學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文5篇

第頁共頁學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文5篇學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文5篇學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇1最近，認(rèn)真研讀了葉瀾老師新根底教育論的相關(guān)篇章，同時(shí)聆聽了王冬娟校長精彩的報(bào)告，個(gè)人感觸頗深，簡要談一些心得。每個(gè)人都應(yīng)該是自己承當(dāng)工作的第一責(zé)任人。必須對(duì)自己分管的崗位、職責(zé)要有全面完好明晰的認(rèn)識(shí)、理解，在此根底上，要能主動(dòng)考慮、積極籌劃、未雨綢繆，作為第一責(zé)任人，在分管的領(lǐng)域內(nèi)，要比別人多想一步、早想一步，考慮更多、更深化、更全面一些，而不是等著校長來催促和督辦。工作中，不是簡單地執(zhí)行校長的意圖，而是要在創(chuàng)造性地領(lǐng)會(huì)和理解的根底上，更多地有自己的考慮和見解，還特別要具有可操作性，真正地能解決實(shí)際中的問題。這個(gè)社會(huì)上多的是不愿操心的人，“事不關(guān)己，高高掛起”，這樣的風(fēng)氣對(duì)個(gè)人、對(duì)學(xué)校都有極大的危害。每個(gè)人都很忙，都有一攤子自己的事，無暇顧及別人，假如每個(gè)人都能真正承當(dāng)起自己的第一責(zé)任人，環(huán)環(huán)相扣，步步扎實(shí)，沒有什么事情做不好。確實(shí)，責(zé)任是一種人格力量，也是人生的一種境界，對(duì)工作負(fù)責(zé)的信念假如貫穿在一個(gè)人的整體意識(shí)中，漸漸會(huì)演變成一種處世的態(tài)度，將會(huì)贏得更多人對(duì)你的信賴。第一責(zé)任人，并不意味著“獨(dú)斷獨(dú)行”。重要決策的形成，都需要經(jīng)過調(diào)查研究、與學(xué)科主任、教研組長等相關(guān)人員對(duì)話溝通，在多方位考慮和多途徑探求、反復(fù)磋商等合作過程中產(chǎn)生。在此過程中，更需要責(zé)任人的獨(dú)立考慮和富有智慧的創(chuàng)造性工作。第一責(zé)任人，也不是意味著“包辦代替”。好的責(zé)任人恰恰是不僅明確自己的責(zé)任，而且能使每個(gè)人成為自己工作領(lǐng)域第一責(zé)任人的領(lǐng)導(dǎo)者，是一個(gè)不以自己責(zé)任代替別人責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者，是一個(gè)善取善予的領(lǐng)導(dǎo)者，是一個(gè)讓每個(gè)人都有主體和主人感的領(lǐng)導(dǎo)者。選定合作者，就應(yīng)該放手讓他獨(dú)當(dāng)一面地去做，事實(shí)上，只要被給予時(shí)機(jī)，每個(gè)人都有自己能做的一攤子事，君主固然能治理國家，可要他去放羊，他反而不如一個(gè)牧童做得好。所以凡事不必要事無巨細(xì)、親歷親為，更不能包辦代替，要想成為稱職的管理者，必須熱愛自己的員工、同事，理解他們的長處優(yōu)點(diǎn)，并且能高度尊重他們，始終信任他們，鼓勵(lì)他們，給他們舞臺(tái)，充分激發(fā)他們的潛力，讓他們都成為各自領(lǐng)域的第一責(zé)任人，逐步培養(yǎng)他們工作的使命感和責(zé)任感。第一責(zé)任人，要為好事負(fù)責(zé)，更要為壞事負(fù)責(zé)。責(zé)任不僅僅是對(duì)工作、對(duì)學(xué)校的一種負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)，在負(fù)責(zé)任中能感受到自身的價(jià)值和所獲得的尊重和認(rèn)同，也可以在承當(dāng)責(zé)任中獲得滿足。當(dāng)出現(xiàn)問題后，推委責(zé)任或者尋找借口都是責(zé)任感匱乏的表現(xiàn)。每個(gè)人的生活都是自己建造的，怎樣對(duì)待工作，工作就怎樣回報(bào)你，做好自己領(lǐng)域工作的第一責(zé)任人，相信感受到的將不僅是壓力而更多的是快樂！學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇2雖然我是一名普通的老師，卻肩負(fù)著為祖國的將來夯實(shí)根底的重任?！缎铝x務(wù)教育法》的學(xué)習(xí)讓我深深感受到：一、德育是我們工作的首位。身為老師務(wù)必要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因?yàn)楫?dāng)你走進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、保護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是老師的天職，正所謂：師愛即師魂。但是在實(shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個(gè)孩子，卻是非常不易的。老師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力程度的上下等因素而對(duì)學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。老師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì)做人，是否學(xué)會(huì)求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原那么來教書育人，務(wù)必把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，已經(jīng)成為學(xué)校老師勢(shì)在必行的工作。打破傳統(tǒng)教育形式，讓學(xué)生在更為廣闊、寬松的學(xué)習(xí)和生活空間里，理解全面的培養(yǎng)，獲得真正的全面開展才是一切為了學(xué)生，那么除了針對(duì)課堂教學(xué)加以改革之外，我對(duì)學(xué)生的作業(yè)布置中也就應(yīng)丟掉了以前的簡單重復(fù)的資料，改為根據(jù)學(xué)生的程度差異分層次設(shè)置不同的作業(yè)。