬?1.2萬年遺存有多處100萬年以前的早期人類遺址，分布面廣、內(nèi)容豐富，被有的學(xué)者稱作“東亞地區(qū)人類文明的起源地”。2云南元謀人遺址距今170萬年根據(jù)出土的兩枚牙齒化石判斷，元謀人為早期猿人，已進(jìn)入直立人階段，可能已學(xué)會用火。3陜西藍(lán)田人遺址距今100萬?65萬年左右出土了亞洲北部迄今最古老的直立人頭骨化石，主要使用打制石器，制作粗糙，以單面加工為主，其中三棱大尖狀器被認(rèn)為是藍(lán)田人文化特征之一。4北京周口店遺址及北京人與山頂洞人距今70萬至1.8萬年北京人是華北地區(qū)舊石器時代早期的人類，其頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)，使直立人的存在得到肯定，從而基本明確了人類進(jìn)化序列;遺址中的山頂洞人屬于舊石器時代晚期，擁有豐富的裝飾品;遺址內(nèi)的鯇魚等水生動物化石表明他們已能捕撈水生動物，標(biāo)志著人類認(rèn)識和利用自然界能力的提高;死者的埋葬方式說明出現(xiàn)了原始的宗教意識。5山西襄汾丁村遺址距今15萬?10萬年出土的牙齒化石可以看出丁村人是介于北京人與現(xiàn)代人之間的人類，屬于早期智人;出土的文化遺物以三棱大尖狀器為突出特征。6寧夏靈武市水洞溝遺址距今3萬?1.7萬年遺址中某些石器的形狀與歐洲古文化接近，可能表明了晚更新世人類在東北亞的遷移狀況。江西萬年仙人洞與吊桶環(huán)遺址距今1.25萬年出土有石器、骨角器和陶器，說明有了炊煮的生活方式;當(dāng)時人們主要依靠漁獵和采集為生，可能出現(xiàn)農(nóng)耕。河南舞陽賈湖遺址距今9000年淮河流域迄今最早的新石器文化遺存，出土有石磨盤、骨笛、陶器等物品;陶器中的殘留物說明當(dāng)時已開始釀酒;陶器、龜甲上的契刻符號表明，在當(dāng)時已出現(xiàn)了原始文字性質(zhì)的符號。9河北武安磁山遺址距今8000?7100年遺存有房基、糧窖等遺址，出土了石器、陶器、骨器和粟的碳化物，野生動物及家禽骨骼標(biāo)本等，說明北方地區(qū)開始種植谷物、飼養(yǎng)家畜家禽、制作豐富的生產(chǎn)和生活用具;住房形式為半地穴式，并利用窖穴儲藏東西。10陜西華縣老官臺遺址距今8000?7000年黃河中游地區(qū)的早期新石器文化，出土陶器表明，它是仰韶文化半坡類型的前身。11內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址距今8000年遼河流域最早的新石器時代文化遺址，以環(huán)形壕溝圍繞成排房址，是中國已揭示的最早、最完整的原始村落;出現(xiàn)具有宗教意義的玉器。12河北易縣北福地遺址距今8000?7000年遺址中除發(fā)現(xiàn)房址、灰坑外，還遺存有祭祀場遺跡以及大量刻陶假面面具，表現(xiàn)了當(dāng)時的宗教與巫術(shù)文化;是探索北方早期新石器文化發(fā)生及旱地農(nóng)業(yè)起源的重要線索。13甘肅天水秦安大地灣遺址距今8000?5000年西北地區(qū)年代最早的農(nóng)業(yè)遺存，彩陶出現(xiàn)，其中人頭型器口彩陶瓶頗為新穎;出現(xiàn)了功能布局復(fù)雜的、迄今所知面積最大的新石器房屋建筑遺址群。