文藝與人民獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

文藝與人民獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【關(guān)鍵詞】文藝;為人民服務(wù);文藝對(duì)人民的影響

根據(jù)馬克思列寧主義文藝?yán)碚?，文藝是上層建筑之一。文藝反映了社?huì)的經(jīng)濟(jì)和政治，又作用與經(jīng)濟(jì)和政治。它由沖突的矛盾產(chǎn)生，又反過(guò)來(lái)致力于解決矛盾和沖突。它由人民創(chuàng)造，又反過(guò)來(lái)作用于人民。白居易曾經(jīng)提到“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，可見(jiàn)文藝與時(shí)事之間的緊密貼合。赫胥黎曾說(shuō)過(guò)“當(dāng)你每天都興奮地眩暈的時(shí)候，為什么還會(huì)需要讀畢加索和莎士比亞？文學(xué)藝術(shù)往往是為了表達(dá)沖突，超越痛苦，那么，在一個(gè)沖突和痛苦根本不存在的世界里，文學(xué)藝術(shù)也就成為了社會(huì)的闌尾?！盵2]也反映了文藝與矛盾沖突的關(guān)系。而這些都與人民的生活是分不開(kāi)的。文藝作品扎根人民，立足生活，與時(shí)俱進(jìn)。文藝作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，有著自身的發(fā)展規(guī)律和特性。而其中的時(shí)代性是最不可以忽略的，鮮明的特性之一。在不同的時(shí)代，文藝作品都有著自己獨(dú)特的形態(tài)去反映社會(huì)和人民的整體文化觀念，表達(dá)了人民的心理訴求，以達(dá)到為人民服務(wù)的目的。隨著人民觀念和整體文化的變化，文藝也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。這正是“文以載道”[3]思想的體現(xiàn)。文藝同時(shí)也可以幫助人民銘記歷史。從《地道戰(zhàn)》，《開(kāi)國(guó)大典》到近期的《覺(jué)醒年代》，文藝工作者們正在不斷地幫助我們回顧那些值得我們銘記的歷史，用藝術(shù)手段展示這些共產(chǎn)黨人的光輝事跡和精神品質(zhì)，用有道德、有溫度的文藝作品來(lái)書(shū)寫(xiě)和記錄時(shí)代的步伐，讓更多觀眾在文藝作品中重溫黨史、堅(jiān)定信念。文藝作品記錄時(shí)事，展望未來(lái)。

在回望歷史的進(jìn)程時(shí)，我們時(shí)常關(guān)注某一特定時(shí)期的文化和藝術(shù)發(fā)展，當(dāng)文藝發(fā)展繁榮的時(shí)候往往意味著時(shí)代的自由和經(jīng)濟(jì)的騰飛。而文藝是服務(wù)大眾的而不是少數(shù)人，這是我國(guó)樸素而平等的觀念，文藝與人民的關(guān)系也是密不可分，由人民大眾創(chuàng)造，加以一定的藝術(shù)效果和表現(xiàn)手段，使其得到升華。而文藝的發(fā)展又會(huì)反作用與人民大眾的審美和觀念。每個(gè)時(shí)代都有那么一些影響人們的文藝作品。文藝與人民就是這樣一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。舉個(gè)例子，動(dòng)亂時(shí)期，文藝作品往往充滿了暗喻和批判，把不滿放入融入作品中，而這些文字或者藝術(shù)作品會(huì)激勵(lì)人們改變這種環(huán)境，于是激昂之士奮起，也往往是在這種時(shí)期，抽象的藝術(shù)作品往往比較多，癲狂魔幻來(lái)描述現(xiàn)實(shí)。