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：一是老師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育開展，無視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是老師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會(huì)關(guān)愛學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績?yōu)楹诵?，老師?yīng)對(duì)各方面的壓力，延緩了師德建立的進(jìn)程。師德構(gòu)成決非一種外表的詳細(xì)行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。老師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位老師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接應(yīng)對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往打破沙鍋問到底。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之惑，傳為人之道。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和開展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，個(gè)性是被稱作知識(shí)爆炸時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的這天。因此，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上開展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)資料和方法，顯得更為重要。否那么，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。透過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，務(wù)必具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出貼合社會(huì)開展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與理論，讓我深化地認(rèn)識(shí)到：要想成為一名合格的教育工作者，就務(wù)必不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育需要的是對(duì)學(xué)生有愛心，對(duì)工作敬業(yè)，對(duì)自身不斷充實(shí)的高素質(zhì)、強(qiáng)潛能和綜合知識(shí)潛力完備的老師。期望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的老師。學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇3幼兒園的平安工作任重道遠(yuǎn)，進(jìn)步全體教職工的平安意識(shí)，是確保幼兒園各項(xiàng)平安的根底。幼兒園的平安管理、平安教育事關(guān)每個(gè)孩子的安康和生命。所以我們不能掉以輕心，時(shí)時(shí)刻刻用心去做、用高度的自任感去對(duì)待。本周由童主任對(duì)老師和生活老師進(jìn)展了各種事故處理的培訓(xùn)，在培訓(xùn)中我們深知自身責(zé)任的重大，有效地增強(qiáng)了我的平安意識(shí)和法制觀念為此我們積極采取各種平安措施，把平安工作納入班級(jí)會(huì)議日程。同時(shí)，我認(rèn)為要把幼兒園平安管理作為當(dāng)前一項(xiàng)重點(diǎn)工作來抓，科學(xué)、合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，不斷進(jìn)步認(rèn)識(shí)，更新觀念，用知識(shí)理論指導(dǎo)理論，將平安工作落到實(shí)處，結(jié)實(shí)樹立平安責(zé)任重于泰山的思想，有效建立平安管理長效機(jī)制，全力抓好幼兒園平安工作，確保全園師生生命財(cái)產(chǎn)平安。保障好幼兒的平安是做好一切工作的開端。為幼兒提供平安的活動(dòng)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)場(chǎng)所和娛樂場(chǎng)所是每個(gè)老師和家長的責(zé)任。對(duì)孩子要做到：“放手不放眼，放眼不放心?！卑哑桨补ぷ髫?zé)任到人，盡我們的一切才能保護(hù)好幼兒的平安。作為幼兒平安工作的第一責(zé)任人。我班現(xiàn)有幼兒40名，其中男小朋友居多，女小朋友較少。如今都市孩子生活經(jīng)歷貧乏、自我保護(hù)才能有限，缺乏防范的根本意識(shí)。家長在此方面的意識(shí)教育比擬薄弱而且容易無視小細(xì)節(jié)，且幼兒期是人一生中最容易出現(xiàn)事故和危險(xiǎn)的時(shí)期，孩子們的細(xì)節(jié)平安意識(shí)薄弱需要不斷培養(yǎng)訓(xùn)練。所以要努力進(jìn)步幼兒平安意識(shí)和自我保護(hù)才能。防止幼兒意外事故的發(fā)生。根據(jù)以上情況我班級(jí)老師平安教育希望能做到無處不在，每個(gè)細(xì)小微弱的環(huán)節(jié)都不落下：一、創(chuàng)設(shè)一個(gè)平安、安康的開展環(huán)境、平安舒適的幼兒活動(dòng)環(huán)境。1、堅(jiān)持每天晨檢，保證幼兒不帶危險(xiǎn)物品入園，如發(fā)現(xiàn)即時(shí)教育幼兒并與其家長溝通。上課時(shí)，必須讓幼兒進(jìn)教室聽課。下課時(shí)，不得分開教室。下課時(shí)間如有幼兒離園，老師要及時(shí)尋找，加強(qiáng)管理。2、午飯時(shí)注意，預(yù)防燙傷幼兒。一定要把湯晾溫后再盛給幼兒，并為幼兒端到面前。3、堅(jiān)持每天午檢，防止幼兒帶異物入寢室，防止異物進(jìn)入耳、鼻、口的現(xiàn)象發(fā)生。中午無論誰值班，一定要加倍照看好幼兒，不無視午休的幼兒，巡視幼兒是否有不良的睡眠習(xí)慣，如蒙頭并及時(shí)糾正。4、把好幼兒離園關(guān)，一定要看卡放人，不認(rèn)識(shí)的人有即使有接送卡，也要問清情況或者是與孩子父母獲得聯(lián)絡(luò)確認(rèn)無誤后再放人。