14河南新鄭裴李崗遺址距今7500?6900年大量遺存表明，當(dāng)時的人使用紅陶、以壺盛水盛糧、用三足缽燒飯，有氏族公共墓地和隨葬品;裴里崗文化是黃河流域新石器時代中期最發(fā)達(dá)、影響力最大的一支文化。15浙江余姚河姆渡遺址距今7000?5000年長江流域年代最早的稻作農(nóng)業(yè)文化，人們已掌握耜耕技術(shù)，建造帶有復(fù)雜榫卯的干欄式建筑;紡織工具、髹漆技術(shù)、獨木舟和原始藝術(shù)品出現(xiàn)。16河南澠池仰韶遺址距今7000?5000年出土陶器多為紅棕色素底，有黑色或暗紫色紋飾，這些彩陶成為仰韶文化的重要特征;該類型文化后來在廣大地域多次發(fā)現(xiàn)，代表了新石器時代中晚期黃河流域主流文化的面貌;是較發(fā)達(dá)的定居農(nóng)耕文化遺存，主要栽培粟、黍;出現(xiàn)的諸多技術(shù)，如制陶、紡織、文字、歷法等，同文獻(xiàn)記載中炎黃帝時代的創(chuàng)造發(fā)明相吻合。17陜西西安半坡遺址距今7000?6000年母系氏族公社村落遺址，眾多遺跡說明，當(dāng)時半坡人焚毀樹木來開墾農(nóng)田，種植粟、蔬菜，飼養(yǎng)豬和狗;陶器是重要日用器，陶器上的魚紋圖案是特色圖案。18山東泰安大汶口遺址距今6600?4500年新石器時代遺址，以一群特點鮮明的陶器為主要特征，其中薄胎磨光黑陶高柄杯和胎壁薄勻、色澤明麗的白陶器表現(xiàn)出高超的制陶工藝;以該遺址命名的大汶口文化，用獨立發(fā)展的手工業(yè)和男女合葬表明，在其后期由母系氏族社會進(jìn)入父系氏族社會。19河南濮陽西水坡45號墓距今6400年墓內(nèi)出土用蚌殼擺塑的人與動物圖案，其中的龍虎圖案被有的學(xué)者認(rèn)為是四宮星象中青龍、白虎的源頭;整體蚌塑說明當(dāng)時以恒星授時、并與測度晷影結(jié)合的天文觀測與歷法系統(tǒng)。20陜西臨潼姜寨遺址距今6600?6400年最完整揭露出的新石器時代聚落遺址之一，由居住區(qū)、陶窖場和墓地組成;居住區(qū)圍繞中心廣場分布房屋;陶盆內(nèi)壁對稱的魚、蛙和人面紋很有特色，陶器上刻劃符號是中國象形文的起源的線索之一。21陜西高陵縣楊官寨遺址距今6000年涂朱砂的鏤空人面彩陶十分獨特;前室后窯式的房屋結(jié)構(gòu)，是迄今最早的窯洞式建筑群;房屋布局與方形壕溝說明正在形成以“城”和“池”為主要特點的城市格局模式。22湖南澧縣城頭山遺址距今6000年新石器時代古城遺址，遺存有中國最早的水稻田，用古老而發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)使人們重新認(rèn)識了長江地區(qū)的古代文明。23河南陜縣廟底溝遺址距今5900?4700年遺址中的房屋形式為尖錐形屋頂、半地穴式的圓形房子;制陶業(yè)進(jìn)入用還原焰燒制灰陶的新階段。24甘肅臨洮馬家窯遺址距今5700?4000年黃河上游新石器時代晚期文化，突出特征是彩陶特別發(fā)達(dá)，紋飾繁縟多變又具有明顯的規(guī)律，表明畫彩技術(shù)已達(dá)到成熟的程度。25安徽含山凌家灘遺址距今5300年新石器時代長江流域的大型聚落，從出土的玉器中可以看出當(dāng)時社會出現(xiàn)了軍事裝備、權(quán)力人物和貧富分化。