五項(xiàng)修煉第五章心得7篇

五項(xiàng)修煉第五章心得7篇五項(xiàng)修煉第五章心得篇1

很遺憾，始終等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，作為一個學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。

?第五項(xiàng)修煉》書中提到的五項(xiàng)修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；五：系統(tǒng)思索。但是主觀的說，我讀的有點(diǎn)吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思索。

在書中我最觀賞的就是系統(tǒng)思索的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨(dú)立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。

說到系統(tǒng)思索，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思索方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點(diǎn)所涉及的問題，最終從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣好像看起來很簡潔，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因?yàn)橐粋€決定或許能臨時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思索的意義所在，至少這是我自己認(rèn)為的。

管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認(rèn)為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思索。

一只手表能夠指示每個時間點(diǎn)，靠的是每個零件的互相協(xié)作，互相依存，缺少了任何一個零件，這只手表就不能走了?；蛘哒f一個組織能夠維持下去，靠的是里面每個組員的互相協(xié)作。當(dāng)組織中的人只專注于自身職務(wù)上，他們便不會對全部職務(wù)互動所產(chǎn)生的結(jié)果有責(zé)任感。這里又是對每個組織中的人作的要求，又和前面的幾項(xiàng)修煉結(jié)合起來了。這又和系統(tǒng)思索的思想相符，這樣的好書，我們能不讀嗎？

至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思索呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的學(xué)問，但這樣的一個組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會在自己身邊催促自己學(xué)習(xí)，基本上全部的時間都是自己自由支配。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去支配每個時間段的自己去實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思索，才不會損害到各個時間段的自己吧。

深思，擱筆。

五項(xiàng)修煉第五章心得篇2

最近我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書，呵，那感覺真的像彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思索。

悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉〞及其重要性；也讓我懂得了個人素養(yǎng)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會自我超越，學(xué)會心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會用系統(tǒng)思索解決各種問題；同時也清晰地認(rèn)識到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思索在整個修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌。

我特殊喜愛那個水煮青蛙的小故事：假如你把一只青蛙放在沸水中，它會立即跳出。但是假如你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不動。如今假如你漸漸加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱?dāng)溫度漸漸上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離逆境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的改變，而不是針對緩慢漸進(jìn)的改變。

大部分動態(tài)性冗雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易發(fā)覺。即使發(fā)覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……

很多問題已比較清楚的出如今腦中,是啊,《第五項(xiàng)修煉》幫助人們重建一種新的看問題的方式，從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人，轉(zhuǎn)變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋求到克服它們的可能?！兜谖屙?xiàng)修煉》的勝利和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對實(shí)踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；自我開發(fā)、自我超越的能力；改善心智、提高認(rèn)知的能力；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力；系統(tǒng)思索、把握將來的能力。

?第五項(xiàng)修練》順應(yīng)了信息化時代大潮，是學(xué)問經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的進(jìn)展目標(biāo)。

五項(xiàng)修煉第五章心得篇3

?第五項(xiàng)修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推舉的，作為自我提高的教材向黨員推舉閱讀。目的進(jìn)一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。下面淺談一下對這本書的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。

?第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采納學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)勝利的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思索模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心憧憬的成就。

在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是：

1、系統(tǒng)思索。在我看來，系統(tǒng)思索可以簡潔理解為基本世界觀，完善的學(xué)問體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間互相影響，但卻不簡單顯露出來。因此我們思索問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思索是一個概念框架，是一個學(xué)問體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思索可以讓各類的思索模式清楚的呈現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識和轉(zhuǎn)變這些模式。

2、自我超越。我對自我超越理解為個人的前進(jìn)動力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增添我們的毅力，并客觀的觀看現(xiàn)實(shí)的修煉。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。

3、心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式事實(shí)上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。假如我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟識和舒適的范圍之內(nèi)。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。

