世界歷史上冊(cè)第三單元復(fù)習(xí)課件

課前準(zhǔn)備：上冊(cè)歷史書(shū)上冊(cè)歷史提綱《奪冠百分百》

教師寄語(yǔ)：

成功的路上沒(méi)有人會(huì)叫你起床，也沒(méi)有人為你買單，你需要自我管理、自我約束、自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)、自我突破。人的潛能無(wú)限，安于現(xiàn)狀、固步自封，你將逐步被淘汰；逼自己一把，突破自我，你將創(chuàng)造奇跡！第二單元亞洲和歐洲的封建社會(huì)

亞洲封建國(guó)家

歐洲封建社會(huì)

日本阿拉伯法蘭克城市興起

拜占廷帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）

大化改新

伊斯蘭教創(chuàng)立查理馬特

改革

市民階級(jí)形成15世紀(jì)滅亡君士坦丁堡陷落第三單元復(fù)習(xí)古代文明的傳播與發(fā)展古代文明的交融暴力沖撞和平交流希波戰(zhàn)爭(zhēng)亞歷山大東征阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播馬可·波羅來(lái)華促進(jìn)了東西方文明的交流和融合，文明由分散走向整體知識(shí)結(jié)構(gòu)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張

在古代傳播文明的方式有哪些?有和平交流的方式

阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播馬可波羅來(lái)華

（鑒真東渡玄奘西游鄭和下西洋）也有特殊的方式：暴力沖突

希波戰(zhàn)爭(zhēng)亞歷山大大帝東征羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張

暴力沖突與和平交流哪一種交往方式對(duì)人類文明發(fā)展更有利？為什么？和平交流更有利。因?yàn)楸┝_突雖然在客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流，但是戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了暴力，給人類帶來(lái)了災(zāi)難。和平交往能加深各國(guó)人民的相互了解和友誼，促進(jìn)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流。一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)二、亞歷山大大帝東侵三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播

第6課古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服戰(zhàn)爭(zhēng)與征服時(shí)間征服地區(qū)

結(jié)果影響共同認(rèn)識(shí)希波戰(zhàn)爭(zhēng)前5世紀(jì)希臘取得勝利早期東西方文明的重要沖突。戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力和災(zāi)難但客觀上又傳播著文化亞歷山大東征前4世紀(jì)掃蕩小亞細(xì)亞，攻入埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，遠(yuǎn)達(dá)印度河流域建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國(guó)給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重災(zāi)難，但在客觀上也促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張前27年到2世紀(jì)東起幼發(fā)拉底河，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河地跨歐、亞、非三洲，地中海成為它的內(nèi)湖一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)

比較希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張馬拉松比賽源于此次戰(zhàn)爭(zhēng)定都：巴比倫建立：屋大維第7課東西方文化交流的使者阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)元朝宮廷中的的意大利人馬克·波羅東西方文化交流的使者交通要道——

——搭起世界文化交流的橋梁使者？馬可·波羅來(lái)華——“絲綢之路”阿拉伯人《馬可·波羅行紀(jì)》阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播

印度人

阿拉伯人（元世祖時(shí)）第7課東西方文化交流的使者連接?xùn)|西方文化交流與經(jīng)濟(jì)的重要道路

內(nèi)容：記述馬可波羅東方經(jīng)歷和見(jiàn)聞?dòng)绊懀合蛭鞣绞澜缯宫F(xiàn)了迷人的中國(guó)文明，激起歐洲人對(duì)東方的向往，客觀上刺激了新航路開(kāi)辟。

阿拉伯人被譽(yù)為“古代東西方文明交流的使者”舉出阿拉伯人在促進(jìn)東西方文化交流中的兩件史實(shí)：阿拉伯人把中國(guó)的古代發(fā)明傳入西亞、歐洲等地，也給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)、以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。最重要的是他們改進(jìn)了阿拉伯?dāng)?shù)字，并把他們傳到歐洲?！逗神R史詩(shī)》是研究早期希臘社會(huì)的重要史料《俄狄浦斯王》（古希臘）索福克勒斯《天方夜譚》－阿拉伯民間故事集

《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》是其中的名篇巴黎圣母院：巴黎最古老、最高大的天主教堂，典型的哥特式建筑阿基米德－發(fā)現(xiàn)杠桿定律、浮力定律、螺旋式水車