26浙江余杭良渚文化遺址群距今5000?4000年新石器時代古城、祭壇與墓葬遺址群，以玉琮為代表的玉禮器群表現(xiàn)出發(fā)達(dá)的禮玉文明。27遼寧凌源牛河梁遺址群距今5000年密集分布著屬于紅山文化的大型祭壇、女神廟和積石冢群，表明當(dāng)時或許存在一個具有國家雛形的原始文明社會。28山東章丘城子崖遺址距今4500?4000年發(fā)現(xiàn)大量作為禮器的質(zhì)地堅硬、薄如蛋殼的黑陶，尤其以蛋殼陶高柄杯為代表;是龍山文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地。29甘肅廣河齊家坪遺址距今4000年新石器時代晚期文化遺址，發(fā)現(xiàn)有多處房屋、窖穴、墓葬遺跡，出土物包括石器、陶器、骨器、玉器等生產(chǎn)工具和生活用具，從包括殉葬在內(nèi)的復(fù)雜葬俗中可以看出黃河上游地區(qū)原始氏族公社解體、階級產(chǎn)生階段的生產(chǎn)水平、社會急劇變化的狀況。30臺灣臺北圓山遺址距今4800?2500年早期遺址發(fā)現(xiàn)大量人類食用后的貝殼、獸骨和使用后的器具，晚期主要出土繩印紋陶器;圓山人可能是從今廣東省的海豐到廣州之間的沿海地區(qū)遷移至臺灣的。31山西襄汾陶寺遺址距今4500?3900年黃河流域面積最大的史前城址，有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑基礎(chǔ)、貴族墓葬、祭祀與觀測合一的天文觀測遺址;出土玉器、銅器及陶制的禮樂器等，有文字出現(xiàn);傳說中的堯舜時代文明初步建立。32河南登封王城崗遺址距今約4350年河南龍山文化晚期城址，有銅容器殘片發(fā)現(xiàn)，被許多學(xué)者認(rèn)為是夏代禹的都城“陽城”。33湖北天門石家河遺址群距今約4000余年大型聚落群遺址，其中心部位有由城垣、護(hù)城壕構(gòu)成的大型城址;出土物中以大量陶器、陶塑工藝品和小型玉器最具特色;它的發(fā)現(xiàn)為探索長江中游文明的起源和形成找到了突破口。34內(nèi)蒙古敖漢旗大甸子夏家店下層文化遺址距今4000?3600年墓地顯出了等級差別，其中貴族墓地出土了代表權(quán)力的銅器、玉器和仿中原銅器的彩繪陶禮器，反映出當(dāng)時已出現(xiàn)了較為復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)。35甘肅玉門火燒溝遺址距今約3700年佩帶金銀首飾并用其作為陪葬品，是火燒溝遺址墓葬的一大特點;四音階調(diào)式陶塤已經(jīng)發(fā)展成了相當(dāng)規(guī)范的樂器;裝飾品表現(xiàn)了畜牧民族風(fēng)格，可能是古代羌族部落的生活遺跡。36河南偃師二里頭遺址距今3900?3500年一處經(jīng)縝密規(guī)劃的、布局嚴(yán)整的大型都邑，其宮殿建筑從形制到結(jié)構(gòu)都保留了早期宮殿的某些特點，開創(chuàng)了中國宮殿建筑的先河;出土有目前所知中國最早的青銅容器;一般認(rèn)為，這是夏代都城“斟郡”。□河南鄭州商代遺址商代早期大型都邑，包括周長近7公里的城墻，出土有甲骨文和陶文符號等;眾多青銅范模以及青銅大方鼎表明，青銅器已廣泛應(yīng)用;有人認(rèn)為它是商代中期的仲丁所建的傲都，也有人認(rèn)為是商代早期的成湯所都的亳?！