而在和平年代，文藝作品就充滿了自由，可謂海闊憑魚(yú)躍，安居樂(lè)業(yè)的生活反而會(huì)涌現(xiàn)出一批反應(yīng)人民生活的文藝作品。自新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，文藝工作者創(chuàng)作熱情高漲，大部分創(chuàng)作由藝術(shù)家自主發(fā)起，主題大多是描寫(xiě)抗疫前線的人物和感人事跡，謳歌中國(guó)人民的奮斗精神和團(tuán)結(jié)精神。文藝工作者站在人民的立場(chǎng)，記錄這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向突出?！拔宜斫獾奈乃?，是腳踏實(shí)地走在路上的時(shí)候不忘抬頭仰望天空，是能發(fā)現(xiàn)微小細(xì)節(jié)里的那些美好瞬間，是不與庸常生活妥協(xié)的離地一厘米的飛翔?！盵4]

一個(gè)國(guó)家的國(guó)民精神狀態(tài)和其精神需求都能夠直接在其文藝作品中反映出來(lái)，作為代表國(guó)民生活狀態(tài)的創(chuàng)作，其作品必須且一定要深入于人民群眾的日常生活里。文藝創(chuàng)作必須要深入的扎根到人民大眾的生活中，只有轉(zhuǎn)換立場(chǎng)和態(tài)度才能更好的了解，只有深入才能有思想感情，而不只是徒有其表。沒(méi)有內(nèi)涵的作品是枯燥和生硬的，很難激起觀眾和讀者的熱情和共鳴。文藝創(chuàng)作必須要加強(qiáng)與人民大眾之間的聯(lián)系，只有真實(shí)的生活在人民大眾之中，去感受去體驗(yàn)，才可能感受到人民群眾的思想，人民群眾的希望，才能構(gòu)思出帶有人情味，有深度，通俗易懂的藝術(shù)作品。

人民是歷史的創(chuàng)造者、締造者，作為現(xiàn)代社會(huì)生活的主體，人民群眾有權(quán)利享受且承擔(dān)關(guān)于歷史的一切。而其中，農(nóng)民群體作為人民群眾中的很大部分，人民群眾的根本問(wèn)題就等同于農(nóng)民問(wèn)題。我國(guó)的農(nóng)民普遍具有勤勞勇敢、艱苦奮斗、淳樸愛(ài)國(guó)的優(yōu)秀品質(zhì)，強(qiáng)烈的正義感，也具有頑強(qiáng)拼搏的精神和努力爭(zhēng)取為全民族解放和發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奮斗不息的堅(jiān)毅品格，我們用文藝作品來(lái)刻畫(huà)時(shí)代，這不僅僅是為了表現(xiàn)為了褒揚(yáng)我們國(guó)家的活力源泉，更是為了更好的傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并推動(dòng)精神文明建設(shè)和發(fā)展。

文藝創(chuàng)作的素材來(lái)源于人民群眾，我們身邊的每一件鮮活的小事，美好的回憶等都可以作為文藝創(chuàng)作之中最具有新精神、新氣息，新情緒的有力素材。文藝創(chuàng)作必須要真正的做到從人民群眾中來(lái)，到人民群眾中去。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就明確了文藝應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人民大眾的發(fā)展方向，他將文藝的服務(wù)對(duì)象問(wèn)題作為是文藝創(chuàng)作中的一個(gè)最重要的的、最不可忽視的問(wèn)題，他指出，文藝的創(chuàng)作活動(dòng)要始終以人民為中心，文藝作品服務(wù)對(duì)象也必須是人民。所以這也要求文藝創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)要做到，創(chuàng)作為了人民，為了讓群眾看懂。習(xí)近平總書(shū)記還將文藝事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展同中華民族的偉大復(fù)興相聯(lián)系，認(rèn)為文藝創(chuàng)作是吹響了時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，也代表著不同時(shí)代的特征和風(fēng)貌。黨的根本宗旨是為人民服務(wù)，只有在文藝創(chuàng)作的過(guò)程中堅(jiān)持馬克思主義的價(jià)值觀，堅(jiān)持以人民為中心，文藝才能發(fā)揮它在中華民族偉大復(fù)興征程中的正能量。

文藝時(shí)常常伴有理想主義色彩，它時(shí)常是作者，身為人民中的一員的期待和展望。有時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的文藝作品