著名科學(xué)家文學(xué)與戲劇

著名建筑麥加大清真寺：伊斯蘭教第一大圣寺寺中心的克爾白神廟是前來(lái)朝覲的穆斯林必須拜謁的地方古老而神秘的文字：象形文字（古埃及人）楔形文字（兩河流域的蘇美爾人）

世界三大宗教：佛教基督教伊斯蘭教

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古代科技與思想文化

“喜劇之父”阿里斯托芬“悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯12三種古老文字知識(shí)簡(jiǎn)表

文字名稱

流行區(qū)域和時(shí)間

甲骨文

中國(guó)（夏商時(shí)期）

楔形文字西亞兩河流域（蘇美爾人）（公元前3000年左右）

象形文字

古埃及（公元前3000年左右）（用圖形表示事物）宗教7世紀(jì)古代印度巴勒斯坦地區(qū)阿拉伯半島的麥加眾生平等忍耐服從忍受苦難死后升天信仰唯一的神—真主安拉

三大宗教都產(chǎn)生于亞洲，教義中均宣揚(yáng)：“忍耐順從”,后來(lái)，都被統(tǒng)治階級(jí)所利用，成為控制人民思想的工具。佛教基督教伊斯蘭教喬達(dá)摩·悉達(dá)多耶穌穆罕默德公元前6世紀(jì)1世紀(jì)基本教義創(chuàng)立地點(diǎn)創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人《古蘭經(jīng)》《圣經(jīng)》14課堂練習(xí)1(2011年南京市)．下列屬于地跨歐亞非三洲的國(guó)家有羅馬共和國(guó)②亞歷山大帝國(guó)③秦朝④波斯帝國(guó)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④中考鏈接B2（2011年岳陽(yáng)市）、現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中的馬拉松比賽項(xiàng)目源于世界古代史上的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是：A、希波戰(zhàn)爭(zhēng)B、亞歷山大東征C、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)D、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)A（2010·湖北宜昌）3．公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，羅馬共和國(guó)與地中海西部強(qiáng)國(guó)迎太基展開(kāi)了三次爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得勝利，成為地中海的霸主。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為（）A．特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)C．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)D．亞歷山大大帝東征C06[09濱州中考]4古代社會(huì)不同地區(qū)之間的文明差異很大，這種差異導(dǎo)致了區(qū)域文明之間的沖撞，其中比較典型的是：①布匿戰(zhàn)爭(zhēng)②忽必烈發(fā)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)③希波戰(zhàn)爭(zhēng)④亞歷山大東征⑤第二次世界大戰(zhàn)①②③④⑤B.①②③④C.③④D.②③④B[2011·煙臺(tái)]5某歷史興趣小組在探究世界古代文明時(shí)，形成了下列初步的認(rèn)識(shí)，其中不正確的是（）A.伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一B．先進(jìn)文化傳播的最有效途徑是擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)C．到目前為止雅典仍被視為現(xiàn)代民主政治的源頭D．世界古代著名的文明多處于大河流域B6（2011年廣東省汕頭市）、阿拉伯?dāng)?shù)字并不是阿拉伯人的首創(chuàng)，它的創(chuàng)造者是（）A、古埃及人B、古巴比倫人C、古印度人D、中國(guó)人C（2010·河南）7．下列有關(guān)古代文明沖撞與融合的敘述，錯(cuò)誤的是（）A．阿拉伯人充當(dāng)東西方文明交流的使者B．古代戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流C．古代文明交往的方向單一，即西方向東方學(xué)習(xí)D．馬可·波羅是促進(jìn)東西方交流的杰出代表C（2010·福建漳州）8．文明的沖撞與融合客觀上促進(jìn)了人類歷史的進(jìn)程，下面選項(xiàng)屬于文明融合的是（）A．亞歷山大東征B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)C．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D．馬可·波羅來(lái)華D（2010·四川自貢）9．在世界文明的交響樂(lè)曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。以下屬于文明的交流與融合的是（）①亞歷山大東征②阿拉伯?dāng)?shù)字西傳③希波戰(zhàn)爭(zhēng)④馬可·波羅東游A．①②B．③④C．②③D．