當(dāng)我們面對困難的時候往往會想到一個最完善的解決方法，但是這些完善的方法卻未能付諸實(shí)踐。這不是由于意愿不強(qiáng)，也不是由于意志不堅(jiān)，問題的根本緣由在于心智模式。進(jìn)一步來說，這個最完善的方法所帶來的新觀點(diǎn)和學(xué)問未能得以實(shí)踐的緣由是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思索方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn)，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思索。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思，在實(shí)際的反思過程中，我們就要溝通溝通，通過溝通把對方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開放自己的思想，表達(dá)自己的思想，并接受他人主動的影響，以完成我們對固有思維的破除，使之得到提高和完善。

4、共同愿景。共同愿景是給組織激勵與啟迪，促使我們不斷追求的將來圖景。事實(shí)上他是我們的共同目標(biāo)、價值觀和使命感。它把個人與組織勝利的凝聚在一起，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個個體不斷前進(jìn)，為公司的目標(biāo)、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力。

5、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。在我們平常的所見所聞中，聰慧的個人有許多，但聰慧的團(tuán)隊(duì)卻不多。一個團(tuán)隊(duì)的每個成員的智商都有120以上，但往往這個團(tuán)隊(duì)的集體智商卻很低。這就是我們常見的1+1t;2的狀況。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成果，也能使每個成員都能比在其他狀況下更快速的成長，實(shí)現(xiàn)1+1＞2的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益。我們從事了某項(xiàng)職業(yè)，就意味著我們成為了一個終身學(xué)習(xí)者，這個過程永無止境，我們要用一生的時間來把握和精通它。我們越是學(xué)習(xí)，越能深切的感受到自己的無知，而團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一個無盡的學(xué)問海洋。這就要求我們打開防衛(wèi)的基本心態(tài)，讓更多的力量和智慧涌現(xiàn)出來，把這種能量用于實(shí)踐中去。這種開放會使智慧和能量得到開啟，團(tuán)隊(duì)共同的能力就會得到共同提高，團(tuán)隊(duì)就會朝著共同目標(biāo)快速前進(jìn)。

以上五項(xiàng)修煉內(nèi)容，聽起來很抽象，在我單獨(dú)閱讀完每一項(xiàng)修煉內(nèi)容后，我對五項(xiàng)修煉進(jìn)行了整體思索。在我看來，這五項(xiàng)修煉可以理解為：個人在目標(biāo)〔自我超越〕的影響與激勵下，與企業(yè)文化〔共同愿景〕相結(jié)合，形成一個共同學(xué)習(xí)、提高的團(tuán)隊(duì)〔團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)〕，去打破原有的思維定式〔心智模式〕，進(jìn)而完善自我的世界觀、價值觀以及對事件整體的思索能力〔系統(tǒng)思索〕，最終形成一個學(xué)習(xí)型的組織，去實(shí)現(xiàn)個人和組織的最終目標(biāo)。

以上是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，這本書的內(nèi)容許多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，所表達(dá)的真正意圖與我目前的理解或許會有所偏差，我會在今后更進(jìn)一步去理解它更深層次的含義，完善所提出的學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉的理解，更進(jìn)一步指導(dǎo)我的工作和學(xué)習(xí)，為構(gòu)建一個學(xué)習(xí)型組織而不斷的努力前進(jìn)。

五項(xiàng)修煉第五章心得篇4

第五項(xiàng)修煉的法則：今日的問題來自昨天的“解決方法〞。你越用力兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思索里有個名詞叫補(bǔ)償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應(yīng)，結(jié)果抵消了介入行動所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當(dāng)中說到假如是錯誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。狀況變糟之前會先變好。感覺這句話有翻譯問題，應(yīng)當(dāng)是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補(bǔ)償反饋的延遲反應(yīng)。選擇簡單的方法往往會無功而返。書上表達(dá)為這是非系統(tǒng)思索的結(jié)果，但我更情愿信任那是一種固定的心智模式所造成的。因?yàn)槲覀儗κ褂檬熳R的習(xí)慣的方法來解決問題的確會讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比方用喝酒解決苦惱，結(jié)果苦惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)?？炀褪锹?。