防止幼兒走失和拐騙幼兒現(xiàn)象發(fā)生。5、戶外活動(dòng)時(shí)慎重選擇活動(dòng)場(chǎng)地，活動(dòng)之前認(rèn)真而全面檢查活動(dòng)地點(diǎn)及活動(dòng)器械，及時(shí)排除不平安因素。確保幼兒平安，如發(fā)現(xiàn)大型玩具有松了的螺絲釘，一定報(bào)告領(lǐng)導(dǎo)，做到及時(shí)消滅不平安的隱患，保障幼兒平安。同時(shí)注重孩子的平安教育，讓孩子們?cè)谶M(jìn)展身體鍛煉的時(shí)候知道該怎樣防止讓自己受傷。6、老師離園時(shí)在班內(nèi)各處檢查，如：水、電、門、窗。晚接的孩子一定要和值、班老師做好交接，并簡單交代其幼兒情況。7、班級(jí)藥品放在一定的位置，不讓幼兒取拿。在對(duì)幼兒進(jìn)展喂藥時(shí)，認(rèn)真閱讀食用標(biāo)準(zhǔn)或家長所寫的要求。8、書包內(nèi)不可放置削筆刀、剪刀等鐵質(zhì)鋒利物品。隨時(shí)隨地檢查教室內(nèi)外的活動(dòng)場(chǎng)地的平安狀況，發(fā)現(xiàn)問題，妥善處理，如帶班老師來園后，馬上檢查一下教室內(nèi)有無危險(xiǎn)隱患。將不平安因素降低到最低限度。二、加強(qiáng)平安教育、進(jìn)步平安意識(shí)要平安，就要有良好的秩序，良好秩序的形成那么來于幼兒一日生活行為標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)，對(duì)于幼兒我們要嚴(yán)格要求，從一點(diǎn)一滴開場(chǎng)努力。1、教育幼兒在教室內(nèi)、走廊上、上下樓梯時(shí)不追跑和橫沖直撞，教育幼兒不要大聲喊叫;教育幼兒洗手、喝水、小便時(shí)自覺的有序排隊(duì)，不亂跑，留神滑倒;進(jìn)餐時(shí)，要求幼兒安靜用餐，不邊講邊吃，以免食物吞進(jìn)喉嚨里。2、培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)。讓孩子們理解哪些物品對(duì)人體具有傷害性，如刀、電、大頭針、熱水等，會(huì)主動(dòng)避開不平安的物品。明白平安門的作用。3、教育幼兒不將手放在門縫間、桌子間、椅子間、以免擠傷。4、戶外活動(dòng)玩大型玩具時(shí)，做到不推不擠，一個(gè)一個(gè)滑，讓幼兒互相監(jiān)視，保證幼兒平安。5、教育幼兒不能碰電器插座，不可以帶小刀，在美工課剪紙時(shí)候注意平安，知道怎樣正確的使用剪刀。6、不把紙團(tuán)、扣子、拉鏈等塞到耳、鼻、嘴里。最大限度地消除不平安因素。7、知道自己單獨(dú)在家時(shí)如何保護(hù)自己，不吃生疏人的食物，不給生疏人開門，不跟生疏人走、懂得不能隨意分開家長或集體等。8、在生活中隨機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)展平安教育并開展相關(guān)的游戲活動(dòng)。三、認(rèn)真做好家長工作，力爭(zhēng)家園一致，共同承當(dāng)教育責(zé)任我們通過每期的家長會(huì)向家長宣傳幼兒園的教育目的，使家長懂得如何在日常生活中配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)展自我保護(hù)教育，并搜集一些幼兒因自我保護(hù)意識(shí)淡薄、自我保護(hù)才能差造成的意外傷亡資料，幫助家長認(rèn)識(shí)對(duì)幼兒施行自我保護(hù)教育的重要性;同時(shí)還要讓家長防止對(duì)幼兒進(jìn)展自我保護(hù)教育時(shí)走入誤區(qū)：(1)為求平安取消幼兒的一系列活動(dòng)。(2)為求平安降低幼兒活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。(3)為求平安限制幼兒活動(dòng)的范圍。讓家長知道用這些方法來到達(dá)防止孩子發(fā)生意外傷害的愿望是不現(xiàn)實(shí)的。要求家長根據(jù)幼兒好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛且行為無意性大、自控力差的特點(diǎn)，注意教幼兒一些應(yīng)付意外傷害的方法和才能的培養(yǎng)，讓家長認(rèn)識(shí)到對(duì)幼兒進(jìn)展自我保護(hù)教育的重點(diǎn)是意識(shí)和才能的培養(yǎng)。我們?cè)诠ぷ髦斜仨氉龅綍r(shí)刻高度警覺，把平安放在首位，眼睛不分開幼兒，孩子到哪，老師的眼睛就到哪。創(chuàng)設(shè)有關(guān)平安教育的活動(dòng)環(huán)境，結(jié)合一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)，對(duì)幼兒進(jìn)展衛(wèi)生平安教育并開展相關(guān)的活動(dòng)，使幼兒掌握一些自我保護(hù)的技能，進(jìn)步幼兒的保護(hù)才能。通過形式多樣的活動(dòng)幫助幼兒懂得自我保護(hù)的簡單知識(shí)和方法，才能真正保證幼兒的平安。學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇4教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動(dòng)或?qū)逃M(jìn)展管理的專門性活動(dòng)。兩者既有聯(lián)絡(luò)，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。一、咳嗽決定著在教育管理中，由誰來協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰，它是教育管理主體和客體之間的對(duì)象性活動(dòng)。這種對(duì)象性活動(dòng)指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、老師、學(xué)生、其他被管理者個(gè)人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過程與方式，這是協(xié)調(diào)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進(jìn)展協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運(yùn)行的規(guī)律，進(jìn)展決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個(gè)環(huán)節(jié)的施行過程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動(dòng)過程，而每一項(xiàng)管理職能的發(fā)揮，都是為了促進(jìn)協(xié)調(diào)。