②④D101971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表說(shuō)“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”的一部書(shū)是指A．《大唐西域記》B．《馬可?波羅行紀(jì)》C．《神曲》D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B（2010·安徽蕪湖）11．右圖所示的路線傳播的是（）A．佛教B．阿拉伯?dāng)?shù)字C．活字印刷術(shù)D．基督教A（2010·福建漳州）12．文明的沖撞與融合客觀上促進(jìn)了人類歷史的進(jìn)程，下面選項(xiàng)屬于文明融合的是（）A．亞歷山大東征B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)C．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D．馬可·波羅來(lái)華D（2010·四川自貢）13．在世界文明的交響樂(lè)曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。以下屬于文明的交流與融合的是（）①亞歷山大東征②阿拉伯?dāng)?shù)字西傳③希波戰(zhàn)爭(zhēng)④馬可·波羅東游A．①②B．③④C．②③D．②④D141971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表說(shuō)“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”的一部書(shū)是指A．《大唐西域記》B．《馬可?波羅行紀(jì)》C．《神曲》D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B（2010·安徽蕪湖）15．右圖所示的路線傳播的是（）A．佛教B．阿拉伯?dāng)?shù)字C．活字印刷術(shù)D．基督教A（2010·四川內(nèi)江）16．右圖是哪一宗教的傳播線路（）A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教B（2010·山東濰坊）17．在人類歷史的長(zhǎng)河中，逐漸形成了世界三大宗教。其中最早傳人中國(guó)的是（）A．道教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教B18（2011年湘潭市）．世界三大宗教按照出現(xiàn)的時(shí)間先后排列正確的是A.佛教──基督教──伊斯蘭教B.伊斯蘭教──基督教──佛教C.佛教──伊斯蘭教──基督教D.基督教──伊斯蘭教──佛教A08[09河池中考]19方祥在學(xué)習(xí)了世界三大宗教的內(nèi)容后，他運(yùn)用比較法。列出它們以下的相同點(diǎn)，其中錯(cuò)誤的是①都產(chǎn)生于亞洲②都信仰耶穌③都產(chǎn)生于同一時(shí)期④都宣揚(yáng)服從神的思想A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④C08[09孝感中考]20世界上三大宗教在古代都曾被統(tǒng)治者所利用，因?yàn)檫@些宗教教義中有一些共同點(diǎn)有利于統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治。這一共同點(diǎn)主要是指A.宣揚(yáng)眾生平等B.教人忍受苦難，放棄斗爭(zhēng)C.主張教徒皆兄弟D.認(rèn)為人死后靈魂能升入天堂B21（2011年泰安市）.當(dāng)你參觀盧浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一黑色的石柱(如右圖)說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的完備的成文法典。”請(qǐng)你判斷，該法典應(yīng)該是用哪種文字刻寫的？A．象形文字 B．拉丁字母 C．楔形文字 D．甲骨文C22(2011年南京市)．2011年4月17日，在南京棲霞寺，釋迦牟尼佛真身頂骨舍利、感應(yīng)舍利、諸圣舍利等佛教三寶首次共同供奉。佛教創(chuàng)立于A．公元前6世紀(jì)B．公元前3世紀(jì)C．1世紀(jì)D．7世紀(jì)A23（2011年煙臺(tái)市）.下列有關(guān)世界三大宗教的材料，符合基督教教義的是A．眾生平等，反對(duì)種姓制度B．上帝面前人人平等C.宇宙間唯一的神是“安拉”

D.世間萬(wàn)物的發(fā)展都有因果緣由B（2011·天津）24．《天方夜譚》所描述的豐富社會(huì)生活發(fā)生在（）A．波斯帝國(guó) B．羅馬帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó) D．奧斯曼土耳其帝國(guó)C25(2011年南京市)．某校九年級(jí)開(kāi)展“古希臘——西方文明之源”主題探究活動(dòng)。下列與此主題無(wú)關(guān)的是A．《天方夜譚》B．浮力定律C．《俄底浦斯王》D．雅典奴隸主民主政治A26（2011荊州）“給我一個(gè)支點(diǎn),我將撬動(dòng)整個(gè)地球。”古希臘學(xué)者阿基米德的主要成就是A.發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字B.整理了《荷馬史詩(shī)》C.發(fā)現(xiàn)了杠桿定律D.撰寫了《俄底浦斯王》C27（2011年株洲市）．某同學(xué)對(duì)早期希臘歷史特別感興趣，下列哪部著作有助于滿足他的興趣需求。A．《古蘭經(jīng)》B．《荷馬史詩(shī)》C．《天方夜譚》D.《神曲》B28（2011年煙臺(tái)