關(guān)于高級高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)反思

高中數(shù)學(xué)講堂教課反省人們常常以為數(shù)學(xué)教課不過是公式公義的解說與運(yùn)用,其實(shí)否則,數(shù)學(xué)講堂也有其自己特的魅力,以下是我平常教課中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)會。一、明確數(shù)學(xué)思想,建立數(shù)學(xué)思想跟著教育對學(xué)生綜合能力要求的提高以及各個學(xué)科間的知識浸透更為深入和廣泛,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最重要的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思想,用數(shù)學(xué)的目光去對待世界。對于教師來說,他不單要能“做”,并且需要教會學(xué)生去“做”,這就要討教師不單有扎實(shí)的專業(yè)知識和能力,并且更應(yīng)當(dāng)有對數(shù)學(xué)學(xué)科的整體理解進(jìn)而建立學(xué)生優(yōu)秀的數(shù)學(xué)思想。二、尊敬學(xué)生的思想,理解個體差別過去教育看法總是忽略學(xué)生的認(rèn)知感情,把學(xué)生看作承受知識的容器,不停增添新知識,同時又要穩(wěn)固舊知識,致使新舊積壓,新的學(xué)不好,舊的學(xué)不扎實(shí)。同時學(xué)生之間的個體差別也是顯而易見的,相同的一塊地里的莊稼也有高低之分,學(xué)生也是這樣,作為教師,不單要擅長播種施肥,更重要的是要理解學(xué)生,給每個學(xué)生充分的發(fā)展空間和發(fā)展的動力,不可以左支右絀,這才是真切的以人為本。三、應(yīng)專心理戰(zhàn)術(shù),從教下手所謂從教下手,最重要的就是講堂導(dǎo)入,因?yàn)閷?dǎo)入新課不單是新的教課活動的開始,也是對舊的教課活動的總結(jié)和歸納,好的導(dǎo)入常常能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生興趣盎然,對新知識的期望也更高,教課活動自然就進(jìn)行的更為順暢。瑞士心理學(xué)家皮亞杰(/web/www-new/J.Piaget)以為“:全部有收效的工作一定以某種興趣為先決條件”。濃重的興趣能調(diào)換學(xué)生的學(xué)習(xí)踴躍性,啟示智力潛能并使之處于最活躍的狀態(tài)。教學(xué)中,因?yàn)榻陶n內(nèi)容的差別以及課的種類、教課目的各不相同,導(dǎo)入的方法也沒有固定的章法可循。下邊自己聯(lián)合自己的教課實(shí)踐對幾種常用的講堂導(dǎo)入方法說說自己的淺顯認(rèn)識。1．矛盾激趣矛盾即問題,思想始于疑問,在教課中設(shè)計(jì)一個學(xué)生不易回答的懸念或許風(fēng)趣的故事,能夠激發(fā)學(xué)生激烈的求知欲,起到啟示引誘的作用。在教授等差數(shù)列乞降公式時,一位教師講了一個小故事:德國的“數(shù)學(xué)王子”高斯,讀小學(xué)時,老師出了一道算術(shù)題1+2+3++100=?,老師剛讀完題目,高斯就在他的小黑板上寫出了答案5050,而其余同學(xué)還在一個數(shù)一個數(shù)挨個相加呢。那么,高斯怎么會算的這么快呢?正在學(xué)生百思不得其解時,老師引出了要講的等差數(shù)列乞降方法的內(nèi)容。2．要點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)疑教材中有些內(nèi)容既無聊無聊,又晦澀難懂。如數(shù)列的極限看法及無量等比數(shù)列各項(xiàng)和的看法既抽象,又是難點(diǎn)。為了更好地解說本課內(nèi)容,一位教師在教課時插入了一段“對于分牛傳說析疑”的故事。傳說古代印度有一位老人,臨終前留下遺言,要把19頭牛分給三個兒子。老大分總數(shù)的1/2,老二分總數(shù)的1/4,老三分總數(shù)的1/5。按印度的教規(guī),牛被視為神靈,不可以宰殺,只好整頭分,祖先的遺言更一定無條件遵照。老人死后,三兄弟為分牛一事而苦思冥想,卻束手無策,最后決定訴諸官府。官府束手無策,便以“好官難斷家務(wù)事”為由,一推了之。鄰村智叟知道了,說“:這好辦!我有一頭牛借給你們。這樣,總合就有20頭牛。老大分1/2可得10頭;老二分1/4可得5頭;老三分1/5可得4頭你等三人共分去19頭牛,剩下的一頭牛再還我!”真是妙極了!可是,以后人們在敬佩之余總帶有一絲疑問。老大仿佛只該分9.5頭,最后他怎么竟得了10頭呢?這樣,不單提高了學(xué)生的研究熱忱,也給教師的導(dǎo)入新課創(chuàng)建了優(yōu)秀的機(jī)遇,無形之中將學(xué)生帶入自己設(shè)計(jì)的教課情境之中。此外教課中也要重視教課的持續(xù)性,一堂課的利害不不過表現(xiàn)再前奏合過程,結(jié)尾也相同重要,也就是我們所謂的升華階段。曲盡而意存,課完而耐人回味。在一堂課結(jié)束時,依據(jù)知識的系統(tǒng)性,承前啟后地提出新的問題,一方面能夠?qū)⑿屡f知識有機(jī)地聯(lián)系起來,同時又能夠激倡始學(xué)生新的求知欲念,為下一節(jié)課的教課作好充分的心理準(zhǔn)備。我國章回體小說就常用這類妙趣奪人的心理設(shè)計(jì),每當(dāng)故事發(fā)展到熱潮,事物的矛盾矛盾激化到極點(diǎn)的時候,讀者急迫地期望故事的結(jié)局,而作者卻以“欲知后事怎樣,且聽下回分解”結(jié)尾,迫使讀者不得不持續(xù)讀下去!講堂教課這樣,則兩者必有異曲同工之妙。講堂教課作為一門無形的藝術(shù),有其自己的發(fā)揮空間,怎樣掌握住學(xué)生的心理與知識內(nèi)容的特色,才是萬變不離其“宗”,只需教師專心,科學(xué)地將教育教課規(guī)律應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的教課之中,讓學(xué)生踴躍地投入到講堂學(xué)習(xí)里,感覺知識與人文的魅力,講堂教課勢必?zé)òl(fā)迷人的色彩。四、理性與感性疊加,完美學(xué)生的情知模式以身作則不不過傳達(dá)知識和技術(shù),其實(shí)更重要的是一種人文的關(guān)心,感情的共識,傳達(dá)者站在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)者感覺過去失敗的挫折感,同時也有成功的成就感,這樣的教育才更為有真切性,在不知不覺中讓學(xué)生進(jìn)入到理想的情形中,品味人生的悲歡離合,再失敗與成功中興起,再理性與感性中升華。不論是數(shù)學(xué)教課仍是其余學(xué)科,我們的教課都不可以不過逗留在已有的基礎(chǔ)之