因和果在時空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時不是問題的頑固性或?qū)κ?，而是在于我們自己。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)覺。魚和熊掌不行兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實(shí)組織與生命系統(tǒng)一樣具有完好性，是不行切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動關(guān)系及共同進(jìn)展，沒有大局意識要想有大局進(jìn)展真的有點(diǎn)難，這也是系統(tǒng)思索認(rèn)識的關(guān)鍵之處。不去責(zé)備。書上說分立的“他人〞并不存在，你和那個被責(zé)備的人都是同一系統(tǒng)的組成部分。這好像有點(diǎn)哲學(xué)意味，要大多數(shù)人認(rèn)知還真不簡單。

系統(tǒng)思索是觀看整體的修煉，它是一個思索框架，用它來觀看的還有改變的模式。系統(tǒng)思索一組的具體的工具和技術(shù)，主要來自兩個領(lǐng)域：掌握論中的“反饋〞概念，“伺服機(jī)制〞。系統(tǒng)思索是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的的基石。

管理中真正的杠桿效益在于理解動態(tài)冗雜性，而不是詳情冗雜性。理解上有點(diǎn)難度，細(xì)想想。系統(tǒng)思索修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種互相關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈；看清各種改變的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像〞。系統(tǒng)思索會逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的互相關(guān)系和改變模式。它最終會通過幫助我們看清事件和詳情背后的深層模式來簡化生活。

本書觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實(shí)中我們往往只看到直線，即外表性的東西。正面反饋：指鼓舞贊許的評價。反面反饋：壞消息。系統(tǒng)思索的一個公理就是每一個影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為人類是反饋過程的一部分，不能獨(dú)立于整個過程之外。我們必需把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分別。這個觀點(diǎn)特別值得深思，至少對我來說是沖擊性的。當(dāng)我們把自己看成是自然的一部分，你對許多東西會心存敬畏之心，你不會對他人高高在上、目中無人，你會感覺自己的渺小，你做事會做人會為他人他物考慮更多。

五項(xiàng)修煉第五章心得篇5

昨天看了(第五項(xiàng)修煉)的序言與第一章，第一章強(qiáng)調(diào)的五項(xiàng)修煉的內(nèi)容：第一項(xiàng)修煉：自我超越“自我超越〞的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀看現(xiàn)實(shí)，對客觀現(xiàn)實(shí)正確的推斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越。此項(xiàng)修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)，修煉時需要培育耐煩、集中精力，對于學(xué)習(xí)猶如對待自己的生命一般全身心地投入進(jìn)學(xué)習(xí)型組織。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基矗

第二項(xiàng)修煉，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何實(shí)行行動的很多假設(shè)、對事物作出價值評價，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察覺。心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不行以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在外表，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

第三項(xiàng)修煉，建立共同愿景共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有誠心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力，將自己與全體誠心共有的目標(biāo)、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立擅長將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力。

第四項(xiàng)修煉，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生杰出的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談〞(dialogue)開始。“深度匯談〞是一個團(tuán)體的全部成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思索的能力，讓想法自由溝通，以發(fā)覺遠(yuǎn)較個人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方式發(fā)覺別人的智慧，并使其出現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個人團(tuán)體學(xué)習(xí)，這顯得特別重要。團(tuán)體的智慧總是高于個人的智慧。

當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生杰出的效果，其個別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思索企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到微小且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必需進(jìn)行系統(tǒng)思索修煉。系統(tǒng)思索的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

彼得·圣吉同時認(rèn)為系統(tǒng)思索也需要有“建立共同愿景〞、“改善心智模式〞、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)〞與“自我超越〞四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。

十分重視第五項(xiàng)修煉，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉。少了系統(tǒng)思索，就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動。系統(tǒng)思索強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉，并不斷地提示我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力(第五項(xiàng)修練)的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思索代替機(jī)械思索和靜止思索，并通過了解動態(tài)冗雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解〞。