三是教育管理的目的。教育管理對(duì)社會(huì)的適應(yīng)和滿足，主要是通過教育工作的有序化、標(biāo)準(zhǔn)化、效率化來實(shí)現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比擬流行，但其含義實(shí)際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運(yùn)作的維持，關(guān)注的是教育組織中的詳細(xì)活動(dòng)。二、教育管理學(xué)的溯與進(jìn)展!世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶爾事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的開展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模開展，教育活動(dòng)以相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)活潑于社會(huì)舞臺(tái)，教育概念從簡單到多樣的跳躍式開展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)開展到教育過程學(xué)、教育實(shí)體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)穿插學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時(shí)，教育學(xué)的開展經(jīng)歷了神化與風(fēng)俗時(shí)代、哲學(xué)時(shí)代，步入了科學(xué)的時(shí)代。在生理心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和實(shí)證哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們?cè)诳茖W(xué)的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原那么建立教育科學(xué)，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊(duì)伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。可以說，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動(dòng)的研究提供了前提和根底。另一方面，隨著機(jī)器大工業(yè)消費(fèi)的興起，管理活動(dòng)也逐步從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中別離出來，成為一項(xiàng)專門的社會(huì)活動(dòng)，由此帶動(dòng)了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理理論的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟(jì)學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨(dú)立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)根據(jù)其研究對(duì)象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個(gè)支脈，教育管理學(xué)起于美國的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨(dú)特的研究目的、研究對(duì)象、研究內(nèi)容和研究方法。三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科根本是在實(shí)驗(yàn)根底上形成的經(jīng)歷學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對(duì)象，互相之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開放，研究兩種對(duì)象之間關(guān)系的二維穿插學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，彌補(bǔ)了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的交融、補(bǔ)充，逐步形成了標(biāo)準(zhǔn)化的理論體系。進(jìn)入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步開展成為一個(gè)涵蓋假設(shè)干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價(jià)值理性、主觀和客觀這樣多流派、多觀點(diǎn)并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對(duì)象來說，教育管理學(xué)的研究對(duì)象是研究教育管理過程和規(guī)律的學(xué)科。學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇5讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來說，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來說：一：進(jìn)步自身素養(yǎng)，為教育工作打好根底。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)?，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的老師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代老師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識(shí)的海洋。