鹾秉S陂盤龍城遺址商代早期城市遺址，其宮殿營建手法與眾多商式青銅器說明，商代文明已經(jīng)突破中原到達(dá)了長江流域。河南偃師商城遺址商代早期都城遺址，初步被認(rèn)為是商湯滅夏之后創(chuàng)建的都城，為夏文化與商文化的分期提供了重要實物證據(jù)。江西新干大洋州商代墓葬及清江吳城遺址商代晚期江南地區(qū)的商代墓地與城址，出土的青銅器、陶器與中原地區(qū)的商文化有密切的關(guān)系，又有明顯的自身特點，表現(xiàn)出商文化對南方地區(qū)的影響。河南安陽殷墟遺址商代晚期甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，從此證明歷史上商代的存在，被認(rèn)為是盤庚遷殷之后的都城遺址，出土以司母戊鼎為代表的大量商代青銅器等。四川廣漢三星堆祭祀器物坑商代晚期商代祭祀坑遺址，出土的青銅器、金器、玉石器等，有著極為獨特與奇異的形象特征，又受到中原商文明的部分影響，為人們重新認(rèn)識巴蜀文化源流提供了依據(jù)，同時又因其文明形態(tài)的異軍突起與突然消逝而留下眾多謎題。四川成都金沙遺址商代晚期?西周三星堆文明衰亡后，古蜀國在商代晚期至西周時期的都邑所在;其“太陽神鳥”金飾反映了古蜀國的太陽崇拜;玉琮風(fēng)格取自長江下游的良渚文化，許多象牙來自云南等地，說明金沙當(dāng)時已成為西南地區(qū)最重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。湖北大冶銅綠山銅礦冶遺址商代?漢代從商代晚期開始延續(xù)千余年的銅礦采礦遺址，為探索中國青銅時代的銅料來源提供了考古實證，并充分展示了兩周時期采礦和冶煉的高超水平。安徽銅陵古代銅礦遺址商周?唐商周到唐宋的古銅礦遺址，規(guī)模大，年代跨度長，能夠看出當(dāng)時的生產(chǎn)已達(dá)到采、冶、鑄一條龍的格局，因而形成了青銅器的規(guī)?；a(chǎn)。46山東壽光雙王城鹽業(yè)遺址群商周商周海鹽制鹽業(yè)作坊遺址群，完整表現(xiàn)了當(dāng)時制鹽業(yè)的工藝流程。陜西扶風(fēng)周原宮殿、宗廟和鑄銅作坊遺址西周周人的首領(lǐng)古公亶父率領(lǐng)族人遷至此地營建的都邑，出土有大量甲骨文和青銅器，是周人重要發(fā)祥地和祭祀天地、祖宗、神祇的圣地。陜西豐鎬西周都城遺址與墓地西周周文王所建豐邑與周武王所建鎬京的遺址，是西安作為都城之始;根據(jù)建筑遺存推測，應(yīng)有王室或貴族的宮殿建筑存在;穴居或半穴居的小型居址反映了周民族“陶覆陶穴”的傳統(tǒng)生活習(xí)俗;遺存有大規(guī)模車馬坑。北京琉璃河燕國都城與貴族墓地西周確認(rèn)了周武王封召公子燕的歷史文獻(xiàn)記載，北京自此開始建都，燕文化發(fā)端。山西曲沃晉侯墓地西周西周晉國都城所在地，遺址由墓地、居住區(qū)和古城址組成，有大量青銅器和玉器出土，有西周時期最大的車馬坑。河南三門峽虢國墓地與上陽城遺址西周晚期周代虢國貴族墓地和都城上陽城遺址，墓地中的禮器組合展現(xiàn)了由諸侯到士級貴族墓的隨葬列鼎制度;出土有編鐘和金縷玉衣的前身“綴玉面罩”等。