五項(xiàng)修煉第五章心得篇6

?第五項(xiàng)修煉》是一部能夠讓我們在信息化時代大潮中仍舊具有競爭力的寶典……在學(xué)問更新日益劇烈的時代，我們該如何能夠才能始終保持著競爭優(yōu)勢呢？終身教育，社會中人的再教育，出國深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們早已走出校內(nèi)，可是學(xué)問的力量卻伴隨人們的一生。社會在不斷的進(jìn)步，也是因?yàn)閷W(xué)問的力量。我們要成為社會中的強(qiáng)者，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會不斷地學(xué)習(xí)，也就需要學(xué)習(xí)型組織。這也就是《第五項(xiàng)修煉》所提出的觀點(diǎn)。

老師要我們在3個星期內(nèi)讀完《第五項(xiàng)修煉》這本管理學(xué)的書。閱讀完后其實(shí)大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書并不簡潔，這是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地提倡學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作。是彼得·圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。

說起彼得·圣吉，他是麻省理工學(xué)院教授，國際組織學(xué)習(xí)協(xié)會〔sol〕創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認(rèn)知科學(xué)、群體深度對話與模擬演練游戲融合，進(jìn)展出一種學(xué)習(xí)型組織的藍(lán)圖。被稱為管理學(xué)之父。與一些國際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認(rèn)識。該出過不小的書，其中他的《第五項(xiàng)修煉》給組織管理帶來了一個全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際管理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革?？偟膩碚f《第五項(xiàng)修煉》書中對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的親密關(guān)系，使人讀后深受感受。這五項(xiàng)修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思索。

一、自我超越。俗話說：人們最大的敵人不是別人，而是自己?！不蛟S是出自這里吧〕只有超越自我的障礙，個人的不斷進(jìn)步才能帶動組織的的進(jìn)步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個人的組成上。不斷明確自己的目標(biāo)與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競爭提供保障。

二、改善心智模式。每個人，出生環(huán)境，生活狀況也不盡相同，也就造就了不同的人生看法與生活看法，這些心智模式會影響我們了解這個世界，以及實(shí)行行動的很多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。該變自己的心智模式，并不是人人都做得到。因?yàn)檫@是對你自己十幾年，甚至幾十年的一種否認(rèn)。但這是保證團(tuán)隊(duì)合作勝利的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。才更好地勝利……

三、建立共同愿望。組織中，只有有著一致的愿望，團(tuán)隊(duì)的凝聚力就更好的提升。有著共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無限放大，組織的力量就的以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。

四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉?！吧疃葏R談〞是一個團(tuán)體的全部成員，在思索了全部問題之后，毫無保存的說出心中的思索而進(jìn)入真正共同思索的能力。曾經(jīng)有過這樣一個試驗(yàn)：在一個團(tuán)隊(duì)中，大家都仔細(xì)參加，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種逆境。希臘文中“深度匯談〞指在群體中讓想法自由溝通，以發(fā)覺遠(yuǎn)較個人深入的見解。同時，在深入商量當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰慧。作為一個部門或駐地辦，通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是特別具有實(shí)際意義的。

五、系統(tǒng)思索。系統(tǒng)思索使人由看片段到看整體。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造將來。從迷失在冗雜的詳情中，到把握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思索讓我們觀察小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思索的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清全部的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來愛護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)當(dāng)從全局宏觀的角度思索群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，到達(dá)個人價值與全局價值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不行的技術(shù)?！靶逕挩暤木辰绮⒎强繌?qiáng)制力量或威脅利誘以致，而是必需精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。

?第五項(xiàng)修煉》為眾多領(lǐng)導(dǎo)們提供了一種很好的經(jīng)營組織的模式，在這個出世就要進(jìn)步的時代，人們都不得不前進(jìn)，沒有一套有效的管理方式。勝利就只會與你插肩而過。有好的方式，就如有好的開始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬骨枯的寶典。而著就是第五項(xiàng)修煉。

五項(xiàng)修煉第五章心得篇7

通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》，我又從新的角度認(rèn)識了教育，書中給我我們五項(xiàng)修煉，讓我們來看一看。

?第五項(xiàng)修煉》對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的親密關(guān)系，使人讀后深受感受。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思索。

自我超越,學(xué)習(xí)