我們學(xué)過《論語》、《三字經(jīng)》、《子弟規(guī)》如今我分別講一下我這兩年所體會(huì)：《論語》：《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，書中所記錄的孔子的教育思想和經(jīng)歷非常富厚，當(dāng)真研讀《論語》，復(fù)習(xí)具備要領(lǐng)論因素的格言警句，從“先圣”的教育思想中獲取營養(yǎng)，對(duì)西席加強(qiáng)師德修養(yǎng)、進(jìn)步教學(xué)藝術(shù)都多少有些裨益。弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是每個(gè)中國人的職責(zé)中華文化綜羅百代，博識(shí)精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精華國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠長傳統(tǒng)文化的顯證，也是每個(gè)中國人的立身在社會(huì)上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳授繼承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)部本質(zhì)意義博大精湛，傳播的經(jīng)典浩如煙海四位西席的培訓(xùn)講座中，援用了《論語》的很多內(nèi)部本質(zhì)意義。〔一〕《論語》反映了孔子的教育思想：１．重視教育的社會(huì)功能和促進(jìn)個(gè)體開展的.作用２．倡導(dǎo)培養(yǎng)志道弘毅的志士和君子的教育目的３．施行以道德教育為重心的豐富的教育內(nèi)容４．主張“有教無類”，擴(kuò)大了教育對(duì)象〔二〕《論語》反映了孔子的師德修養(yǎng)１．立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)２．自省自克，改正遷善３．學(xué)而不厭，誨人不倦４．以身作那么，言傳身教５．保護(hù)學(xué)生，無私無隱６．相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生７．不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新〔三〕《論語》反映了孔子的教學(xué)藝術(shù)１．因材施教２．啟發(fā)誘導(dǎo)３．學(xué)思結(jié)合４．學(xué)以致用５．學(xué)而時(shí)習(xí)６．老實(shí)謙虛《三字經(jīng)》《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營養(yǎng)飴糖"。說它"全營養(yǎng)"，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語言極其簡練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書"。比方常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)?！叭酥酰员旧?。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比顺錾鷷r(shí)本性是仁慈的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時(shí)，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育?！跋憔琵g，能溫席?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心出名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們?nèi)缃竦脑S多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對(duì)父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì)愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛別人，愛集體，將來長大才會(huì)愛社會(huì)，愛祖國。教育學(xué)生如今力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承當(dāng)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們?nèi)缃襁@樣優(yōu)越的條件，坐在亮堂的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。假如在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從如今做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。列寧說過：典范的力量是無窮的。三字經(jīng)中的典范比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些典范都十清楚確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把典范作為模擬的對(duì)象，以典范的行為標(biāo)準(zhǔn)自己的舉手投足?！度纸?jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光輝！《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要理論，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。首先是〈入那么孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教導(dǎo)。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。如今想起自己的過去，雖然沒有做過對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對(duì)我們千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！如今獨(dú)生子女，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而與父母爭(zhēng)執(zhí)，父母的心里應(yīng)該多難過呀。讀完弟子規(guī)后我們要使他們明白了作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母