52陜西韓城梁帶村兩周遺址兩周兩周時期芮國墓地，表明周代禮玉制度的玉組佩大量出現(xiàn);表現(xiàn)青銅器禮制衰落的青銅玩具出現(xiàn);以俑代替人殉是文明的一大進(jìn)步。甘肅禮縣大堡子山遺址西周?春秋表現(xiàn)了早期秦文化的面貌，其中的大型樂器坑體現(xiàn)了當(dāng)時的禮樂與祭祀制度。安徽蚌埠雙墩一號春秋墓春秋春秋時代諸侯王級墓葬，其形制、結(jié)構(gòu)和遺跡極其復(fù)雜，表現(xiàn)了迥異于中原地區(qū)的淮河文明的部分面貌。陜西鳳翔雍城遺址春秋?戰(zhàn)國東周時期秦國都城遺址，包含有秦國大型宮殿遺址和秦國國君墓;出現(xiàn)凌陰冰窖遺址與早期秦俑。湖北隨縣曾侯乙墓戰(zhàn)國戰(zhàn)國初期曾國國君墓葬，出土的眾多漆器體現(xiàn)了楚文化的神韻，其中出現(xiàn)帶有二十八宿名稱的天文圖像;青銅編鐘氣勢恢宏，音質(zhì)純正，是世界音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)。甘肅張家川馬家塬戰(zhàn)國墓地戰(zhàn)國出土的典型器物諸如鎏金銅壺、青銅繭型壺、連珠紋釉陶杯、錯金銀鐵飾件及高等級精美車乘，帶有濃厚的北方、西域少數(shù)民族風(fēng)格，戎文化與秦文化兼具，是此地各文化交流融合的實物表現(xiàn)。湖北云夢睡虎地秦墓與龍崗秦墓秦戰(zhàn)國末期至秦始皇時代的秦墓，出土大量竹簡，以秦代法律、文書為主，展現(xiàn)了秦律的真實面貌，在世界法制史上占有重要地位。湖南龍山里耶古城遺址秦戰(zhàn)國時期楚國修筑的軍事城堡，后被秦占據(jù)作為遷陵縣所在地，出土秦簡3.6萬枚，內(nèi)容涉及包括乘法口訣在內(nèi)的各方面內(nèi)容，是秦國基層政權(quán)最完整與系統(tǒng)的社會“檔案”。陜西秦咸陽城及秦宮殿遺址秦秦都咸陽的皇宮及其他宮殿建筑遺址，包括咸陽宮遺址、六國宮殿遺址、阿房宮遺址等;根據(jù)咸陽宮遺址復(fù)原可知，這是一組東西對稱的高臺宮觀，由飛閣連成一體，是富有藝術(shù)魅力的臺榭復(fù)合體;“六國”宮殿遺址是仿戰(zhàn)國其余六國宮殿而建;阿房宮遺址有高大的夯土臺遺存。陜西臨潼秦始皇陵及兵馬俑坑秦中國歷史上第一個皇帝的陵園，其開創(chuàng)的陵園制度，影響了此后歷代帝王陵園;現(xiàn)已發(fā)掘的兵馬俑坑，真實反映了秦代的軍隊編制、作戰(zhàn)方式、甲騎步卒的裝備，是秦代雕塑藝術(shù)的寶庫。陜西西安漢長安城遺址西漢秦漢時代宮室為主的都城的典范，宮殿占城市面積的2/3以上，是一個在秦離宮基礎(chǔ)上逐漸建設(shè)的城市;立宮在前，筑城在后，中軸線尚未形成;里坊與市場進(jìn)入城市規(guī)劃中。63陜西西漢帝陵與陵園西漢西漢皇帝陵墓，其陵園以帝陵為中心呈現(xiàn)出復(fù)雜而規(guī)整的布局，顯示了以皇帝為中心的專制主義意識和嚴(yán)格的等級觀念，對后世帝陵制度有很大影響。河北滿城漢墓西漢西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰之墓，首次出現(xiàn)以金縷玉衣作為斂服的喪葬習(xí)俗;出土器物以長信宮燈和各種博山爐最為著名;由于墓葬的完整豐富，真實反映了漢代許多技術(shù)的高超水平。65湖南長沙馬王堆漢墓西漢西漢初期長沙國丞相、轪侯利倉及其家屬的墓葬，內(nèi)棺上的彩繪帛畫表現(xiàn)了“引魂升天”的思想;薄如蟬翼的素紗禪衣是當(dāng)時繅紡技術(shù)發(fā)展成熟的標(biāo)志。廣東廣州南越王墓西漢西漢時期南越國的第二代王趙昧的陵墓，是中國迄今最早的彩繪壁畫石室大墓，對秦漢時期嶺南地區(qū)與南越國歷史的研究有重要價值。廣東廣州南越國宮署遺址西漢漢代南越諸侯王國都城，包括宮殿遺址與御苑遺址，御苑遺址的部分采用石構(gòu)建筑技術(shù)，表現(xiàn)了南越國園林藝術(shù)的獨特風(fēng)貌。河南鞏縣鐵生溝漢代冶鐵遺址西漢?東漢漢代冶煉生鐵、鑄鐵、退火脫碳的綜合性工場，其工藝中的鑄鐵脫鋼和生鐵炒鋼是漢代發(fā)展起來的具有中國特色的兩種生鐵制鋼工藝，反映了中國古代主要的鋼鐵冶煉技術(shù)絕大部分在漢代已經(jīng)達(dá)到成熟。甘肅居延烽燧遺址與居延漢簡東漢包括漢代張掖郡居延、肩水兩都尉所轄邊塞上的烽燧和塞墻等遺址在內(nèi)的遺址群，出土的大量簡牘是繼敦煌漢簡之后發(fā)現(xiàn)的最重要的漢代邊塞屯戍文書;由于這里是漢通西域的交通要道和河西走廊的屏障，起到了切斷匈奴與羌聯(lián)系的作用，在漢對匈奴的戰(zhàn)略上有重要意義。云南昆明羊甫頭墓地東漢滇文化墓地，出土有青銅器、漆木器等，都為典型滇文化器物，包括一組反映生殖崇拜的祖形器;由于墓地時代跨度大，清晰地顯示出滇文化逐漸被漢文化融合的過程。71遼寧北票喇嘛洞鮮卑貴族墓地漢墓葬形式和隨葬物展示了鮮卑文化的內(nèi)涵和特色;鐵制兵器和生產(chǎn)工具共存，表明鮮卑族內(nèi)部社會結(jié)構(gòu)已由游牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)變。新疆民豐尼雅遺址漢?晉漢晉時期西域精絕國故址，是當(dāng)時中西交通南路必經(jīng)之地，反映了濃郁的地域文化和東西方文化交流狀況。新疆樓蘭古國都城遺址漢?晉樓蘭王國因突然消失成為歷史之謎，其都城遺留下大量古墓葬群、古烽燧、木乃伊、壁畫以及文書簡牘等，對解讀西域的古文明以及地理、環(huán)境、生態(tài)變遷等意義重大。新疆吐魯番阿斯塔那古墓群西晉?唐中葉西晉至唐代高昌城居民的公共墓地，墓主人多為居于此地的漢人和少數(shù)被漢化的兄弟民族;出土有各種織品、文書、少數(shù)民族文字木牌和雕塑等，在各種絲、棉、麻、毛織物中，尤以工藝復(fù)雜的絲織品最為豐富;伏羲女媧形象由早期墓內(nèi)畫像演變?yōu)楹笃诘慕伄?。整個墓群揭示了晉唐時期新疆同內(nèi)地的密切關(guān)系。甘肅敦煌莫高窟北魏?元中國北方地區(qū)佛教石窟寺，經(jīng)過北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元相繼鑿建而成為巨大石窟群，以其建筑、雕像和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù);作為絲綢之路的一個戰(zhàn)略要點，莫高窟不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時也是宗教、文化的交匯處。河南洛陽漢魏洛陽城遺址北魏東漢、曹魏、西晉及北魏的都城遺址，以北魏洛陽城形成的里坊制城市格局最突出，表現(xiàn)了整齊劃一的設(shè)置、自成單元的管理、居民等級和職業(yè)的分派。河南洛陽龍門石窟北魏?北宋佛教石窟寺，是北魏晚期和唐代武則天時期的典型石窟，是石窟藝術(shù)中國化發(fā)展趨勢中的重要一環(huán)。青海都蘭吐蕃墓群魏晉?北宋都蘭眾多古墓以反映吐蕃文化而知名，其中“血渭一號大墓”因結(jié)構(gòu)獨特被稱作“東方金字塔”;出土的木棺彩繪以及大量絲綢織物、東羅馬金幣、波斯銀幣等，不僅反映了吐蕃治下的吐蕃、吐谷渾、羌等民族的獨特文明，還證明了此處在絲綢之路“青海道”上的重要地位。寧夏固原北周李賢夫婦合葬墓北周墓中出土的鎏金銀壺、凸釘裝飾玻璃碗等文物，對研究北朝及固原地區(qū)的歷史、文化藝術(shù)和中外交流等都有著重要的作用。陜西陜西西安安伽墓北周墓主人可能是掌握絲綢之路貿(mào)易的具有一定官職的粟特貴族，出土有帶有貼金彩繪石刻的圍屏石榻，以及祆教祭祀圖等，表現(xiàn)出粟特人的生活與祆教在中國的發(fā)展?fàn)顩r。新疆吐魯番交河故城遺址十六國?唐代十六國至唐代高昌郡、縣城遺址，在南北朝和唐朝達(dá)到鼎盛，是中西文化交流的重要節(jié)點，城址中普遍采用適應(yīng)于這里自然條件的生土建筑，官署、寺院、佛塔、坊曲街道等建筑物保存較好，是世界上遺存最完整的生土建筑城市。82新疆庫車克孜爾千佛洞南北朝?唐新疆地區(qū)佛教石窟寺，是龜茲石窟的典型代表，早、中期壁畫集中表現(xiàn)釋迦的本生、本行和教化事跡，是龜茲流行小乘佛教的反映;晚期壁畫出現(xiàn)大乘佛教千佛一類題材;表現(xiàn)了佛教初傳中國的發(fā)展情況。新疆吐魯番高昌古城遺址唐?元代高昌回鶻王國的都城，它的前身由西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊所建，漢唐以來是連接中原與中亞、歐洲的樞紐。山西太原虞弘墓隋墓主人為魚國人，在北朝時執(zhí)掌祆寺及西域諸國事務(wù)，其漢白玉石槨上雕刻的人物服飾、樂器、舞蹈內(nèi)容以及花草樹木，均取材于波斯和中亞諸國，并帶有有明顯的祆教內(nèi)容，集中反映了中亞古國和東方文化的交流。陜西西安隋大興唐長安城和河南洛陽隋唐洛陽城隋唐中古時期典型的里坊式城市，但由于前者為京城，宮殿所在皇城居中，而后者偏居西北;對隋唐及其以后中國都城及地方城市布局有深遠(yuǎn)影響;也影響了臨近國家都城的形制。湖南長沙唐代長沙窯唐青瓷窯場，沖破唐以前單色青釉一統(tǒng)天下的局面，成為我國釉下彩繪的第一個里程碑。陜西西安何家村唐代金銀器窖藏唐唐代金銀器的一次大發(fā)現(xiàn)，包括飲食器、盥洗器、裝飾物等，表現(xiàn)出唐代的金屬冶煉、機(jī)械設(shè)計及加工、焊接、貴金屬制作等工藝的最高水平。88陜西扶風(fēng)法門寺塔基與地宮唐出土有佛骨舍利與眾多珍貴法物寶器，表現(xiàn)出唐代佛教風(fēng)行和皇室佛舍利崇奉的社會狀況。西藏古格王國都城遺址唐城內(nèi)遺跡主要包括宗教建筑、宮殿、民居、墓葬和軍事設(shè)施等;遺存有眾多佛教壁畫，有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)痕跡;整個遺址表現(xiàn)出十到十七世紀(jì)西藏的地方政權(quán)風(fēng)貌。河南鞏義市北宋皇陵北宋北宋的七帝八陵，體現(xiàn)了宋代皇家喪葬習(xí)俗，帶有強烈的